标签： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天是聖伯多祿和聖保祿宗徒的慶節。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人之一，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。別的門徒遂給他說：“我們看見了主。”多默卻對他們說：“除非我看見在祂手上釘孔的印記，將我的手探入祂的釘痕，並將我的手探入祂的肋膀，我決不會相信。”一周以後，耶穌的門徒又在屋內，多默同他們在一起。耶穌來了，儘管門是關著的，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的雙手，把你的手探入我的肋膀，不要做無信的人，而要做有信的人。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信我，是因為你看見我，才相信的嗎？那些沒有看見而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。

我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）

如果我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

我們時常因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解的司鐸，如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，赦免我們所犯的罪過。因此，只要我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

事實上，耶穌斥責多默的無信，是因為多默，他想要通過屬於他自己的親身經驗來使自己相信。事實上，耶穌也在同樣斥責我們，我們應當在這個變幻的塵世生活中，樹立一個正確的信仰觀，正確的信仰觀就是，我們應時常在默觀中，在每日的生活和祈禱中，不斷分辨和回應天主的聖意，一如聖多默一樣，將自己交托於天主，慷慨地完成自己的聖召。

祈禱：
全能的天主，在這真福聖多默宗徒的慶節，求禰賜給我們光榮，使我們能經由他的轉禱，持守信德，並因相信聖多默宗徒所宣認，禰的聖子，主耶穌基督的名號獲得生命。禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能的聖父，在這我們敬禮聖多默的日子，求禰讓我們時常經驗到他轉禱的助佑。聖多默曾宣認耶穌是主，願我們藉相信耶穌，獲得永生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣伯多禄和圣保禄宗徒的庆节。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”多默却对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，将我的手探入祂的钉痕，并将我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默同他们在一起。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的双手，把你的手探入我的肋膀，不要做无信的人，而要做有信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）

如果我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

我们时常因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解的司铎，如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪过。因此，只要我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

事实上，耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

祈祷：
全能的天主，在这真福圣多默宗徒的庆节，求祢赐给我们光荣，使我们能经由他的转祷，持守信德，并因相信圣多默宗徒所宣认，祢的圣子，主耶稣基督的名号获得生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或
全能的圣父，在这我们敬礼圣多默的日子，求祢让我们时常经验到他转祷的助佑。圣多默曾宣认耶稣是主，愿我们藉相信耶稣，获得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第十三主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（誰若為了我的緣故失掉自己性命的，必要到生命）
恭讀聖瑪竇福音 10:37-42
耶穌對祂的門徒說：“誰若愛父親或母親，超過愛我，不配是我的，誰若愛自己的兒子或女兒，超過愛我，不配是我的；誰若不背起自己的十字架，在我後面走，不配是我的。誰若找到自己的生命，必要失掉它，誰若為了我的緣故失掉自己的性命，必要找到它。”
“誰若接納你們，就是接納我，誰若接納我，就是接納派遣我來的那位。誰若接納一個先知，因他是一個先知，必要領受先知的賞報，誰若接納一個義人，因他是個義人，必要領受一個義人的賞報。誰若給這些小子中的一個一杯涼水喝，因這些小子是門徒 —— 我實在給你們說 —— 他決不會失掉自己的賞報。”——基督的福音。

省思

我們時常會按照自己對天主聖意的理解去生活，在我們看來，富於仁慈的主基督，似乎是在教導那些追隨祂的門徒，如何與自己的至親之人反目成仇，製造各種事端，各種矛盾，為顯得自己與這個世界格格不入，以此在世上面前顯出自己的高調。

富於仁慈的主基督，祂教導祂的門徒：“誰若愛父親或母親，超過愛我，不配是我的，誰若愛自己的兒子或女兒，超過愛我，不配是我的；誰若不背起自己的十字架，在我後面走，不配是我的。誰若找到自己的生命，必要失掉它，誰若為了我的緣故失掉自己的性命，必要找到它。”（瑪10:37-39）這不是說，耶穌要求自己的門徒與自己的至親斷絕關係，而是要求他們，不可掛慮世俗上的一切事務。

