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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿一周星期三。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们是谋杀先知者的子孙）
恭读圣玛窦福音 23:27-32
耶稣说：“经师，法利塞人，伪善的人，你们有祸了。你们有如被粉刷过的坟墓，外表美丽，里面却全是死人的骨头和各种污秽之物。同样，你们外表仁义，你们里面却充满虚伪和邪恶。
“经师，法利塞人，伪善的人，你们有祸了。你们建筑先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们说：‘如果我们活在我们祖先的时日，我们决不会同他们一道，倾流先知们的血。’如此，你们给自己作了反证，你们是谋杀先知者的子孙；现在来补满你们祖先的尺度吧。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会按照自己心中的意愿，选择通过自己认为恰当的方式，以一种令人“惊艳”的方式，将自己所做的一切善事，在世人面前显示出来，享受从世人因我们所做的一切“善事”对我们发出的赞叹给我们带来的满足感。因为我们所追逐的，不是出自天主对我们所行一切善事的赏报，而是寻求那些与我们一样，同为天主“按照自己的肖像造成的人”（参看：创1:27），他们对我们的夸赞。

亲爱的主内！我们在参与天主子民的集会时，也会随从那出自我们肉性的妄动，“惊艳”的出现在众人面前。比如：弥撒开始之前，我们时常会高声地与邻座交谈，谈论在过去一周自己所做的一切“嘉言懿行”；又如；在圣道礼仪中，在外表看来，我们与同在圣堂内参与弥撒的兄弟姐妹一样，但我们的内心却满是煎熬，如同法利塞人一样（参看：玛23:28）思想在弥撒结束之后，我们将要完成的事，甚至与天主计较因参与弥撒给自己造成的损失；也如：我们在参加基督徒团体活动的时候，时常将自己包装成一个品性完美的人，并按我们自己对天主圣意的理解，而非遵照救主的训示，又承受祂的教导，完整地向世人宣讲我们由耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛15:17-18）领受的训导，甚至如同法利塞人一样，为我们所做的一切不义之事寻求庇护。（参看：玛23:29-30）并试图掩盖我们因随从肉性的妄动所犯下的罪恶。

事实上，为一切在信仰中追随基督的人来说，我们不应再随从肉性的妄动，以致虽然我们已领受基督的洗礼，肉体仍生活在罪恶及死亡之中。一如保禄所说：“随从肉性的人，切望肉性的事 …… 随肉性的切望，导入死亡，…… 是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律”（参看：罗8:5-7）我们既领受圣神，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。就是应生活在天主圣神的光照和带领下，依赖祂的助佑，致死出自肉性的妄动，为使我们真正成为天主的子女。如此，我们在参与天主子民的集会时，我们的内心会与隐藏在圣体龛内的耶稣基督相遇，我们的灵魂便会真正得到天主赏赐给我们的安慰，并在无限仁慈的天主内得到休息，藉着所领受的基督的圣体圣血，得到滋养，并获得力量，以战胜我们灵魂的仇敌。

祈祷：
圣父，在这变化的世界，请帮助我们，寻求将带给我们永福的价值观，使我们一心一意，总想望祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢使信众的心思意念，在同一个目标上，团结一致，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，渴望祢的恩许，好使我们能在这不确定的世界中，专心致志，寻找真正幸福的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝洗者若翰殉道的紀念日。彌撒福音取自聖瑪律谷福音。

福音（洗者若翰被斬首）
恭讀聖瑪爾谷福音 6:17-29
黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，就逮捕了若翰，將他押在監裡；因為若翰曾對黑落德說：“你佔有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就懷恨他，想要殺他，但卻不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。好機會的日子到了：黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的首腦，設筵的時候，黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王對女孩說：“無論妳向我求什麼，我必要賞賜妳！”又對她發誓說：“無論妳求什麼，就是我王國的一半，我也必定給妳！”她出去對她的母親說：“我該求什麼？”她母親答說：“洗者若翰的頭。”她便立即進去，到王面前，請求說：“我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裡給我！”王十分憂鬱；但為了他的誓言和同席的人，不願對她食言。他於是差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵就在監裡斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裡送來，交給那女孩子，那女孩子交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裡。——基督的福音。

