标签： 每日和平圣言

读经一（你们会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
以色列的众长老齐集在辣玛，来到撒慕尔面前，对撒慕尔说：“现在，你年事已高，你的儿子没有追随你的德表，如同别国一样，给我们立一个君王，好使他能来治理我们。当他们要求一个国王来治理他们时，撒慕尔感到不悦。他向上主祈求，上主却回答他说：“你要满足你百姓的每一个要求。他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的君王。”撒慕尔就把上主的话都传给那些向他要求君王的人。他对他们说：“那要统治你们的君王，将有如下权利：他要征召你们的儿子，给他们配上战车和马匹，他们要在他的战车前面奔跑。他还要从他们中间给他们任命一千夫长和一百夫长。他要派他们去耕种收获，制造他的农具和战车的装备。他要征召你们的女儿作膏匠，厨师，烘焙师。他要拿你们最好的田地，葡萄园和橄榄园，把它们刚给自己的臣仆。他要收取你们庄稼和葡萄园的十分之一，把从中取得的收入分给他的宦官和仆人。他要征用你们的仆婢，你们最好的牛和驴替他工作。他要收取你们羊群的十分之一，就连你们自己都要做他的仆人。这一切发生的时候，你们就会埋怨你们所选的君王，可是，在那一天，上主决不会回应你们。”然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，他们说：“不要这样！必须要有一个君王统治我们。我们要和别国一样，有国王统治我们，带领我们打仗，为我们打仗。”撒慕尔听了百姓对他说的话，就重复给上主听，上主就对他说：“你要按照他们的要求，给他们立一个国王，让他统治他们。”

答唱咏　咏89(88):16-17,18-19
【答】我要永远歌颂上主的良善。（参看：咏89(88):2）
领：知道欢呼的百姓，真是有福；上主，他们在祢慈颜的光辉中前行。他们因祢的名字，整日欢呼，因祢的公道而欢腾。【答】
领：因为祢是他们的力量的光辉，我们的头角，因祢的恩惠而被高举。因为上主属于我们的护盾，以色列的圣者是我们的君王。【答】

福音（人子在世上有赦罪的权柄）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
几天后，耶稣回到葛法翁，众人得知祂在家里，许多人就聚在那里，以致连门前都没有地方给他们，祂就对他们讲话。有人给祂带来一个瘫子，由四个人抬着。因为人多，他们不能靠近耶稣，就打开了耶稣所在之处上方的屋顶，把那瘫子连同他的垫子一起放下去。耶稣看见他们的信德，就对他说：“孩子，你的罪得赦了。”有些坐在那里的经师自言自语说：“这人为什么这样说话？祂是在亵渎。除了天主以外，谁能赦罪呢？”耶稣立刻知道他们心中的想法，于是，祂说：“你们的心中为什么有这样的想法？对瘫子说哪一句话容易， 是说：‘你的罪得赦了’还是说：‘起来，拿起你的垫子走吧。’但是，为使你们知道人子在世上有赦罪的权柄，祂就对瘫子说：‘我给你说：起来，拿起你的垫子，回家去吧。’”他就起来，立刻拿起自己的垫子，在众人眼中走了。”他们都很惊讶，光荣天主说：“我们从来没有见过这样的事。”

省思

福音记述的事件，映照着我们的生命境遇：需要被治愈者、乐于助人者、围观者、聆听者、嘲讽者、批评者……但最重要的是，在此境遇中，有耶稣的临在。那位瘫子和抬他的人，以某种创意和大胆举动，表达了对耶稣的渴求和信赖。在看似无望的境遇中，邀请我们对耶稣保持信德。

一个本来可以直接显示耶稣治愈恩宠的机会， 却因着某种对耶稣的不信任，甚至怀疑和敌对，而让简单变得复杂。在那几个经师眼中，没有这个有需要的瘫子，只有自以为是，和自以为义。

这或许也在提醒我：是否因着缺乏对耶稣之爱的足够信赖，而让我所抓住的东西 — 规则、能力、知识、财富……成了自己接近救恩的阻碍，甚至成了个以自我为中心的批评者？这样，我会失去慈悲，看不到身边有需要的人。当我渴求治愈，谦卑会让我接近耶稣；因着感受到被爱，我也领受耶稣的慈悲，超越一切我所把持的，并走出自我，成为助人者。

