标签： 每日和平圣言

讀經一（愛弟兄的，就存留在真光中）
恭讀聖若望一書 2:3-11
親愛的：我們能用這樣的方法確信我們認識耶穌，這方法就是遵守祂的誡命。凡是說“我認識祂”，但不遵守祂誡命，那就是騙子，在他內沒有真理。可是，誰若遵守祂的話，上主的愛在他內才真正圓滿。我們可以用這樣的方式知道，我們與祂共融：凡聲稱自己住在祂內的，就要按照祂所做的那樣去做。親愛的，我不是給你們寫一條新的誡命，而是你們從開始就領受的舊誡命。舊誡命就是你們聽過的聖言。可是，我給你們寫了一條新誡命，這誡命在祂內和在你們中間都是真實的，因為黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是說自己在光明中，但惱恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就留在真光中，在他內，沒有任何東西能使他跌倒。凡惱恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪裡去，因為黑暗蒙蔽了他的眼睛。

答唱詠　詠96(95):1-2A,2B-3,5B-6
【答】願諸天喜樂，願大地踴躍。（參看：詠96(95):11A）
領：請向上主高唱新歌，普世大地，請向上主歌唱。請向上主歌唱，稱頌祂的名字。【答】
領：日復一日宣揚祂的救恩。在萬邦中間講述祂的光榮，在萬民中間講述祂所做的奇事。【答】
領：上主創造諸天，光輝和尊威在祂面前行進，頌讚和顯赫在祂的聖所內。【答】

福音（這是向外邦人啟示的真光）
恭讀聖路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”

省思

耶穌降生是為把真光賜給我們，使未認識的人，認識真理之光，並幫助我們成為世界之光。見證耶穌是光，首先要在光中行走。見證這光， 不能只是口裡說說，而是要遵守祂的命令。若望一書強調：信德與行為，必須一致。能夠認識天主，當然十分珍貴；不過，真正認識天主的人， 當有相稱的行為。可以相信，撒旦對天主有相當深的認識，但這個認識沒有收愛德行為之效。若望斬釘截鐵地說：「那說『我認識祂』而不遵守祂命令的，是撒謊的人，在他內沒有真理」。然後，具體地引申：惱恨自己弟兄的人，至今仍是在黑暗中，沒有進到真理之光的國度。
耶穌因為愛而降生成人，祂很瞭解人的軟弱。祂的聖死，不但洗淨善人，連處死祂的人，祂都甘願為他們獻出自己的生命，好贖回他們的生命。真正「認識祂」的人，當肖似祂，隨時隨地願意為了愛，而甘心受辱，並以包容恕諒化解仇恨。

主耶穌基督，我們需要禰的真光照耀，好在寬恕與被寬恕中，享受禰要賜給我們的福樂。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（爱弟兄的，就存留在真光中）
恭读圣若望一书 2:3-11
亲爱的：我们能用这样的方法确信我们认识耶稣，这方法就是遵守祂的诫命。凡是说“我认识祂”，但不遵守祂诫命，那就是骗子，在他内没有真理。可是，谁若遵守祂的话，上主的爱在他内才真正圆满。我们可以用这样的方式知道，我们与祂共融：凡声称自己住在祂内的，就要按照祂所做的那样去做。亲爱的，我不是给你们写一条新的诫命，而是你们从开始就领受的旧诫命。旧诫命就是你们听过的圣言。可是，我给你们写了一条新诫命，这诫命在祂内和在你们中间都是真实的，因为黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是说自己在光明中，但恼恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就留在真光中，在他内，没有任何东西能使他跌倒。凡恼恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪里去，因为黑暗蒙蔽了他的眼睛。

答唱咏　咏96(95):1-2A,2B-3,5B-6
【答】愿诸天喜乐，愿大地踊跃。（参看：咏96(95):11A）
领：请向上主高唱新歌，普世大地，请向上主歌唱。请向上主歌唱，称颂祂的名字。【答】
领：日复一日宣扬祂的救恩。在万邦中间讲述祂的光荣，在万民中间讲述祂所做的奇事。【答】
领：上主创造诸天，光辉和尊威在祂面前行进，颂讚和显赫在祂的圣所内。【答】

