分类： 每日圣言

讀經一（一個兒子賜給我們）
恭讀依撒意亞先知書 9:2-7
在黑暗中行走的人看到了皓光，已經光照那些住在幽暗之地的人身上。禰給他們帶去豐富的快樂，巨大的喜樂，如同他們收穫的時候在禰面前那樣喜樂，又如在人們在分配戰利品的時候那樣歡樂。因為禰擊碎了他們背負的軛，在他們的肩膀上的橫木，他們監工的短棍，有如在米德揚那天一樣。每一隻戰靴，每一件血跡斑斑的外衣，都要作為火焰的燃料。因為一個孩子為我們誕生，一個孩子賜給我們；王權要落在祂的肩上。他們要稱祂神妙的謀士，英勇的天主，永遠的慈父，和平之王。祂的王權是偉大的，從達味的寶座，直到祂的王國，永享太平，祂以正義和公道加以鞏固和保持，從現在直到永遠。萬軍上主的熱忱必要完成這事！

讀經二（天主的恩寵，已顯示給全人類。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:11-14
親愛的：天主的恩寵已經顯現，拯救眾人，訓練我們拒絕無神論和俗世渴望，在這個世代，有節制，公正，虔誠地生活，有如我們期待那祝福的希望，我們偉大的天主和救主耶穌基督的光榮顯現，祂把自己賜給我們，拯救我們擺脫一切不法，為祂自己洗淨一群屬於祂的百姓，使他們熱心行善。

福音（今天，一位救主為你們誕生了。）
恭讀聖路加福音　2:1-14
在那些時日，凱撒奧古斯都下了一道法令，整個世界都要登記。這是季黎諾作敘利亞總督的第一道法令。於是，所有人都去登記，每人各往自己的城去。若瑟也從加里肋亞，從納匝肋城去猶大，去達味城，名叫白冷的城去，因為他是達味家族的一員，同瑪利亞一起去登記 ，她已同他訂了婚，並懷有生孕。他們在那裡的時候，時候來到，她在那裡生下一個孩子，這是她的頭胎男孩。她把祂包裹在繈褓內，把祂放在馬槽裡，因為他們在旅店沒有地方。在那地方，有牧羊人住在田地裡，守夜看守自己的羊群。上主的天使給他們顯現，上主的光榮在他們四周照耀，他們感到非常害怕。天使對他們說：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”突然，有一大群天軍偕同天使讚頌天主說：“願光榮歸於至高的天主，願平安歸於祂所眷顧的世人。”

省思

此時此刻，我們偕同普世教會，共同守夜。期待吾主耶穌基督的聖誕。耶穌耶誕節夜間彌撒的福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解。

在那些時日，凱撒奧古斯都下了一道法令，整個世界都要登記。這是季黎諾作敘利亞總督的第一道法令。於是，所有人都去登記，每人各往自己的城去。若瑟也從加里肋亞，從納匝肋城去猶大，去達味城，名叫白冷的城去，因為他是達味家族的一員，同瑪利亞一起去登記，她已同他訂了婚，並懷有生孕。（參看：路2:1-5）

我們常常用世俗眼光來看待這段經文，甚至會認為進行人口登記是一件司空見慣的事，因為我們經常會在新聞上看到某個國家會基於其自身發展的需要，選擇定期展開人口普查，或者按照統計法的一般規律，抽取一部分公民作為調查對象，以此摸清社會的底數。可是，路加想要告訴我們：這突顯了羅馬帝國的統治強權，也就是這個世界的強權與默西亞強權的碰撞。因著君王的命令，百姓不得不回到自己的家鄉進行登記。若瑟和瑪利亞，他們也遵守君王的命令，回到自己的家鄉白冷，以此完成自己的公民職責，以此給我們立了榜樣。

現在，讓我們來看，當他們來到白冷以後，發生了什麼：

他們在那裡的時候，時候來到，她在那裡生下一個孩子，這是她的頭胎男孩。她把祂包裹在繈褓內，把祂放在馬槽裡，因為他們在旅店沒有地方。（參看：路2:6-7）

我們踏上旅途的時候，我們也會遇到窘途。有時，我們在網上預訂了住處。但是，當我們如同瑪利亞和若瑟那樣，長途奔波以後，發現我們預訂的住處無法居住。那時候，我們常常會抱怨天主，甚至會採用投訴的方式，按照我們自己的想法來解決問題。可是，瑪利亞和若瑟，他們並沒有這樣做，反而把嬰孩耶穌裹在繈褓裡，放在馬槽裡，給我們立了一個榜樣。

路加用這樣的隱喻告訴我們：由耶穌開始的新世界與我們當下生活的變幻塵世無法相容。那些住在白冷旅店裡的人，他們只關心自己的利益，絲毫沒有留意聖母瑪利亞和大聖若瑟的窘難，這就是當下變幻塵世的人所持的世界觀。可是，那些屬於耶穌開始的新世界的人，溫柔和對他人的關注是最顯要的兩個特點。他們不與任何人發生爭執，反而關心他人的急難，他們把嬰孩耶穌帶給世界的平安和喜樂帶給所有人，尤其帶給那些生活在社會底層，常常被世人忽略的人。

現在，我們來到福音的巔峰，讓我們來看：

在那地方，有牧羊人住在田地裡，守夜看守自己的羊群。上主的天使給他們顯現，上主的光榮在他們四周照耀，他們感到非常害怕。天使對他們說：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”突然，有一大群天軍偕同天使讚頌天主說：“願光榮歸於至高的天主，願平安歸於祂所眷顧的世人。” （參看：路2:8-14）