省思

我們有時也會如同黑落德一樣，當我們身邊的近人因我們言行的不當，向我們提出尖銳的批評和指責時，我們時常會產生憤怒，甚至會採取一切方法來消滅那些反對我們的聲音。（參看：穀6:17）因為我們總是以自我為中心，總想要生活在安逸，以及與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人的誇讚。為能滿足我們的虛榮心，不再擔心失去這個世界的全部。

在起初，我們尚未認識基督的時候，富於仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亞先知一樣（參看：耶26:1-9），不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，藉著領受天主聖神，在基督內分享基督的天主性，君王，司祭和先知職份的兄弟姐妹，他們來到我們身邊，按照我們的理解幅度，向我們宣講天國的福音，盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖，我們便會如同他們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，聆聽天主的聖言，領受同一基督的聖體，同一杯爵中的基督的聖血，並從基督的聖體聖血中，汲取豐厚的滋養，獲得力量，戰勝死亡，獲得永生。

今天若翰所經歷的，正是不久之後，耶穌即將接受審判的預像。黑落德本想將若翰處死，卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時，亦是如此。聖史瑪律穀記述道：一到清晨，司祭長、長老及經師，和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。比拉多問祂說：”禰是猶太人的君王嗎？”耶穌回答說：”你說的是。”司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說：”禰看，他們控告禰這麼多的事，禰什麼都不回答嗎？”耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。（穀15:1-5）由此，不難看出，今天洗者聖若翰所經歷的一切，與耶穌在比拉多面前，接受人間法庭的審判時所經歷的一切，似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰，是因為若翰按照梅瑟的教導，勇敢地指正黑落德（參看：瑪14:4）；比拉多審判耶穌，是按照人間法庭所制定的一切進行審判，其根由也正是耶穌藉著祂的聖言，並通過祂的行動，向世人彰顯一個富於仁慈的天主，猶太人的司祭長、長老及經師，因耶穌所經歷的一切，感到地位受到了巨大的威脅，進而想要除掉耶穌，以保全自己的地位。

我們也會如同他們一樣，忘記自己是一個基督徒，甚至認為，基督徒不過只是一個名號罷了，因而我們忘記我們在聖洗聖事時所作的信德的宣認，忘記無限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作犧牲，為的是能將我們由罪惡中拯救出來，使我們因祂在十字架上所傾流的聖血，與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時，我們便是在加增基督的苦難。甚至有時，我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣，輕看天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣，隨從出自肉性的妄動，願意使我們自己陷入永久的喪亡之中。

因此，我們應當首先尋求的是天主的國和它的義德，要依賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中，不受這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。如此，我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中，以此領受基督的聖體聖血，從基督恩寵的府庫中，汲取豐富的恩寵。我們在領受基督賞賜給我們的一切以後，應當在每日的生活中，活出福音的喜樂，使眾人因默觀我們所行的一切，感受到天主透過我們，向他們彰顯的豐富慈愛，從而與我們一道，在結束此世生活之後，得以偕同聖若翰洗者，以及全體天朝諸聖，在天主面前，永久稱揚和歌頌上主，直至永遠。

