每日圣言诵读:四旬期第三周星期四

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个哑巴魔鬼,魔鬼一出去,那哑巴就说话,众人都很惊讶。他们中间,有些人说:“祂凭魔王贝尔则步驱魔。”另有一些人向祂要求一个自天而来的征兆。可是,耶稣知道他们的想法,就对他们说:“一个国家自相分争,必定荒废,一家自相纷争,必定败落。撒殚若自相纷争,他的王国怎能成立?如果你们说:我凭贝尔则步驱魔,你们的人又凭谁驱魔?因此,他们要做你们判官,。如果我凭天主的手指驱魔,那么,天主的国已临于你们。一个全副武装的强壮男人守卫自己宫殿的时候,他的财产定会安然无恙。可是,一个比他更强的人攻打并战胜他时,他就会夺走他赖以生存的盔甲,分得战利品。不和我在一起的人,就是反对我的,不和我聚集的,就是分散。”
默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常因固执己见,而与他人发生争执呢?
贰:我是否时常随从自己的心思,随意评断他人呢?
叁:我是否时常在团体内,在家庭生活中制造矛盾?
肆:我是否有耶稣所言的胸怀,接纳那些与我持不同意见的人呢?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏80(79)
上主,求祢前来,照料祢的葡萄园
主耶稣,请来(默22:20)

以色列的牧者,请留心细听,
你率领若瑟有如率领羊群。
坐在革鲁宾之上者,
请在厄弗辣因、本雅明、默纳协面前,
大显光荣。

请彰显祢的威能,
来拯救我们。
天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

上主,万有的天主,
祢恼怒祢子民的祈祷,要到何时?

祢使他们吃泪水浸透的食物,
涕泗交流,充作饮料。
祢使我们成为邻国反对的对象。
使敌人对我们冷嘲热讽。

万有的天主,求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。
祢从埃及移来一棵葡萄树,
为种植这树,曾把异民驱除。

祢为这树开恳了田畦,
使它深深札根,蔓延大地。
它的阴影遮蔽了崇山峻岭,
枝叶茂盛犹如高耸的苍松;
桠枝伸展到海岸,
嫩芽绵延到河畔。

祢为何拆毁了篱笆,
任凭路人来砍伐?
森林的野猪把它践踏,
田间的野兽将它吞下?

万有的天主,求祢回顾,
从高天垂顾这葡萄树。
求祢保护祢亲手种植的园圃,
照顾祢亲自培育长大的小树。

对那些焚烧、砍伐它的人,
求祢显出怒容,消灭他们。
愿祢的手扶持祢特选的人!
祢亲自抚养壮大的子民。

从此,我们不再背离祢,
让我们生存,呼求祢的圣名。

上主,万有的天主,
求祢扭转我们的命运,
显露祢的圣容,使我们获得救恩。

最后祷词
尊威的天主,我们得救的庆节日益临近。求祢使我们更热心准备,更相称庆祝这个逾越奥迹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第三周星期四 彌撒福音省思

福音(不和我在一起的,就是反對我)
恭讀聖路加福音 11:14-23
耶穌驅逐了一個啞巴魔鬼,魔鬼一出去,那啞巴就說話,眾人都很驚訝。他們中間,有些人說:“祂憑魔王貝爾則步驅魔。”另有一些人向祂要求一個自天而來的徵兆。可是,耶穌知道他們的想法,就對他們說:“一個國家自相分爭,必定荒廢,一家自相紛爭,必定敗落。撒殫若自相紛爭,他的王國怎能成立?如果你們說:我憑貝爾則步驅魔,你們的人又憑誰驅魔?因此,他們要做你們判官,。如果我憑天主的手指驅魔,那麼,天主的國已臨於你們。一個全副武裝的強壯男人守衛自己宮殿的時候,他的財產定會安然無恙。可是,一個比他更強的人攻打並戰勝他時,他就會奪走他賴以生存的盔甲,分得戰利品。不和我在一起的人,就是反對我的,不和我聚集的,就是分散。”

省思

我們在生活中,時常會因自己在生活中所做的一切,遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候,那些親眼目睹我們做這些善舉的人,他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣(參看:路11:15-16)認為我們之所以能有如此成就,並非出於善行,而是出於滿足自己的私欲,以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

