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福音（聖言成了血肉）
恭讀聖若望福音　1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是借著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

省思

我們時常會有機會聽到天主藉著祂的僕人向我們宣講的一切，就是有關天主透過因聖神的德能，由童貞瑪利亞的胎中取得肉軀，自天而降的天主聖言 —— 我們的主基督，身為天主的 —— 向我們詳述的，一切有關天國的一切奧秘。

我們在生活中所經歷的一切，無論是喜樂之事，還是憂愁及悲傷之事，都來自天主。當我們面臨人生中的至暗時刻，我們時常會陷入絕望的境地，我們對這個世界的看法，便會陷於黑暗之中，因而感到孤立無援。我們感到孤立無援，是因為我們隨從的是肉性的引導，我們所切望的，是來自肉性的一切，就是我們的私欲偏情，以及來自魔鬼和牠的使者給軟弱的我們設下的圈套。幾時我們面對人生中的喜慶之事，我們必會感到欣喜萬分，我們會將這欣喜，歸結於人性本能的反應，因為我們隨從的是來自人欲的一切，而非來自天主的一切。

我們時常會按照我們對天主聖意的理解，就是按照肉性的引導，在心中所思考的，有關自己對天主聖意的理解。我們對天主的理解，往往會是建基在生活中所經歷的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（若1:5）借著祂眾僕人向我們宣講的一切。由於眾人對天主聖意的理解，各不相同，致使我們的靈魂時常陷入一種危險的境地，當我們陷入這種危險的境地時，那束縛我們靈魂和肉身的魔鬼，會窮盡所能的阻止我們接受天主的聖言。（若1:9-11）由於我們拒絕接受天主的聖言，我們便無法在每日的生活中，分辨天主的聖意，就是在每日的生活，藉刻苦的補贖和祈禱，分辨天主以祂的無限仁慈，在我們身上施展的一切。

我們對天主聖意的理解，往往是基於肉性的妄動，因肉性的妄動，我們便會遠離天主。當我們遠離天主時，我們便會如同有耳的，卻聽不見，有眼的，卻看不見的猶太人一樣，聽不見在曠野中為真道作證的若翰的呼喊。但假如我們隨從天主聖神的引導，依靠聖神，以致死肉性的妄動，我們必能在天主聖神的光照和帶領下，找到天主播種在我們心中的信仰種子，以及那在我們的五內，與我們一起歎息的天主聖神。幾時我們在祈禱中，在學習生活中，在工作生活中，在家庭生活中，隨從天主聖神的引導，我們必能在天主聖神的引導下，充分理解天主藉著我們的主耶穌基督向我們宣講的一切，並由天主聖言向我們宣講的一切，獲得天主賞賜給我們的恩寵和真理。

我們既分辨了天主的聖意，就應當在每日的生活中，活出福音的喜樂，為使世人因天主在我們身上所施展有一切，得悉天國的真相，並在每日的生活中，在天主聖神的引導下，分辨天主的聖意，以相稱的行為，實踐基督教導我們的一切，活出福音的精神。

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福音（圣言成了血肉）
恭读圣若望福音　1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是借着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

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福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人談論這個孩子）
恭讀聖路加福音　2:36-40
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾支派，法努爾的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。

省思

日常生活中，我們時常會如同亞納一樣，經驗到生活給我們帶來的一些挫折。當我們面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的挫折，以及因生活給我們帶來的苦痛時，我們時常會陷入絕望之中。當我們陷入這種情緒時，我們時常會按照我們自己的意願，決意遠離天主。

信仰生活中，幾時我們滿懷對天主的渴望，向天主獻上祈禱時，我們時常會認為，天主似乎會按照我們的意願，豐厚的賞賜我們所需要的一切恩寵。我們甚至會認為，只要相信天主，我們的人生將一帆風順，富於仁慈的天主，定會在一切災禍中保護我們，使我們遠離一切苦辛。但當我們經驗到一些挫折時，或者因我們向天主獻上的祈禱，未能獲得祂的垂允時，我們便會對天主失去信心。

女先知亞納，在她與丈夫同居七年之後，因丈夫的去世守寡時（參看：路2:36-37），她並沒有對天主失去信心。相反，她藉著刻苦的補贖和祈禱，靜靜地等待默西亞的來臨（參看：路2:38）。當聖母和她的淨配聖若瑟帶著耶穌來到聖殿，按照梅瑟的法律，將耶穌獻于天主時，她立時前來歌頌天主，並將耶穌基督 —— 默西亞 —— 已經來到人間的喜訊，向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論耶穌基督。