我們或許會認為：天使會向那住在宮殿中的君王和貴族宣報救主耶穌基督的誕生喜訊，以此顯出吾主耶穌的王權。可是，路加告訴我們：上主的天使向牧羊人宣報這個喜訊，意在告訴我們：那個由耶穌開啟的新世界與我們所處的世界完全不同，那個由耶穌開啟的新世界，只有主動與人親近的天主，祂只愛世人，只有被天主所愛的人，再也沒有君王，再也沒有統治者，所有人都是天主的兒女，彼此都是兄弟姐妹，再也沒有戰爭，因為眾人都受到天主的眷顧，被天主的愛所感化，因隨從天主聖神的引導，內心只嚮往天上的事，因日漸相似基督，成為天主對世人廣施慈愛的生活標記。

親愛的主內！我們的主耶穌基督，今晚為我們誕生了。現在，讓我們一起向天主獻上祈求：

天主，禰使這至聖之夜，因真光的照耀熠熠生輝。願我們在世上體認祂真光的奧秘，好能在天堂分享祂的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（一个儿子赐给我们）
恭读依撒意亚先知书 9:2-7
在黑暗中行走的人看到了皓光，已经光照那些住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰富的快乐，巨大的喜乐，如同他们收获的时候在祢面前那样喜乐，又如在人们在分配战利品的时候那样欢乐。因为祢击碎了他们背负的轭，在他们的肩膀上的横木，他们监工的短棍，有如在米德扬那天一样。每一只战靴，每一件血迹斑斑的外衣，都要作为火焰的燃料。因为一个孩子为我们诞生，一个孩子赐给我们；王权要落在祂的肩上。他们要称祂神妙的谋士，英勇的天主，永远的慈父，和平之王。祂的王权是伟大的，从达味的宝座，直到祂的王国，永享太平，祂以正义和公道加以巩固和保持，从现在直到永远。万军上主的热忱必要完成这事！

读经二（天主的恩宠，已显示给全人类。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14
亲爱的：天主的恩宠已经显现，拯救众人，训练我们拒绝无神论和俗世渴望，在这个世代，有节制，公正，虔诚地生活，有如我们期待那祝福的希望，我们伟大的天主和救主耶稣基督的光荣显现，祂把自己赐给我们，拯救我们摆脱一切不法，为祂自己洗净一群属于祂的百姓，使他们热心行善。

福音（今天，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”

省思

此时此刻，我们偕同普世教会，共同守夜。期待吾主耶稣基督的圣诞。耶稣圣诞节夜间弥撒的福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解。

在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记，她已同他订了婚，并怀有生孕。（参看：路2:1-5）

我们常常用世俗眼光来看待这段经文，甚至会认为进行人口登记是一件司空见惯的事，因为我们经常会在新闻上看到某个国家会基于其自身发展的需要，选择定期展开人口普查，或者按照统计法的一般规律，抽取一部分公民作为调查对象，以此摸清社会的底数。可是，路加想要告诉我们：这突显了罗马帝国的统治强权，也就是这个世界的强权与默西亚强权的碰撞。因着君王的命令，百姓不得不回到自己的家乡进行登记。若瑟和玛利亚，他们也遵守君王的命令，回到自己的家乡白冷，以此完成自己的公民职责，以此给我们立了榜样。

现在，让我们来看，当他们来到白冷以后，发生了什么：

他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。（参看：路2:6-7）

我们踏上旅途的时候，我们也会遇到窘途。有时，我们在网上预订了住处。但是，当我们如同玛利亚和若瑟那样，长途奔波以后，发现我们预订的住处无法居住。那时候，我们常常会抱怨天主，甚至会采用投诉的方式，按照我们自己的想法来解决问题。可是，玛利亚和若瑟，他们并没有这样做，反而把婴孩耶稣裹在襁褓里，放在马槽里，给我们立了一个榜样。

路加用这样的隐喻告诉我们：由耶稣开始的新世界与我们当下生活的变幻尘世无法相容。那些住在白冷旅店里的人，他们只关心自己的利益，丝毫没有留意圣母玛利亚和大圣若瑟的窘难，这就是当下变幻尘世的人所持的世界观。可是，那些属于耶稣开始的新世界的人，温柔和对他人的关注是最显要的两个特点。他们不与任何人发生争执，反而关心他人的急难，他们把婴孩耶稣带给世界的平安和喜乐带给所有人，尤其带给那些生活在社会底层，常常被世人忽略的人。

现在，我们来到福音的巅峰，让我们来看：

在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。” （参看：路2:8-14）

我们或许会认为：天使会向那住在宫殿中的君王和贵族宣报救主耶稣基督的诞生喜讯，以此显出吾主耶稣的王权。可是，路加告诉我们：上主的天使向牧羊人宣报这个喜讯，意在告诉我们：那个由耶稣开启的新世界与我们所处的世界完全不同，那个由耶稣开启的新世界，只有主动与人亲近的天主，祂只爱世人，只有被天主所爱的人，再也没有君王，再也没有统治者，所有人都是天主的儿女，彼此都是兄弟姐妹，再也没有战争，因为众人都受到天主的眷顾，被天主的爱所感化，因随从天主圣神的引导，内心只向往天上的事，因日渐相似基督，成为天主对世人广施慈爱的生活标记。

亲爱的主内！我们的主耶稣基督，今晚为我们诞生了。现在，让我们一起向天主献上祈求：

天主，祢使这至圣之夜，因真光的照耀熠熠生辉。愿我们在世上体认祂真光的奥秘，好能在天堂分享祂的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主因妳而喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現有如光明，她的救恩有如燃燒的火炬。萬國都要看到你的正義，列王都要看到你的光榮；你要由天主的口中得到一個新的名號。你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人稱作“被遺棄的”，你的土地不再稱為“荒涼的”，你卻要被人稱作“我可愛的”，你的土地要被稱作“有夫之婦”。因為上主因你而喜樂，使你的土地成為祂的佳偶。一如少年如何迎娶貞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎樣喜愛自己的新娘，你的天主也要怎樣的喜愛你。

