分类： 每日圣言

读经一（王权和领土要赐给至高者的圣名）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，发现我的内心痛苦不堪，我脑海中的神视令我惊骇不已。我走近一位在场的人，问他关于这一切事的实情；他便回答我，使我知道这些事的意义：“这四只巨兽代表的是在世上兴起的四个王国。但是，至高者的圣者将领受王权，永远占有，直到永远。”可是，我想要弄清那第四只兽，因为它与别的兽不同，非常可怕，它用铁牙铜爪吞噬压碎，用脚践踏剩下的；关于它头上的十个角，以及一个突然出现的角，在它前脱落的三只角；角上长着傲慢的眼睛，说夸大话的嘴巴，它的形状比其它角还要大。因为，正当我观看的时候，那只角与圣民交战，竟然战胜了他们，直到那万古常存者来到；祂的判决支持那些圣民，众圣民取得王权的时候到了。那侍者这样告诉我：“那第四只兽就是地上的第四个王国，这个王国与别的王国不同；它要吞噬，击败并粉碎全世界。十个角将是从那个王国中兴起的十个国王，在他们以后，还要兴起一个国王，他与前者不同，他要制胜三个国王。他要说反对至高者的话，压迫至高者的圣徒，意图改变节期和法律。圣民要被交在他手中，一年，两年，半年。可是，开庭的时候，最终，他的绝对权力都要被彻底毁灭剥夺，天下万邦的王权，统治权的尊威，要被授给至高者的圣民，祂的王国是永远的王国，万邦都要侍奉祂，服从祂。”

答唱咏 达3:82,83,84,85,86.87
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。
领：“人子，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“以色列，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的司祭，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的仆人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“义人的精神和灵魂，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“心谦的圣人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（要保持警醒，好使你们有能力逃脱即将来临的磨难）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑变得昏昏欲睡，那一天会如同陷阱一样，突然临于你们。因为那一天会袭击所有生活在世界上的人。你们要时刻保持警惕，并要祈祷，好使你们有力量逃离即将来到的磨难，并能站在人子面前。”

省思

今天是常年期第卅四周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑变得昏昏欲睡，那一天会如同陷阱一样，突然临于你们。因为那一天会袭击所有生活在世界上的人。”（参看：路21:34-35）

正如耶稣所言，我们生活在此变幻尘世，那些不按照天主圣言的指示，不随从天主圣意的人，他们时常会使我们的心变得懈怠，把我们的注意力从对天主的注目转向在这个世上狂欢，利用酒精使自己变得麻木，不再感到困苦，暂时脱离日常生活给我们带来的焦虑。

耶稣所说的日子，就是主的日子。圣保禄告诉我们：主的日子会如同夜间的盗贼那样来到。那时候，人们正说：“平安无事”，接着，灾祸突然来到他们身上，好似产痛来到孕妇身上一样，他们决不能逃脱。（参看：得前5:1-3）依撒意亚也告诉我们：“大地的居民，恐怖，陷阱，罗网，正临于你们；从陷阱中爬出的，都要陷入罗网。因为高处的闸门，已经打开，大地的基础，必被摇撼。”（参看：依24:17-19）从圣保禄和依撒意亚先知的话中，我们可以到：当我们生活的环境发生剧变的时候，正是天主以祂独特的方式提醒我们妥当准备，因为祂即将来到，审断那些生活在罪恶和死亡的羁绊中，拒绝接受真光的人。

事实上，为我们这些领受了吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神傅油的人，我们也时常会陷入肉性的偏情，以致我们虽是光明之子，依然软弱不堪。那么，我们要怎样才能安然度过这段看似困难的时期呢？让我们继续来听耶稣的话：

耶稣对祂的门徒说：“你们要时刻保持警惕，并要祈祷，好使你们有力量逃离即将来到的磨难，并能站在人子面前。” （参看：路21:36）

耶稣要求我们时刻保持警惕，这不是说要求我们不睡觉，而是要求我们始终把我们可朽坏的眼睛和信德的眼晴都注视于祂，追逐祂赐给我们的目标，踏足祂给我们设定的道路，好使我们不再受-这个世界的主人给我们带来的影响。

耶稣要求我们不断祈祷，意在告诉我们：祈祷是与我们与祂交往的一种重要的方式。当我们向祂献上各种各样的祈求时，祂就会增强我们的信德，赐给我们爱德，使我们对天国充满盼望。因为：“天主没有指定我们发泄义怒，而是要我们藉着那替我们死的主耶稣基督得救，好使我们或睡觉或醒寤，都能与祂一起生活。”（参看：得前5:9-10）既然我们有这样一个爱我们的天主，就要随从祂的圣意，按照祂的圣意生活。在此礼仪年即将结束之际，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我看到一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來）
恭讀達尼爾先知書 7:2-14
我，達尼爾，在夜間的神視中看到，天上的四風攪動了大海，從中出現四隻巨獸，每只巨獸都不一樣。第一隻巨獸像獅子，卻長著鷹的翅膀。我正觀看的時候，它的翅膀被拔掉，從地上被舉起來，像人一樣，兩腳直立，且被賦予人的心智。第二隻巨獸像熊，它的一側被舉起，口中的牙齒中間有三根長牙。它得到了命令：“吃來，大量吃肉吧。”在此以後，我看到別的獸，它好似豹子，背上有四隻鳥的翅膀；有四個頭，且賜給它統治權。在此以後，我在夜間的神視中看到第四只巨獸，它與別的獸都不同；非常可怕，令人恐懼，具有非凡的力量；它有巨大的鐵牙，用以吞噬咬碎；至於剩下的，它就用腳踩碎。我正觀察它的十隻角，突然，有一隻小角從它們中間跳出，前面的三隻角被扯掉，為它騰出空間。這只角有一雙人的眼睛，一張傲慢的嘴。我正觀看的時候，安置了寶座，萬古長存者坐上了寶座。祂的衣服雪白，祂的頭髮像羊毛一樣白。祂的寶座好似火焰，有熾熱的火輪。有一股洶湧的火光從祂坐的地方噴湧而出。有千萬事奉祂的，億兆侍立在祂面前的。開了庭，書卷被打開。我從那角說出第一句狂妄的話開始觀望，直到那獸被殺，它的屍首被扔在火裡焚燒。別的獸也被剝奪了統治權，被延長了一段時間和一個時期的壽命。夜間的神視還在持續，我看到有一相似人子者，乘著天上的雲彩來到；當祂來到那萬古常存者前，就被帶到祂面前，祂領受了統治權，光榮和王權。說各種語言的民族和國家都要事奉祂。祂的王權是永存的王權，決不會被剝奪；祂的國度也不會被毀滅。

答唱詠 達3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“山丘和丘陵，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“地上生長的一切，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“清泉，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“大海和江河，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“海豚和水中的一切動物，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天空中的飛鳥，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有野獸，野化的和被馴服的，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國臨近了。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。