我們經受非議的時候,應當如何做,才能配受天主的祝福呢?假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論,並試圖按我們自己的理智,與他們一較高下,我們便如同耶穌所說的那樣(參看:路11:17-19)失去了天主原先賞賜我們的平安,致使我們因仇恨彼此,一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉,吸引眾人歸向祂”(參看:若12:31B-32)的基督學習,便會發現:在世人看來,十字架原為極其殘酷的刑具,它使人與人之間滿布仇恨;但為那些藉著領受基督的洗禮,“將舊人與基督同釘在十字架上,便那屬罪惡的自我消逝,不再作罪惡的奴隸”(參看:羅6:6); “依賴聖神,致死肉性的妄動,隨從天主聖神的引導,成為天主的子女”(參看:羅8:13-14);分享“同一祝福之杯,同一擘開的餅,共結合於耶穌基督內”(參看:格前10:1-17)的人來說,十字架並非是一個製造分裂的刑具,而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記,因為那被高懸於十字架上的基督,曾“以大聲哀號和眼淚,向那能救祂脫離死亡的天主,獻上了祝福和懇求”(參看:希5:7)當祂身懸于十字架上時,祂向天父祈求說:“父啊,寬赦他們吧,因為他們不知道自己做的是什麼。”(參看:路23:34)

正如聖保祿所言:“基督是我們的和平,祂使雙方合而為一;祂以自己的肉身,拆毀了中間阻隔的牆壁,就是雙方的仇恨,並廢除了由規條命令所組成的法律,為把雙方在自己身上造成一個新人,而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨,也以十字架使雙方合成一體,與天主和好。”(參看:弗2:14-16)因此,生活中,讓我們效法耶穌基督,使自己成為促使世人和天主修好的酵素。

我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂,特別是在天主聖意的理解上,存在偏差,並因偏差,產生分歧,以致不願在基督內保持手足情誼的共融,並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中,“我們的仇敵 —— 魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊”(參看:伯前5:8)又如耶穌所說:“走遍乾旱之地,沒有找到一個安息之所”(參看:路11:24)因彼此之間的仇恨,尋得了機會,使本已藉著水和聖神,以及藉著基督的聖體聖血,在基督內共融合一的我們,重陷於罪惡及死亡之中。因此,在此變幻塵世,我們應憑藉堅強的信德,藉刻苦的補贖和祈禱,勇敢抵抗它。

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四旬期第三周星期四 弥撒福音省思

福音(不和我在一起的,就是反对我)
恭读圣路加福音 11:14-23
耶稣驱逐了一个哑巴魔鬼,魔鬼一出去,那哑巴就说话,众人都很惊讶。他们中间,有些人说:“祂凭魔王贝尔则步驱魔。”另有一些人向祂要求一个自天而来的征兆。可是,耶稣知道他们的想法,就对他们说:“一个国家自相分争,必定荒废,一家自相纷争,必定败落。撒殚若自相纷争,他的王国怎能成立?如果你们说:我凭贝尔则步驱魔,你们的人又凭谁驱魔?因此,他们要做你们判官,。如果我凭天主的手指驱魔,那么,天主的国已临于你们。一个全副武装的强壮男人守卫自己宫殿的时候,他的财产定会安然无恙。可是,一个比他更强的人攻打并战胜他时,他就会夺走他赖以生存的盔甲,分得战利品。不和我在一起的人,就是反对我的,不和我聚集的,就是分散。”

省思

我们在生活中,时常会因自己在生活中所做的一切,遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候,那些亲眼目睹我们做这些善举的人,他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样(参看:路11:15-16)认为我们之所以能有如此成就,并非出于善行,而是出于满足自己的私欲,以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