福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

省思

耶稣降生是为把真光赐给我们，使未认识的人，认识真理之光，并帮助我们成为世界之光。见证耶稣是光，首先要在光中行走。见证这光， 不能只是口里说说，而是要遵守祂的命令。若望一书强调：信德与行为，必须一致。能够认识天主，当然十分珍贵；不过，真正认识天主的人， 当有相称的行为。可以相信，撒旦对天主有相当深的认识，但这个认识没有收爱德行为之效。若望斩钉截铁地说：「那说『我认识祂』而不遵守祂命令的，是撒谎的人，在他内没有真理」。然后，具体地引申：恼恨自己弟兄的人，至今仍是在黑暗中，没有进到真理之光的国度。
耶稣因为爱而降生成人，祂很了解人的软弱。祂的圣死，不但洗净善人，连处死祂的人，祂都甘愿为他们献出自己的生命，好赎回他们的生命。真正「认识祂」的人，当肖似祂，随时随地愿意为了爱，而甘心受辱，并以包容恕谅化解仇恨。

主耶稣基督，我们需要祢的真光照耀，好在宽恕与被宽恕中，享受祢要赐给我们的福乐。

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读经一（现在，我们把我们的所见所闻，传报给你们。）
恭读圣若望一书 1:1-4
亲爱的：从起初，我们听见过的，我们亲眼看到过的，我们瞻仰过的，我们曾亲手触摸的，都与生命之言有关，这生命已显示出来，我们看到了，就为祂作证，我们把那原与圣父同在，已显示给我们的永恒圣言传报给你们，就是把我们的所见所闻传报给你们，好使你们也能与我们相通，因为我们与圣父和祂的圣子耶稣基督相通。我们写下这事，好使我们的喜乐得以圆满。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,11-12
【答】你们，义人，要在主内喜乐。（参看：咏97(96):12）
领：上主为王；愿大地踊跃；愿许多岛屿欢喜。云彩和黑暗在祂周围，公道和审断是祂宝座的基础。【答】
领：在上主面前，群山要如同蜡一样溶化。诸天传报祂的公道，全体百姓看到祂的光荣。【答】
领：曙光已为义人出现，心地正直的人要满心喜乐。你们，义人，要因上主而欢喜，称谢祂的圣名。【答】

福音（另一个门徒，跑得比伯多禄快，先来到坟墓）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。

省思

十二位宗徒当中，最年轻的是若望。在去耶稣坟墓的路上，他确实比伯多禄跑的快。透过福音的视觉，伯多禄象征了信德，若望象征了爱德。面对玛利亚玛达肋纳给他们传报的讯息，可见在爱德内的敏感度，胜过理性的确认。很多人对信仰的追求，是基于理性，但有人是透过体会主爱的方式，经验到天主的临在。当然，这也是天主的恩宠。我们刚在两天前，庆祝耶稣圣诞。耶稣的诞生向我们启示了，天主可透过我们的生活经验，跟已经显示给我们的生命之主相遇。这相遇基于相信天主施恩救赎的许诺。耶稣的降生，启示了天主听到我们在罪恶中的痛苦哀号。耶稣愿意把我们从肉性的死亡中解救；透过祂自身的复活，及宗徒的见证，祂告诉我们，在祂内被救赎完全可能，也完全可行。若望透过亲手触碰过生命的圣言，体会到了「原来我们是同父和祂的子耶稣基督相通的」。

主耶稣， 求祢帮助我也能体会并触碰到祢对我的爱，使祢对我的爱与我对祢的爱，合而为一。

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讀經一（我看到天開了）
恭讀宗徒大事錄 6:8-10; 7:54-59
斯德望充滿恩典和德能，在百姓中間行了偉大的奇事和神跡。某些自稱為“自由人”會堂的人，基勒乃和亞歷山大，從基裡基雅和亞細亞來與斯德望辯論，可是，他們敵不過他的智慧和同他一起發言的聖神。他們一聽說這事，都怒不可遏，對他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，他說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，捂著耳朵，一齊朝他沖去。他們把他趕出城外，開始用石頭砸他。證人把自己的衣服擺在一個名叫掃祿的少年跟前。他們正朝斯德望扔石頭的時候，斯德望大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂吧。”

答唱詠　詠31(30):3CD-4,6,8AB,16BC,17
【答】上主，我把我的靈魂交在禰手裡。（參看：詠31(30):6）
領：求禰做我避難的磐石，賜我安全的堡壘。禰是我的磐石，我的堡壘；為了禰名號的緣故，禰定會引導我，指引我。【答】
領：上主，忠信的天主，我把我的靈魂交托在禰的手中；禰定會救贖我。因禰廣施仁慈，我定要歡欣踴躍。【答】
領：求禰救我擺脫我敵人的魔爪和迫害的人。願禰的慈顏照臨禰的僕人，按照禰的良善拯救我。【答】