省思

今天是常年期第卅四周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。（參看：路21:29-31）

在這段比喻中，我們再一次看到無花果樹。在聖經圖像中，無花果樹通常代表的是智慧之樹。在聖經中，經常可見無花果樹。比如：在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立刻宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）因此，無花果樹也被看作是天主與人溝通的橋樑。

今天，耶穌再一次用無花果樹和其它各種樹木生長的規律作比喻，意在告訴我們：祂所宣講的天主的國，決不是一個隻停留在理論上，類似於烏托邦一樣的王國，而是一個富有生命力，不斷生長的王國。祂的王國與這個正在消逝的世界上的王國不同。《蒙特維多公約》第一條告訴我們：作為一個國際法所承認之國家應具備以下資格：⑴ 常住人口；⑵ 界定的領土；⑶ 政府；⑷ 與其他國家建立關聯性的能力。但是，耶穌所說的王國，不再具有《蒙特維多公約》第一條規定的特徵，在祂的王國內，只有被天主所愛的人，以及愛人的天主；凡領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神傅油的人，就是天國的公民。就其公民權而言，具有兩重性：即天國的公民，既屬於正在消逝的世界上的國家，但由於其領受了吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，並因著其對天主的信德，在入門聖事中，在天主和教會面前，公開宣認棄絕罪惡，棄絕魔鬼的一切行為及其誘惑，以此度天主子女的自由生活，如此就取得天國的公民權。耶穌所說的天國，無邊無際，凡祂臨在的地方，天國就在那裡。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的比喻：

我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。（參看：路21:32-33）

耶穌所說的“這一代人”指的是誰呢？有些人把耶穌所說的“這一代人”想成今世之子，也就是那些不認識耶穌的人。顯然，這樣的想法是站不住腳的。前面提到：凡領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神傅油的人，就是天國的公民。聖保祿宗徒在他的書信中也提到：難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂了。（參看：羅6:3-9）如此，我們就能得到這樣的結論：耶穌所說的“這一代人”指的就是那些聽了耶穌的教導，跟隨祂，屬於祂羊群的人。正如耶穌親口所說的那樣：“我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟隨我。我賜給他們永生，他們永遠不會喪亡，誰也不能從我手中把他們奪走。”（參看：若10:27-28）

在我們生活的世界，每個人都會講述他們的故事，他們的觀點。但是，由於其生理性生命常是有限的，且不能長久。因此，一旦他們離開這個正在消逝的世界，他們的聲音，或者會在現代科技的助力下繼續存在一段時間，但終有消逝的一天。天主聖言卻是永恆存在的，祂不僅臨在於祂建立在聖伯多祿磐石之上的教會內，亦臨在於自然界，即祂按照自己的計畫所創造的世界，亦藉著聖事臨在於我們內，並藉著我們的身體力行，繼續在這個世界傳播，並始終與我們對話。

在此禮儀年即將結束之際，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我看到一位相似人子者，乘着天上的云彩而来）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在夜间的神视中看到，天上的四风搅动了大海，从中出现四只巨兽，每只巨兽都不一样。第一只巨兽像狮子，却长着鹰的翅膀。我正观看的时候，它的翅膀被拔掉，从地上被举起来，像人一样，两脚直立，且被赋予人的心智。第二只巨兽像熊，它的一侧被举起，口中的牙齿中间有三根长牙。它得到了命令：“吃来，大量吃肉吧。”在此以后，我看到别的兽，它好似豹子，背上有四只鸟的翅膀；有四个头，且赐给它统治权。在此以后，我在夜间的神视中看到第四只巨兽，它与别的兽都不同；非常可怕，令人恐惧，具有非凡的力量；它有巨大的铁牙，用以吞噬咬碎；至于剩下的，它就用脚踩碎。我正观察它的十只角，突然，有一只小角从它们中间跳出，前面的三只角被扯掉，为它腾出空间。这只角有一双人的眼睛，一张傲慢的嘴。我正观看的时候，安置了宝座，万古长存者坐上了宝座。祂的衣服雪白，祂的头发像羊毛一样白。祂的宝座好似火焰，有炽热的火轮。有一股汹涌的火光从祂坐的地方喷涌而出。有千万事奉祂的，亿兆侍立在祂面前的。开了庭，书卷被打开。我从那角说出第一句狂妄的话开始观望，直到那兽被杀，它的尸首被扔在火里焚烧。别的兽也被剥夺了统治权，被延长了一段时间和一个时期的寿命。夜间的神视还在持续，我看到有一相似人子者，乘着天上的云彩来到；当祂来到那万古常存者前，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权。说各种语言的民族和国家都要事奉祂。祂的王权是永存的王权，决不会被剥夺；祂的国度也不会被毁灭。

答唱咏 达3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国临近了。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。

省思

今天是常年期第卅四周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。（参看：路21:29-31）

在这段比喻中，我们再一次看到无花果树。在圣经图像中，无花果树通常代表的是智慧之树。在圣经中，经常可见无花果树。比如：在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立刻宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）因此，无花果树也被看作是天主与人沟通的桥梁。

今天，耶稣再一次用无花果树和其它各种树木生长的规律作比喻，意在告诉我们：祂所宣讲的天主的国，决不是一个只停留在理论上，类似于乌托邦一样的王国，而是一个富有生命力，不断生长的王国。祂的王国与这个正在消逝的世界上的王国不同。《蒙得维的亚公约》第一条告诉我们：作为一个国际法所承认之国家应具备以下资格：⑴ 常住人口；⑵ 界定的领土；⑶ 政府；⑷ 与其他国家建立关联性的能力。但是，耶稣所说的王国，不再具有《蒙得维的亚公约》第一条规定的特征，在祂的王国内，只有被天主所爱的人，以及爱人的天主；凡领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神傅油的人，就是天国的公民。就其公民权而言，具有两重性：即天国的公民，既属于正在消逝的世界上的国家，但由于其领受了吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，并因着其对天主的信德，在入门圣事中，在天主和教会面前，公开宣认弃绝罪恶，弃绝魔鬼的一切行为及其诱惑，以此度天主子女的自由生活，如此就取得天国的公民权。耶稣所说的天国，无边无际，凡祂临在的地方，天国就在那里。

现在，让我们继续来听耶稣的比喻：

我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。（参看：路21:32-33）

耶稣所说的“这一代人”指的是谁呢？有些人把耶稣所说的“这一代人”想成今世之子，也就是那些不认识耶稣的人。显然，这样的想法是站不住脚的。前面提到：凡领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神傅油的人，就是天国的公民。圣保禄宗徒在他的书信中也提到：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。（参看：罗6:3-9）如此，我们就能得到这样的结论：耶稣所说的“这一代人”指的就是那些听了耶稣的教导，跟随祂，属于祂羊群的人。正如耶稣亲口所说的那样：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永远不会丧亡，谁也不能从我手中把他们夺走。”（参看：若10:27-28）