讀經二（保祿為基督，達味之子作證）
恭讀宗徒大事錄 13:16-17,22-25
保祿一到丕息狄雅的安提約基雅，就進了會堂，他站起來，打手勢說：“諸位以色列人，以及敬畏天主的人，請聽。這以色列人的天主，揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及地時，天主就舉揚了他們，祂以大能的手臂將他們領出。接著，祂撤了撒烏耳的職，立了達味為王；天主為達味作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的每個旨意。’從這人的後裔，天主按照祂的恩許，賜給以色列一個的救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全體以色列子民宣講了悔改的洗禮；及至若翰完成了自己的使命，他便說：‘你們以為我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以後來；我不配解祂涼鞋的鞋帶。’”

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

此時此刻，我們偕同普世教會，共同守夜。期待吾主耶穌基督的聖誕。耶穌耶誕節守夜彌撒的福音取自聖瑪竇福音。

在彌撒福音的第一部分（瑪1:1-6）中，瑪竇提及了亞巴郎。當亞巴郎蒙上主召叫時，上主曾對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒駡那咒駡你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。”（參看：創12:1-3）之後，亞巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子時，天主為試探他，命令他帶著心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，將他獻為全燔祭時，他懷著堅定的信德，以及對天主的無限信靠，從命獻子，為我們的立下了榜樣。也正是因為這樣，上主如是說：“因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。”（參看：創22:1-19）

在彌撒福音的第二部分（瑪1:7-11）中，瑪竇提及了一位聖王，這位聖王的名字叫達味。在舊約時代中，達味可謂是一個聖王，當撒烏耳被選為王（撒上10：17-27）之後，並因撒烏耳屢次犯罪被天主所廢時，達味仍忠信為保護著撒烏耳（參撒上16：14-23），當他多次遭遇撒烏耳的追殺時，因著他對天主的忠信，天主曾多次將他由兇險的境地解救出來，並立他為以色列的君王，使以色列在達味的治下，並預許給他鴻恩：“當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是祂要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王權直到永遠。我要作祂的父親，祂要作我的兒子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒祂；但我決不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的愛室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。”（撒下7：12-16）

在今天彌撒福音的第三部分（瑪1:12-17），聖瑪竇記述了以色列子民流徙巴比倫期間的一些有著名人物。在耶苛尼雅為王時，猶太人因為在上主面前行了天主視為惡的事（編下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他們，為使他們悔改，但他們仍表示自己心硬，拒絕悔改，因此上主將所有的人都交在敵人手中，使他們流徙到巴比倫，並藉一個外邦人的君王 —— 居魯士 —— 的手，向他們施以救恩，准許他們回到耶路撒冷，重建聖殿，直到耶穌基督的來臨。這一切無不彰顯天主對祂特選的民族是何等的仁慈。

瑪竇在詳述了耶穌基督的族譜後，立刻向我們介紹耶穌誕生前的一段史實。讓我們繼續來看：

耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。（參看：瑪1:18-19）

我們時常會按照人的思想看待聖母瑪利亞未與若瑟同居之前，就已懷有生孕的事。我想，大聖若瑟可能也和我們一樣，當他看到自己的未婚妻懷有生孕時，他也許會以為：聖母瑪利亞在外面有別的男人，做了不忠信於婚約的事。可是，瑪竇告訴我們：若瑟是義人，他不願意按照梅瑟的法律，公開指責她，對她處於石刑。直到此時，他仍然在想著如何保全瑪利亞。

今天，我們也會面臨相同的境況。有時候，我們想要揭露別人的不堪，甚至想要按照我們認為正確的方式處置他們。聖若瑟給我們提供了一個方法，就是以愛善待那些我們認為不堪的人。

現在，讓我們繼續來看，天使向聖若瑟的宣報：

他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”（參看：瑪1:20-23）

我們知道，“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。聖路加告訴我們：天使加俾額爾向匝加利亞宣報洗者若翰的誕生（參看：路1:5-25）同一個天使也向聖母宣報，天主聖子特選她為母（參看：路1:26-38）。可是，在這裡，瑪竇並沒有向我們指出那個向若瑟宣報的天使的名字。這是因為聖瑪竇採用閃族人的文學體裁寫這段經文。

從天使與大聖若瑟的對話中，我們看到一個與聖路加記載的天使加俾額爾向瑪利亞的宣報中，天使加俾額爾對聖母說的話中的相似之處。天使加俾額爾對聖母說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主面前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂取名耶穌。”（參看：路1:30-31）而在這裡，瑪竇進一步向我們說明：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”（參看：瑪1:20-21）顯然，兩位聖史都向我們表明：耶穌的使命，不只是為王統治雅各伯家，而是要以祂的聖死，醫治我們的死亡，使我們每人徹底擺脫罪惡和死亡的羈絆。

現在，讓我們來看，聖若瑟的回應：
若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。（參看：瑪1:24-25）

我們從聖若瑟的回應中看到他一貫的虔誠，他本可以按照自己的想法，繼續休掉聖母瑪利亞，解除他與聖母瑪利亞的婚姻關係。他當然有這樣的權利，如果他這樣做，世人不會指責他。可是，他選擇承行天主的聖意，頂住壓力和社會的輿論，把聖母接到自己的家中。

今天，讓我們藉著默觀古聖祖的言行，聖母和大聖若瑟對天主聖意的服從，準備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的聖誕，同聲向祂祈求：

天主，禰每年都以我們救贖的殷切盼望使我們滿心歡喜。如今，我們滿懷喜樂，接納禰的獨生子作我們的救贖主。當祂再來作我們審判官時，求禰使我們堪當滿懷信心地與祂相見。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主因妳而喜乐）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。

读经二（保禄为基督，达味之子作证）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
保禄一到丕息狄雅的安提约基雅，就进了会堂，他站起来，打手势说：“诸位以色列人，以及敬畏天主的人，请听。这以色列人的天主，拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及地时，天主就举扬了他们，祂以大能的手臂将他们领出。接着，祂撤了撒乌耳的职，立了达味为王；天主为达味作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的每个旨意。’从这人的后裔，天主按照祂的恩许，赐给以色列一个的救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全体以色列子民宣讲了悔改的洗礼；及至若翰完成了自己的使命，他便说：‘你们以为我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以后来；我不配解祂凉鞋的鞋带。’”