上主，我要永远歌颂祢的仁慈。

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讀經一（以色列被打敗，約櫃被奪走）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人集結起來攻打以色列。以色列人出擊與他們交戰，在厄本厄則爾紮營，培肋舍特人在阿費克紮營。培肋舍特人擺開陣勢攻擊以色列。經過激烈一番激烈戰爭，以色列人被培肋舍特人打敗，在平原上被培肋舍特人殺死的人數大約有四千人。軍隊回營的時候，以色列人的長老說：“為什麼上主今天允許我們被培肋舍特人打敗？讓我們把上主的約櫃從史羅抬來，讓它在戰爭中，與我們同在，從我們仇敵的手中，把我們救出。”於是，百姓派人去史羅，把高坐在革魯賓寶座上的萬軍上主的約櫃從那裡帶來。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也跟著上主的約櫃來了。上主的約櫃一來到營裡，全體以色列人高聲歡呼，大地也震動了。培肋舍特人聽到這歡呼聲，就問說：“希伯來人營中的大聲歡呼是什麼意思？”培肋舍特人的一聽說上主的約櫃來到他們的營中，就很驚惶。他們說：“天主來到他們的營中。”他們還說：“我們有禍了！有人能從這些大能的神的手中救出我們呢？他們是用各種瘟疫和災禍中襲擊埃及人的神。培肋舍特人，要勇敢，要有男子氣概，否則，你們就會成為希伯來人的奴隸，他們要如同你們曾經奴役他們一樣奴役你們。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人就開始作戰，以色列人被打敗，眾人都逃回自己的營帳。這是一場災難性的敗仗。以色列人在這場戰爭中損失了三千步兵，上主的約櫃也被擄去，厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯也陣亡了。

答唱詠　詠44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救贖我們。（參看：詠44(43):27B）
領：雖然現在，祢丟下了我們，使我們蒙羞，不同我們的軍隊出征。祢使我們被我們的仇敵逐回，我們的仇敵惱恨我們，任意掠奪我們。【答】
領：祢使我們受到近人的譴責，使我們成為四周之人的笑柄，受到四周之人的輕看。祢使我們成為萬民中的典範，百姓中間的笑柄。【答】
領：祢為什麼掩面，忘記我們的災禍，我們所受的壓迫？因為我們的靈魂，俯伏在塵土中，我們的身體，被緊緊壓在地上。【答】

福音（癩病離開那人，那人潔淨了）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到耶穌跟前，跪下懇求祂說：“如果祢願意，就能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，伸手撫摸那癩病人，對他說：“我願意。潔淨了吧。”癩病就立刻離開他，他潔淨了。隨後，耶穌嚴厲警告他，立刻讓他走了。耶穌對他說：“要小心，不要讓任何人知道這事，但要去把自己給司祭看，為你自己的潔淨，獻上梅瑟規定的祭品，給他們當作證據。”那人就離開了，公開宣講整件事。他把這事傳開了，使得耶穌不能公開入城。祂留在城外的曠野地方，人們從各處到祂那裡去。

省思

耶穌不想被人宣傳，不只是因為祂不貪求名聲，更是顯示出：祂對自己的身分有著非常深刻而清楚的意識。以世俗的價值和人性的眼光來看待耶穌，很容易會因祂所行的奇跡異能，誤以為祂是世俗意義上的救世主，尤其是「選民」的救主。然而， 耶穌知道自己不是這樣的救主，也不是一個單純的「行奇跡異能者」。祂的愛超越所謂「選民」範圍，而給予所有人。治癒、寬恕和宣講，都是祂生命的一部分。祂自己借著這些言行，顯示給人們： 祂是天主子、天主對我們的愛，就是如此徹底而具體 — 祂一直與我們同在。

那位被治好的人，或許並無惡意，甚至是出於難掩的激動，而宣揚耶穌的名聲。然而，耶穌的心意和使命行動，並沒有隨著這些讚美而擺動。我也可以是那些前去尋找祂的人中的一個。我為了什麼去尋找祂？祂只是個治好我、給我所需所求的「神人」？還是 — 天主自己的形象，顯示著祂有多愛我。