祈禱：
天主，我們的父，禰召叫洗者若翰，作禰聖子生與死的前驅。正如他交出自己的生命，為真理和公義作證，同樣，願我們致力於宣認，我們對禰福音的忠信。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰願意洗者聖若翰，在他的生與死中，要走在禰的聖子面前，求禰恩賜我們：如同他因真理和公義而殉道一樣，也能為了宣講禰的教導，奮力拼搏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝洗者若翰殉道的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（洗者若翰被斩首）
恭读圣马尔谷福音 6:17-29
黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因为他娶了她为妻，就逮捕了若翰，将他押在监里；因为若翰曾对黑落德说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”黑落狄雅就怀恨他，想要杀他，但却不能。黑落德敬畏若翰，知道他是一个正义圣洁的人，曾保全了他；几时听他讲道，就甚觉困惑，但仍乐意听他。好机会的日子到了：黑落德在自己的生日上，为自己的重要官员、军官和加里肋亚的首脑，设筵的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王对女孩说：“无论妳向我求什么，我必要赏赐妳！”又对她发誓说：“无论妳求什么，就是我王国的一半，我也必定给妳！”她出去对她的母亲说：“我该求什么？”她母亲答说：“洗者若翰的头。”她便立即进去，到王面前，请求说：“我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！”王十分忧郁；但为了他的誓言和同席的人，不愿对她食言。他于是差遣卫兵，吩咐把若翰的头送来。卫兵就在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。——基督的福音。

省思

我们有时也会如同黑落德一样，当我们身边的近人因我们言行的不当，向我们提出尖锐的批评和指责时，我们时常会产生愤怒，甚至会采取一切方法来消灭那些反对我们的声音。（参看：谷6:17）因为我们总是以自我为中心，总想要生活在安逸，以及与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人的夸赞。为能满足我们的虚荣心，不再担心失去这个世界的全部。

在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15:1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记我们在圣洗圣事时所作的信德的宣认，忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，愿意使我们自己陷入永久的丧亡之中。

因此，我们应当首先寻求的是天主的国和它的义德，要依赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，不受这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。如此，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，以此领受基督的圣体圣血，从基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。我们在领受基督赏赐给我们的一切以后，应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，使众人因默观我们所行的一切，感受到天主透过我们，向他们彰显的丰富慈爱，从而与我们一道，在结束此世生活之后，得以偕同圣若翰洗者，以及全体天朝诸圣，在天主面前，永久称扬和歌颂上主，直至永远。

祈祷：
天主，我们的父，祢召叫洗者若翰，作祢圣子生与死的前驱。正如他交出自己的生命，为真理和公义作证，同样，愿我们致力于宣认，我们对祢福音的忠信。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢愿意洗者圣若翰，在他的生与死中，要走在祢的圣子面前，求祢恩赐我们：如同他因真理和公义而殉道一样，也能为了宣讲祢的教导，奋力拼搏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝希波的圣奥斯定主教（圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（哎，你们瞎眼的向导）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利塞人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你们使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？凡指着祭坛起誓的，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，凡指着圣殿起誓的，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，并指着坐在宝座上的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代，那些经师和法利塞人，他们熟悉梅瑟的法律，并将梅瑟的法律由希伯来文译成民众容易理解的文字，便于民众能理解法律及天主的教导。但是，今天遭耶稣斥责的经师和法利塞人，他们并没有将天主藉梅瑟、旧约时代中的先知、君王、民长向民众启示的一切真理，真实且完整地向民众宣讲。由于耶稣所处的时代，民众普遍没有文化，因此他们普遍按照经师和法利塞人所教导的那样，为表明自己如何的恭敬天主，竟如同他们一样，向天主奉献超过自己能力的一切。因此，耶稣责斥他们说：经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。（参看：玛23:13）人若听从了他们，并按照他们所教的一切，在日常生活中付诸实行，他们便如同自己所取法的对象，成了地狱之子。致使耶稣对他们说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。”（参看：玛23:15）

在耶稣所处的世代中，那些经师和法利塞人所追求的，是那些外在的事物，比如圣所、全燔祭坛、祭坛上的供物，以及这些事物的价值。他们以民众经由他们的手所奉献的这些事物的贵重程度来衡量他们对天主的热爱。因此，耶稣斥责他们说：瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。（参看：玛23:19-22）

亲爱的主内！我们要思考：我们按照教会的礼规，遵守了那外在的礼节，在我们的内心是否如我们身体所行的那样，为遵照救主的训示，妥当预备好自己的心神，将自己完全交托于天主，使天主在我们身上开始祂的救世工程？我们又是否正确理解天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，并毫不保留的向我们的近人宣讲，使我们的近人与我们一道，勇敢弃绝自己，追随基督的脚步，走向成圣的道路？