我們領受基督的聖洗時，我們曾在天主和整個教會面前，宣發要棄絕自己的一切，棄絕魔鬼，棄絕引我們犯罪的人、地、事物的聖願，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主聖父創造了天地萬物，願意相信我們的主耶穌基督、天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而生活，如今在天上享受光榮，願意相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，和永生。我們更不要忘記，當我們領受聖神的傅油時，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知職分。因此，我們在生活中，應效法亞納的德表，勇敢地向世人宣講天國的福音，以我們自己的一生，頌揚上主為一切可朽壞者所做的奇事，相稱地回應天主的聖意。

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福音（她向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这个孩子）
恭读圣路加福音　2:36-40
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔支派，法努尔的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。

省思

日常生活中，我们时常会如同亚纳一样，经验到生活给我们带来的一些挫折。当我们面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的挫折，以及因生活给我们带来的苦痛时，我们时常会陷入绝望之中。当我们陷入这种情绪时，我们时常会按照我们自己的意愿，决意远离天主。

信仰生活中，几时我们满怀对天主的渴望，向天主献上祈祷时，我们时常会认为，天主似乎会按照我们的意愿，丰厚的赏赐我们所需要的一切恩宠。我们甚至会认为，只要相信天主，我们的人生将一帆风顺，富于仁慈的天主，定会在一切灾祸中保护我们，使我们远离一切苦辛。但当我们经验到一些挫折时，或者因我们向天主献上的祈祷，未能获得祂的垂允时，我们便会对天主失去信心。

女先知亚纳，在她与丈夫同居七年之后，因丈夫的去世守寡时（参看：路2:36-37），她并没有对天主失去信心。相反，她藉着刻苦的补赎和祈祷，静静地等待默西亚的来临（参看：路2:38）。当圣母和她的净配圣若瑟带着耶稣来到圣殿，按照梅瑟的法律，将耶稣献于天主时，她立时前来歌颂天主，并将耶稣基督 —— 默西亚 —— 已经来到人间的喜讯，向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论耶稣基督。

我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，我们在生活中，应效法亚纳的德表，勇敢地向世人宣讲天国的福音，以我们自己的一生，颂扬上主为一切可朽坏者所做的奇事，相称地回应天主的圣意。

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福音（這是向外邦人啟示的真光）
恭讀聖路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”

省思

如果我們仔細查閱聖經，便會發現，在梅瑟的法律書中，曾有過這樣的記載：“若一婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的； 她不潔有如經期不潔一樣。第八天，應給孩子割損。”又如同一法律書所記載：“一滿了取潔的日期，不拘為兒子或女兒，她應在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，獻作全燔祭。但若她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。”(參看：肋12:1-4,6,8) 今天，納匝肋聖家遵照梅瑟的法律，向天主獻上純樸的禮品（參看：路2:21-24），為我們立下了謙遜和翕合主旨的榜樣。為此，我們在生活中，務要時刻謙卑，要如同亞巴郎一樣，時刻預備好承行天主的聖意。

事實上，耶穌時代，有許多人如同西默盎一樣，他們生活在羅馬人統治的世界中，生活在水深火熱的社會中，他們十分渴望能有一個政治人物能將他們由這個環境中拯救出來。因此，當西默盎在聖神的感動下，看到了天主賜給以色列的救援時，他不由自主地讚美天主。直到現在，普世教會在每天頌念的《每日頌禱》及《每日禮贊》中，在每日的夜禱中，都會誦唱這首美妙的西默盎讚歌。（參看：路2:28-32）同樣，我們現今所處的世界，也有許多人因罪惡的緣故，或因生活中經驗到的壓力，飽受這個世界給他們帶來的苦痛，就本性而論，他們也與我們一樣，渴望由現世的痛苦中得到解脫。西默盎以雙臂擁抱了降生成人的基督，並以他自己認為合宜的方式，讚頌以色列的天主，為我們立下了在一切境況下，始終讚頌天主的德表。我們也要如同西默盎一樣，張開雙臂，接受“那普照每人的真光”（參看：若1:9）來到我們的心中，藉刻苦的補贖和祈禱，保守這束新光，好使自己始終活於真光的照耀下，不再生活在因罪惡招致而來的，帶有死狀的陰影下。