上主，因為祢的慈愛，求祢拯救我們。

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讀經一（上主，請聽，祢的僕人聽著。）
恭讀撒慕爾紀上 3:1-10,19-20
撒慕爾年幼時，在厄裡的權下事奉上主，不常有上主的啟示。一天，厄裡睡在他慣常的地方。他的眼目逐漸衰弱，以致他不能看見。天主的燈尚未熄滅，撒慕爾睡在上主的殿裡，上主的殿裡有上主的約櫃。上主召叫撒慕爾，撒慕爾回答說：“我在這裡。” 撒慕爾跑向厄裡說：“你叫了我，我在這裡。” 厄裡說：“回去睡吧。”於是，他回去睡了。上主又召叫撒慕爾，撒慕爾起來，到厄裡那裡去，說：“我在這裡。”他說：“你叫了我。” 厄裡卻回答說：“我兒，我沒有叫你，回去睡吧。”那時，撒慕爾不認識上主，因為上主還沒有啟示給他。上主又召叫撒慕爾，因為這已是第三次。撒慕爾起來，走到厄裡那裡說：“你叫了我，我在這裡。”於是，厄裡對撒慕爾說：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，請說，因為祢的僕人聽著。’” 撒慕爾睡在自己地方時，上主來到，在他面前顯現，如同之前一樣召叫他：“撒慕爾，撒慕爾！” 撒慕爾回答說：“上主，請說，因為祢的僕人聽著。”撒慕爾長大了，上主與他同在，不許任何自己的話無效。從丹到巴爾舍巴，全以色列都知道撒慕爾是上主的先知。

答唱詠　詠40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在這裡；我來，是承行祢的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：我在等待，等待上主，祂面朝著我站著，俯聽了我的哀告。信靠上主，不轉向偶像，或徧離不實之詞的人，真是有福。【答】
領：犧牲和祭品，非祢所要，但是，祢開啟了我順從的耳朵。祢不尋求燔祭和贖罪祭，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：“關於我，書卷上已有記載。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悅，祢的法律，寫在我的心中！”我說：“看，我已來到。”【答】
領：在盛大的集會中，我宣示了祢的正義；上主，正如祢所知道的，我並沒有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德肋的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找祢。”祂給他們說：“讓我們往鄰近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

不同的資訊透過社交媒體、電視、收音機和人與人的實體接觸，湧進現代人的意識，在人的心靈產生很多噪音。我們也因此不容易聆聽他人的心聲，更遑論聆聽天主在我們心靈的說話！

今天的讀經告訴我們聆聽天主的重要性。在第一篇讀經，小撒慕爾因尚未被啟示而錯過了三次天主的呼喚，要經厄裡指點才辨出天主的聲音；聖詠提到作者的耳朵被開了；福音前歡呼也提及主的羊聽主的聲音；至於福音，雖然很多篇幅敘述耶穌如何為很多人治病及驅魔，但到了天還很黑的清晨， 耶穌就起身到荒野裡祈禱。明顯地，強調了耶穌如何在忙碌的傳教生活中，爭取寧靜的時間，聆聽天父的心意。

我們這些忙碌的現代人，當好好地跟耶穌學習，在資訊爆棚的環境中抽身出來，放下智慧手機和平板電腦，離開噪音，讓自己靜下來，聆聽天主在我們的心靈響起的聲音，好能分辨出祂的旨意。

主，求祢使我們能放下令我們不自由的東西，從而可以在寧靜中聽見祢的聲音，並承行祢的旨意。

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读经一（上主，请听，祢的仆人听着。）
恭读撒慕尔纪上 3:1-10,19-20
撒慕尔年幼时，在厄里的权下事奉上主，不常有上主的启示。一天，厄里睡在他惯常的地方。他的眼目逐渐衰弱，以致他不能看见。天主的灯尚未熄灭，撒慕尔睡在上主的殿里，上主的殿里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。” 撒慕尔跑向厄里说：“你叫了我，我在这里。” 厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主又召叫撒慕尔，撒慕尔起来，到厄里那里去，说：“我在这里。”他说：“你叫了我。” 厄里却回答说：“我儿，我没有叫你，回去睡吧。”那时，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有启示给他。上主又召叫撒慕尔，因为这已是第三次。撒慕尔起来，走到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”于是，厄里对撒慕尔说：“去睡吧，如果你蒙召，就回答：‘上主，请说，因为祢的仆人听着。’” 撒慕尔睡在自己地方时，上主来到，在他面前显现，如同之前一样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！” 撒慕尔回答说：“上主，请说，因为祢的仆人听着。”撒慕尔长大了，上主与他同在，不许任何自己的话无效。从丹到巴尔舍巴，全以色列都知道撒慕尔是上主的先知。