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

省思

教會今天以「首位殉道者」的名義，慶祝聖斯德望的瞻禮。作為首位，意味著基督徒應以他為榜樣。彌撒的集禱經透露了這榜樣的重點：「受難時為迫害他的人祈禱」。不過，集禱經又指出，聖人所做的，是效法主耶穌的榜樣；這麼說，他是效法榜樣的榜樣，還算是首位嗎？

略過首位兩字，把注意力放在「殉道者」一詞，也許可以為「榜樣」提供另一層面的意義。「殉道」一詞，原文的意思是見證，也就是說，殉道者是以自己的生命作見證。因此，他們所見證的，必然是超越自己所有的，這也是為何耶穌在今天的福音中教導門徒：在作證時「不要思慮：怎麼說，或說什麼」，「因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話」。斯德望所做的，就是見證（效法）耶穌的教導，把自己的生命（自己所有的一切） 都交托給聖神。

天主聖神，求禰助佑我們，在面對考驗和挑戰時，能夠效法聖斯德望，為主作證。

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读经一（我看到天开了）
恭读宗徒大事录 6:8-10; 7:54-59
斯德望充满恩典和德能，在百姓中间行了伟大的奇事和神迹。某些自称为“自由人”会堂的人，基勒乃和亚历山大，从基里基雅和亚细亚来与斯德望辩论，可是，他们敌不过他的智慧和同他一起发言的圣神。他们一听说这事，都怒不可遏，对他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，他说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，捂着耳朵，一齐朝他冲去。他们把他赶出城外，开始用石头砸他。证人把自己的衣服摆在一个名叫扫禄的少年跟前。他们正朝斯德望扔石头的时候，斯德望大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂吧。”

答唱咏　咏31(30):3CD-4,6,8AB,16BC,17
【答】上主，我把我的灵魂交在祢手里。（参看：咏31(30):6）
领：求祢做我避难的磐石，赐我安全的堡垒。祢是我的磐石，我的堡垒；为了祢名号的缘故，祢定会引导我，指引我。【答】
领：上主，忠信的天主，我把我的灵魂交托在祢的手中；祢定会救赎我。因祢广施仁慈，我定要欢欣踊跃。【答】
领：求祢救我摆脱我敌人的魔爪和迫害的人。愿祢的慈颜照临祢的仆人，按照祢的良善拯救我。【答】

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

省思

教会今天以「首位殉道者」的名义，庆祝圣斯德望的瞻礼。作为首位，意味着基督徒应以他为榜样。弥撒的集祷经透露了这榜样的重点：「受难时为迫害他的人祈祷」。不过，集祷经又指出，圣人所做的，是效法主耶稣的榜样；这么说，他是效法榜样的榜样，还算是首位吗？

略过首位两字，把注意力放在「殉道者」一词，也许可以为「榜样」提供另一层面的意义。「殉道」一词，原文的意思是见证，也就是说，殉道者是以自己的生命作见证。因此，他们所见证的，必然是超越自己所有的，这也是为何耶稣在今天的福音中教导门徒：在作证时「不要思虑：怎么说，或说什么」，「因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话」。斯德望所做的，就是见证（效法）耶稣的教导，把自己的生命（自己所有的一切） 都交托给圣神。

天主圣神，求祢助佑我们，在面对考验和挑战时，能够效法圣斯德望，为主作证。

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讀經一（看，你的救主來了。）
恭讀依撒意亞先知書 62:11-12
看，上主向大地四極宣佈說：對熙雍女子說：妳的救主來了！這是與祂同在的報酬，在祂面前的戰利品。他們要被稱作聖潔的子民，蒙上主救贖的人，你們要被稱作“常有人居住的城”，一座不被遺棄的城。

答唱詠　詠97(96):1,6,11-12
【答】今天，真光要照耀我們：上主為我們誕生了。
領：上主為王，願大地喜樂；願許多島嶼歡喜。諸天要頌揚祂的公道，萬民要看到祂的榮耀。【答】
領：義人要迎來曙光，內心正直的人要充滿喜樂。義人，你們要因上主而歡喜，要稱謝祂的聖名。【答】