在我们生活的世界，每个人都会讲述他们的故事，他们的观点。但是，由于其生理性生命常是有限的，且不能长久。因此，一旦他们离开这个正在消逝的世界，他们的声音，或者会在现代科技的助力下继续存在一段时间，但终有消逝的一天。天主圣言却是永恒存在的，祂不仅临在于祂建立在圣伯多禄磐石之上的教会内，亦临在于自然界，即祂按照自己的计划所创造的世界，亦藉着圣事临在于我们内，并藉着我们的身体力行，继续在这个世界传播，并始终与我们对话。

在此礼仪年即将结束之际，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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读经一（我的天主派遣自己的天使闭住狮子的口）
恭读达尼尔先知书 6:12-28
有些人冲进达尼尔家中的阁楼，发现他正在祈祷，并在祂的天主面前恳求。于是，他们向君王提及这禁令：“国王，难道你没有下令，三十天内，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否则，那人就当被投入狮圈中？”君王回答他们说：“根据玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，这法令是明确的，不可撤销的。”关于此，他们回答说：“国王，犹大俘虏达尼尔对你，或是对你签署的法令漠不关心；他一日三次献上祈祷。”君王一听到这消息，非常难过，决意救他。君王操劳直到日落，想要拯救他。但是，这些人坚持说：“国王，请留意，按照玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤销的。”于是，君王下令，把达尼尔带来，把他投入狮圈中。他对达尼尔说：“愿你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”为预先防止篡改，君王用自己的戒指，勋爵用自己的戒指，在那石头上盖了印，封上了狮圈的入口。晚上，君王回到自己的宫中，他拒绝进食，遣散侍从。由于对他来说，睡觉已不可能，次日清晨，君王很早起来，赶忙往狮圈那里去。他走近的时候，忧愁地呼喊达尼尔说：“生活天主的仆人达尼尔，你不断事奉的天主能从狮圈把你救出吗？”达尼尔回答君王说：“君王，万岁！我的天主派遣祂的天使，闭住狮子的口，以免它们伤害我。在祂面前，我被查明是无罪的；大王，我也没有伤害过你！”这带给君王极大的喜乐，就下令把达尼尔移出狮圈，因他信靠他的天主，没有受到伤害。以后，君王令那些控告达尼尔的人，随同他们的儿女并他们的妻子，被赶到狮圈。他们还未到达狮圈底部，狮子就制胜他们，把他们的全部骨头都碾碎了。于是，达里阿（Darius）王向世上列邦和说各种语言的民族颁布诏书说：“愿平安与你们同在！诏令：我统辖的王国，都要崇敬和敬畏达尼尔的天主：‘因为祂是的生活的天主，永远常存；祂的王国，永不毁灭，祂的王权，没有终结。祂是拯救者和救赎者，祂在天上和地上施行奇事，从狮子的口中，拯救了达尼尔。”

答唱咏 达3:68,69,70,71,72,73,74
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“露和雨，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“冰和雪，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“夜和昼，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“光和暗，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“闪电和云彩，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“愿大地赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

今天是常年期第卅四周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。（参看：路21:20-24）

在这段经文中，耶稣着重讨论耶路撒冷城的毁灭，那时候，耶稣提醒祂的门徒说：“在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。”许多基督徒听从了耶稣的教训，没有进到耶路撒冷，幸存下来。

那些留在耶路撒冷城内的人，是那些按照旧世界的逻辑生活的人，他们陶醉在由金钱堆砌而成的奢华生活之中，对天主的义怒浑然不知。以致天主在他们身上发泄祂的怒火。

今天，我们蒙召成为基督徒。耶稣要求我们时刻保持醒寤，始终追随天主，使我们的灵魂，不因物质生活的奢华和安逸而沉睡，而是要顺从天主圣神的指引，使自己的思言行为摆脱过去有罪的生活，在天主圣神的光照下，分辨自己的圣召，按照祂的圣意，完成自己的圣召。每当我们这样做，我们的心神就与天主圣神合拍，即使我们生活的环境发生巨变，我们也不会惊惶失措，因为我们知道：我们当下生活的世界，终有消亡的一天，只有天主圣言启示给我们的天主的国才是持久的。

现在，让我们接着来听耶稣用默示语言对我们说的话：

在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。（参看：路21:25-28）

教宗方济各在解读这段经文的时候，他告诉我们：耶稣的许多同时代人，面对他们周围发生的灾难性事件——迫害、冲突、自然灾害——都深感焦虑，认为世界末日即将来临。他们的内心充满了恐惧。然而，耶稣却想将他们从当前的焦虑和错误的信念中解放出来，向他们展示如何在内心保持警醒，如何从天主的计划中解读事件，因为天主甚至在历史上最戏剧性的事件中也在施行救赎。正因如此，祂建议他们将目光投向天国，以理解世间之事。（教宗方济各，三钟经，2024年12月1日）

今天，我们也会因世界的演变感到忧虑，甚至会因事情的进展，没有按照我们预先设想的那样演进感到沮丧。我们感到沮丧，是因为我们屈服于软弱的人性，我们的人性，之所以软弱，是因为原罪，罪会使人变得不自由，使人远离天主，接近魔鬼。可是，耶稣邀请邀我们挺胸抬头，坚信祂的圣言，踏上天主圣神指给我们的道路。

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（一隻人手出現，在牆上的灰泥寫）
恭讀達尼爾先知書 5:1-6,13-14,16-17,23-28
貝耳沙匝（Belshazzar）王為他的一千勳爵設了一個盛筵，並同他們酣飲。在酒的影響下，他命人把他的父親拿步高（Nebuchadnezzar）從耶路撒冷聖殿中掠奪的金銀器取來，好使君王，他的勳爵，他的妻妾，他的侍從能從中飲酒，他們稱讚他們金、銀、銅、木、石制的神祇。
突然，在燈檯的對面，一個人的手指出現，在君王宮殿的水泥牆上寫字。君王一看見那手腕，以及那手所寫的字，他的臉色發白；思緒錯亂，兩髖發抖，雙膝相互碰撞。
於是，達尼爾被帶到君王面前。君王問他說：“你就是達尼爾，就是我的父王從猶大擄來的那個猶太俘虜？我聽說，天主的神在你內，你具有超凡的智識和非凡的智慧。我聽說，你能解夢，並能解決疑難；如果你能閱讀這些文字，告訴這些文字的含義，你就要身穿紫袍，你的頸上要穿戴金項鍊，成為王國政府的第三位。”達尼爾回答君王說：“你可以保留你的恩惠，或賜給在你面前的任何人；但是，國王，我要給你讀出寫出的文字，告訴你這文字的含義。你反抗了天上的主宰。在你面前，有祂聖殿的器皿，好使你和你的貴族，我們的妻妾和你的侍者能從中飲酒，你們讚頌了銀制的神祇，金制的神祇，銅制和鐵制的神祇，木制和石制的神祇，那些神祇既看不見，也聽不見，也沒有智識。但是，你的生氣，你的一切命運，都在天主手中，你並沒有光榮祂。祂藉著派遣手腕和手，寫下這些話。被刻寫的話是這樣的：默乃（MENE），特刻爾（TEKEL），塔勒斯（PERES）。這是這些詞的含義：默乃（MENE），天主細數了你的王國，要把它終結；特刻爾（TEKEL），你在天平上被稱量了，不夠分量；塔勒斯（PERES），你的王國被分裂了，並被分給瑪待人（Medes）和波斯人（Persians）。”

