分类： 每日圣言

讀經一（學會行善；追求正義）
恭讀依撒意亞先知書 1:10,16-20
索多瑪的首領，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！你們洗潔自己吧！在我前面除掉亞行，停止作惡，學會行善。追求正義，為受冤屈的人伸張正義，傾聽孤兒的懇求，替寡婦辯護。上主說：現在，請來，讓我們重修舊好，你們的罪雖是朱紅，也會變得雪一樣白；它們雖然紅得發紫，仍會變得如同羊毛一樣潔白。如果你們願意服從，就能享用這地方的美物；可是，如果你們拒絕反抗，刀劍必要把你們吞噬；因為這是上主親口說的！

福音（他們宣講但沒有身體力行）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。”

省思

今天是四旬期第二周星期二。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌對經師和法利賽人的斥責。讓我們來試著分段理解。

耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的椅子上。因此，他們不論給你們說什麼，要去做，並要遵行，可是，不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們把難以搬動的重擔捆好，放在人們肩上，卻不動一根手指。他們所做的一切，都是為了讓人看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。(參看：瑪23:1-5)

我們知道，經師和法利賽人是猶太人中間對聖經很熟悉的人。法利賽人更是如此。他們熟悉天主的法律，並能解釋天主的法律。他們以比喻的方式教導群眾；在詮釋法律時，把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統，都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們：如果他們給了別人什麼，也要相應得到與他們付出相當的一切。因此，他們只會邀請那些在他們看來是至親的人，與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家，他們和法利賽人一樣，隨心所欲解釋聖經，以天主的喉舌自居，他們把自己看作義人，是至潔的人。耶穌要求我們如同法利賽人和經師一樣，遵行的天主的法律，但不可學習他們的教導，不可按照他們的教導行事，因為他們只說不做。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

他們喜歡在筵席上的尊位，在會堂裡的榮席，在街市上的問候，‘拉比’的尊稱。至於你們，不可被稱作‘拉比’。你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。(參看：瑪23:6-10)

今天，在我們的堂區也存在這樣的人。有些年資較長的教友，他們喜歡坐在離祭台最近的地方，甚至會以他們的兒女在祭臺上服務為榮。他們更喜歡在堂裡被稱作老師。有時候，我們也會對此習以為常，因為我們也是按照這個世界的邏輯來看待我們與天主，以及天主按照祂的聖意，建立在聖伯多祿之上的教會。

耶穌向我們描繪的是一個全新的世界。祂告訴我們：在祂所說的天主之國，只有一個導師，那就是基督，因為我們聽到的一切，都是祂教給我們的。我們雖有生養照顧我們的父母，雖然我們有代父代母，他們終有離開我們的那一天。可是，那按照祂的聖意，按照祂自己的肖像造我們的天父，祂始終永遠常存。祂常愛我們，時時刻刻保護我們。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌告訴我們：你們中間最大的，該做你們的僕人。凡自高自大的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。” (參看：瑪23:11)

顯然，耶穌是說給那些願意接受祂所說的天主的世界的人聽的。在這天主的世界內，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人，那些被天主所愛的人，他們的行為舉止如同愛人的天主一樣，不再追求這個正在消逝的世界的一切，他們不追求如何去愛，如何在生活中承行天主的聖意，如何向世人彰顯天主的慈愛。

今天，耶穌邀請我們善度一個喜樂的四旬期。就讓我們一起向天主獻上祈求：

上主，求祢以祢無盡的仁慈保護祢的教會，因為沒有祢，可朽的人類必然墮落，願祢不斷幫助我們，使我們免受一切傷害，引導我們走向一切帶來救恩的道路。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（学会行善；追求正义）
恭读依撒意亚先知书 1:10,16-20
索多玛的首领，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！你们洗洁自己吧！在我前面除掉亚行，停止作恶，学会行善。追求正义，为受冤屈的人伸张正义，倾听孤儿的恳求，替寡妇辩护。上主说：现在，请来，让我们重修旧好，你们的罪虽是朱红，也会变得雪一样白；它们虽然红得发紫，仍会变得如同羊毛一样洁白。如果你们愿意服从，就能享用这地方的美物；可是，如果你们拒绝反抗，刀剑必要把你们吞噬；因为这是上主亲口说的！