我们经受非议的时候,应当如何做,才能配受天主的祝福呢?假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论,并试图按我们自己的理智,与他们一较高下,我们便如同耶稣所说的那样(参看:路11:17-19)失去了天主原先赏赐我们的平安,致使我们因仇恨彼此,一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举,吸引众人归向祂”(参看:若12:31B-32)的基督学习,便会发现:在世人看来,十字架原为极其残酷的刑具,它使人与人之间满布仇恨;但为那些藉着领受基督的洗礼,“将旧人与基督同钉在十字架上,便那属罪恶的自我消逝,不再作罪恶的奴隶”(参看:罗6:6); “依赖圣神,致死肉性的妄动,随从天主圣神的引导,成为天主的子女”(参看:罗8:13-14);分享“同一祝福之杯,同一擘开的饼,共结合于耶稣基督内”(参看:格前10:1-17)的人来说,十字架并非是一个制造分裂的刑具,而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记,因为那被高悬于十字架上的基督,曾“以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祝福和恳求”(参看:希5:7)当祂身悬于十字架上时,祂向天父祈求说:“父啊,宽赦他们吧,因为他们不知道自己做的是什么。”(参看:路23:34)

正如圣保禄所言:“基督是我们的和平,祂使双方合而为一;祂以自己的肉身,拆毁了中间阻隔的墙壁,就是双方的仇恨,并废除了由规条命令所组成的法律,为把双方在自己身上造成一个新人,而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨,也以十字架使双方合成一体,与天主和好。”(参看:弗2:14-16)因此,生活中,让我们效法耶稣基督,使自己成为促使世人和天主修好的酵素。

我们也时常会在信仰生活中经验到分裂,特别是在天主圣意的理解上,存在偏差,并因偏差,产生分歧,以致不愿在基督内保持手足情谊的共融,并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中,“我们的仇敌 —— 魔鬼,如同咆哮的狮子巡游”(参看:伯前5:8)又如耶稣所说:“走遍干旱之地,没有找到一个安息之所”(参看:路11:24)因彼此之间的仇恨,寻得了机会,使本已藉着水和圣神,以及藉着基督的圣体圣血,在基督内共融合一的我们,重陷于罪恶及死亡之中。因此,在此变幻尘世,我们应凭借坚强的信德,藉刻苦的补赎和祈祷,勇敢抵抗它。

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與主嘆啡:2026年3月18日

2026年3月18日
四旬期第四周星期三
福音:若5:17-30

今天取自聖若望福音的經文向我們描繪了耶穌與猶太人之間的一番對話。我願意藉此提供一些反思:

富於仁慈的主基督,清晰地向我們揭示了祂與聖父的關係。也許我們很難以理解耶穌對猶太人所說的話。但當我們回顧自己在此塵世的生命旅途時,我們便能較容易地理解我們與耶穌,耶穌與聖父之間的聯繫了。

當我們出離母胎之時,天主便邀請我們進入祂所創造的這個世界,祂賜給了我們無比慈祥的父母,使我們在父母的細心呵護之下成長。當我們尚處在孩提時代,按照我們的能力,我們什麼也做不了,因為我們的心智尚不成熟,還無法分辨是非善惡。愛我們的天主向我們派遣了祂的僕人們 —— 我們的教宗、樞機、主教、所有主教、神父、執事及度奉獻生活者 ——向我們宣講天國的福音,並以他們的親身實踐為真道作證。我們聆聽並觀看他們向我們所行的一切,從他們的思言行為中看出了天主的無限仁慈。領受基督的洗禮和天主聖神的傅油以後,我們時常會讓我們自己陶醉於天主的聖愛中,因為在感恩祭中,我們再一次聽到耶穌透過祂建立在聖伯多祿之上的教會對我們說話,祂更以自己的體血充作我們的食糧。我們從神父的手中領受這食糧,我們就與天主聖言完全結合,祂就在我們心中,與我們的靈魂交談,並指給我們通往永生的途徑。

天主,祢賞報義人的功績,赦免悔罪的罪人。我們懇求祢:求祢憐憫呼求祢的人,求祢使我們承認我們的罪過,好使我們的罪,使我們獲得祢的寬免。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年3月18日

2026年3月18日
四旬期第四周星期三
福音:若5:17-30

今天取自圣若望福音的经文向我们描绘了耶稣与犹太人之间的一番对话。我愿意藉此提供一些反思:

富于仁慈的主基督,清晰地向我们揭示了祂与圣父的关系。也许我们很难以理解耶稣对犹太人所说的话。但当我们回顾自己在此尘世的生命旅途时,我们便能较容易地理解我们与耶稣,耶稣与圣父之间的联系了。