答唱咏　咏40(39):2,5,7-8A,8B-9,10
【答】上主，我在这里；我来，是承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我在等待，等待上主，祂面朝着我站着，俯听了我的哀告。信靠上主，不转向偶像，或徧离不实之词的人，真是有福。【答】
领：牺牲和祭品，非祢所要，但是，祢开启了我顺从的耳朵。祢不寻求燔祭和赎罪祭，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：“关于我，书卷上已有记载。我的天主，承行祢的旨意，是我的喜悦，祢的法律，写在我的心中！”我说：“看，我已来到。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣示了祢的正义；上主，正如祢所知道的，我并没有管束我的嘴唇。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德肋的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往邻近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

不同的信息透过社交媒体、电视、收音机和人与人的实体接触，涌进现代人的意识，在人的心灵产生很多噪音。我们也因此不容易聆听他人的心声，更遑论聆听天主在我们心灵的说话！

今天的读经告诉我们聆听天主的重要性。在第一篇读经，小撒慕尔因尚未被启示而错过了三次天主的呼唤，要经厄里指点才辨出天主的声音；圣咏提到作者的耳朵被开了；福音前欢呼也提及主的羊听主的声音；至于福音，虽然很多篇幅叙述耶稣如何为很多人治病及驱魔，但到了天还很黑的清晨， 耶稣就起身到荒野里祈祷。明显地，强调了耶稣如何在忙碌的传教生活中，争取宁静的时间，聆听天父的心意。

我们这些忙碌的现代人，当好好地跟耶稣学习，在信息爆棚的环境中抽身出来，放下智能手机和平板计算机，离开噪音，让自己静下来，聆听天主在我们的心灵响起的声音，好能分辨出祂的旨意。

主，求祢使我们能放下令我们不自由的东西，从而可以在宁静中听见祢的声音，并承行祢的旨意。

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讀經一（亞納的情敵因這事，不斷羞辱亞納，因為上主使亞納不生育。）
恭讀撒慕爾紀上 1:1-8
有一個從辣瑪來的人，名叫厄耳卡納，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孫，托胡的孫子，耶洛罕的兒子。他有兩個妻子，一個名叫亞納，另一個名叫培尼納。培尼納有孩子，亞納卻沒有。這人經常從自己的城去史羅朝聖，朝拜萬軍的上主，向祂獻祭。厄裡的兩個兒子，曷弗尼和丕乃哈斯在那裡事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡納去獻祭的那天，他常給自己的妻子培尼納和她的兒女一份祭品，但給亞納兩份，因為他愛她，儘管上主使她不孕。她的情敵讓她沮喪，總讓她因上主使其不孕為恥。這樣的情況，年年如此，每次他們去上主的聖所朝聖，培尼納總是靠近她，亞納常常哭泣，不肯吃飯。她的丈夫厄耳卡納常常對她說：“亞納，妳為什麼哭，為什麼不肯吃飯？為什麼傷心？難道我對妳而言，還不如十個兒子嗎？”

答唱詠 詠116(114,115):12-13,14-17,18-19
【答】上主，我要向祢獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亞。
領：我要如何還報上主對我所賜的鴻恩？我要拿起救恩的杯爵，我要呼求上主的名。【答】
領：我要在上主的全體百姓面前向上主償還我的誓願。上主信徒的逝世，在上主眼中極其珍貴。上主，我是祢的僕人，是祢婢女的兒子；求祢解除我的羈絆。【答】
領：我要在上主的全體百姓面前，要在上主聖殿的庭院，耶路撒冷，我要在妳中間，向上主償還我的誓願。【答】

福音（悔改並相信福音）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞宣講天國的福音：“時期已滿，天主的國臨近了。悔改並相信福音。”祂經過加里肋亞海的時候，看到西滿和他的兄弟安德肋，他們是漁夫，正在海裡撒網。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”他們就丟下網跟隨祂。祂又往前走了一段路，看到載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們也在船上修補他們的網。然後，祂也召叫他們。他們就把自己的父親載伯德和雇工留在船上，跟隨了祂。

省思

人的一生有許多「開始」，比如出生，開始讀書，開始工作，開始戀愛，開始建立家庭等等。開始階段的狀態，常會直接影響到之後的進程。所以人說，良好的開端是成功的一半。

常年期平日的第一天，為基督徒來說，也是一個新的開始。過了喜慶熱鬧的耶誕節，日子開始變得「平常」。不過，這看似平淡樸素的時期，卻正是生命無聲、細膩、漸生質變的成長過程，需要格外的耐心和精力。