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

此时此刻，我们偕同普世教会，共同守夜。期待吾主耶稣基督的圣诞。耶稣圣诞节守夜弥撒的福音取自圣玛窦福音。

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

玛窦在详述了耶稣基督的族谱后，立刻向我们介绍耶稣诞生前的一段史实。让我们继续来看：

耶稣基督是这样诞生的。那时，祂的母亲玛利亚已与若瑟订婚，但是，在他们同居之前，她被发现藉着圣神怀孕。她的丈夫若瑟，由于是义人，不想让她蒙羞，决定悄悄同她离婚。（参看：玛1:18-19）

我们时常会按照人的思想看待圣母玛利亚未与若瑟同居之前，就已怀有生孕的事。我想，大圣若瑟可能也和我们一样，当他看到自己的未婚妻怀有生孕时，他也许会以为：圣母玛利亚在外面有别的男人，做了不忠信于婚约的事。可是，玛窦告诉我们：若瑟是义人，他不愿意按照梅瑟的法律，公开指责她，对她处于石刑。直到此时，他仍然在想着如何保全玛利亚。

今天，我们也会面临相同的境况。有时候，我们想要揭露别人的不堪，甚至想要按照我们认为正确的方式处置他们。圣若瑟给我们提供了一个方法，就是以爱善待那些我们认为不堪的人。

现在，让我们继续来看，天使向圣若瑟的宣报：

他正有此意的时候，上主的使者在梦中向他显现说：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”这些事的发生，都是为了应验上主藉着先知所说的话：看，贞女将要怀孕生子，他们要给祂取名‘厄玛奴尔’，意思是‘天主与我们同在。’”（参看：玛1:20-23）

我们知道，“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。圣路加告诉我们：天使加俾额尔向匝加利亚宣报洗者若翰的诞生（参看：路1:5-25）同一个天使也向圣母宣报，天主圣子特选她为母（参看：路1:26-38）。可是，在这里，玛窦并没有向我们指出那个向若瑟宣报的天使的名字。这是因为圣玛窦采用闪族人的文学体裁写这段经文。

从天使与大圣若瑟的对话中，我们看到一个与圣路加记载的天使加俾额尔向玛利亚的宣报中，天使加俾额尔对圣母说的话中的相似之处。天使加俾额尔对圣母说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主面前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂取名耶稣。”（参看：路1:30-31）而在这里，玛窦进一步向我们说明：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”（参看：玛1:20-21）显然，两位圣史都向我们表明：耶稣的使命，不只是为王统治雅各伯家，而是要以祂的圣死，医治我们的死亡，使我们每人彻底摆脱罪恶和死亡的羁绊。

现在，让我们来看，圣若瑟的回应：
若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。若瑟在玛利亚生下孩子，给那孩子取名耶稣以前，若瑟没有与她发生关系。（参看：玛1:24-25）

我们从圣若瑟的回应中看到他一贯的虔诚，他本可以按照自己的想法，继续休掉圣母玛利亚，解除他与圣母玛利亚的婚姻关系。他当然有这样的权利，如果他这样做，世人不会指责他。可是，他选择承行天主的圣意，顶住压力和社会的舆论，把圣母接到自己的家中。

今天，让我们藉着默观古圣祖的言行，圣母和大圣若瑟对天主圣意的服从，准备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的圣诞，同声向祂祈求：

天主，祢每年都以我们救赎的殷切盼望使我们满心欢喜。如今，我们满怀喜乐，接纳祢的独生子作我们的救赎主。当祂再来作我们审判官时，求祢使我们堪当满怀信心地与祂相见。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（達味王國要在上主眼中永遠存留）
恭讀撒慕爾紀下 7:1-5.8B-12.14A.16
達味王住在自己宮中的時候，上主賜給他太平，使他擺脫四周的仇敵，他對納堂先知說：“我住在這香柏樹的宮殿中，可是，上主的約櫃還住在帳幕內。”納堂回答君王說：“去，按照你所想的去做吧，因為上主與你同在。”但是，在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你要給我建造宮殿供我居住嗎？是我領你離開草場，離開照料羊群，是我使你做我子民以色列的領袖。不論你去哪裡，我都和你在一起，我消滅了你面前的全部仇敵。我要使你如同世上的大人物一樣出名。我要給我的百姓以色列定一個地方，我要栽種他們，好使他們能住在自己的地方，不再受到干擾。自從我給我的百姓設立民長以來，惡人不再如同先前那樣折磨他們。我要賜給你們安息，使你們脫離一切仇敵。上主啟示你們，祂要給你建立家室。你的時候來到， 你和你的祖先同眠時，在你以後，從你的腰間給你興起一個後裔，我要使祂的王國永固。我要做祂的父親，祂要做我的兒子。你的家室，你的王國，在我面前永遠存留，你的寶座要永遠堅定。”

福音（旭日自高天眷顧了我們）
恭讀聖路加福音 1:67-79
他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。”

省思

今天是將臨期第二階段的第八天。今晚，我們將偕同整個教會，藉著舉行耶穌耶誕節的守夜彌撒，靜靜等待吾主耶穌基督的降生。日間彌撒的福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。（參看：路1:67-75）

這是匝加利亞讚歌的第一部分。匝加利亞發自內心深處，讚歎天主對他和依撒伯爾的眷顧。我們知道：依撒伯爾無法生育，匝加利亞也上了年紀。但是，天主藉著嘉俾額爾向匝加利亞傳報，使他和依撒伯爾能有一個兒子。

匝加利亞所說的“仇敵”“仇恨我們者的手”，不是指在這個變幻塵世上存在的那些敵基督的勢力，那些意圖阻止我們走向天主的實體。他指的是人靈的仇敵，就是肉身，世俗和魔鬼。我們的肉身，時常會沉迷於這個變幻世界給我們帶來的逸樂，使我們把精力放在世俗生活，而不是把精力放在聚焦在追求天上的事，這便是魔鬼的詭計。