福音（他们宣讲但没有身体力行）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”

省思

今天是四旬期第二周星期二。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣对经师和法利赛人的斥责。让我们来试着分段理解。

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的椅子上。因此，他们不论给你们说什么，要去做，并要遵行，可是，不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们把难以搬动的重担捆好，放在人们肩上，却不动一根手指。他们所做的一切，都是为了让人看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。(参看：玛23:1-5)

我们知道，经师和法利赛人是犹太人中间对圣经很熟悉的人。法利赛人更是如此。他们熟悉天主的法律，并能解释天主的法律。他们以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们：如果他们给了别人什么，也要相应得到与他们付出相当的一切。因此，他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人，与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，他们和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。耶稣要求我们如同法利赛人和经师一样，遵行的天主的法律，但不可学习他们的教导，不可按照他们的教导行事，因为他们只说不做。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

他们喜欢在筵席上的尊位，在会堂里的荣席，在街市上的问候，‘拉比’的尊称。至于你们，不可被称作‘拉比’。你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。(参看：玛23:6-10)

今天，在我们的堂区也存在这样的人。有些年资较长的教友，他们喜欢坐在离祭台最近的地方，甚至会以他们的儿女在祭台上服务为荣。他们更喜欢在堂里被称作老师。有时候，我们也会对此习以为常，因为我们也是按照这个世界的逻辑来看待我们与天主，以及天主按照祂的圣意，建立在圣伯多禄之上的教会。

耶稣向我们描绘的是一个全新的世界。祂告诉我们：在祂所说的天主之国，只有一个导师，那就是基督，因为我们听到的一切，都是祂教给我们的。我们虽有生养照顾我们的父母，虽然我们有代父代母，他们终有离开我们的那一天。可是，那按照祂的圣意，按照祂自己的肖像造我们的天父，祂始终永远常存。祂常爱我们，时时刻刻保护我们。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣告诉我们：你们中间最大的，该做你们的仆人。凡自高自大的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。” (参看：玛23:11)

显然，耶稣是说给那些愿意接受祂所说的天主的世界的人听的。在这天主的世界内，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人，那些被天主所爱的人，他们的行为举止如同爱人的天主一样，不再追求这个正在消逝的世界的一切，他们不追求如何去爱，如何在生活中承行天主的圣意，如何向世人彰显天主的慈爱。

今天，耶稣邀请我们善度一个喜乐的四旬期。就让我们一起向天主献上祈求：

上主，求祢以祢无尽的仁慈保护祢的教会，因为没有祢，可朽的人类必然堕落，愿祢不断帮助我们，使我们免受一切伤害，引导我们走向一切带来救恩的道路。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我們犯了罪，變得道德敗壞，做了惡事）
恭讀達尼爾先知書 9:4b-10
“上主，偉大而令人生畏的天主！祢信守對那些孝愛祢，遵守祢誡命的人的慈悲盟約！我們犯了罪，變得道德敗壞，做了惡事；我們違背祢的誡命和祢的法律。我們沒有聽從祢的僕人和眾先知的話，他們以祢的名對我們的君王，我們的首領，我們的祖先和在這地方的全體百姓說的話。上主，公義與祢同在，直到今天，我們依然滿面羞慚；我們，猶大子民，耶路撒冷的居民，全體以色列人，不論遠近，都因對祢的背叛，被祢驅散到各國。可是，上主，我們的天主，祢富於慈悲和寬恕！上主，我們的天主，我們悖逆了祢，沒有聽從祢的誡命，沒有按照祢藉著祢的僕人和眾先知賜給我們的法律生活。”