祈祷：
上主，求祢以祢赐给圣奥斯定的圣神，使祢的教会，焕然一新。愿我们充满圣神，唯独渴求祢，智慧的源泉，寻求祢，永远慈爱的源泉。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢以祢赐给祢的主教，圣奥斯定的圣神，使祢的教会，焕然一新，好使我们满怀相同的精神，渴求祢，唯一真智的源泉，寻求祢，天上仁爱的造主。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝希波的聖奧斯定主教（聖師）的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（哎，你們瞎眼的嚮導）

恭讀聖瑪竇福音 23:13-22

耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利塞人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。

“經師和法利塞人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你們使他成了兩倍於你們的地獄之子。

“你們，瞎眼的嚮導，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？凡指著祭壇起誓的，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，凡指著聖殿起誓的，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，並指著坐在寶座上的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

在耶穌所處的時代，那些經師和法利塞人，他們熟悉梅瑟的法律，並將梅瑟的法律由希伯來文譯成民眾容易理解的文字，便於民眾能理解法律及天主的教導。但是，今天遭耶穌斥責的經師和法利塞人，他們並沒有將天主藉梅瑟、舊約時代中的先知、君王、民長向民眾啟示的一切真理，真實且完整地向民眾宣講。由於耶穌所處的時代，民眾普遍沒有文化，因此他們普遍按照經師和法利塞人所教導的那樣，為表明自己如何的恭敬天主，竟如同他們一樣，向天主奉獻超過自己能力的一切。因此，耶穌責斥他們說：經師和法利塞假善人，你們有禍了。你們在人面前閉塞了天國。你們自己不進去，也不許那些想要進去的人進去。（參看：瑪23:13）人若聽從了他們，並按照他們所教的一切，在日常生活中付諸實行，他們便如同自己所取法的對象，成了地獄之子。致使耶穌對他們說：“經師和法利塞假善人，你們有禍了。你們走遍大海和陸地，為使一人皈依，當這事成了，你們使他成為一個比你們加倍壞的地獄之子。”（參看：瑪23:15）

在耶穌所處的世代中，那些經師和法利塞人所追求的，是那些外在的事物，比如聖所、全燔祭壇、祭壇上的供物，以及這些事物的價值。他們以民眾經由他們的手所奉獻的這些事物的貴重程度來衡量他們對天主的熱愛。因此，耶穌斥責他們說：瞎眼的人，哪一樣是最大的，是供物，還是使供物成聖的祭壇？因此，人指著祭壇起誓，是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓；人指著聖殿起誓，是指著祂和住在祂內的起誓，人指著天起誓，是指著天主的寶座和坐在寶座之上者的那一位起誓。（參看：瑪23:19-22）

親愛的主內！我們要思考：我們按照教會的禮規，遵守了那外在的禮節，在我們的內心是否如我們身體所行的那樣，為遵照救主的訓示，妥當預備好自己的心神，將自己完全交托於天主，使天主在我們身上開始祂的救世工程？我們又是否正確理解天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，並毫不保留的向我們的近人宣講，使我們的近人與我們一道，勇敢棄絕自己，追隨基督的腳步，走向成聖的道路？

祈禱：

上主，求禰以禰賜給聖奧斯定的聖神，使禰的教會，煥然一新。願我們充滿聖神，唯獨渴求禰，智慧的源泉，尋求禰，永遠慈愛的源泉。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰以禰賜給禰的主教，聖奧斯定的聖神，使禰的教會，煥然一新，好使我們滿懷相同的精神，渴求禰，唯一真智的源泉，尋求禰，天上仁愛的造主。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿一主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你是伯多禄，我要在这岩石上建筑我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-20
耶稣进到凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）地区的时候，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有些说是洗者若翰，另一些说是厄里亚，还有一些说是耶肋米亚或是众先知中的一个。”祂对他们说：“但是，你们说我是谁？”西满伯多禄说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳（Jonah）的儿子西满，你是有福的，因为肉和血没有把这个启示给你，而是我的天父。我给你说：在这岩石上，我要建筑我的教会，阴间的门，决不能挫败战胜它。我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”于是，祂严厉要求祂的门徒，不要告诉任何人，祂就是基督。——基督的福音。