常年期的讀經以兩個「開始」拉開序幕：一個是達味王朝的開始，一個是耶穌宣講天國的開始。瑪律谷福音記載，耶穌以一句撮要性的宣講來開始祂的傳道生活：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」耶穌這話雖似邀請，卻帶有相當的催迫性。它要求每一個聽到召喚的人，現在，此刻，做個選擇， 作出回應：是否願意挑戰自己慣性的生活模式？是否願意按福音的邀請對自己的行為作出積極的調整？

主，請助我在這新的一年，在平凡的歲月中， 練就不平凡的精神，展現不平凡的氣象。

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读经一（亚纳的情敌因这事，不断羞辱亚纳，因为上主使亚纳不生育。）
恭读撒慕尔纪上 1:1-8
有一个从辣玛来的人，名叫厄耳卡纳，他是厄弗辣因山地的族弗人。他是厄弗辣因人族弗的曾孙，托胡的孙子，耶洛罕的儿子。他有两个妻子，一个名叫亚纳，另一个名叫培尼纳。培尼纳有孩子，亚纳却没有。这人经常从自己的城去史罗朝圣，朝拜万军的上主，向祂献祭。厄里的两个儿子，曷弗尼和丕乃哈斯在那里事奉上主，做上主的司祭。到了厄耳卡纳去献祭的那天，他常给自己的妻子培尼纳和她的儿女一份祭品，但给亚纳两份，因为他爱她，尽管上主使她不孕。她的情敌让她沮丧，总让她因上主使其不孕为耻。这样的情况，年年如此，每次他们去上主的圣所朝圣，培尼纳总是靠近她，亚纳常常哭泣，不肯吃饭。她的丈夫厄耳卡纳常常对她说：“亚纳，妳为什么哭，为什么不肯吃饭？为什么伤心？难道我对妳而言，还不如十个儿子吗？”

答唱咏 咏116(114,115):12-13,14-17,18-19
【答】上主，我要向祢献上讚颂之祭。（参看：咏116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亚。
领：我要如何还报上主对我所赐的鸿恩？我要拿起救恩的杯爵，我要呼求上主的名。【答】
领：我要在上主的全体百姓面前向上主偿还我的誓愿。上主信徒的逝世，在上主眼中极其珍贵。上主，我是祢的仆人，是祢婢女的儿子；求祢解除我的羁绊。【答】
领：我要在上主的全体百姓面前，要在上主圣殿的庭院，耶路撒冷，我要在妳中间，向上主偿还我的誓愿。【答】

福音（悔改并相信福音）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚宣讲天国的福音：“时期已满，天主的国临近了。悔改并相信福音。”祂经过加里肋亚海的时候，看到西满和他的兄弟安德肋，他们是渔夫，正在海里撒网。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”他们就丢下网跟随祂。祂又往前走了一段路，看到载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们也在船上修补他们的网。然后，祂也召叫他们。他们就把自己的父亲载伯德和雇工留在船上，跟随了祂。

省思

人的一生有许多「开始」，比如出生，开始读书，开始工作，开始恋爱，开始建立家庭等等。开始阶段的状态，常会直接影响到之后的进程。所以人说，良好的开端是成功的一半。

常年期平日的第一天，为基督徒来说，也是一个新的开始。过了喜庆热闹的圣诞节，日子开始变得「平常」。不过，这看似平淡朴素的时期，却正是生命无声、细腻、渐生质变的成长过程，需要格外的耐心和精力。

常年期的读经以两个「开始」拉开序幕：一个是达味王朝的开始，一个是耶稣宣讲天国的开始。马尔谷福音记载，耶稣以一句撮要性的宣讲来开始祂的传道生活：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！」耶稣这话虽似邀请，却带有相当的催迫性。它要求每一个听到召唤的人，现在，此刻，做个选择， 作出回应：是否愿意挑战自己惯性的生活模式？是否愿意按福音的邀请对自己的行为作出积极的调整？

主，请助我在这新的一年，在平凡的岁月中， 练就不平凡的精神，展现不平凡的气象。

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讀經一（看，這是我所喜愛的僕人）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-4,6-7
上主這樣說：這是我所扶持，我所喜愛的僕人，我在他身上傾注了我的神；他要為萬邦伸張正義，不呼喊，不喧嚷，在街市上聽不到他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷，陰燃的燈芯，他不熄滅，直到他在地上建立了正義；眾島嶼都期待他的教導。我，上主，因正義的得勝召叫你，我拉著你的手；我形成了你，立你作萬民的盟約，萬民的真光，為開啟瞎子的眼睛，從監獄裡領出囚犯，從地牢裡領出生活在黑暗中的人。