誠如聖保祿宗徒所言：“我們受過洗歸於基督的人，就是受洗歸於祂的死亡。我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，如此，基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4）如此看來，我們領受了基督的聖洗之後，已在基督內成了新的受造物。既然我們已成了新的受造物，我們就應成為隨從天主聖神的人，切望聖神的事。（參看：羅8:5）當我們在生活中，時時處處隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意行事，我們的內心，便會結出聖神的果實，並產生實效。如此，我們便是在天主聖神的光照和帶領下，背起自己的十字架，因聖神而生活，不再貪圖虛榮，不再彼此挑撥，互相嫉妒。

當我們隨從天主聖神的引導，在天主聖神的助佑下，致死出自肉性的妄動，我們的思言行為便日趨肖似基督，當我們遵照救主的訓示，承受祂的教導，接納那些奉主名而來到我們中間，向我們宣講天國福音的兄弟姐妹時，我們便是在天主聖神的光照和帶領下，與他們共融合一，一如我們在完整舉行的感恩祭中，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹，共同分享基督的聖體聖血的兄弟姐妹，共結於基督內一樣。

事實上，我們藉著所領受的，吾主基督的聖體聖血，分享基督永恆天主性的生命以後，我們便有份于向一切受造物宣傳天國的福音。幾時我們向一切受造物宣講天國的福音時，我們不應拘泥於宣講，而應在於服務，一如耶穌要求祂的門徒，時時處處施行仁愛，為使那些尚未認識基督的“最弱小的一個”，因我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，為他們所做的一切，得以與我們一樣 ，藉著領受同一個洗禮、同一個聖神，分享同一個聖體聖血，在基督內共融，並在聖神的不斷光照和帶領下，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。如此，我們才能獲得天主賞賜給我們的賞報。

祈禱：
聖父，禰召叫禰的兒女行走在基督之光中。求禰解救我們出離黑暗，使我們存留在真理的光輝中。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰藉養育之恩，揀選我們成為光明之子，求禰恩賜我們：使我們不被錯謬的黑暗所裹脅，常被看到站立在真理的光明中。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十三主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（谁若为了我的缘故失掉自己性命的，必要到生命）
恭读圣玛窦福音 10:37-42
耶稣对祂的门徒说：“谁若爱父亲或母亲，超过爱我，不配是我的，谁若爱自己的儿子或女儿，超过爱我，不配是我的；谁若不背起自己的十字架，在我后面走，不配是我的。谁若找到自己的生命，必要失掉它，谁若为了我的缘故失掉自己的性命，必要找到它。”
“谁若接纳你们，就是接纳我，谁若接纳我，就是接纳派遣我来的那位。谁若接纳一个先知，因他是一个先知，必要领受先知的赏报，谁若接纳一个义人，因他是个义人，必要领受一个义人的赏报。谁若给这些小子中的一个一杯凉水喝，因这些小子是门徒 —— 我实在给你们说 —— 他决不会失掉自己的赏报。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对天主圣意的理解去生活，在我们看来，富于仁慈的主基督，似乎是在教导那些追随祂的门徒，如何与自己的至亲之人反目成仇，制造各种事端，各种矛盾，为显得自己与这个世界格格不入，以此在世上面前显出自己的高调。

富于仁慈的主基督，祂教导祂的门徒：“谁若爱父亲或母亲，超过爱我，不配是我的，谁若爱自己的儿子或女儿，超过爱我，不配是我的；谁若不背起自己的十字架，在我后面走，不配是我的。谁若找到自己的生命，必要失掉它，谁若为了我的缘故失掉自己的性命，必要找到它。”（玛10:37-39）这不是说，耶稣要求自己的门徒与自己的至亲断绝关系，而是要求他们，不可挂虑世俗上的一切事务。

诚如圣保禄宗徒所言：“我们受过洗归于基督的人，就是受洗归于祂的死亡。我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，如此，基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4）如此看来，我们领受了基督的圣洗之后，已在基督内成了新的受造物。既然我们已成了新的受造物，我们就应成为随从天主圣神的人，切望圣神的事。（参看：罗8:5）当我们在生活中，时时处处随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意行事，我们的内心，便会结出圣神的果实，并产生实效。如此，我们便是在天主圣神的光照和带领下，背起自己的十字架，因圣神而生活，不再贪图虚荣，不再彼此挑拨，互相嫉妒。