当我们出离母胎之时,天主便邀请我们进入祂所创造的这个世界,祂赐给了我们无比慈祥的父母,使我们在父母的细心呵护之下成长。当我们尚处在孩提时代,按照我们的能力,我们什么也做不了,因为我们的心智尚不成熟,还无法分辨是非善恶。爱我们的天主向我们派遣了祂的仆人们 —— 我们的教宗、枢机、主教、所有主教、神父、执事及度奉献生活者 ——向我们宣讲天国的福音,并以他们的亲身实践为真道作证。我们聆听并观看他们向我们所行的一切,从他们的思言行为中看出了天主的无限仁慈。领受基督的洗礼和天主圣神的傅油以后,我们时常会让我们自己陶醉于天主的圣爱中,因为在感恩祭中,我们再一次听到耶稣透过祂建立在圣伯多禄之上的教会对我们说话,祂更以自己的体血充作我们的食粮。我们从神父的手中领受这食粮,我们就与天主圣言完全结合,祂就在我们心中,与我们的灵魂交谈,并指给我们通往永生的途径。

天主,祢赏报义人的功绩,赦免悔罪的罪人。我们恳求祢:求祢怜悯呼求祢的人,求祢使我们承认我们的罪过,好使我们的罪,使我们获得祢的宽免。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God:March 18, 2026

March 18, 2026
Wednesday of the Fourth Week of Lent
Gospel: John 5:17-30

Today, the passage from the Gospel according to St. John depicts a dialogue between Jesus and the Jews. I wish to offer some reflections here:
Christ the Lord, rich in mercy, clearly reveals His relationship with the Father. Perhaps we find it difficult to comprehend the words Jesus spoke to the Jews. Yet when we look back on our earthly pilgrimage, we can more easily understand the connection between us and Jesus, and between Jesus and the Father.
When we are born from our mother’s womb, God invites us into the world He created. He gives us parents of great kindness, so that we may grow under their careful care. When we are still children, we can do nothing according to our abilities, for our minds are not yet mature and unable to distinguish good from evil. Our loving God sends His servants—the Pope, Cardinals, Bishops, all clergy including priests, deacons, and those in consecrated life—to proclaim the Gospel of the Kingdom and bear witness to the truth through their own lives. We listen to and observe all they do for us, and in their thoughts, words, and actions, we perceive God’s infinite mercy.
After receiving the Baptism of Christ and the Anointing of the Holy Spirit, we often immerse ourselves in God’s holy love. For in the Eucharist, we hear Jesus speak to us again through His Church, founded upon St. Peter. He offers His Body and Blood as our food. Receiving this food from the hands of the priest, we are fully united with the Word of God. He dwells in our hearts, converses with our souls, and points us to the path of eternal life.

May the venerable exercises of holy devotion
shape the hearts of your faithful, O Lord,
to welcome worthily the Paschal Mystery
and proclaim the praises of your salvation.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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與主嘆啡:2026年3月17日

2026年3月17日
四旬期第四周星期二 / 聖巴特里爵(主教)
福音:若5:1-16

今天教會慶祝聖巴特里爵主教的自由紀念敬禮日。聖人傳記告訴我們:聖人是五世紀羅馬不列顛的傳教士和愛爾蘭主教。他被稱作“愛爾蘭的宗徒”,是愛爾蘭的主要主保,也基爾代爾(Kildare)的布裡吉德(Brigid)和科倫巴(Columba)和奈及利亞(Nigeria)的主保。他在自己的自傳《懺悔錄》(Confessio)中寫道:“十六歲的時候,他在不列顛的家中被愛爾蘭海盜俘虜,被當作奴役帶到愛爾蘭。他在那裡生活了六年,以放牧為生,之後他逃回家人的身邊。成了神父以後,他回到愛爾蘭本部和西部傳教。他在晚年,擔任主教,但關於他在哪裡工作,人們知之甚少。


今天,取自聖若望福音的經文向我們描述了耶穌在貝特賽達的醫治事件:


我們時常會在道路的兩邊看到那些乞討的人,他們中,有許多人,如同在貝特賽達水池周圍五個走廊的人一樣,患有各種疾病,瞎眼的,瘸腿的,麻痹的,都在等待我們的援助。(若5:1-3)幾時我們在生活中與他們相遇時,我們時常會認為,他們似乎是職業乞討者,因而拒絕向他們提供各種援助。