福音（寬恕，你們就會得到寬恕）
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對祂的門徒說：“你們要慈悲，正如你們的天父是慈悲的一樣。你們停止評判，就不會受到評判。你們不再定罪，就不會被定罪。你們寬恕，就會得到寬恕。你們施捨，就會得到賞賜。要用好的，連按帶搖，以致外溢的升鬥，倒在你們懷中。因為你們用什麼尺度去衡量，也要用什麼尺度衡量你們。”

省思

猶太人的有幸，在於常常有“天主的人”指出他們走在邪惡而危險的道路上。

犯罪，就是違反天主（神）給人的健康生命法則， 既害己又害人。正義，就是按照天主通過不同人給我們的教導生活， 聽天命，行善道。幾乎沒有人會故意犯罪，往往是以為犯罪能得到更多自以為的利益，或是被誤導而以惡為善。相對主義迷惑人，混淆“善與惡”的界限。宗教信仰者若行犯罪之事，便是在否定自己所宣講的內容。

每一個狡辯都是宣揚罪惡，每一次縱容都是惡上加惡。人唯有在造物主前，才能辨別是非與善惡；人只有屈膝祈禱，才能看清自己所犯的罪惡。

天主子耶穌基督每天向我們走來，呼喚人悔改，接受福音。

主耶穌基督，感謝祢將救恩賜給了我們，請幫助我們遠離誘惑，停止作惡，跟隨祢走在正義的道路上。阿們！

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读经一（我们犯了罪，变得道德败坏，做了恶事）
恭读达尼尔先知书 9:4b-10
“上主，伟大而令人生畏的天主！祢信守对那些孝爱祢，遵守祢诫命的人的慈悲盟约！我们犯了罪，变得道德败坏，做了恶事；我们违背祢的诫命和祢的法律。我们没有听从祢的仆人和众先知的话，他们以祢的名对我们的君王，我们的首领，我们的祖先和在这地方的全体百姓说的话。上主，公义与祢同在，直到今天，我们依然满面羞惭；我们，犹大子民，耶路撒冷的居民，全体以色列人，不论远近，都因对祢的背叛，被祢驱散到各国。可是，上主，我们的天主，祢富于慈悲和宽恕！上主，我们的天主，我们悖逆了祢，没有听从祢的诫命，没有按照祢藉着祢的仆人和众先知赐给我们的法律生活。”

福音（宽恕，你们就会得到宽恕）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对祂的门徒说：“你们要慈悲，正如你们的天父是慈悲的一样。你们停止评判，就不会受到评判。你们不再定罪，就不会被定罪。你们宽恕，就会得到宽恕。你们施舍，就会得到赏赐。要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们怀中。因为你们用什么尺度去衡量，也要用什么尺度衡量你们。”

省思

犹太人的有幸，在于常常有“天主的人”指出他们走在邪恶而危险的道路上。

犯罪，就是违反天主（神）给人的健康生命法则， 既害己又害人。正义，就是按照天主通过不同人给我们的教导生活， 听天命，行善道。几乎没有人会故意犯罪，往往是以为犯罪能得到更多自以为的利益，或是被误导而以恶为善。相对主义迷惑人，混淆“善与恶”的界限。宗教信仰者若行犯罪之事，便是在否定自己所宣讲的内容。