当我们随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为便日趋肖似基督，当我们遵照救主的训示，承受祂的教导，接纳那些奉主名而来到我们中间，向我们宣讲天国福音的兄弟姐妹时，我们便是在天主圣神的光照和带领下，与他们共融合一，一如我们在完整举行的感恩祭中，偕同那些与我们一样，藉着领受同一洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹，共同分享基督的圣体圣血的兄弟姐妹，共结于基督内一样。

事实上，我们藉着所领受的，吾主基督的圣体圣血，分享基督永恒天主性的生命以后，我们便有份于向一切受造物宣传天国的福音。几时我们向一切受造物宣讲天国的福音时，我们不应拘泥于宣讲，而应在于服务，一如耶稣要求祂的门徒，时时处处施行仁爱，为使那些尚未认识基督的“最弱小的一个”，因我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，为他们所做的一切，得以与我们一样 ，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，分享同一个圣体圣血，在基督内共融，并在圣神的不断光照和带领下，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。如此，我们才能获得天主赏赐给我们的赏报。

祈祷：
圣父，祢召叫祢的儿女行走在基督之光中。求祢解救我们出离黑暗，使我们存留在真理的光辉中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢藉养育之恩，拣选我们成为光明之子，求祢恩赐我们：使我们不被错谬的黑暗所裹胁，常被看到站立在真理的光明中。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第十二周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（我不配讓禰到我的屋下來：求禰發話，我的僕人就會獲得痊癒。）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-17
耶穌進葛法翁（Capernaum）的時候，有一個百夫長來到祂跟前，懇求祂說：“主，我的僕人躺在家中，癱瘓了，極其痛苦。”祂對他說：“我要來治好他。”百夫長回答說：“主，我不堪當禰到我的屋下來，只要說一句話，我的僕人就會痊癒。為我而言，我也是人，屈服于人的權下；有士兵屈服于我的權下。我對一人說：‘去’，他就去了。對另一個說：‘到這裡來。’他就來了，對我的僕人說：‘做這事。’他就做了。”耶穌聽到這話，就感到驚奇，對那些追隨祂的人說：“我實在給你們說：我在以色列，沒有找到一個有這樣信德的人。我給你們說，許多人要從東方和西方來，與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起躺臥，在天國裡一起歡宴，但是，本國的兒女要被逐出，來到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。”耶穌對那百夫長說：“你可以走了；正如你所相信的那樣，願這事給你成就。”就在那時刻，他的僕人痊癒了。
耶穌進到伯多祿的家中，看到他的岳母躺著發燒。祂觸摸她的手，熱症離開了她，她就起來侍候祂。
到了晚上，他們給祂帶來許多被魔鬼束縛的人，祂用一句話就把這些惡靈趕出去，並治好了許多患病的人，這樣，就應驗了先知依撒意亞所說的話：祂除去了我們的軟弱，擔荷了我們的病苦。——基督的福音。

省思

在耶穌的時代，百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中，聖瑪竇所記述的這位百夫長，他雖有十分強大的權勢，卻因自己僕人，放下了自己的一切，尋求耶穌的幫助。當耶穌以祂的無限慈悲，決定親自前往這百夫長的家中醫治這位患病的僕人時，百夫長卻這樣答說：“主，我不配讓禰到我捨下來；只要禰話一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是個人，屈從於掌權者，也有士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’那僕人就照做了。”（瑪8：8-9）這是如何大的信德，因為他堅信耶穌一定能治好他的僕人，這與我們在向天主獻上祈禱時所表示的那以自己的利益為中心的態度存在一種明顯的落差，而這種顯而易見的差異，在耶穌在世生活的時代，卻十分常見。猶太人時常會以自己為天主特選的民族而自命不凡，因為在他們看來，只有自己才能得到天主賞賜的各種恩寵，至於那些未割損的外邦人，他們因為未受割損，便不配得到天主賞賜給他們的各種恩寵。