匝加利亞談到天主的真兒女應具備的品行。他勸告我們要聖善，以相稱的行為朝拜天主。如果我們想要在天主面前變得聖善，就要領受耶穌基督的洗禮，並要隨從天主聖神的指引，使我們的思言行為，完全符合天主的聖意。

現在，讓我們來看，匝加利亞讚歌的第二部分，讓我們來看：

至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。” （參看：路1:76-79）

在這個部分，匝加利亞道出洗者若翰的使命。洗者若翰是我們的主耶穌基督的前驅，他是依撒意亞所說的“在曠野中的呼聲”（參看：依40:3）蝗蟲和野蜜是他的食物，他要來到約旦河，宣講悔罪的洗禮，使耶路撒冷，全猶大和全約但河一帶的人，都認出自己的罪過，妥當預備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的來臨。

親愛的主內！今天晚上，我們將在靜默中等待吾主耶穌基督的誕生。因此，讓我們一起向主耶穌獻上祈禱：

主耶穌，我們懇求禰：快快降臨，切勿遲延，好讓那些信賴禰慈愛憐憫的人，在禰降臨之時，能獲得安慰與解脫。禰是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

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读经一（达味王国要在上主眼中永远存留）
恭读撒慕尔纪下 7:1-5.8B-12.14A.16
达味王住在自己宫中的时候，上主赐给他太平，使他摆脱四周的仇敌，他对纳堂先知说：“我住在这香柏树的宫殿中，可是，上主的约柜还住在帐幕内。”纳堂回答君王说：“去，按照你所想的去做吧，因为上主与你同在。”但是，在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你要给我建造宫殿供我居住吗？是我领你离开草场，离开照料羊群，是我使你做我子民以色列的领袖。不论你去哪里，我都和你在一起，我消灭了你面前的全部仇敌。我要使你如同世上的大人物一样出名。我要给我的百姓以色列定一个地方，我要栽种他们，好使他们能住在自己的地方，不再受到干扰。自从我给我的百姓设立民长以来，恶人不再如同先前那样折磨他们。我要赐给你们安息，使你们脱离一切仇敌。上主启示你们，祂要给你建立家室。你的时候来到， 你和你的祖先同眠时，在你以后，从你的腰间给你兴起一个后裔，我要使祂的王国永固。我要做祂的父亲，祂要做我的儿子。你的家室，你的王国，在我面前永远存留，你的宝座要永远坚定。”

福音（旭日自高天眷顾了我们）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”

省思

今天是将临期第二阶段的第八天。今晚，我们将偕同整个教会，藉着举行耶稣圣诞节的守夜弥撒，静静等待吾主耶稣基督的降生。日间弥撒的福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。（参看：路1:67-75）

这是匝加利亚讚歌的第一部分。匝加利亚发自内心深处，讚叹天主对他和依撒伯尔的眷顾。我们知道：依撒伯尔无法生育，匝加利亚也上了年纪。但是，天主藉着嘉俾额尔向匝加利亚传报，使他和依撒伯尔能有一个儿子。

匝加利亚所说的“仇敌”“仇恨我们者的手”，不是指在这个变幻尘世上存在的那些敌基督的势力，那些意图阻止我们走向天主的实体。他指的是人灵的仇敌，就是肉身，世俗和魔鬼。我们的肉身，时常会沉迷于这个变幻世界给我们带来的逸乐，使我们把精力放在世俗生活，而不是把精力放在聚焦在追求天上的事，这便是魔鬼的诡计。

匝加利亚谈到天主的真儿女应具备的品行。他劝告我们要圣善，以相称的行为朝拜天主。如果我们想要在天主面前变得圣善，就要领受耶稣基督的洗礼，并要随从天主圣神的指引，使我们的思言行为，完全符合天主的圣意。

现在，让我们来看，匝加利亚讚歌的第二部分，让我们来看：

至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。” （参看：路1:76-79）

在这个部分，匝加利亚道出洗者若翰的使命。洗者若翰是我们的主耶稣基督的前驱，他是依撒意亚所说的“在旷野中的呼声”（参看：依40:3）蝗虫和野蜜是他的食物，他要来到约旦河，宣讲悔罪的洗礼，使耶路撒冷，全犹大和全约但河一带的人，都认出自己的罪过，妥当预备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的来临。

亲爱的主内！今天晚上，我们将在静默中等待吾主耶稣基督的诞生。因此，让我们一起向主耶稣献上祈祷：

主耶稣，我们恳求祢：快快降临，切勿迟延，好让那些信赖祢慈爱怜悯的人，在祢降临之时，能获得安慰与解脱。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主的日子來到以前，我要給你們派遣厄裡亞）
恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4,23-24
上主天主這樣說：看，我要在我面前派遣我的使者給我準備道路；你們尋求的上主，你們所想望的盟約使者會突然來到聖殿。萬軍的上主說：他一定會來。可是，在他的日子，有誰能忍受呢？當祂顯現時，有誰能站得住呢？因為他如同煉金人的火，漂布之人用的堿液，他要坐下，精煉和提純銀子，潔淨肋未人的兒子，精煉他們，有如精煉金銀，好使他們能向上主獻上相稱的祭獻。那時，猶大和耶路撒冷的祭品必蒙上主悅納，有如過去的日子和歲月。看，上主偉大可畏的日子來到前，我要給你們派遣先知厄裡亞，他要使為父的心意轉向他們的孩子，使孩子們的心轉向他們的父親，免得我來到，毀滅打擊這地方。