省思

我们时常会随着公众对某些事物的认知，与社会大众一样，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我们看来，社会大众对某些事物的看法，时常会被我们视作生活的常识。几时我们的心中持着这样的想法时，我们便会如同当年追随藏基督的门徒一样，随从的不是天主圣神的引导，而是按照属人的思想。（玛16:13-14）因为他们对耶稣所表达的，是基于人的看法，而非按照天主圣神所启示的一切，明认基督。

亲爱的主内！伯多禄向对所作的答复，与其他同为耶稣的门徒对耶稣的答复，存在巨大的差异。他以自己的亲身经验，就是他与耶稣在生活中的接触，他对耶稣所做的一切的默观：耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，他所见到的耶稣光耀的面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。永生天主之子。”（玛15:16）

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。（参阅希1:1-2）我们现今所领受的，正是来自天主藉着建立在圣伯多禄（磐石）之上的教会，向我们传授的。（玛15:17-20）几时我们聆听天主透过祂的教会给我们启示的一切有关天国的真相时，我们的心便会发生一种转变，如此，我们便会如同当年那些追随基督的门徒一样，不再以世人的眼光看待我们所相信的一切，特别是当我们在每日生活中经验到一些挫折，甚至是无言的痛苦时，我们便会透过天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，得到些许的安慰，因为我们相信，现今所经历的一切痛苦，往往是出自我们肉性的妄动，以及由于肉性的妄动，给我们的灵魂带来的束缚。

亲爱的主内！几时我们在基督在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受吾主耶稣基督的圣洗时，我们便藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:4）因为“我们原是在罪恶中生活，但却从心里听从那传给我们的教理规范，脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。”（参阅罗6:17-18）当我们在同一教会内，领受基督“从天父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:16），并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便真正成为天主的儿女了。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如此，我们的灵魂和肉身，便摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，生活在天主满盈的恩宠中了。

当我们在基督在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，偕同那些与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，领受同一个圣神的兄弟姐妹，参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活的集会，共同领受在此一集会中由所祝福的祝福之杯中领受基督的圣血，以及在此一集会中所擘开的饼时，我们便在基督内共结于基督的圣体圣血中（参看：格前10:16-17）如此，我们便在天主圣三圆满的共融中，彼此相通，彼此共融，同为一体。在那时，我们的思言行为，便会真正的肖似基督了。

祈祷：
圣父，在这变化的世界，请帮助我们，寻求将带给我们永福的价值观，使我们一心一意，总想望祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢使信众的心思意念，在同一个目标上，团结一致，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，渴望祢的恩许，好使我们能在这不确定的世界中，专心致志，寻找真正幸福的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿一主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你是伯多祿，我要在這岩石上建築我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
耶穌進到凱撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有些說是洗者若翰，另一些說是厄裡亞，還有一些說是耶肋米亞或是眾先知中的一個。”祂對他們說：“但是，你們說我是誰？”西滿伯多祿說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納（Jonah）的兒子西滿，你是有福的，因為肉和血沒有把這個啟示給你，而是我的天父。我給你說：在這岩石上，我要建築我的教會，陰間的門，決不能挫敗戰勝它。我要把天國的鑰匙交給你，凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛，凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”於是，祂嚴厲要求祂的門徒，不要告訴任何人，祂就是基督。——基督的福音。

省思

我們時常會隨著公眾對某些事物的認知，與社會大眾一樣，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我們看來，社會大眾對某些事物的看法，時常會被我們視作生活的常識。幾時我們的心中持著這樣的想法時，我們便會如同當年追隨藏基督的門徒一樣，隨從的不是天主聖神的引導，而是按照屬人的思想。（瑪16:13-14）因為他們對耶穌所表達的，是基於人的看法，而非按照天主聖神所啟示的一切，明認基督。