每一个狡辩都是宣扬罪恶，每一次纵容都是恶上加恶。人唯有在造物主前，才能辨别是非与善恶；人只有屈膝祈祷，才能看清自己所犯的罪恶。

天主子耶稣基督每天向我们走来，呼唤人悔改，接受福音。

主耶稣基督，感谢祢将救恩赐给了我们，请帮助我们远离诱惑，停止作恶，跟随祢走在正义的道路上。阿们！

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讀經一（我們犯了罪，變得道德敗壞，做了惡事）
恭讀達尼爾先知書 9:4b-10
“上主，偉大而令人生畏的天主！祢信守對那些孝愛祢，遵守祢誡命的人的慈悲盟約！我們犯了罪，變得道德敗壞，做了惡事；我們違背祢的誡命和祢的法律。我們沒有聽從祢的僕人和眾先知的話，他們以祢的名對我們的君王，我們的首領，我們的祖先和在這地方的全體百姓說的話。上主，公義與祢同在，直到今天，我們依然滿面羞慚；我們，猶大子民，耶路撒冷的居民，全體以色列人，不論遠近，都因對祢的背叛，被祢驅散到各國。可是，上主，我們的天主，祢富於慈悲和寬恕！上主，我們的天主，我們悖逆了祢，沒有聽從祢的誡命，沒有按照祢藉著祢的僕人和眾先知賜給我們的法律生活。”

福音（寬恕，你們就會得到寬恕）
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對祂的門徒說：“你們要慈悲，正如你們的天父是慈悲的一樣。你們停止評判，就不會受到評判。你們不再定罪，就不會被定罪。你們寬恕，就會得到寬恕。你們施捨，就會得到賞賜。要用好的，連按帶搖，以致外溢的升鬥，倒在你們懷中。因為你們用什麼尺度去衡量，也要用什麼尺度衡量你們。”

省思

今天是四旬期第二周星期一。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌有關慈悲的勸諭。讓我們來分段理解。

耶穌對祂的門徒說：“你們要慈悲，正如你們的天父是慈悲的一樣。（參看：路6:36）

我們時常會感覺，慈悲一詞，好像離我們很遙遠，因為最近幾天的資訊向我們揭露出一個極其殘酷的事實：如果通過和平的對話，慈悲的言行無法實現我們每個人的目標，那麼，我們就要卸下這樣偽善的慈悲面具，選擇用暴力的手段達到我們的目的。這就是屬於這個世界的人遵循的邏輯。

今天，我們的主耶穌基督向我們揭露了一個真諦，那就是天主的慈悲。正如我們在之前的每日聖言中提到的那樣：天主聖父使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。（參看：瑪5:44-45）我們每人都是祂按照自己的肖像造成的。如果我們的行為舉止如同這個世界的人那樣，選擇以暴制暴，那麼，我們就不是天父的兒女。因為天父的兒女，行為舉止始終與天父相似，天父只愛世人，祂不願意世人死，而是願意世人活。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

你們停止評判，就不會受到評判。你們不再定罪，就不會被定罪。你們寬恕，就會得到寬恕。（參看：路6:37）

我們之所以選擇評判他人，之所以給人定罪，之所以不願寬恕，是因為我們缺乏安全感。因為在我們看來，我們評判他人，給人定罪，為的是想要給自己立人設，想要讓大家知道：只有我們才是這個世界的主人，別人必須臣服我們。

讓我們來看看耶穌：耶穌是天主聖父的愛子。祂在昨天給我們展現了祂天主性的面容。祂並沒有如同我們一樣，評判世人，給世人定罪，祂選擇寬恕。當耶穌被釘在十字架上的時候，祂曾向天父祈求：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）我們藉著領受基督的洗禮，已經與基督相結合，就要如同基督一樣，去愛仇敵，時刻為那些傷害我們的人祈求。更要發自內心深處去愛我們的近人，去愛因各種原因不再與我們來往的兄弟姐妹，主動與那些因我們立下的壞榜樣，犯罪得罪天主，身心受到傷害的人修好，好使他們通過我們的行動，再次看到天父的慈悲面容。

在今天彌撒福音的結尾，耶穌告訴我們：你們施捨，就會得到賞賜。要用好的，連按帶搖，以致外溢的升鬥，倒在你們懷中。因為你們用什麼尺度去衡量，也要用什麼尺度衡量你們。”（參看：路6:38）