讓我們來看百夫長的僕人，以及伯多祿的岳母，他們因耶穌在他們身上所施予的恩惠，獲得了痊癒的恩寵一樣（參看：瑪8:13.14-17）再看看我們，我們藉著水和聖神，在基督內，我們已獲得了新生。由此可見，富於仁慈的主基督，真如依撒意亞先知所說：“祂除去了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。”(參看：瑪8:17，依53:4)，祂以強有力的右手，醫治了我們，使那因第一亞當和第一厄娃違命喪失的恩寵，以及給我們靈魂帶來的罪汙，使我們在耶穌聖心中湧出的“活水的江河”（參看：若7:37）中，得到淨化，並由罪惡及死亡中得到解脫，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

親愛的主內！既然，我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神，因著領受基督的聖體聖血，在基督內共結為一，就讓我們效法那些將附魔的人領到耶穌跟前的群眾，在每日的生活中，時時處處施行仁愛，好使那些尚未認識耶穌的人，因默觀天主透過我們在他們身上所做的一切，得以與我們一樣，在基督內重獲新生，在天主聖神的不斷光照下，走向成聖。現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：

祈禱：
聖父，求禰引導和保護禰的百姓，恩賜我們永遠尊重禰的名號，常常把我們保守於禰的愛內。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰恩賜我們：時常崇敬並孝愛禰的聖名，因為禰總不從建基於禰仁愛基礎上的百姓身上，收回禰的引導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十二周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我不配让祢到我的屋下来：求祢发话，我的仆人就会获得痊愈。）
恭读圣玛窦福音 8:5-17
耶稣进葛法翁（Capernaum）的时候，有一个百夫长来到祂跟前，恳求祂说：“主，我的仆人躺在家中，瘫痪了，极其痛苦。”祂对他说：“我要来治好他。”百夫长回答说：“主，我不堪当祢到我的屋下来，只要说一句话，我的仆人就会痊愈。为我而言，我也是人，屈服于人的权下；有士兵屈服于我的权下。我对一人说：‘去’，他就去了。对另一个说：‘到这里来。’他就来了，对我的仆人说：‘做这事。’他就做了。”耶稣听到这话，就感到惊奇，对那些追随祂的人说：“我实在给你们说：我在以色列，没有找到一个有这样信德的人。我给你们说，许多人要从东方和西方来，与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起躺卧，在天国里一起欢宴，但是，本国的儿女要被逐出，来到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。”耶稣对那百夫长说：“你可以走了；正如你所相信的那样，愿这事给你成就。”就在那时刻，他的仆人痊愈了。
耶稣进到伯多禄的家中，看到他的岳母躺着发烧。祂触摸她的手，热症离开了她，她就起来侍候祂。
到了晚上，他们给祂带来许多被魔鬼束缚的人，祂用一句话就把这些恶灵赶出去，并治好了许多患病的人，这样，就应验了先知依撒意亚所说的话：祂除去了我们的软弱，担荷了我们的病苦。——基督的福音。

省思

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲，决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时，百夫长却这样答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢话一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”（玛8：8-9）这是如何大的信德，因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人，这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差，而这种显而易见的差异，在耶稣在世生活的时代，却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡，因为在他们看来，只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠，至于那些未割损的外邦人，他们因为未受割损，便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人，以及伯多禄的岳母，他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠，获得了痊愈的恩宠一样（参看：玛8:13.14-17）再看看我们，我们藉着水和圣神，在基督内，我们已获得了新生。由此可见，富于仁慈的主基督，真如依撒意亚先知所说：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”(参看：玛8:17，依53:4)，祂以强有力的右手，医治了我们，使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠，以及给我们灵魂带来的罪污，使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”（参看：若7:37）中，得到净化，并由罪恶及死亡中得到解脱，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