我們領受基督的聖洗時，我們曾在天主和整個教會面前，宣發要棄絕自己的一切，棄絕魔鬼，棄絕引我們犯罪的人、地、事物的聖願，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主聖父創造了天地萬物，願意相信我們的主耶穌基督、天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而生活，如今在天上享受光榮，願意相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，和永生。我們更不要忘記，當我們領受聖神的傅油時，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知職分。因此，在生活中，我們應當效法聖母，慷慨地奉獻自己，藉刻苦的補贖和祈禱，全然地交托自己，以自己的實際行動，協助基督繼續在世上的救贖工程，好使世人因此認識基督，與我們一道，棄絕自己的一切，全然地追隨基督，走向成聖。

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福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的； 她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8) 今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，普世教会在每天颂念的《每日颂祷》及《每日礼赞》中，在每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎赞歌。（参看：路2:28-32）同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

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福音（帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去）
恭讀聖瑪竇福音 2:13-15,19-23
賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”黑落德一死，看，上主的天使在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。”

省思

教宗方濟各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通諭中頒佈，禧年將於2025年12月28日星期日，即聖家（耶穌、瑪利亞和若瑟）瞻禮日，在各地方教會閉幕。因此，在這甲年敬禮聖家的瞻禮，具有非凡的意義。本年聖家節的彌撒福音取自聖瑪竇福音。

我們在生活中時常會遇到那些誇讚我們的人，以及那些刻意恭維我們的人，我們可能會如同聖母和若瑟一樣，沉浸在極其喜樂的氛圍中，久久不能自拔，殊不知，當我們生活在如此甜蜜的環境中，那引人犯罪的魔鬼便會乘虛而入，我們的災難也由此開始了。

如同今天彌撒福音開端所記述的那樣，當那些從東方來的賢士們向耶穌獻上了黃金、乳香和沒藥之後，聖家洋溢著耶穌誕生後的喜樂之中。但當這喜樂過後，危險便來臨了。因為正是這些從東方來朝賀耶穌的賢士，給剛出生的小耶穌，以及祂的家庭帶來了災禍。

今天，當聖家面對生與死的考驗時，天主派遣祂的天使啟發聖若瑟，並藉著他的行動，使聖家脫離了危機。這種危機，也曾在舊約中，當以色列在埃及生活時所經歷的一樣，梅瑟時代，當以色列在埃及受到殘暴的奴役時，天主為他們興起了梅瑟，將以色列由埃及法郎的奴役下拯救出來，並使他們脫離苦辛。同樣，天主也願意藉著耶穌由埃及返回以色列的史實，使當時的猶太人能憶起梅瑟帶領全體以色列子民出谷的這段史實。

今天，富於仁慈的天主，祂不斷邀請我們不再按照這個終將消逝的世界的思維定式思考，而是要按照天主聖神的啟迪，重新思考我們與天主，以及天主按照祂的聖意創造的這個世界的關係，使我們不再如同黑落德那樣，以自我為中心，而要如同大聖若瑟一樣，擱置自己的想法，按照天主聖神的旨意行事，以此使自己成為一個健全的基督徒。就讓我們效法大聖若瑟和榮福童貞聖母瑪利亞，在生活中勇敢回應天主對我們的召叫，相稱承行。亞孟。

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福音（带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去）
恭读圣玛窦福音 2:13-15,19-23
贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”黑落德一死，看，上主的天使在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。”

省思

教宗方济各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通谕中颁布，禧年将于2025年12月28日星期日，即圣家（耶稣、玛利亚和若瑟）瞻礼日，在各地方教会闭幕。因此，在这甲年敬礼圣家的瞻礼，具有非凡的意义。本年圣家节的弥撒福音取自圣玛窦福音。

我们在生活中时常会遇到那些夸赞我们的人，以及那些刻意恭维我们的人，我们可能会如同圣母和若瑟一样，沉浸在极其喜乐的氛围中，久久不能自拔，殊不知，当我们生活在如此甜蜜的环境中，那引人犯罪的魔鬼便会乘虚而入，我们的灾难也由此开始了。

如同今天弥撒福音开端所记述的那样，当那些从东方来的贤士们向耶稣献上了黄金、乳香和没药之后，圣家洋溢着耶稣诞生后的喜乐之中。但当这喜乐过后，危险便来临了。因为正是这些从东方来朝贺耶稣的贤士，给刚出生的小耶稣，以及祂的家庭带来了灾祸。