答唱詠 達3:62,63,64,65,66,67
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
【答】請讚美上主，稱揚歌頌祂，直到永遠。（參看：達3:59B）
領：“太陽和月亮，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天上的星宿，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“時雨和雨露，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有的風，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“火與熱，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“寒與冷，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（因我的名字，你們會被眾人惱恨，你們的頭髮，沒有一根會被毀滅）
恭讀聖路加福音 21:12-19
耶穌對群眾說：“他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。”

省思

今天是常年期第卅四周星期三。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌對群眾說：“他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。（參看：路21:12-14）

生活中，我們難免會遇到一些阻力。比如：當我們在世人面前講真話的時候，總有一些人，他們不願意我們講真話。因為我們所說的真話，令他們的內心感到刺痛，致令他們想要利用人間的權勢來消滅我們。

我們的主耶穌基督，祂在這些事發生以前，就預先告訴我們即將發生的事。可是，人們為什麼要逮捕我們，迫害我們，意圖除掉我們呢？是因為我們所遵循的世界觀，人生觀和價值觀與他們所遵循的世界觀，人生觀和價值觀完全不同。在他們看來，我們在他們中間生活，也超過他們所能接受的範圍，以致要除掉我們。

那些遵循這個終將消逝的世界的法則的人，常常按照他們對世局的演變的理解和觀察生活。如果他們看到的天主，他們聽說的天主，他們想像的天主與耶穌給他們展示的天主存在巨大的差異，他們就會試圖消滅這個天主。因為在他們看來，天主是一個喜愛祭品勝過一顆謙遜和痛悔的心的天主。可是，耶穌向猶太人展示的天主與他們所想的完全不同，祂所展示出來的天主，是一個愛人的天主，是一個生活在自己百姓中間的天主，是一個主動與世人交往的天主，是一個願意為自己的百姓舍掉生命的天主，是一個喜愛一顆謙遜和痛悔的心的天主，是一個樂意寬恕所有人的天主。就因這樣的差異，使得那些在信仰上趨於保守的經師，司祭長和民間的長老意圖消滅這樣一個天主的形象。

現在，讓我們繼續來看福音：

要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。” （參看：路21:15-19）

有時候，我們會認為：當我們的血肉至親把我們出賣，隨心所欲，意圖消滅我們的時候，我們會採取與他們斷絕一切往來的手段，甚至想要按照世俗之子慣常所做的那樣，切斷我們和他們之間的血肉關係。如果我們這樣做，我們就不是一個純全的基督徒，因為一個純全的基督徒，他的生活中只有愛，他愛所有人，不惱恨所有人，他只按照天主聖言教導他的那樣行事。因為天主聖言，當祂在受到世人惱恨，被祂所愛的門徒出賣時，並沒有選擇立即報復，祂反而在十字架上替他們祈求天主的寬恕，那時，祂說：“父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們在做什麼。”（參看：路23:34）希伯來書的作者說：“祂雖是天主子，卻從所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切順從祂的人，成了永遠救恩的根源”（參看：希5:9）如此給我們立了榜樣。

有時候，我們會把堅忍看作是一個怯懦的表現。因此，就讓我們想想聖保祿教導我們的話，那時候，保祿說：為了基督的緣故，我因軟弱，侮辱，艱辛，迫害，嚴管感到滿足；因為我軟弱的時候，就是我堅強的時候。（參看：格後12:10）如此看來，外表上，我們好似軟弱不堪，由於我們的內心根植於基督，那富於仁慈的基督，定會按照祂的聖意，賜給我們力量，使我們堅忍到底。

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（一只人手出现，在墙上的灰泥写）
恭读达尼尔先知书 5:1-6,13-14,16-17,23-28
贝耳沙匝（Belshazzar）王为他的一千勋爵设了一个盛筵，并同他们酣饮。在酒的影响下，他命人把他的父亲拿步高（Nebuchadnezzar）从耶路撒冷圣殿中掠夺的金银器取来，好使君王，他的勋爵，他的妻妾，他的侍从能从中饮酒，他们称赞他们金、银、铜、木、石制的神祇。
突然，在灯台的对面，一个人的手指出现，在君王宫殿的水泥墙上写字。君王一看见那手腕，以及那手所写的字，他的脸色发白；思绪错乱，两髋发抖，双膝相互碰撞。
于是，达尼尔被带到君王面前。君王问他说：“你就是达尼尔，就是我的父王从犹大掳来的那个犹太俘虏？我听说，天主的神在你内，你具有超凡的智识和非凡的智慧。我听说，你能解梦，并能解决疑难；如果你能阅读这些文字，告诉这些文字的含义，你就要身穿紫袍，你的颈上要穿戴金项链，成为王国政府的第三位。”达尼尔回答君王说：“你可以保留你的恩惠，或赐给在你面前的任何人；但是，国王，我要给你读出写出的文字，告诉你这文字的含义。你反抗了天上的主宰。在你面前，有祂圣殿的器皿，好使你和你的贵族，我们的妻妾和你的侍者能从中饮酒，你们赞颂了银制的神祇，金制的神祇，铜制和铁制的神祇，木制和石制的神祇，那些神祇既看不见，也听不见，也没有智识。但是，你的生气，你的一切命运，都在天主手中，你并没有光荣祂。祂藉着派遣手腕和手，写下这些话。被刻写的话是这样的：默乃（MENE），特刻尔（TEKEL），塔勒斯（PERES）。这是这些词的含义：默乃（MENE），天主细数了你的王国，要把它终结；特刻尔（TEKEL），你在天平上被称量了，不够分量；塔勒斯（PERES），你的王国被分裂了，并被分给玛待人（Medes）和波斯人（Persians）。”

答唱咏 达3:62,63,64,65,66,67
【答】光荣和永远的讚颂归于祂。（参看：达3:59B）
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“太阳和月亮，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天上的星宿，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“时雨和雨露，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有的风，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“火与热，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“寒与冷，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（因我的名字，你们会被众人恼恨，你们的头发，没有一根会被毁灭）
恭读圣路加福音 21:12-19
耶稣对群众说：“他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。”

省思

今天是常年期第卅四周星期三。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣对群众说：“他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。（参看：路21:12-14）

生活中，我们难免会遇到一些阻力。比如：当我们在世人面前讲真话的时候，总有一些人，他们不愿意我们讲真话。因为我们所说的真话，令他们的内心感到刺痛，致令他们想要利用人间的权势来消灭我们。