亲爱的主内！既然，我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，因着领受基督的圣体圣血，在基督内共结为一，就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众，在每日的生活中，时时处处施行仁爱，好使那些尚未认识耶稣的人，因默观天主透过我们在他们身上所做的一切，得以与我们一样，在基督内重获新生，在天主圣神的不断光照下，走向成圣。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
圣父，求祢引导和保护祢的百姓，恩赐我们永远尊重祢的名号，常常把我们保守于祢的爱内。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢恩赐我们：时常崇敬并孝爱祢的圣名，因为祢总不从建基于祢仁爱基础上的百姓身上，收回祢的引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十二周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（祢若愿意，就医治我吧。）
恭读圣玛窦福音 8:1-4
耶稣从山上下来以后，一大群人跟随祂。以后，有一个癞病人来到祂跟前，朝拜祂，对祂说：“主，如果祢愿意，就能使我洁净。”耶稣伸出手，触摸他，对他说：“我愿意。洁净了吧。”那人的癞病立刻洁净了。耶稣遂对他说：“小心，不要告诉别人，但要去见司祭，并按照梅瑟的吩咐，献上礼品；给他们当作证据。”——基督的福音。

省思

我们时常会在现世生活中看到许多患带状疱疹疾病，麻风病，以及各种传染性疾病的人，当他们罹患这些传染性病症时，他们时常会被隔离，并遭受世人的歧视。当他们的疾病得到医治，并获得痊愈时，那些在他们患病以前与他们一同生活的人，时常会不接纳他们，在他们看来，他们的旧友就是一个麻烦制造者，是一个灾星，因而拒绝与他们发生来往。

今天这个前来叩拜耶稣，向耶稣寻求洁净的癞病人，当他向耶稣寻求洁净的时候，他需要突破各种制约他走向耶稣的因素：拥挤的人群、世人对癞病人的态度，以及他自己的不自信。一如他对耶稣说：“主！祢若愿意，就能洁净我。”（参看：玛8:2）的那样，因为他不确定耶稣是否会俯允他的请求，使癞病远离他，使他不洁的身体获得洁净。

有时候，我们也会如同这个癞病人一样，当我们做了在天主眼中视为邪恶的事情时，我们的灵魂便因我们所做的一切，沾染上了罪污，而在此之前，我们的灵魂，已藉着所领受的基督的洗礼，在基督的圣肋之水中，获得了洁净，却因我们所犯的一切罪恶，成为不洁的人。当我们走向告解亭时，我们时常如同这个癞病人一样，不确定那坐在告解亭中的司铎，当他们聆听我们向天主告明所犯的一切罪恶时，他们是否愿意代基督赦免我们，他们又是否会将由我们口中听到的一切，四处扩散，败坏我们的名声，如此我们的心中便产生了犹豫，因而迟疑不前。

富于仁慈的主基督，当祂听到这个身患癞病的人向祂寻求洁净时，祂不仅使他立刻获得了洁净，更突破了在旧约法律的限制：“凡不洁的人摸过的东西，也成了不洁的；与之接触的人，也直到晚上不洁。”（参看：户19:21-22）祂抚摸了那患癞病的人，并对他说：“我愿意，你洁净了吧！”（参看：玛8:3）当我们来到告解亭的时候，那坐在告解亭中等待我们的司铎，他们也会如同耶稣基督一样，当我们透过他们向天主告明我们所犯的一切罪时，他们如同慈父一般，扶慰我们，并依据他们从圣秩圣事中，由宗徒的继承人 —— 主教手中，领受的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪，并为我们祈祷，为使我们的灵魂因罪过的赦免，再度成为洁净的。

我们也许会认为，耶稣对这个癞病人所说的话，前后存在着巨大的矛盾，因为耶稣对他说：“小心，不要对任何人说！但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的祭物，给他们当作证据。”（玛8:4）实际上并不矛盾，耶稣要求这个癞病人遵照梅瑟按上主的训示取洁（参看：肋14:1-32），好能重新与人来往，恢复往日的人际关系，并将天主如何使自己获得洁净的恩宠，默存于心中，永不犯罪得罪天主。我们也应如此，当我们在修和圣事中与天主重修旧好时，我们的思言行为，应当日益肖似基督，并在生活中，时时处处活出福音的精神，成为一个纯全的基督徒。