我們尚未認識天主以前,也如癱瘓三十八年之久的癱子一樣,渴望得到天主的憐憫。(若5:5-7)由於原罪的緣故,我們在出離母胎時,便沾染上了原罪。縱然我們仍可以如同正常人一樣,在這個世界四處走動,但我們的靈魂,卻因原罪的緣故,生活在魔鬼和牠的使者的權下,就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛之中,渴望得到天主的救贖。


我們在生活中與天主相遇時刻,往往是在不經意的時刻:當我們路過聖堂時,我們的心神,時常受到那些以心神以真理朝拜天主(若4:23)的人,他們向天主獻上的祈禱,以及讚頌之祭的感染, 就是那個時刻,我們的靈魂便會驅動我們的軀體進一步走向天主,便由此展開。富於仁慈的基督,便以祂的無限仁慈,醫治我們,一如祂願意那個癱瘓三十八年之久的癱子一樣(若5:8-9),為使我們擺脫因罪惡給我們靈魂帶來的束縛。


今天,讓我們效法這個被耶穌治好的癱子,不再受困於這個世界的邏輯和規則,因為這個世界的邏輯和規則,往往會阻礙我們走向天主,唯有耶穌基督的話和祂向我們描繪的天主的世界,才會使我們真正獲得自由。

上主,願此虔誠敬禮行為,塑造祢信友的心,使他們相稱接受逾越奧跡,頌揚稱頌祢的救恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年3月17日

2026年3月17日
四旬期第四周星期二 / 圣巴特里爵(主教)
福音:若5:1-16

今天教会庆祝圣巴特里爵主教的自由纪念敬礼日。圣人传记告诉我们:圣人是五世纪罗马不列颠的传教士和爱尔兰主教。他被称作“爱尔兰的宗徒”,是爱尔兰的主要主保,也基尔代尔(Kildare)的布里吉德(Brigid)和科伦巴(Columba)和尼日利亚(Nigeria)的主保。他在自己的自传《忏悔录》(Confessio)中写道:“十六岁的时候,他在不列颠的家中被爱尔兰海盗俘虏,被当作奴役带到爱尔兰。他在那里生活了六年,以放牧为生,之后他逃回家人的身边。成了神父以后,他回到爱尔兰本部和西部传教。他在晚年,担任主教,但关于他在哪里工作,人们知之甚少。
今天,取自圣若望福音的经文向我们描述了耶稣在贝特赛达的医治事件:
我们时常会在道路的两边看到那些乞讨的人,他们中,有许多人,如同在贝特赛达水池周围五个走廊的人一样,患有各种疾病,瞎眼的,瘸腿的,麻痹的,都在等待我们的援助。(若5:1-3)几时我们在生活中与他们相遇时,我们时常会认为,他们似乎是职业乞讨者,因而拒绝向他们提供各种援助。
我们尚未认识天主以前,也如瘫痪三十八年之久的瘫子一样,渴望得到天主的怜悯。(若5:5-7)由于原罪的缘故,我们在出离母胎时,便沾染上了原罪。纵然我们仍可以如同正常人一样,在这个世界四处走动,但我们的灵魂,却因原罪的缘故,生活在魔鬼和牠的使者的权下,就是生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中,渴望得到天主的救赎。
我们在生活中与天主相遇时刻,往往是在不经意的时刻:当我们路过圣堂时,我们的心神,时常受到那些以心神以真理朝拜天主(若4:23)的人,他们向天主献上的祈祷,以及赞颂之祭的感染, 就是那个时刻,我们的灵魂便会驱动我们的躯体进一步走向天主,便由此展开。富于仁慈的基督,便以祂的无限仁慈,医治我们,一如祂愿意那个瘫痪三十八年之久的瘫子一样(若5:8-9),为使我们摆脱因罪恶给我们灵魂带来的束缚。
今天,让我们效法这个被耶稣治好的瘫子,不再受困于这个世界的逻辑和规则,因为这个世界的逻辑和规则,往往会阻碍我们走向天主,唯有耶稣基督的话和祂向我们描绘的天主的世界,才会使我们真正获得自由。

上主,愿此虔诚敬礼行为,塑造祢信友的心,使他们相称接受逾越奥迹,颂扬称颂祢的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God:March 17, 2026