我们的主耶稣基督，祂在这些事发生以前，就预先告诉我们即将发生的事。可是，人们为什么要逮捕我们，迫害我们，意图除掉我们呢？是因为我们所遵循的世界观，人生观和价值观与他们所遵循的世界观，人生观和价值观完全不同。在他们看来，我们在他们中间生活，也超过他们所能接受的范围，以致要除掉我们。

那些遵循这个终将消逝的世界的法则的人，常常按照他们对世局的演变的理解和观察生活。如果他们看到的天主，他们听说的天主，他们想象的天主与耶稣给他们展示的天主存在巨大的差异，他们就会试图消灭这个天主。因为在他们看来，天主是一个喜爱祭品胜过一颗谦逊和痛悔的心的天主。可是，耶稣向犹太人展示的天主与他们所想的完全不同，祂所展示出来的天主，是一个爱人的天主，是一个生活在自己百姓中间的天主，是一个主动与世人交往的天主，是一个愿意为自己的百姓舍掉生命的天主，是一个喜爱一颗谦逊和痛悔的心的天主，是一个乐意宽恕所有人的天主。就因这样的差异，使得那些在信仰上趋于保守的经师，司祭长和民间的长老意图消灭这样一个天主的形象。

现在，让我们继续来看福音：

要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。” （参看：路21:15-19）

有时候，我们会认为：当我们的血肉至亲把我们出卖，随心所欲，意图消灭我们的时候，我们会采取与他们断绝一切往来的手段，甚至想要按照世俗之子惯常所做的那样，切断我们和他们之间的血肉关系。如果我们这样做，我们就不是一个纯全的基督徒，因为一个纯全的基督徒，他的生活中只有爱，他爱所有人，不恼恨所有人，他只按照天主圣言教导他的那样行事。因为天主圣言，当祂在受到世人恼恨，被祂所爱的门徒出卖时，并没有选择立即报复，祂反而在十字架上替他们祈求天主的宽恕，那时，祂说：“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们在做什么。”（参看：路23:34）希伯来书的作者说：“祂虽是天主子，却从所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切顺从祂的人，成了永远救恩的根源”（参看：希5:9）如此给我们立了榜样。

有时候，我们会把坚忍看作是一个怯懦的表现。因此，就让我们想想圣保禄教导我们的话，那时候，保禄说：为了基督的缘故，我因软弱，侮辱，艰辛，迫害，严管感到满足；因为我软弱的时候，就是我坚强的时候。（参看：格后12:10）如此看来，外表上，我们好似软弱不堪，由于我们的内心根植于基督，那富于仁慈的基督，定会按照祂的圣意，赐给我们力量，使我们坚忍到底。

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上天的天主將建立一個永不滅亡的國家，並要終結這些國家）
恭讀達尼爾先知書 2:31-45
達尼爾對拿布高說：“大王，你在神視中看見一座雕像，非常巨大，極其光耀，立在你的面前，相貌可怕。雕像的頭是純金的，它的胸和手臂是銀的，腹部和大腿是銅的，四肢是鐵的，它的雙足，一部分是鐵的，另一部分是泥的。你觀看那雕像時，有一塊從山上砍下，未經手鑿的石頭，擊中了它用鐵和泥和成的腳，把它們打得粉碎。鐵，泥，銅，銀，金，立刻崩壞了，有如夏季打禾場上的糠秕一樣精細，風一吹過，把它們吹走了，沒有留下一絲痕跡。但是，那擊中石像的石頭，成了一座大山，佔據了全地。夢是這樣的；我們要在大王面前解釋這夢。大王，你是萬王之王；天上的天主，賜給你王權和勇力，權能和光榮；人，野獸，天空中的飛鳥，他們無論住在哪裡，天主都把他們交給你，立你作他們的宰製者；你是金子的頭。那後來的王國要取代你，再後便是第三個王國，屬銅，這個王國將要宰製整個世界。相繼而來的，是第四個王國，強壯如鐵，它要粉碎並制服其他一切國家，如同鐵能擊碎一切，碾破其它一切。你看到的腳和腳趾，一部分用的是陶土，一部分是鐵，意思是：它將是一個分裂的王國，但仍有一些鐵的堅強。正如你所看見的，鐵和著陶土一樣，腳趾一部分是的鐵，一部分是瓦泥，這個王國一部分強大，一部分脆弱。鐵與陶土的混和，意思是：他們要以通婚結成聯盟，但是，他們不會保持共融，就如鐵不能與瓦泥混合一樣。在這些君王的有生之日，天上的天主必要建立一個永不摧毀的王國，必不把這王國交給任何人；相反，它要粉碎列邦，終結一切列邦，立遠存立。這就是你看見過的，那自山上砍下，未經人手所鑿，擊碎陶土、鐵、銅、銀、金的石頭的含義。偉大的天主，已把未來將要發生的事，顯示給大王；這就是你所夢的，夢的含義是正確的。”

答唱詠 達3:57,58,59,60,61
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“上主的一切化工，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的眾天使，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“諸天，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“諸天之上的大水，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的萬軍，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（一塊石頭決不會留在另一塊石頭上）
恭讀聖路加福音 21:5-11
有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”他們問祂說：“老師，這事會在何時發生呢？這事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。”接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。

省思

今天是常年期第卅四周星期二。今天教會慶祝亞歷山大的聖加大肋納的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

那時候，有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”（參看：路21:5-6）

有時候，我們也會如同耶穌時代的猶太人那樣，讚歎我們所在堂區的精美絕倫，甚至會讚歎聖堂內那些精美的裝飾。在我們看來，這些精美絕倫的裝飾品，聖堂內悠揚的聖樂，在祭臺上升騰的馨香，祭臺上輔祭人員和主祭及共祭神長之間的協作，我們敬愛的主教，代表主教陪伴我們的神父，以及他們的合作者，他們不辭辛勞地照顧我們，他們將永遠存在。但是，耶穌告訴我們：這一切都不是永恆的，因為這個世界終將過去。

現在，讓我們來看一組對話，試著理解其中的意涵：

於是，他們問耶穌說：“老師，這事會在何時發生呢？這些事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。” （參看：路21:7-9）

今天，我們時常會生活在自己的思維定式中，經常拒絕天主聖神的指引。因為在我們看來，我們好似理解了天主聖言向我們啟示的一切真理。甚至按照我們自己對天主聖言的理解，向世人宣講天主聖言。以致在我們中間產生這樣的悖論：由於我們都是天主按照祂的肖像造成的，因此，我們說話，不是我們在說話，而是天主藉著我們說話，因為我們就是天主。我們之所以會產生這樣的悖論，是因為我們如同法利賽人一樣，想要按照我們自己的想法，窮盡各種手段，抹掉天主最初映在眾人心中的形象，使得我們所描述的天主，成了我們自己的真實寫照。因為我們把天主描繪成一個愛財的天主，一個隻喜歡全燔祭和贖罪祭，素祭和奠酒，不喜愛那謙遜和痛悔的心的天主。