祈祷：
圣父，求祢引导和保护祢的百姓，恩赐我们永远尊重祢的名号，常常把我们保守于祢的爱内。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢恩赐我们：时常崇敬并孝爱祢的圣名，因为祢总不从建基于祢仁爱基础上的百姓身上，收回祢的引导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第十二周星期五。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（禰若願意，就醫治我吧。）
恭讀聖瑪竇福音 8:1-4
耶穌從山上下來以後，一大群人跟隨祂。以後，有一個癩病人來到祂跟前，朝拜祂，對祂說：“主，如果禰願意，就能使我潔淨。”耶穌伸出手，觸摸他，對他說：“我願意。潔淨了吧。”那人的癩病立刻潔淨了。耶穌遂對他說：“小心，不要告訴別人，但要去見司祭，並按照梅瑟的吩咐，獻上禮品；給他們當作證據。”——基督的福音。

省思

我們時常會在現世生活中看到許多患帶狀皰疹疾病，麻風病，以及各種傳染性疾病的人，當他們罹患這些傳染性病症時，他們時常會被隔離，並遭受世人的歧視。當他們的疾病得到醫治，並獲得痊癒時，那些在他們患病以前與他們一同生活的人，時常會不接納他們，在他們看來，他們的舊友就是一個麻煩製造者，是一個災星，因而拒絕與他們發生來往。

今天這個前來叩拜耶穌，向耶穌尋求潔淨的癩病人，當他向耶穌尋求潔淨的時候，他需要突破各種制約他走向耶穌的因素：擁擠的人群、世人對癩病人的態度，以及他自己的不自信。一如他對耶穌說：“主！禰若願意，就能潔淨我。”（參看：瑪8:2）的那樣，因為他不確定耶穌是否會俯允他的請求，使癩病遠離他，使他不潔的身體獲得潔淨。

有時候，我們也會如同這個癩病人一樣，當我們做了在天主眼中視為邪惡的事情時，我們的靈魂便因我們所做的一切，沾染上了罪汙，而在此之前，我們的靈魂，已藉著所領受的基督的洗禮，在基督的聖肋之水中，獲得了潔淨，卻因我們所犯的一切罪惡，成為不潔的人。當我們走向告解亭時，我們時常如同這個癩病人一樣，不確定那坐在告解亭中的司鐸，當他們聆聽我們向天主告明所犯的一切罪惡時，他們是否願意代基督赦免我們，他們又是否會將由我們口中聽到的一切，四處擴散，敗壞我們的名聲，如此我們的心中便產生了猶豫，因而遲疑不前。

富於仁慈的主基督，當祂聽到這個身患癩病的人向祂尋求潔淨時，祂不僅使他立刻獲得了潔淨，更突破了在舊約法律的限制：“凡不潔的人摸過的東西，也成了不潔的；與之接觸的人，也直到晚上不潔。”（參看：戶19:21-22）祂撫摸了那患癩病的人，並對他說：“我願意，你潔淨了吧！”（參看：瑪8:3）當我們來到告解亭的時候，那坐在告解亭中等待我們的司鐸，他們也會如同耶穌基督一樣，當我們透過他們向天主告明我們所犯的一切罪時，他們如同慈父一般，扶慰我們，並依據他們從聖秩聖事中，由宗徒的繼承人 —— 主教手中，領受的赦罪權柄，赦免我們所犯的罪，並為我們祈禱，為使我們的靈魂因罪過的赦免，再度成為潔淨的。

我們也許會認為，耶穌對這個癩病人所說的話，前後存在著巨大的矛盾，因為耶穌對他說：“小心，不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的祭物，給他們當作證據。”（瑪8:4）實際上並不矛盾，耶穌要求這個癩病人遵照梅瑟按上主的訓示取潔（參看：肋14:1-32），好能重新與人來往，恢復往日的人際關係，並將天主如何使自己獲得潔淨的恩寵，默存於心中，永不犯罪得罪天主。我們也應如此，當我們在修和聖事中與天主重修舊好時，我們的思言行為，應當日益肖似基督，並在生活中，時時處處活出福音的精神，成為一個純全的基督徒。

祈禱：
聖父，求禰引導和保護禰的百姓，恩賜我們永遠尊重禰的名號，常常把我們保守於禰的愛內。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰恩賜我們：時常崇敬並孝愛禰的聖名，因為禰總不從建基於禰仁愛基礎上的百姓身上，收回禰的引導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣伯多禄和圣保禄宗徒的庆节。日间弥撒的弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”——基督的福音。