福音（洗者若翰的誕生）
恭讀聖路加福音 1:57-66
依撒伯爾的時刻到了，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就與她同喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要按照他的父親稱他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”可是，他們回答她說：“在妳的親戚中間，沒有叫這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親願意叫他什麼名字。他要了一塊板，寫道：“若翰是他的名字。”大家都很驚訝。他的嘴突然開了，他的舌頭也靈活了，他開口讚頌天主。怕情來到他們近人身上，整個猶大地區都在談論這些事。聽到這些事的人都深感震驚，說：“那麼，這個孩子將會怎樣？因為上主的手一定與他同在。”

省思

今天是將臨期第二階段的第七天。教會在今天慶祝肯蒂的聖若望（司鐸）自由紀念。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解：

依撒伯爾的時刻到了，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就與她同喜。（參看：路1:57-58）

日常生活中，我們鄰居的家中添了丁，或者我們自己的親屬添了丁，我們也會向他們道喜，與他們一起歡樂。同樣，匝加利亞的家中添了丁，他的鄰居和親戚也一定會如同我們那樣，與他們一起喜樂。

可是，為我們而言，洗者若翰的誕辰，也會使我們感到喜樂。因為他的誕生，預示著我們離耶穌基督的聖誕慶辰不遠了。洗者若翰的誕辰，預示著那生活在黑暗和死亡陰影下的百姓，將要看到拯救他們的救主，他們將接受那自創世之初，就已存在的天主之光的照耀。

第八天，他們來給這孩子行割損禮，要按照他的父親稱他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”可是，他們回答她說：“在妳的親戚中間，沒有叫這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親願意叫他什麼名字。他要了一塊板，寫道：“若翰是他的名字。”大家都很驚訝。(參看：路1:59-63)

匝加利亞的家中添了丁，他的鄰居和親戚來到匝加利亞的家中，按照天主給亞巴郎的諭令（參看：創17:23-27）給孩子行割損禮，使這個孩子屬於以色列。他們也願意按照舊約的傳統，給孩子取名匝加利亞。因為他們還不認識天主，依然生活在舊約的世界，就是聖祖的世界。

今天，依撒伯爾和匝加利亞，他們一致對自己的鄰居和親戚說：“他的名字是若翰”。若翰這個名字，正是天使嘉俾額爾告訴匝加利亞的（參看：路1:12-13）若翰的意思是：天主施恩，彰顯了祂的仁慈，展示了祂的善意。依撒伯爾和匝加利亞之所以這樣做，是因為他們已經體驗到天主向他們彰顯的愛，這使得他們不再按照過去那樣生活，他們不再生活在舊約的世界，而是生活在天主的世界，就是生活在天主的愛內。

他的嘴突然開了，他的舌頭也靈活了，他開口讚頌天主。(參看：路1:64)

匝加利亞遵照天使嘉俾額爾的命令，給自己的兒子取名若翰以後。天使的預言，即刻在他身上應驗。因為天使說：你必要成為啞巴，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話。但是，那時候，我的話一定會應驗。（參看：路1:20）

匝加利亞開口說話以後，他並沒有自誇，相反，他立刻歌頌上主對他施予的無限仁慈，那時候，他說：上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂借著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們一生一世，無恐無懼，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉罪過得赦，以此認識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，引導我們的腳步走上和平的道路。（參看：路1:68-79）

匝加利亞先是讚頌了上主對他施予的仁慈，又揭示了他的兒子，洗者聖若翰將要肩負起的使命。他將是救主的前驅，不斷宣講悔改的道理，使眾人認識到自己所犯的罪過，藉著領受耶穌基督的聖洗，獲得罪過的赦免，使他們不再生活在黑暗和死亡陰影之下，不再是罪的奴隸，魔鬼的俘虜，而是天主的兒女。

怕情來到他們近人身上，整個猶大地區都在談論這些事。聽到這些事的人都深感震驚，說：“那麼，這個孩子將會怎樣？因為上主的手一定與他同在。”(參看：路1:65-66)

那些來到匝加利亞家中，親眼看到天主給匝加利亞和依撒伯爾所做的一切，他們仍然不能明白，仍然難以相信天主所做的事。他們一定會說：在匝加利亞和依撒伯爾家中發生了怪事，他們並沒有遵循我們的傳統，給自己的孩子取了一個不屬於他們家族的名字。他們也一定會說：這個孩子一定很特別。在他的身上，一定會發生什麼特別的事。因此，他們把這事傳開了。

今天，讓我們效法依撒伯爾和匝加利亞，忠信承行天主的聖意，相稱完成祂託付給我們的使命，同心合意向祂祈求說：

全能永生的天主，當我們看到禰聖子按肉身降生成人的日子日益臨近，我們的主耶穌基督，即禰的聖言，祂甘願藉童貞聖母瑪利亞取了肉軀，在我們中間建立祂的居所。我們是禰不配的僕人，懇求禰將源自祂的恩典賜予我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主的日子来到以前，我要给你们派遣厄里亚）
恭读玛拉基亚先知书 3:1-4,23-24
上主天主这样说：看，我要在我面前派遣我的使者给我准备道路；你们寻求的上主，你们所想望的盟约使者会突然来到圣殿。万军的上主说：他一定会来。可是，在他的日子，有谁能忍受呢？当祂显现时，有谁能站得住呢？因为他如同炼金人的火，漂布之人用的碱液，他要坐下，精炼和提纯银子，洁净肋未人的儿子，精炼他们，有如精炼金银，好使他们能向上主献上相称的祭献。那时，犹大和耶路撒冷的祭品必蒙上主悦纳，有如过去的日子和岁月。看，上主伟大可畏的日子来到前，我要给你们派遣先知厄里亚，他要使为父的心意转向他们的孩子，使孩子们的心转向他们的父亲，免得我来到，毁灭打击这地方。

福音（洗者若翰的诞生）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔的时刻到了，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就与她同喜。第八天，他们来给这孩子行割损礼，要按照他的父亲称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”可是，他们回答她说：“在妳的亲戚中间，没有叫这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意叫他什么名字。他要了一块板，写道：“若翰是他的名字。”大家都很惊讶。他的嘴突然开了，他的舌头也灵活了，他开口讚颂天主。怕情来到他们近人身上，整个犹大地区都在谈论这些事。听到这些事的人都深感震惊，说：“那么，这个孩子将会怎样？因为上主的手一定与他同在。”