親愛的主內！伯多祿向對所作的答覆，與其他同為耶穌的門徒對耶穌的答覆，存在巨大的差異。他以自己的親身經驗，就是他與耶穌在生活中的接觸，他對耶穌所做的一切的默觀：耶穌曾在他辛苦一夜一無所獲之際，賞賜他豐富的收穫，並使他成為漁人的漁夫（路5:1-12），耶穌曾用極少數量的餅和魚使許多人吃飽（穀6:30-44；8:1-10），耶穌在大博爾山顯聖容時，他也親眼看到舊約的代表人物，梅瑟和厄裡亞，與耶穌一起談話，他所見到的耶穌光耀的面容。（瑪17:1-8），這些令常人難以理解的一切，給了伯多祿極大的心靈震撼。因此，他回答說：“禰是默西亞。永生天主之子。”（瑪15:16）

事實上，天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。（參閱希1:1-2）我們現今所領受的，正是來自天主藉著建立在聖伯多祿（磐石）之上的教會，向我們傳授的。（瑪15:17-20）幾時我們聆聽天主透過祂的教會給我們啟示的一切有關天國的真相時，我們的心便會發生一種轉變，如此，我們便會如同當年那些追隨基督的門徒一樣，不再以世人的眼光看待我們所相信的一切，特別是當我們在每日生活中經驗到一些挫折，甚至是無言的痛苦時，我們便會透過天主藉著祂的僕人向我們宣講的一切，得到些許的安慰，因為我們相信，現今所經歷的一切痛苦，往往是出自我們肉性的妄動，以及由於肉性的妄動，給我們的靈魂帶來的束縛。

親愛的主內！幾時我們在基督在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，領受吾主耶穌基督的聖洗時，我們便藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（羅6:4）因為“我們原是在罪惡中生活，但卻從心裡聽從那傳給我們的教理規範，脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。”（參閱羅6:17-18）當我們在同一教會內，領受基督“從天父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:16），並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便真正成為天主的兒女了。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）如此，我們的靈魂和肉身，便擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛，生活在天主滿盈的恩寵中了。

當我們在基督在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一個基督的洗禮，領受同一個聖神的兄弟姐妹，參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活的集會，共同領受在此一集會中由所祝福的祝福之杯中領受基督的聖血，以及在此一集會中所擘開的餅時，我們便在基督內共結於基督的聖體聖血中（參看：格前10:16-17）如此，我們便在天主聖三圓滿的共融中，彼此相通，彼此共融，同為一體。在那時，我們的思言行為，便會真正的肖似基督了。

祈禱：
聖父，在這變化的世界，請幫助我們，尋求將帶給我們永福的價值觀，使我們一心一意，總想望禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰使信眾的心思意念，在同一個目標上，團結一致，求禰恩賜禰的子民，酷愛禰的誡命，渴望禰的恩許，好使我們能在這不確定的世界中，專心致志，尋找真正幸福的住所。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（他們教導，卻不實踐。）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和祂的門徒說：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。他們所做的一切，都是為使人能看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’。至於你們，你們不要被人稱作‘辣彼’。你們有，且只有一個老師，你們彼此都是兄弟。在世上，你們不要稱人為父，你們有，且只有一個父親，就是天上的父親。你們不要被稱作‘師傅’，你們有，且只有一個師傅，就是基督。你們中間，最大的，必須做你們的僕人。誰若高舉自己，必被貶抑；但是，誰若自謙自卑，必要被高舉。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我們時常如同經師和法利塞人，奉行雙重標準，對別人，要求嚴格，對自己，卻十分寬鬆。當我們向世人宣講天國的福音時，我們時常關注的是宣講，而不是通過行動來證明我們所宣講的。正如耶穌教導我們的那樣：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。”（參看：瑪23:1-3）避免自己成為經師和法利塞人。