答唱詠 詠29(28):1A,2,3AC-4,3B,9B-10
【答】上主以平安祝福祂的百姓。（參看：詠29(28):11B）
領：天主的兒女們，請讚美上主，把光榮和讚頌歸於上主；把主名的光榮歸於上主，穿上聖潔的衣服，朝拜上主。【答】
領：大水之上有上主的聲音，上主臨到大水之上。上主的聲音，赫赫威能；上主的聲音，具有尊威。【答】
領：上主的光榮雷鳴，要在祂的聖殿說：“光榮！”上主坐在洪水之上；上主永高坐為王。【答】

讀經二（天主以聖神給耶穌傅油。）
恭讀宗徒大事錄 10:34-38
伯多祿在聚在科爾乃略家中的人說：“事實上，我看到，上主沒有偏袒任何人。相反，祂會接納在萬邦中間敬畏祂，履行正義的人。你們知道：耶穌基督是萬有的主，祂藉著耶穌基督向以色列人宣講了和平的訊息，你們也知道：若翰宣講洗禮，天主藉著聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事。祂四處行善，治好各種被魔鬼壓迫的人，因為天主與祂同在。”

福音（耶穌受洗以後，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭讀聖瑪竇福音 3:13-17
耶穌從加里肋亞來到在約旦河邊的若翰那裡，要受他的洗。若翰試圖阻止祂，說：“我需要受祢的洗，祢卻來找我？”耶穌回答他說：“現在，容許吧，因為這樣，我們才能完成全義。”若翰就容許祂。耶穌受洗以後，看，祂從水裡上來的時候，天為祂開了，祂看到天主的神如同鴿子一樣，落在祂身上。有一個聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”

省思

「上主僕人」得到天主在祂身上傾注的神， 由此肩負起為萬民傳佈真道的使命。耶穌受洗， 實現了先知的預報，「天主聖神有如鴿子降下」（瑪 3:16），標誌著祂公開宣講的生活即將展開。洗禮成為了默西亞的就職禮。

基督徒借著水和聖神受洗，成為天主子女的同時，也被召繼承福傳的使命。耶穌「宣講了和平的喜訊」，祂「巡行各處，施恩行善，治好一切受魔鬼壓制的人」（宗 10:36,38）。我們當然未必可以做到如耶穌一樣。教宗方濟各曾經指出：「每一個信友都應辨明他特有的道路，發揮自己最美善的一面」。我們每一個人都有天主賜予的獨特神恩，我們身處不同的境況。如果我們每個人都能歡喜踴躍地因應自己的神恩，因著耶穌的教導，在家庭、工作場所或社區中，服務教會，關懷別人，那麼即使是小小的行動，也能成為他人認識天主的契機。

主耶穌，因著祢，我們可以成為天父鍾愛的子女，求祢幫助我們實踐福傳的使命，讓身邊的人都能認識祢的福音喜訊。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（看，这是我所喜爱的仆人）
恭读依撒意亚先知书 42:1-4,6-7
上主这样说：这是我所扶持，我所喜爱的仆人，我在他身上倾注了我的神；他要为万邦伸张正义，不呼喊，不喧嚷，在街市上听不到他的声音。压伤的芦苇，他不折断，阴燃的灯芯，他不熄灭，直到他在地上建立了正义；众岛屿都期待他的教导。我，上主，因正义的得胜召叫你，我拉着你的手；我形成了你，立你作万民的盟约，万民的真光，为开启瞎子的眼睛，从监狱里领出囚犯，从地牢里领出生活在黑暗中的人。

答唱咏 咏29(28):1A,2,3AC-4,3B,9B-10
【答】上主以平安祝福祂的百姓。（参看：咏29(28):11B）
领：天主的儿女们，请讚美上主，把光荣和讚颂归于上主；把主名的光荣归于上主，穿上圣洁的衣服，朝拜上主。【答】
领：大水之上有上主的声音，上主临到大水之上。上主的声音，赫赫威能；上主的声音，具有尊威。【答】
领：上主的光荣雷鸣，要在祂的圣殿说：“光荣！”上主坐在洪水之上；上主永高坐为王。【答】

读经二（天主以圣神给耶稣傅油。）
恭读宗徒大事录 10:34-38
伯多禄在聚在科尔乃略家中的人说：“事实上，我看到，上主没有偏袒任何人。相反，祂会接纳在万邦中间敬畏祂，履行正义的人。你们知道：耶稣基督是万有的主，祂藉着耶稣基督向以色列人宣讲了和平的讯息，你们也知道：若翰宣讲洗礼，天主藉着圣神和德能给纳匝肋人耶稣傅油，从加里肋亚开始，在全犹大发生的事。祂四处行善，治好各种被魔鬼压迫的人，因为天主与祂同在。”