讀經二（祂按照自己的仁慈拯救了我們）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 3:4-7
親愛的：當我們的救主的良善，慷慨之愛顯現時，這不是因為我們做了任何正義之事，而是因為祂的憐憫，祂藉著重生的洗禮和更新的聖神。這聖神就是天主藉著我們的救主耶穌基督豐富地傾注在我們身上的，為使我們能因祂的恩寵成義，因著希望永生成為繼承人。

福音（牧人找到瑪利亞，若瑟和嬰孩）
恭讀聖路加福音 2:15-20
天使離開牧羊人升入天堂時，牧羊人彼此說：“那麼，讓我們去白冷，看看上主向我們啟示的發生的事。”於是，他們趕忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩。當他們看到這一切時，就把天使告訴他們的有關這孩子的事傳出去了。所有聽到的人都對牧羊人對他們說的事感到驚訝。瑪利亞把這些事默存心中，反復思考。牧羊人為他們所聽見和看見的一切，如同天使告訴他們的一樣，就光榮和讚頌天主回去了。

省思

當牧羊人看到天主給他們的標記後， 在這位降生成人的嬰兒身上，認出了天主的光榮。這位嬰兒就是天主臨在世上，與祂的子民同在的標記。這使他們驚訝，使他們不得不去傳揚他們所看見的，並為天主的光榮作見證。他們驚訝 — 他們必定對天主的行事方式感到驚訝，也必定因自己蒙受這絕大祝福而驚訝！

降生成人的天主，蒙禰眷愛，請幫助我們在生活中，時常傳述禰的光榮。

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讀經一（一個兒子賜給我們）
恭讀依撒意亞先知書 9:2-7
在黑暗中行走的人看到了皓光，已經光照那些住在幽暗之地的人身上。禰給他們帶去豐富的快樂，巨大的喜樂，如同他們收穫的時候在禰面前那樣喜樂，又如在人們在分配戰利品的時候那樣歡樂。因為禰擊碎了他們背負的軛，在他們的肩膀上的橫木，他們監工的短棍，有如在米德揚那天一樣。每一隻戰靴，每一件血跡斑斑的外衣，都要作為火焰的燃料。因為一個孩子為我們誕生，一個孩子賜給我們；王權要落在祂的肩上。他們要稱祂神妙的謀士，英勇的天主，永遠的慈父，和平之王。祂的王權是偉大的，從達味的寶座，直到祂的王國，永享太平，祂以正義和公道加以鞏固和保持，從現在直到永遠。萬軍上主的熱忱必要完成這事！

答唱詠　詠96(95):1-2A.2B-3.11-12A.12B-13B,13CD
【答】今天，我們的救主基督，誕生了。（參看：路2:11）
領：請向上主高唱新歌，普世大地，請向上主歡唱。請向上主謳歌，讚頌祂的名字。【答】
領：日復一日宣講祂的救恩。在萬邦中間講述祂的光榮；在祂的子民中間講述祂的奇事。【答】
領：願諸天喜樂，願大地踴躍；願大海和其中的一切充滿澎湃；願平原及其中的一切歡呼！那時，森林中的一切樹木都要歡呼。【答】
領：他們要在上主面前歡騰，因為祂來了；因為祂要來統治大地。祂要按照公道治理大地，以祂的忠誠治理萬民。【答】

讀經二（天主的恩寵，已顯示給全人類。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:11-14
親愛的：天主的恩寵已經顯現，拯救眾人，訓練我們拒絕無神論和俗世渴望，在這個世代，有節制，公正，虔誠地生活，有如我們期待那祝福的希望，我們偉大的天主和救主耶穌基督的光榮顯現，祂把自己賜給我們，拯救我們擺脫一切不法，為祂自己洗淨一群屬於祂的百姓，使他們熱心行善。

福音（今天，一位救主為你們誕生了。）
恭讀聖路加福音　2:1-14
在那些時日，凱撒奧古斯都下了一道法令，整個世界都要登記。這是季黎諾作敘利亞總督的第一道法令。於是，所有人都去登記，每人各往自己的城去。若瑟也從加里肋亞，從納匝肋城去猶大，去達味城，名叫白冷的城去，因為他是達味家族的一員，同瑪利亞一起去登記 ，她已同他訂了婚，並懷有生孕。他們在那裡的時候，時候來到，她在那裡生下一個孩子，這是她的頭胎男孩。她把祂包裹在繈褓內，把祂放在馬槽裡，因為他們在旅店沒有地方。在那地方，有牧羊人住在田地裡，守夜看守自己的羊群。上主的天使給他們顯現，上主的光榮在他們四周照耀，他們感到非常害怕。天使對他們說：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”突然，有一大群天軍偕同天使讚頌天主說：“願光榮歸於至高的天主，願平安歸於祂所眷顧的世人。”