親愛的弟兄姐妹！讓我們牢記今天耶穌對我們的提醒：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！”（參看：路21:8）想要變得謹慎，就需要天主聖神的引導，就需要順從天主聖神的意願，使自己生在天主聖神內，而非生在虛幻之中。

現在，讓我們繼續來聽耶穌有關末世的教導：

接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。”（參看：路21:10-1）

這是一個撕裂的世界，一個不斷受創的世界。這個世界之所以變得如此不堪，是因為我們的內心充斥著各種邪惡的思想。哪些是我們心中出來的惡是什麼呢？耶穌告訴我們：淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。（參看：谷7:21-22）使這個天主所創造的世界受創的，正是這些不法和違背天主聖意的行為。當我們看到這一切，或許我們會對天主的不干預感到失望。但是，這恰恰是天主要賜給我們的徵兆，祂更要求我們也成為這個時代的徵兆，就是藉恒常不斷的祈禱，獲得祂賜給我們的恩典和力量，在生活中實踐祂的教導，給這個充滿不確定的世界帶來更多確定性，使世人從我們所做的一切事上看到天主的美善。

我們即將迎來新的禮儀年。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上天的天主将建立一个永不灭亡的国家，并要终结这些国家）
恭读达尼尔先知书 2:31-45
达尼尔对拿布高说：“大王，你在神视中看见一座雕像，非常巨大，极其光耀，立在你的面前，相貌可怕。雕像的头是纯金的，它的胸和手臂是银的，腹部和大腿是铜的，四肢是铁的，它的双足，一部分是铁的，另一部分是泥的。你观看那雕像时，有一块从山上砍下，未经手凿的石头，击中了它用铁和泥和成的脚，把它们打得粉碎。铁，泥，铜，银，金，立刻崩坏了，有如夏季打禾场上的糠秕一样精细，风一吹过，把它们吹走了，没有留下一丝痕迹。但是，那击中石像的石头，成了一座大山，占据了全地。梦是这样的；我们要在大王面前解释这梦。大王，你是万王之王；天上的天主，赐给你王权和勇力，权能和光荣；人，野兽，天空中的飞鸟，他们无论住在哪里，天主都把他们交给你，立你作他们的宰制者；你是金子的头。那后来的王国要取代你，再后便是第三个王国，属铜，这个王国将要宰制整个世界。相继而来的，是第四个王国，强壮如铁，它要粉碎并制服其他一切国家，如同铁能击碎一切，碾破其它一切。你看到的脚和脚趾，一部分用的是陶土，一部分是铁，意思是：它将是一个分裂的王国，但仍有一些铁的坚强。正如你所看见的，铁和着陶土一样，脚趾一部分是的铁，一部分是瓦泥，这个王国一部分强大，一部分脆弱。铁与陶土的混和，意思是：他们要以通婚结成联盟，但是，他们不会保持共融，就如铁不能与瓦泥混合一样。在这些君王的有生之日，天上的天主必要建立一个永不摧毁的王国，必不把这王国交给任何人；相反，它要粉碎列邦，终结一切列邦，立远存立。这就是你看见过的，那自山上砍下，未经人手所凿，击碎陶土、铁、铜、银、金的石头的含义。伟大的天主，已把未来将要发生的事，显示给大王；这就是你所梦的，梦的含义是正确的。”

答唱咏 达3:57,58,59,60,61
【答】光荣和永远的讚颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“上主的一切化工，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的众天使，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“诸天，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“诸天之上的大水，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的万军，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（一块石头决不会留在另一块石头上）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。”接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。

省思

今天是常年期第卅四周星期二。今天教会庆祝亚历山大的圣加大肋纳的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

那时候，有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”（参看：路21:5-6）

有时候，我们也会如同耶稣时代的犹太人那样，讚叹我们所在堂区的精美绝伦，甚至会讚叹圣堂内那些精美的装饰。在我们看来，这些精美绝伦的装饰品，圣堂内悠扬的圣乐，在祭台上升腾的馨香，祭台上辅祭人员和主祭及共祭神长之间的协作，我们敬爱的主教，代表主教陪伴我们的神父，以及他们的合作者，他们不辞辛劳地照顾我们，他们将永远存在。但是，耶稣告诉我们：这一切都不是永恒的，因为这个世界终将过去。

现在，让我们来看一组对话，试着理解其中的意涵：

于是，他们问耶稣说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。” （参看：路21:7-9）

今天，我们时常会生活在自己的思维定式中，经常拒绝天主圣神的指引。因为在我们看来，我们好似理解了天主圣言向我们启示的一切真理。甚至按照我们自己对天主圣言的理解，向世人宣讲天主圣言。以致在我们中间产生这样的悖论：由于我们都是天主按照祂的肖像造成的，因此，我们说话，不是我们在说话，而是天主藉着我们说话，因为我们就是天主。我们之所以会产生这样的悖论，是因为我们如同法利赛人一样，想要按照我们自己的想法，穷尽各种手段，抹掉天主最初映在众人心中的形象，使得我们所描述的天主，成了我们自己的真实写照。因为我们把天主描绘成一个爱财的天主，一个只喜欢全燔祭和赎罪祭，素祭和奠酒，不喜爱那谦逊和痛悔的心的天主。

亲爱的弟兄姐妹！让我们牢记今天耶稣对我们的提醒：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！”（参看：路21:8）想要变得谨慎，就需要天主圣神的引导，就需要顺从天主圣神的意愿，使自己生在天主圣神内，而非生在虚幻之中。

现在，让我们继续来听耶稣有关末世的教导：

接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。”（参看：路21:10-1）

这是一个撕裂的世界，一个不断受创的世界。这个世界之所以变得如此不堪，是因为我们的内心充斥着各种邪恶的思想。哪些是我们心中出来的恶是什么呢？耶稣告诉我们：淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。（参看：谷7:21-22）使这个天主所创造的世界受创的，正是这些不法和违背天主圣意的行为。当我们看到这一切，或许我们会对天主的不干预感到失望。但是，这恰恰是天主要赐给我们的征兆，祂更要求我们也成为这个时代的征兆，就是藉恒常不断的祈祷，获得祂赐给我们的恩典和力量，在生活中实践祂的教导，给这个充满不确定的世界带来更多确定性，使世人从我们所做的一切事上看到天主的美善。