福音（耶稣受洗以后，祂看到天主的神在祂身上安息）
恭读圣玛窦福音 3:13-17
耶稣从加里肋亚来到在约旦河边的若翰那里，要受他的洗。若翰试图阻止祂，说：“我需要受祢的洗，祢却来找我？”耶稣回答他说：“现在，容许吧，因为这样，我们才能完成全义。”若翰就容许祂。耶稣受洗以后，看，祂从水里上来的时候，天为祂开了，祂看到天主的神如同鸽子一样，落在祂身上。有一个声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

省思

「上主仆人」得到天主在祂身上倾注的神， 由此肩负起为万民传布真道的使命。耶稣受洗， 实现了先知的预报，「天主圣神有如鸽子降下」（玛 3:16），标志着祂公开宣讲的生活即将展开。洗礼成为了默西亚的就职礼。

基督徒借着水和圣神受洗，成为天主子女的同时，也被召继承福传的使命。耶稣「宣讲了和平的喜讯」，祂「巡行各处，施恩行善，治好一切受魔鬼压制的人」（宗 10:36,38）。我们当然未必可以做到如耶稣一样。教宗方济各曾经指出：「每一个信友都应辨明他特有的道路，发挥自己最美善的一面」。我们每一个人都有天主赐予的独特神恩，我们身处不同的境况。如果我们每个人都能欢喜踊跃地因应自己的神恩，因着耶稣的教导，在家庭、工作场所或小区中，服务教会，关怀别人，那么即使是小小的行动，也能成为他人认识天主的契机。

主耶稣，因着祢，我们可以成为天父钟爱的子女，求祢帮助我们实践福传的使命，让身边的人都能认识祢的福音喜讯。

©全属于祢 2026
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讀經一（不論我們向天主求什麼，天主總是俯聽）
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的：我們對祂有這樣的信心：如果我們按照祂的旨意祈求，祂會俯聽我們。如果我們知道：我們不論向祂求什麼，祂都會俯聽，那麼，我們就知道，我們向祂所求的，就會是我們的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果這罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就會賜給他生命。這只是適用於那些犯了罪不致死的人的。我不是說：你們要為那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我們知道：天主所生的，不會犯罪；天主必保護祂所生的人，那惡者不能觸碰祂。我們知道：我們屬於天主，全世界都屬於那惡者的權下。我們也知道：天主子來了，賜給我們分辨的能力，使我們認識那位元是真實的。我們都在那真實者內，都在祂的聖子耶穌基督內。祂是真天主，是永生者。孩子們，你們要警惕偶像。

答唱詠　詠149:1-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜愛自己的百姓。（參看：詠149:4A）
或 【答】阿肋路亞。
領：向上主高唱新歌，在信徒的集會中讚頌祂。願以色列因他們的創造者而喜樂，願熙雍的兒女因他們的君王而歡樂。【答】
領：願他們以節日的舞蹈讚頌祂的聖名，願他們彈琴鼓瑟向上主歌詠。因為上主喜愛自己的人民，將勝利賜給卑微的人。【答】
領：願信眾在所受的光榮中歡欣踴躍；願他們在自己的床榻上歡呼歌頌；願讚頌至高者的歌辭在他們的口中。這是祂所有聖徒的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（新郎的朋友，因新郎的聲音而歡喜）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和祂的門徒進到猶大地區，祂在那裡花了一些時間和他們一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾農施洗，因為在那裡水源充足，人們都到那裡受洗，因為在那時候，若翰還沒有被囚禁。若翰的門徒和一個猶太人就取潔禮起了爭執。於是，他們來到若翰那裡，對若翰說：“拉比，那和你在一起，在約旦河對岸，你曾為祂作證的那位，祂在那裡施洗，眾人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非上天賜予，沒人能領受什麼。你們自己也能證明：我曾說過，我不是基督，而是被派遣作祂前驅的。有新娘的是新郎，站在這裡說話的伴郎，一聽到新郎的聲音，就很高興。因此，我的喜樂已滿足了。祂必須興盛，我必須衰微。”