省思

如果我们仔细查找圣经，便会发现，三部对观福音（玛窦、马尔谷、路加）对同一事件的记述门徒对耶稣询问祂是谁所给出的答复并不完全相同，在玛窦所记的福音中，耶稣的门徒回答说：“有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”（玛16：13）伯多禄的门徒 —— 圣若望马尔谷所记的福音中，耶稣的门徒说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”（谷8：28）。可谓是众说纷纭，人云亦云。

事实上，我们也会如同今日在场的，基督的门徒一样，将我们对天主的理解和认知，建基于那些同为天主按照祂的肖像造成的人之上：几时他们按照他们对天主圣言的理解，向我们解释天主透过圣经向我们启示的一切，我们便会如同他们一样，陷于丧亡之中，因为我们并没有聆听天主透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，藉着祂的仆人 ——基督在世的唯一代表，圣伯多禄的唯一继承人 —— 教宗，以及与罗马教宗相联为一的宗徒的继承人 —— 主教，以及他们的助手 —— 司铎们，他们遵照救主的训示，并承受祂的教导，在每日的圣职服务中，以及在每日的生活中，不断陪伴我们，基于牧灵的需要，为我们举行各项圣事，使我们因他们无私的奉献和辛苦付出，始终生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪恶给我们带来的死亡和束缚。

亲爱的主内！尽管我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

事实上，当耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”于是便舍弃了一切，追随了耶稣。（路5：1-11）当他看到耶稣以祂天主性的德能治好了无数病人，驱逐了无数魔鬼(cf.路8：26-38等处)，并通过祂的双手喂饱了众人(玛14：13-21 及 玛15：32-39)，并将祂天主性的面容显示出来，使他亲眼看到，耶稣基督确是永生天主之子(路9：28-36) 伯多禄的信仰发生了转变，因此当耶稣问门徒：“你们说我是谁?”，伯多禄回答耶稣说：“天主的受傅者。”（路9：20），并成为教会的盘石。当耶稣在受难前夕，他更表达出了对耶稣的信从，甚至说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”(路9：33) 之后又因为人性的软弱，三次否认他认识耶稣，并在之后痛哭流泪（参看：路22：54-63），当耶稣复活后，耶稣仍以对伯多禄的爱，将羊群委托给他。当耶稣被接升天以后，他立刻以宗徒之长的身份，不断向世人宣讲基督，并以自己的亲身实践，为所宣讲的福音，作了见证。

我们的信仰生活应当是这样的：当我们初次接受教会的信仰时，天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂参加慕道班，藉以分辨天主赏赐给我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3-6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2：1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8：14,17）当我们领受圣神后，我们便要遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

因此，如果我们仍如同今天弥撒福音中，耶稣的门徒那样，只通过那些外在的事物来看我们的信仰，并不通过那些在我们日常生活中发生的一切事情来省思，来思考，天主给我们安排的一切，以及祂对我们的无限慈爱，我们便如同盲人一般，无法正视我们的信仰。如若我们在生活中，时时处处实践基督教导的一切，并以善言善行为基督作证，如此，我们便是真正地在世人面前宣认基督，富于仁慈的主基督，定会给我们带上正义的冠冕，并按祂的仁慈，赏赐给我们永生，如此，我们便与圣伯多禄、圣保禄宗徒，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在那不可接近的光中，同声称颂上主，直到永远。

祈祷：
天主，我们的父，今天，祢赐给我们庆祝圣伯多禄和圣保禄宗徒节的喜乐，祢的教会藉着他们首先接受了信仰，求祢赏赐我们忠于他们的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，今天，我们隆重庆祝圣伯多禄和圣保禄宗徒庆节，祢赐给我们显赫和圣洁的喜乐。祢的教会在起初从他们那里领受真切的信仰，求祢使她在一切事上，遵循他们的教导。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是聖伯多祿和聖保祿宗徒的慶節。日間彌撒的彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”——基督的福音。