我们即将迎来新的礼仪年。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（無人能與達尼爾相提並論）
恭讀達尼爾先知書 1:1-6,8-20
猶大王約雅金在位第三年，巴比倫王拿步高來圍攻耶路撒冷。上主把猶大王約雅金和天主的聖殿內的一些器皿交在拿步高的手；他把這些器皿帶到史納爾地方，放在自己神殿的庫房。君王吩咐自己的首席侍臣阿市培納次（Ashpenaz），從以色列子民挑選一些沒有任何缺陷，英俊，聰明，睿智，學得快，謹慎判斷的人，他們要學習加色丁人的語言和文字，三年以後，他們加入了國王的侍從隊伍。王從皇家筵席給了他們每日的食糧和葡萄酒。他們是猶太人的後裔：達尼爾，阿納尼雅和阿匝黎雅。達尼爾決不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；於是，他求宦官長不要使自己受到玷染。雖然，上主恩賜達尼爾在宦官長眼中得寵和同情，但是，他還是同達尼爾說：“我懼怕我的主人，我的君王；是他分配給你們食物和飲料。如果他看見你們比那與你們同齡的少年人可憐，豈不是把我的生命，斷送給君王嗎？” 於是，達尼爾對宦官長派來照管達尼爾、阿納尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的僕人說：“請你們試驗你們的僕人十天。給我們蔬菜吃，給我們喝清水。然後你們看看，我們同其他從王室筵席上吃喝的青年人有什麼差別，就照你所看見到的，對待你的僕人吧。”他接受了他們的請求，試驗了他們十天。十天以後，他們看起來，比其他從君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。於是，僕人們繼續撤掉他們所領受的食物和美酒，給他們蔬菜吃。天主賜給這四位元少年精通一切語言和科學的智慧和能力，賜給達尼爾知曉一切神視和夢境的明達。君王規定的預備期一滿，宦官長帶著他們來到拿步高跟前。君王對他們交談，發現他們沒有一人能同達尼爾、阿納尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；於是，他們隨侍在君王跟前。君王詢問他們任何智慧或賢明，發現他們十倍勝過自己王國的全部術士和法師。

答唱詠 達3:52,53,54,55,56
【答】願天主永受光榮，永受讚頌。（參看：達3:25B）
領：“上主，我們祖先的天主，禰當受讚頌，當受頌揚，超越萬有，直到永遠。禰光榮的聖名，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有，直到永遠。【答】
領：“禰在聖潔光榮的聖殿，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。【答】
領：“禰在禰王國的寶座上，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。”【答】
領：“禰在革魯賓之上透視深淵，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。”【答】
領：“禰在穹蒼之上，當受讚頌，當受頌揚，超越萬有。”【答】

福音（祂注意到一個貧窮的寡婦投進兩枚小錢）
恭讀聖路加福音 21:1-4
耶穌抬頭一看，看見一些富人把他們的獻儀投到銀庫，又注意到一個貧窮的寡婦正投進兩枚小錢。祂說：“我實在告訴你們：這窮寡婦比別人投入的都多；因為其餘人都拿他們多餘的財富，作為給天主的獻儀，可是，她從自己的不足中，把自己的全部生計都拿出來奉獻了。”

省思

今天是常年期第卅四周星期一。教會在今天慶祝聖陳安勇樂及同伴的殉道紀念。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

耶穌抬頭一看，看見一些富人把他們的獻儀投到銀庫，又注意到一個貧窮的寡婦正投進兩枚小錢。（參看：路21:1-2）

在這段經文中，我們看到一個詞，獻儀。這與我們今天在彌撒中奉獻的獻儀完全不同。因為在耶穌時代，獻儀指的是科爾班（Qorban），而科爾班首次出現在福音中，則是在聖瑪律谷福音中。那時候，耶穌對法利賽人說：梅瑟曾說：你們應恭敬你們的父母，凡詛咒自己父母的，應當處死。你們卻說：“你們能從我這裡得到的一切都成了科爾班（即奉獻於天主的獻儀），你們竟准許他們不再為自己的父母多做什麼。”（參看：穀7:10-12）由此，我們不難得出結論：在耶穌時代，金錢成了取悅天主，令自己感到心安的一種媒介，人們甚至會用金錢使自己的心獲得平靜，以為自己之所以得救，是因為天主愛上我們的金錢，而不是我們對祂所懷的那顆謙遜和痛悔的心。

今天，在我們的教會，我們經常會要求神父為了我們自己的某個意向舉行彌撒，並獻上彌撒獻儀。可是，我們難以相信，我們的本堂神父會妥當運用我們給奉獻的獻儀，以致我們不再願意把我們自己所擁有的金錢和財物拿出來捐獻，因為我們覺得，我們這樣做，並不能給我們帶來多少回報。如果我們有這樣的想法，這就表明：我們沒有接受耶穌提出的新世界，我們仍然生活在一個有死的世界，而非生活在天主的世界。同時，這也表明：我們忘記了天主在創世之初，天主託付給我們的使命。那時候，天主祝福原祖父母說：“你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚，天空中的飛鳥，各種在地上爬行的生物！”（參看：創2:28）因為我們把當下我們每人所擁有的房屋，土地，銀行存款，甚至我們的生命，看得比什麼都重要。

現在，讓我們來看，耶穌如何評述這樣的現象的：

祂說：“我實在告訴你們：這窮寡婦比別人投入的都多；因為其餘人都拿他們多餘的財富，作為給天主的獻儀，可是，她從自己的不足中，把自己的全部生計都拿出來奉獻了。” （參看：路21:3-4）

教宗良十四世在評述這段經文的時候，他告訴我們：

慈悲善行是我們存放生命寶藏最安全、最有益的銀行，因為正如福音經文教導我們的那樣，在那裡，即便是窮寡婦，憑藉“兩枚小銅幣”也能成為世界上最富有的人。為了理解他這句話的含義，我們可以想像一位懷抱孩子的母親：她難道不是世界上最美麗、最富有的人嗎？或者一對相處的情侶：他們難道不像國王和王后嗎？我們還可以想到許多其他例子。因此，無論身處何處，無論是在家庭、堂區、學校還是工作場所，我們都應努力不錯過任何以愛行事的機遇。這正是耶穌對我們的要求：要在彼此關照、時刻準備和敏銳感知的習慣上不斷成長，正如祂無時無刻不在我們身邊一樣。（參看：教宗良十四世，2025年8月10日，三鐘柴雞）