省思

聖誕節子時彌撒強調的，是天主子降生成人的奧跡 — 無限的天主成為人類普通一員。

為了讓人認出降生成人的天主，天使給了牧羊人一個標記：一個躺在馬槽中的嬰兒。這就是天主給人的標記：外在的謙遜，渺小，純樸，脆弱等。這就是天主與人同在的方式，並藉此顯示出天主的光榮。

天主的邏輯與人的邏輯不同：人喜歡外在的強盛，天主卻隱藏自己，甘居末位，以便更好地與人往來。

降生成人的天主，求禰幫助我們在生活中，透過禰給我們的標記，更好地認出禰來。

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读经一（一个儿子赐给我们）
恭读依撒意亚先知书 9:2-7
在黑暗中行走的人看到了皓光，已经光照那些住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰富的快乐，巨大的喜乐，如同他们收获的时候在祢面前那样喜乐，又如在人们在分配战利品的时候那样欢乐。因为祢击碎了他们背负的轭，在他们的肩膀上的横木，他们监工的短棍，有如在米德扬那天一样。每一只战靴，每一件血迹斑斑的外衣，都要作为火焰的燃料。因为一个孩子为我们诞生，一个孩子赐给我们；王权要落在祂的肩上。他们要称祂神妙的谋士，英勇的天主，永远的慈父，和平之王。祂的王权是伟大的，从达味的宝座，直到祂的王国，永享太平，祂以正义和公道加以巩固和保持，从现在直到永远。万军上主的热忱必要完成这事！

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.11-12A.12B-13B,13CD
【答】今天，我们的救主基督，诞生了。（参看：路2:11）
领：请向上主高唱新歌，普世大地，请向上主欢唱。请向上主讴歌，讚颂祂的名字。【答】
领：日复一日宣讲祂的救恩。在万邦中间讲述祂的光荣；在祂的子民中间讲述祂的奇事。【答】
领：愿诸天喜乐，愿大地踊跃；愿大海和其中的一切充满澎湃；愿平原及其中的一切欢呼！那时，森林中的一切树木都要欢呼。【答】
领：他们要在上主面前欢腾，因为祂来了；因为祂要来统治大地。祂要按照公道治理大地，以祂的忠诚治理万民。【答】

读经二（天主的恩宠，已显示给全人类。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14
亲爱的：天主的恩宠已经显现，拯救众人，训练我们拒绝无神论和俗世渴望，在这个世代，有节制，公正，虔诚地生活，有如我们期待那祝福的希望，我们伟大的天主和救主耶稣基督的光荣显现，祂把自己赐给我们，拯救我们摆脱一切不法，为祂自己洗净一群属于祂的百姓，使他们热心行善。

福音（今天，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”

省思

圣诞节子时弥撒强调的，是天主子降生成人的奥迹 — 无限的天主成为人类普通一员。

为了让人认出降生成人的天主，天使给了牧羊人一个标记：一个躺在马槽中的婴儿。这就是天主给人的标记：外在的谦逊，渺小，纯朴，脆弱等。这就是天主与人同在的方式，并藉此显示出天主的光荣。

天主的逻辑与人的逻辑不同：人喜欢外在的强盛，天主却隐藏自己，甘居末位，以便更好地与人往来。

降生成人的天主，求祢帮助我们在生活中，透过祢给我们的标记，更好地认出祢来。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主因妳而喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現有如光明，她的救恩有如燃燒的火炬。萬國都要看到你的正義，列王都要看到你的光榮；你要由天主的口中得到一個新的名號。你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人稱作“被遺棄的”，你的土地不再稱為“荒涼的”，你卻要被人稱作“我可愛的”，你的土地要被稱作“有夫之婦”。因為上主因你而喜樂，使你的土地成為祂的佳偶。一如少年如何迎娶貞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎樣喜愛自己的新娘，你的天主也要怎樣的喜愛你。

答唱詠　詠89(88):4-5.16-17.27.29
【答】我要永遠歌頌上主的仁慈。（詠89(88):2A）
領：“我同我所揀選的人訂立了盟約，我向我的僕人達味起了誓：我要永遠堅定你的後裔，世世代代立定你的寶座。”【答】
領：會唱歌的百姓，是有福的；上主，他們在禰的慈顏的光耀中行走，他們整日因禰的名而歡喜，禰的正義使他們引以自豪。【答】
領：“他要對我說：‘禰是我的父親，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要永遠向他顯示仁慈，我與他訂立的盟約，必要堅定不移。”【答】