親愛的主內！有時候，我們會隨從肉性的妄動，想要做一些驚為天人的事蹟，必時常想要得到世人的肯定。致使我們在生活中，時常會如同法利塞人一樣：“把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’”（參看：瑪23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的歡心。事實上，幾時我們追逐這些外在的虛榮，我們便是與天主為敵。正如聖保祿宗徒所說：“隨從肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不服從天主的法律。”（參看：羅8:7）致令我們的行為舉止，“無法得到天主的歡心。”（參看：羅8:8）然而，一個的基督徒，應時常想念天上的事，在那裡，有天主子坐于天主父的右邊。在塵世生活中，我們不應尋求世人的歡心，而是應當尋求天主的歡心。

因此，我們的言行舉止，務必要與我們由天主建築在聖伯多祿（磐石）之上的教會所領受的相符。我們中間為領袖的，做團體負責人的，不應視自己所擁有的權力為至寶，致使我們如同法利塞人一樣“將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。”（參看：瑪23:4）而是要效法良善心謙的耶穌，自謙自卑，慷慨奉獻自己的一生，為大眾服役。

祈禱：
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役。

祈祷：
天主，我们的父，愿我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，来到祢为我们所预备，远超我们想象的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢为孝爱祢的人所预备的美物，是眼不能看见的，求祢使我们的内心充满祢仁爱的温情，好使我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，好能达到祢的恩许，远超每人所想的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿周星期五。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（愛的誡命。）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
當法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人緘默不言，他們便聚集起來，他們中的一個法學士，藉發問試探耶穌：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說：“你應當全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條誡命與之相似：你應當愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知全基於這兩條誡命。”——基督的福音。

省思

我們時常會如同福音中那位訓練有素的法學士（參看：瑪22:34-36），時常想要按照我們自己的意願，故意試探別人，為使他們因無法回答我們提出的問題，顯得自己擁有豐厚的學識。因為在我們看來，我們似乎比別人懂得更多。因此，當我們向人發問的時候，我們時常會窮盡自己對世物的理解，意圖窮盡他人，好使我們能因他人思想的窮盡，使自己的虛榮心得到滿足。

親愛的主內！在我們看來，我們只需遵守天主在古時賜給梅瑟的十條誡命（參看：出20:1-17）中的一個，便是遵守了法律，因而我們時常忽略了天主藉祂給人所制定的法律中，透露出祂的無限仁慈。事實上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外喪亡；凡在法律之內犯了罪的人，也必要按照法律接受審判。因為在天主前，並不是聽法律的算為義人，而是實行法律的才稱為義人。”（參看：羅2:12-13）這是說：那些在“法律之外”的人，指的是不認識梅瑟的外邦人；那些在“法律之內”的人，指的是接受了梅瑟法律的猶太人，也就是今天與耶穌談話的法學士。這位訓練有素的法學士，他意圖按照自己對法律的認識，試探耶穌，自己卻不在生活中實踐梅瑟法律，如此，他的結局便是永久的喪亡。

為我們這些藉著領受基督的洗禮，歸於基督的死亡的人來說，我們有死的舊我已經與基督一同釘在十字架上了，當我們的主基督藉父的光榮，由死者中復活時，我們也要怎樣在新生活中的度生。幾時我們隨從天主聖神，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，我們對天主聖意的理解，便會發生根本的改變，因著這個改變，促使我們的思言行為，如同教宗聖庇護十世，以及全體由罪惡及死亡中解脫，現今在天上瞻仰天主聖三光輝的面容的兄弟姐妹一樣，日益肖似基督，我們在生活中的行為舉止，便會如同教宗聖庇護十世一樣，時時處處關愛我們的近人，並不斷為他們獻祭祈禱，好使我們所熱愛的天主，如同施恩于亞巴郎和他的家族一樣，施恩於我們，並使我們更愛祂，日益肖似祂。這樣，我們才真正滿全了全部法律。

祈禱：
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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