省思

如果我們仔細查找聖經，便會發現，三部對觀福音（瑪竇、瑪律谷、路加）對同一事件的記述門徒對耶穌詢問祂是誰所給出的答覆並不完全相同，在瑪竇所記的福音中，耶穌的門徒回答說：“有人說是洗者若翰，有人說是厄裡亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。”（瑪16：13）伯多祿的門徒 —— 聖若望瑪律穀所記的福音中，耶穌的門徒說：“是洗者若翰；也有些人說是厄裡亞；還有些人說是先知中的一位。”（穀8：28）。可謂是眾說紛紜，人云亦云。

事實上，我們也會如同今日在場的，基督的門徒一樣，將我們對天主的理解和認知，建基於那些同為天主按照祂的肖像造成的人之上：幾時他們按照他們對天主聖言的理解，向我們解釋天主透過聖經向我們啟示的一切，我們便會如同他們一樣，陷於喪亡之中，因為我們並沒有聆聽天主透過建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會，藉著祂的僕人 ——基督在世的唯一代表，聖伯多祿的唯一繼承人 —— 教宗，以及與羅馬教宗相聯為一的宗徒的繼承人 —— 主教，以及他們的助手 —— 司鐸們，他們遵照救主的訓示，並承受祂的教導，在每日的聖職服務中，以及在每日的生活中，不斷陪伴我們，基於牧靈的需要，為我們舉行各項聖事，使我們因他們無私的奉獻和辛苦付出，始終生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪惡給我們帶來的死亡和束縛。

親愛的主內！儘管我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

事實上，當耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照禰的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請禰離開我！因為我是個罪人。”於是便捨棄了一切，追隨了耶穌。（路5：1-11）當他看到耶穌以祂天主性的德能治好了無數病人，驅逐了無數魔鬼(cf.路8：26-38等處)，並通過祂的雙手喂飽了眾人(瑪14：13-21 及 瑪15：32-39)，並將祂天主性的面容顯示出來，使他親眼看到，耶穌基督確是永生天主之子(路9：28-36) 伯多祿的信仰發生了轉變，因此當耶穌問門徒：“你們說我是誰?”，伯多祿回答耶穌說：“天主的受傅者。”（路9：20），並成為教會的磐石。當耶穌在受難前夕，他更表達出了對耶穌的信從，甚至說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”(路9：33) 之後又因為人性的軟弱，三次否認他認識耶穌，並在之後痛哭流淚（參看：路22：54-63），當耶穌復活後，耶穌仍以對伯多祿的愛，將羊群委託給他。當耶穌被接升天以後，他立刻以宗徒之長的身份，不斷向世人宣講基督，並以自己的親身實踐，為所宣講的福音，作了見證。

我們的信仰生活應當是這樣的：當我們初次接受教會的信仰時，天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂參加慕道班，藉以分辨天主賞賜給我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3-6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2：1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8：14,17）當我們領受聖神後，我們便要遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

因此，如果我們仍如同今天彌撒福音中，耶穌的門徒那樣，只通過那些外在的事物來看我們的信仰，並不通過那些在我們日常生活中發生的一切事情來省思，來思考，天主給我們安排的一切，以及祂對我們的無限慈愛，我們便如同盲人一般，無法正視我們的信仰。如若我們在生活中，時時處處實踐基督教導的一切，並以善言善行為基督作證，如此，我們便是真正地在世人面前宣認基督，富於仁慈的主基督，定會給我們帶上正義的冠冕，並按祂的仁慈，賞賜給我們永生，如此，我們便與聖伯多祿、聖保祿宗徒，以及全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，在那不可接近的光中，同聲稱頌上主，直到永遠。

祈禱：
天主，我們的父，今天，禰賜給我們慶祝聖伯多祿和聖保祿宗徒節的喜樂，禰的教會藉著他們首先接受了信仰，求禰賞賜我們忠於他們的教導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，今天，我們隆重慶祝聖伯多祿和聖保祿宗徒慶節，禰賜給我們顯赫和聖潔的喜樂。禰的教會在起初從他們那裡領受真切的信仰，求禰使她在一切事上，遵循他們的教導。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023