省思

洗者若翰再次以實際行動證明了他的先驅身分及耶穌基督的默西亞「新郎」身分。他沒有因為人們去到耶穌那裡、沒有因為自己洗者的地位受到挑戰、沒有因為別人「善意」的提醒或挑撥， 而心生嫉妒或氣憤，而是喜聞樂見耶穌的彰顯。再者，即使若翰當時不完全確定耶穌的默西亞身分，仍清楚知道他自己不是。他持續在耶穌身上看到默西亞的影子，因此他願意做伴郎。

生活中，人不常能清楚認識自己的身分和生命的意義。人不斷到處求索，甚至無所不用其極地，想得到某些東西或職位。就這樣，錯過了適合自己的人和事，又因為錯過，而懊悔不已。更有甚者，自己得不到的，別人也別想得到。嫉妒心讓人做出損人不利己的事，兩敗俱傷。這時， 人自己就是自己的偶像了。外表雖是基督徒，實際上卻是屬於世界的，且已經屈服於惡者了。

主耶穌，請使我謙卑地認識自己的身分和使命。請祢賜我理智，讓我認識祢 — 真實的天主。

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读经一（不论我们向天主求什么，天主总是俯听）
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的：我们对祂有这样的信心：如果我们按照祂的旨意祈求，祂会俯听我们。如果我们知道：我们不论向祂求什么，祂都会俯听，那么，我们就知道，我们向祂所求的，就会是我们的。如果有人看到自己的弟兄犯罪，如果这罪不是致命的，那人就要向天主祈求，祂就会赐给他生命。这只是适用于那些犯了罪不致死的人的。我不是说：你们要为那致死的罪祈求。任何不法都是罪，也有些罪是不致命的。我们知道：天主所生的，不会犯罪；天主必保护祂所生的人，那恶者不能触碰祂。我们知道：我们属于天主，全世界都属于那恶者的权下。我们也知道：天主子来了，赐给我们分辨的能力，使我们认识那位是真实的。我们都在那真实者内，都在祂的圣子耶稣基督内。祂是真天主，是永生者。孩子们，你们要警惕偶像。

答唱咏　咏149:1-2,3-4,5-6A,9B
【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）
或 【答】阿肋路亚。
领：向上主高唱新歌，在信徒的集会中赞颂祂。愿以色列因他们的创造者而喜乐，愿熙雍的儿女因他们的君王而欢乐。【答】
领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，愿他们弹琴鼓瑟向上主歌咏。因为上主喜爱自己的人民，将胜利赐给卑微的人。【答】
领：愿信众在所受的光荣中欢欣踊跃；愿他们在自己的床榻上欢呼歌颂；愿赞颂至高者的歌辞在他们的口中。这是祂所有圣徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（新郎的朋友，因新郎的声音而欢喜）
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和祂的门徒进到犹大地区，祂在那里花了一些时间和他们一起施洗，若翰也在靠近撒林的艾农施洗，因为在那里水源充足，人们都到那里受洗，因为在那时候，若翰还没有被囚禁。若翰的门徒和一个犹太人就取洁礼起了争执。于是，他们来到若翰那里，对若翰说：“拉比，那和你在一起，在约旦河对岸，你曾为祂作证的那位，祂在那里施洗，众人都到祂那里去了。”若翰回答说：“除非上天赐予，没人能领受什么。你们自己也能证明：我曾说过，我不是基督，而是被派遣作祂前驱的。有新娘的是新郎，站在这里说话的伴郎，一听到新郎的声音，就很高兴。因此，我的喜乐已满足了。祂必须兴盛，我必须衰微。”

省思

洗者若翰再次以实际行动证明了他的先驱身分及耶稣基督的默西亚「新郎」身分。他没有因为人们去到耶稣那里、没有因为自己洗者的地位受到挑战、没有因为别人「善意」的提醒或挑拨， 而心生嫉妒或气愤，而是喜闻乐见耶稣的彰显。再者，即使若翰当时不完全确定耶稣的默西亚身分，仍清楚知道他自己不是。他持续在耶稣身上看到默西亚的影子，因此他愿意做伴郎。

生活中，人不常能清楚认识自己的身分和生命的意义。人不断到处求索，甚至无所不用其极地，想得到某些东西或职位。就这样，错过了适合自己的人和事，又因为错过，而懊悔不已。更有甚者，自己得不到的，别人也别想得到。嫉妒心让人做出损人不利己的事，两败俱伤。这时， 人自己就是自己的偶像了。外表虽是基督徒，实际上却是属于世界的，且已经屈服于恶者了。

主耶稣，请使我谦卑地认识自己的身分和使命。请祢赐我理智，让我认识祢 — 真实的天主。

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