省思

今天是将临期第二阶段的第七天。教会在今天庆祝肯蒂的圣若望（司铎）自由纪念。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解：

依撒伯尔的时刻到了，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就与她同喜。（参看：路1:57-58）

日常生活中，我们邻居的家中添了丁，或者我们自己的亲属添了丁，我们也会向他们道喜，与他们一起欢乐。同样，匝加利亚的家中添了丁，他的邻居和亲戚也一定会如同我们那样，与他们一起喜乐。

可是，为我们而言，洗者若翰的诞辰，也会使我们感到喜乐。因为他的诞生，预示着我们离耶稣基督的圣诞庆辰不远了。洗者若翰的诞辰，预示着那生活在黑暗和死亡阴影下的百姓，将要看到拯救他们的救主，他们将接受那自创世之初，就已存在的天主之光的照耀。

第八天，他们来给这孩子行割损礼，要按照他的父亲称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”可是，他们回答她说：“在妳的亲戚中间，没有叫这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意叫他什么名字。他要了一块板，写道：“若翰是他的名字。”大家都很惊讶。(参看：路1:59-63)

匝加利亚的家中添了丁，他的邻居和亲戚来到匝加利亚的家中，按照天主给亚巴郎的谕令（参看：创17:23-27）给孩子行割损礼，使这个孩子属于以色列。他们也愿意按照旧约的传统，给孩子取名匝加利亚。因为他们还不认识天主，依然生活在旧约的世界，就是圣祖的世界。

今天，依撒伯尔和匝加利亚，他们一致对自己的邻居和亲戚说：“他的名字是若翰”。若翰这个名字，正是天使嘉俾额尔告诉匝加利亚的（参看：路1:12-13）若翰的意思是：天主施恩，彰显了祂的仁慈，展示了祂的善意。依撒伯尔和匝加利亚之所以这样做，是因为他们已经体验到天主向他们彰显的爱，这使得他们不再按照过去那样生活，他们不再生活在旧约的世界，而是生活在天主的世界，就是生活在天主的爱内。

他的嘴突然开了，他的舌头也灵活了，他开口讚颂天主。(参看：路1:64)

匝加利亚遵照天使嘉俾额尔的命令，给自己的儿子取名若翰以后。天使的预言，即刻在他身上应验。因为天使说：你必要成为哑巴，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话。但是，那时候，我的话一定会应验。（参看：路1:20）

匝加利亚开口说话以后，他并没有自夸，相反，他立刻歌颂上主对他施予的无限仁慈，那时候，他说：上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂借着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们一生一世，无恐无惧，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉罪过得赦，以此认识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，引导我们的脚步走上和平的道路。（参看：路1:68-79）

匝加利亚先是讚颂了上主对他施予的仁慈，又揭示了他的儿子，洗者圣若翰将要肩负起的使命。他将是救主的前驱，不断宣讲悔改的道理，使众人认识到自己所犯的罪过，藉着领受耶稣基督的圣洗，获得罪过的赦免，使他们不再生活在黑暗和死亡阴影之下，不再是罪的奴隶，魔鬼的俘虏，而是天主的儿女。

怕情来到他们近人身上，整个犹大地区都在谈论这些事。听到这些事的人都深感震惊，说：“那么，这个孩子将会怎样？因为上主的手一定与他同在。”(参看：路1:65-66)

那些来到匝加利亚家中，亲眼看到天主给匝加利亚和依撒伯尔所做的一切，他们仍然不能明白，仍然难以相信天主所做的事。他们一定会说：在匝加利亚和依撒伯尔家中发生了怪事，他们并没有遵循我们的传统，给自己的孩子取了一个不属于他们家族的名字。他们也一定会说：这个孩子一定很特别。在他的身上，一定会发生什么特别的事。因此，他们把这事传开了。

今天，让我们效法依撒伯尔和匝加利亚，忠信承行天主的圣意，相称完成祂托付给我们的使命，同心合意向祂祈求说：

全能永生的天主，当我们看到祢圣子按肉身降生成人的日子日益临近，我们的主耶稣基督，即祢的圣言，祂甘愿藉童贞圣母玛利亚取了肉躯，在我们中间建立祂的居所。我们是祢不配的仆人，恳求祢将源自祂的恩典赐予我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（亞納為撒慕爾的誕生而感恩）
恭讀撒慕爾紀上 1:24-28
在那些日子，亞納帶著撒慕爾，一頭三歲小牛，一厄法麵粉，一皮囊酒，來到史羅上主的聖殿，把他獻給上主。孩子的父親祭殺了那頭小牛以後，孩子的母親亞納走到厄裡跟前，說：“我主，請容我！我主，正如你是生活的，我是那位站在禰身邊向上主祈求的婦人。我曾為這孩子祈禱，上主應允了我的祈求。現在，我來把他獻給上主，在他有生之日，就要被獻給上主。”她就是把撒慕爾留在那裡了。

福音（全能者為我做了大事）
恭讀聖路加福音 1:46-56
瑪利亞說：“我的靈魂頌揚偉大的上主，我的靈魂因天主，我的救主而歡喜。因為祂垂顧了祂卑微的僕人。從今以後，萬代都要稱我有福：全能者為我做了大事，祂的名字要被尊為聖。祂對所有敬畏祂的人，廣施仁慈，世世代代，直到永遠。祂顯示自己聖臂的力量，驅散那些心高氣傲的人。祂從寶座之上推下權勢者，卻舉揚了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，卻使富有的人空手而歸。祂來扶助祂的僕人以色列，因為祂憶起了祂的恩許，施恩于我們的祖先亞巴郎和他的兒子，直到永遠。”瑪利亞留在那裡，和依撒伯爾住了三個月左右以後，就回自己家去了。