讀經二（保祿為基督，達味之子作證）
恭讀宗徒大事錄 13:16-17,22-25
保祿一到丕息狄雅的安提約基雅，就進了會堂，他站起來，打手勢說：“諸位以色列人，以及敬畏天主的人，請聽。這以色列人的天主，揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及地時，天主就舉揚了他們，祂以大能的手臂將他們領出。接著，祂撤了撒烏耳的職，立了達味為王；天主為達味作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的每個旨意。’從這人的後裔，天主按照祂的恩許，賜給以色列一個的救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全體以色列子民宣講了悔改的洗禮；及至若翰完成了自己的使命，他便說：‘你們以為我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以後來；我不配解祂涼鞋的鞋帶。’”

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

為期近一個月的將臨期，將信徒帶到了今夜的聖善良辰，滿懷期待與歡欣準備參與數小時後的子夜彌撒前，大多數的信徒可能會忽略這聖誕前夕的黃昏感恩祭，當中選經為我們提出了一些反思聖誕意義的問題：我將要迎接的是誰？為我有甚麼意義？

福音以很長篇幅，列出了從聖祖亞巴郎開始， 到瑪利亞的丈夫若瑟的救主耶穌族譜。當中包含了三組十四代，歷經聖祖時代、流徙充軍至回國，最後以「厄瑪奴耳」為救恩史的高峰 — 在今天要紀念的新生王耶穌身上，世人可體驗到「天主與我們同在」的實證。正如先知與保祿宗徒所指出的，救主誕生就是上主對世人多番預許的圓滿實現。祂是從未離棄自己所創造的世人的真主。

眼前所見的，就是這世代不變，切願與人同在的創造主、救主！相對而實在地，我們是抱著何等心態接待祂呢？會讓祂存在心中哪一個位置呢？

主，願我在歡欣慶賀禰的誕辰節日時，總是真誠地讓禰成為與我同在的主、天主。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主因妳而喜乐）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。

答唱咏　咏89(88):4-5.16-17.27.29
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2A）
领：“我同我所拣选的人订立了盟约，我向我的仆人达味起了誓：我要永远坚定你的后裔，世世代代立定你的宝座。”【答】
领：会唱歌的百姓，是有福的；上主，他们在祢的慈颜的光耀中行走，他们整日因祢的名而欢喜，祢的正义使他们引以自豪。【答】
领：“他要对我说：‘祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要永远向他显示仁慈，我与他订立的盟约，必要坚定不移。”【答】

读经二（保禄为基督，达味之子作证）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
保禄一到丕息狄雅的安提约基雅，就进了会堂，他站起来，打手势说：“诸位以色列人，以及敬畏天主的人，请听。这以色列人的天主，拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及地时，天主就举扬了他们，祂以大能的手臂将他们领出。接着，祂撤了撒乌耳的职，立了达味为王；天主为达味作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的每个旨意。’从这人的后裔，天主按照祂的恩许，赐给以色列一个的救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全体以色列子民宣讲了悔改的洗礼；及至若翰完成了自己的使命，他便说：‘你们以为我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以后来；我不配解祂凉鞋的鞋带。’”

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

为期近一个月的将临期，将信徒带到了今夜的圣善良辰，满怀期待与欢欣准备参与数小时后的子夜弥撒前，大多数的信徒可能会忽略这圣诞前夕的黄昏感恩祭，当中选经为我们提出了一些反思圣诞意义的问题：我将要迎接的是谁？为我有甚么意义？

福音以很长篇幅，列出了从圣祖亚巴郎开始， 到玛利亚的丈夫若瑟的救主耶稣族谱。当中包含了三组十四代，历经圣祖时代、流徙充军至回国，最后以「厄玛奴耳」为救恩史的高峰 — 在今天要纪念的新生王耶稣身上，世人可体验到「天主与我们同在」的实证。正如先知与保禄宗徒所指出的，救主诞生就是上主对世人多番预许的圆满实现。祂是从未离弃自己所创造的世人的真主。

眼前所见的，就是这世代不变，切愿与人同在的创造主、救主！相对而实在地，我们是抱着何等心态接待祂呢？会让祂存在心中哪一个位置呢？

主，愿我在欢欣庆贺祢的诞辰节日时，总是真诚地让祢成为与我同在的主、天主。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025