有時候，我們會把捐獻看作損失，以致我們不敢如同福音中出現的那個寡婦一樣捐出自己賴以為生的一切，因為在我們看來，如果此生沒有金錢維繫，則註定失敗。因為我們從來沒有想過：當我們捐出我們所擁有的一切，這恰恰是天主沛賜給我們恩典的時候，祂會以祂的無限仁慈，賜給我們所需要的一切恩典，如同當年祂賜給聖陳安勇樂和同伴基督勇毅的精神，使他們在世上為祂作證，直到他們付出的性命為止。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主， 禰是一切父性的源泉和始源，禰使真福殉道者聖陳安勇樂和他的同伴至死忠信於禰聖子的十字架，直到流血犧牲，藉由他們的轉禱，求禰恩賜我們向我們的兄弟姐妹廣傳禰的愛，使我們成為禰名副其實的兒女。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（无人能与达尼尔相提并论）
恭读达尼尔先知书 1:1-6,8-20
犹大王约雅金在位第三年，巴比伦王拿步高来围攻耶路撒冷。上主把犹大王约雅金和天主的圣殿内的一些器皿交在拿步高的手；他把这些器皿带到史纳尔地方，放在自己神殿的库房。君王吩咐自己的首席侍臣阿市培纳次（Ashpenaz），从以色列子民挑选一些没有任何缺陷，英俊，聪明，睿智，学得快，谨慎判断的人，他们要学习加色丁人的语言和文字，三年以后，他们加入了国王的侍从队伍。王从皇家筵席给了他们每日的食粮和葡萄酒。他们是犹太人的后裔：达尼尔，阿纳尼雅和阿匝黎雅。达尼尔决不使自己受到君王的食物或美酒的沾染；于是，他求宦官长不要使自己受到玷染。虽然，上主恩赐达尼尔在宦官长眼中得宠和同情，但是，他还是同达尼尔说：“我惧怕我的主人，我的君王；是他分配给你们食物和饮料。如果他看见你们比那与你们同龄的少年人可怜，岂不是把我的生命，断送给君王吗？” 于是，达尼尔对宦官长派来照管达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的仆人说：“请你们试验你们的仆人十天。给我们蔬菜吃，给我们喝清水。然后你们看看，我们同其他从王室筵席上吃喝的青年人有什么差别，就照你所看见到的，对待你的仆人吧。”他接受了他们的请求，试验了他们十天。十天以后，他们看起来，比其他从君王筵席上吃喝的少年更健康，吃得更好。于是，仆人们继续撤掉他们所领受的食物和美酒，给他们蔬菜吃。天主赐给这四位少年精通一切语言和科学的智慧和能力，赐给达尼尔知晓一切神视和梦境的明达。君王规定的预备期一满，宦官长带着他们来到拿步高跟前。君王对他们交谈，发现他们没有一人能同达尼尔、阿纳尼雅，米沙耳，阿匝黎雅的相等的；于是，他们随侍在君王跟前。君王询问他们任何智慧或贤明，发现他们十倍胜过自己王国的全部术士和法师。

答唱咏 达3:52,53,54,55,56
【答】愿天主永受光荣，永受讚颂。（参看：达3:25B）
领：“上主，我们祖先的天主，祢当受讚颂，当受颂扬，超越万有，直到永远。祢光荣的圣名，当受讚颂，当受颂扬，超越万有，直到永远。【答】
领：“祢在圣洁光荣的圣殿，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。【答】
领：“祢在祢王国的宝座上，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。”【答】
领：“祢在革鲁宾之上透视深渊，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。”【答】
领：“祢在穹苍之上，当受讚颂，当受颂扬，超越万有。”【答】

福音（祂注意到一个贫穷的寡妇投进两枚小钱）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣抬头一看，看见一些富人把他们的献仪投到银库，又注意到一个贫穷的寡妇正投进两枚小钱。祂说：“我实在告诉你们：这穷寡妇比别人投入的都多；因为其余人都拿他们多余的财富，作为给天主的献仪，可是，她从自己的不足中，把自己的全部生计都拿出来奉献了。”

省思

今天是常年期第卅四周星期一。教会在今天庆祝圣陈安勇乐及同伴的殉道纪念。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

耶稣抬头一看，看见一些富人把他们的献仪投到银库，又注意到一个贫穷的寡妇正投进两枚小钱。（参看：路21:1-2）

在这段经文中，我们看到一个词，献仪。这与我们今天在弥撒中奉献的献仪完全不同。因为在耶稣时代，献仪指的是科尔班（Qorban），而科尔班首次出现在福音中，则是在圣马尔谷福音中。那时候，耶稣对法利赛人说：梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：“你们能从我这里得到的一切都成了科尔班（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。”（参看：谷7:10-12）由此，我们不难得出结论：在耶稣时代，金钱成了取悦天主，令自己感到心安的一种媒介，人们甚至会用金钱使自己的心获得平静，以为自己之所以得救，是因为天主爱上我们的金钱，而不是我们对祂所怀的那颗谦逊和痛悔的心。

今天，在我们的教会，我们经常会要求神父为了我们自己的某个意向举行弥撒，并献上弥撒献仪。可是，我们难以相信，我们的本堂神父会妥当运用我们给奉献的献仪，以致我们不再愿意把我们自己所拥有的金钱和财物拿出来捐献，因为我们觉得，我们这样做，并不能给我们带来多少回报。如果我们有这样的想法，这就表明：我们没有接受耶稣提出的新世界，我们仍然生活在一个有死的世界，而非生活在天主的世界。同时，这也表明：我们忘记了天主在创世之初，天主托付给我们的使命。那时候，天主祝福原祖父母说：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼，天空中的飞鸟，各种在地上爬行的生物！”（参看：创2:28）因为我们把当下我们每人所拥有的房屋，土地，银行存款，甚至我们的生命，看得比什么都重要。

现在，让我们来看，耶稣如何评述这样的现象的：

祂说：“我实在告诉你们：这穷寡妇比别人投入的都多；因为其余人都拿他们多余的财富，作为给天主的献仪，可是，她从自己的不足中，把自己的全部生计都拿出来奉献了。” （参看：路21:3-4）

教宗良十四世在评述这段经文的时候，他告诉我们：

慈悲善行是我们存放生命宝藏最安全、最有益的银行，因为正如福音经文教导我们的那样，在那里，即便是穷寡妇，凭借“两枚小铜币”也能成为世界上最富有的人。为了理解他这句话的含义，我们可以想象一位怀抱孩子的母亲：她难道不是世界上最美丽、最富有的人吗？或者一对相处的情侣：他们难道不像国王和王后吗？我们还可以想到许多其他例子。因此，无论身处何处，无论是在家庭、堂区、学校还是工作场所，我们都应努力不错过任何以爱行事的机遇。这正是耶稣对我们的要求：要在彼此关照、时刻准备和敏锐感知的习惯上不断成长，正如祂无时无刻不在我们身边一样。（参看：教宗良十四世，2025年8月10日，三钟柴鸡）

有时候，我们会把捐献看作损失，以致我们不敢如同福音中出现的那个寡妇一样捐出自己赖以为生的一切，因为在我们看来，如果此生没有金钱维系，则注定失败。因为我们从来没有想过：当我们捐出我们所拥有的一切，这恰恰是天主沛赐给我们恩典的时候，祂会以祂的无限仁慈，赐给我们所需要的一切恩典，如同当年祂赐给圣陈安勇乐和同伴基督勇毅的精神，使他们在世上为祂作证，直到他们付出的性命为止。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主， 祢是一切父性的源泉和始源，祢使真福殉道者圣陈安勇乐和他的同伴至死忠信于祢圣子的十字架，直到流血牺牲，藉由他们的转祷，求祢恩赐我们向我们的兄弟姐妹广传祢的爱，使我们成为祢名副其实的儿女。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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