省思

今天是將臨期第二階段的第六天。彌撒福音取自聖路加福音，講述的是我們的主母從天使嘉俾額爾的口中得知自己的親戚依撒伯爾懷孕喜訊之後，她向上主獻上的一首讚歌。讓我們試著來理解這首讚歌。

我的靈魂頌揚偉大的上主，我的靈魂因天主，我的救主而歡喜。因為祂垂顧了祂卑微的僕人。從今以後，萬代都要稱我有福：全能者為我做了大事，祂的名字要被尊為聖。祂對所有敬畏祂的人，廣施仁慈，世世代代，直到永遠。（參看：路1:46-50）

如果我們按照人的思維來看待這事，也許我們會心生驕傲，因為我們受到世人的誇讚。但是，聖母並沒有這樣做，她反而把這一切歸功於天主。正如她說過的那樣：“看！我是上主的婢女，願禰的話在我身上成就吧。”（參看：路1:38）她雖孕育了救主耶穌，但是，她依然謙卑。天主聖言藉著她的口向世人宣講：祂不喜歡那些心高氣傲的人，而是喜歡那些弱小卑微的人，祂時常扶助那些饑餓的人，而不扶助那些物質生活豐滿的人。

接著，聖母詠唱道：

祂顯示自己聖臂的力量，驅散那些心高氣傲的人。祂從寶座之上推下權勢者，卻舉揚了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，卻使富有的人空手而歸。祂來扶助祂的僕人以色列，因為祂憶起了祂的恩許，施恩于我們的祖先亞巴郎和他的兒子，直到永遠。”（參看：路1:51-55）

我們從這段讚歌中看出聖母的第二個特質。她並沒有如同與她同時代的猶太人那樣，把天主想成一個嚴苛的天主形象，一個隻喜歡物質而非喜歡人靈的天主。她在蔭庇她的聖神的光照下，看到了一個慈悲天主的形象，一個主動與人接近的天主的形象。今天，我們也要效法榮福童貞瑪利亞，時時刻刻順從天主聖神的指引，向世人宣講一個真實的天主的形象。

在今天彌撒福音的最後，聖路加告訴我們：瑪利亞留在那裡，和依撒伯爾住了三個月左右以後，就回自己家去了。（參看：路1:56）

從這段經文中，我們看到聖母的第三個特質。她始終陪伴世人。榮福的至聖童貞，她看到那懷孕的依撒伯爾以後，並沒有選擇在禮貌拜訪後離開，而是留在那裡，使依撒伯爾和匝加利亞得到更豐厚的恩典。同樣，今天，我們也要效法榮福童貞瑪利亞，常隨從天主聖神的指引，徹底改變自己，使自己成為大眾的福源。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰看到人類墮入死亡，願意藉著禰將臨的聖子救贖人類。我們懇求禰：願那些以謙卑的熱忱宣認祂降生成人的人，能配得上與救贖主在一起。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（亚纳为撒慕尔的诞生而感恩）
恭读撒慕尔纪上 1:24-28
在那些日子，亚纳带着撒慕尔，一头三岁小牛，一厄法面粉，一皮囊酒，来到史罗上主的圣殿，把他献给上主。孩子的父亲祭杀了那头小牛以后，孩子的母亲亚纳走到厄里跟前，说：“我主，请容我！我主，正如你是生活的，我是那位站在祢身边向上主祈求的妇人。我曾为这孩子祈祷，上主应允了我的祈求。现在，我来把他献给上主，在他有生之日，就要被献给上主。”她就是把撒慕尔留在那里了。

福音（全能者为我做了大事）
恭读圣路加福音 1:46-56
玛利亚说：“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”玛利亚留在那里，和依撒伯尔住了三个月左右以后，就回自己家去了。

省思

今天是将临期第二阶段的第六天。弥撒福音取自圣路加福音，讲述的是我们的主母从天使嘉俾额尔的口中得知自己的亲戚依撒伯尔怀孕喜讯之后，她向上主献上的一首讚歌。让我们试着来理解这首讚歌。

我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。（参看：路1:46-50）

如果我们按照人的思维来看待这事，也许我们会心生骄傲，因为我们受到世人的夸讚。但是，圣母并没有这样做，她反而把这一切归功于天主。正如她说过的那样：“看！我是上主的婢女，愿祢的话在我身上成就吧。”（参看：路1:38）她虽孕育了救主耶稣，但是，她依然谦卑。天主圣言藉着她的口向世人宣讲：祂不喜欢那些心高气傲的人，而是喜欢那些弱小卑微的人，祂时常扶助那些饥饿的人，而不扶助那些物质生活丰满的人。

接着，圣母咏唱道：

祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”（参看：路1:51-55）

我们从这段讚歌中看出圣母的第二个特质。她并没有如同与她同时代的犹太人那样，把天主想成一个严苛的天主形象，一个只喜欢物质而非喜欢人灵的天主。她在荫庇她的圣神的光照下，看到了一个慈悲天主的形象，一个主动与人接近的天主的形象。今天，我们也要效法荣福童贞玛利亚，时时刻刻顺从天主圣神的指引，向世人宣讲一个真实的天主的形象。

在今天弥撒福音的最后，圣路加告诉我们：玛利亚留在那里，和依撒伯尔住了三个月左右以后，就回自己家去了。（参看：路1:56）

从这段经文中，我们看到圣母的第三个特质。她始终陪伴世人。荣福的至圣童贞，她看到那怀孕的依撒伯尔以后，并没有选择在礼貌拜访后离开，而是留在那里，使依撒伯尔和匝加利亚得到更丰厚的恩典。同样，今天，我们也要效法荣福童贞玛利亚，常随从天主圣神的指引，彻底改变自己，使自己成为大众的福源。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢看到人类堕入死亡，愿意藉着祢将临的圣子救赎人类。我们恳求祢：愿那些以谦卑的热忱宣认祂降生成人的人，能配得上与救赎主在一起。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025