March 17, 2026
Tuesday of the Fourth Week of Lent
Or Optional Memorial of Saint Patrick, Bishop
Gospel: John 5:1-16

Today the Church celebrates the Optional Memorial of St. Patrick, Bishop. The account of his life tells us: the Saint was a fifth-century Romano-British missionary and Bishop of Ireland. He is called the “Apostle of Ireland,” the principal patron saint of Ireland, and also the patron saint of St. Brigid of Kildare, St. Columba, and Nigeria. In his autobiography Confessio, he wrote: “At the age of sixteen, I was captured by Irish pirates from my home in Britain and taken as a slave to Ireland. I lived there for six years, tending flocks, until I escaped and returned to my family. After being ordained a priest, I returned to preach the Gospel in the main part of Ireland and its western regions. In my later years, I served as a bishop, though little is known about where I carried out my work.”


Today, the passage from the Gospel according to St. John describes Jesus’ healing at Bethesda:


We often see beggars along the roadsides—many of them, like those gathered around the five porticoes of the Pool of Bethesda, suffer from various ailments: the blind, the lame, the paralyzed, all waiting for assistance (Jn 5:1-3). Yet when we encounter them in life, we often dismiss them as professional beggars and refuse to offer aid.


Before we knew God, we too were like the man paralyzed for thirty-eight years, longing for His mercy (Jn 5:5-7). By reason of original sin, we are stained with sin from birth. Though we may move freely in the world, our souls remain under the power of the devil and his minions—bound by the slavery of sin and death, yearning for God’s redemption.
The moments we encounter God are often unexpected: when passing by a church, our hearts are moved by the prayers and sacrifice of praise offered by those who worship the Father in spirit and truth (Jn 4:23). At such times, our souls impel our bodies to draw closer to God. Christ, rich in mercy, then heals us with His infinite compassion, just as He did the paralytic of thirty-eight years (Jn 5:8-9), freeing us from the bondage that sin inflicts upon our souls.


Today, let us imitate the paralytic healed by Jesus no longer be bound by the logic and rules of this world, which often hinder our journey to God. Only the words of Jesus Christ and the world of God He reveals to us can grant us true freedom.


May the venerable exercises of holy devotion shape the hearts of your faithful, O Lord, to welcome worthily the Paschal Mystery and proclaim the praises of your salvation. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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與主嘆啡:2026年3月16日

2026年3月16日
四旬期第四周星期一
福音:若4:43-54

我們離聖周越來越近。從本周起,聖道禮儀的福音都取自聖若望福音。今天,聖若望給我們講述了耶穌離開撒瑪黎雅之後發生的事。
我們時常會在每日的生活中尋求他人的幫助,比如:當我們在生活中遇到急難時,我們時常會寄希望於身邊的近人,在我們看來,我們的近人就是我們的救星;又如:當我們患病時,我們會將痊癒的希望寄託在那些醫護人員身上,在我們看來,那些悉心照顧我們的醫護人員,會以他們精湛的醫術,治好我們的疾病。這一切都被建立在信任和託付之上。
今天的福音經文中,那個在迦納的王室成員,因他的兒子在葛法翁患了病,不顧自己的身份,來到迦納,請求耶穌親臨葛法翁去治好他的兒子。耶穌對他說:“你回去吧,你的兒子活了。”他滿懷信德,回到家中。他還在半途的時候,他的僕人告訴他,他的兒子。這就是他以心神,以真理朝拜天主聖父的效果。
同樣,今天,我們因著信德,領受吾主耶穌基督的洗禮,因著信德,領受天主聖神的傅油,就要時時刻刻堅信於天主,時時刻刻活出天主賜給我們的恩典,好使基督賞賜給我們眾人的恩寵,藉天主在我們身上所施予的一切,更豐富地施予那些尚未認識基督的人,以使他們看到我們在生活發生的顯著變化,與我們一樣,遠離一切邪妄之事,棄絕自己的一切,勇敢背起自己的十字架,追隨基督,走向成聖。

天主,祢藉超越一切言語的奧跡,使世界煥然一新。求祢使祢的教會受祢永恆計畫的引導,今世總不匱乏祢的幫助。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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