今天，当圣家面对生与死的考验时，天主派遣祂的天使启发圣若瑟，并藉着他的行动，使圣家脱离了危机。这种危机，也曾在旧约中，当以色列在埃及生活时所经历的一样，梅瑟时代，当以色列在埃及受到残暴的奴役时，天主为他们兴起了梅瑟，将以色列由埃及法郎的奴役下拯救出来，并使他们脱离苦辛。同样，天主也愿意藉着耶稣由埃及返回以色列的史实，使当时的犹太人能忆起梅瑟带领全体以色列子民出谷的这段史实。

今天，富于仁慈的天主，祂不断邀请我们不再按照这个终将消逝的世界的思维定式思考，而是要按照天主圣神的启迪，重新思考我们与天主，以及天主按照祂的圣意创造的这个世界的关系，使我们不再如同黑落德那样，以自我为中心，而要如同大圣若瑟一样，搁置自己的想法，按照天主圣神的旨意行事，以此使自己成为一个健全的基督徒。就让我们效法大圣若瑟和荣福童贞圣母玛利亚，在生活中勇敢回应天主对我们的召叫，相称承行。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（另一個門徒，跑得比伯多祿快，先來到墳墓）
恭讀聖若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。

省思

通過聖若望所記述的福音中，我們看到，瑪亞瑪達肋納對耶穌的愛。根據聖史的記述，當她來到耶穌的墳墓前，她發現石頭已從墓門挪開了，所以從人性的角度來看，常人可能會認為耶穌的屍體可能被一位愛祂的人偷走了。因此，當她向聖伯多祿和耶穌所愛的另一位門徒 ——這位門徒便是若望 —— 報告這件事後，一件十分驚人的事發生了。

宗徒們跑步去到耶穌的墳墓那裡，他們是如此的心急，但這也表現出了他們對於基督的愛，以及對基督的渴望。他們與基督一同生活了三年，追隨基督，與基督一起經歷了祂的逾越，他們不相信主基督的遺體被人偷走，所以他們前去確認。當他們前去確認時，他們看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處卷著。在他們眼中看來，這種跡象表明耶穌是被挪走的。因為他們不明白耶穌基督必須從死者中復活的這段聖經。

我們不妨通過人的角度來思考：如果真有人想要偷耶穌的屍體，那他又何須多此一舉，將包裹耶穌的殮布、汗巾、不同殮布的整齊地放好。一定是耶穌自己復活了。但當我們靜下心來思考，當我們的生命因耶穌基督的來臨發生改變時，我們也許會如同聖若望所經歷的一樣，變得十分驚訝。但當我們靜下心來，如同聖若望一樣，通過默觀的方式觀看天主在我們身上開始的工作，便會發現，天主在我們身上開始的工作是多麼美好。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（另一个门徒，跑得比伯多禄快，先来到坟墓）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。

省思

通过圣若望所记述的福音中，我们看到，玛亚玛达肋纳对耶稣的爱。根据圣史的记述，当她来到耶稣的坟墓前，她发现石头已从墓门挪开了，所以从人性的角度来看，常人可能会认为耶稣的尸体可能被一位爱祂的人偷走了。因此，当她向圣伯多禄和耶稣所爱的另一位门徒 ——这位门徒便是若望 —— 报告这件事后，一件十分惊人的事发生了。

宗徒们跑步去到耶稣的坟墓那里，他们是如此的心急，但这也表现出了他们对于基督的爱，以及对基督的渴望。他们与基督一同生活了三年，追随基督，与基督一起经历了祂的逾越，他们不相信主基督的遗体被人偷走，所以他们前去确认。当他们前去确认时，他们看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着。在他们眼中看来，这种迹象表明耶稣是被挪走的。因为他们不明白耶稣基督必须从死者中复活的这段圣经。

我们不妨通过人的角度来思考：如果真有人想要偷耶稣的尸体，那他又何须多此一举，将包裹耶稣的殓布、汗巾、不同殓布的整齐地放好。一定是耶稣自己复活了。但当我们静下心来思考，当我们的生命因耶稣基督的来临发生改变时，我们也许会如同圣若望所经历的一样，变得十分惊讶。但当我们静下心来，如同圣若望一样，通过默观的方式观看天主在我们身上开始的工作，便会发现，天主在我们身上开始的工作是多么美好。

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