生活中，我們也會遇到一個難題。那就是施捨。在這個充滿競爭的世界，這個世界，如果我們囤積足夠的財物，足夠的財富，這些財物，這些財富，就會讓我們心安。如果我們把我們當下所擁有的一切都拿去施捨，那麼，我們就會面臨生存問題。

耶穌想要提醒我們：天主造世的時候，祂說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”（參看：創1:28-30）如此看來，我們當下所擁有的一切，並不屬於我們，而是屬於天主的。祂更要求我們輕看這個世界的全部，不再囤積這個世界的財富，而是囤積天上的財富。祂要求我們按照天主的世界的法則行事，在天主的世界，只有愛，因為天主是愛，祂是愛人的天主，祂只有愛，祂對世人的愛，無窮無盡。按照天主的世界的法則行事，就是去實踐愛德，效法良善的基督，照料那些饑餓的人，看顧那些口渴的人，給那些赤身露體的人衣物，安慰那些患病的人，主動接近那些被邊緣化的人，探望那些心靈破碎的人。每當我們這樣做，我們就是在給自己積累那囤積在天上的財富。而天上的財富，就是天主賜給我們的無限恩典。

天主，祢曾教導我們，要克己修身，好使我們的心靈得到醫治。我們懇求祢：使我們能戒避一切罪惡，堅固我們的心志，以承行祢愛的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我们犯了罪，变得道德败坏，做了恶事）
恭读达尼尔先知书 9:4b-10
“上主，伟大而令人生畏的天主！祢信守对那些孝爱祢，遵守祢诫命的人的慈悲盟约！我们犯了罪，变得道德败坏，做了恶事；我们违背祢的诫命和祢的法律。我们没有听从祢的仆人和众先知的话，他们以祢的名对我们的君王，我们的首领，我们的祖先和在这地方的全体百姓说的话。上主，公义与祢同在，直到今天，我们依然满面羞惭；我们，犹大子民，耶路撒冷的居民，全体以色列人，不论远近，都因对祢的背叛，被祢驱散到各国。可是，上主，我们的天主，祢富于慈悲和宽恕！上主，我们的天主，我们悖逆了祢，没有听从祢的诫命，没有按照祢藉着祢的仆人和众先知赐给我们的法律生活。”

福音（宽恕，你们就会得到宽恕）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对祂的门徒说：“你们要慈悲，正如你们的天父是慈悲的一样。你们停止评判，就不会受到评判。你们不再定罪，就不会被定罪。你们宽恕，就会得到宽恕。你们施舍，就会得到赏赐。要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们怀中。因为你们用什么尺度去衡量，也要用什么尺度衡量你们。”

省思

今天是四旬期第二周星期一。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣有关慈悲的劝谕。让我们来分段理解。

耶稣对祂的门徒说：“你们要慈悲，正如你们的天父是慈悲的一样。（参看：路6:36）

我们时常会感觉，慈悲一词，好像离我们很遥远，因为最近几天的资讯向我们揭露出一个极其残酷的事实：如果通过和平的对话，慈悲的言行无法实现我们每个人的目标，那么，我们就要卸下这样伪善的慈悲面具，选择用暴力的手段达到我们的目的。这就是属于这个世界的人遵循的逻辑。

今天，我们的主耶稣基督向我们揭露了一个真谛，那就是天主的慈悲。正如我们在之前的每日圣言中提到的那样：天主圣父使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。（参看：玛5:44-45）我们每人都是祂按照自己的肖像造成的。如果我们的行为举止如同这个世界的人那样，选择以暴制暴，那么，我们就不是天父的儿女。因为天父的儿女，行为举止始终与天父相似，天父只爱世人，祂不愿意世人死，而是愿意世人活。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

你们停止评判，就不会受到评判。你们不再定罪，就不会被定罪。你们宽恕，就会得到宽恕。（参看：路6:37）

我们之所以选择评判他人，之所以给人定罪，之所以不愿宽恕，是因为我们缺乏安全感。因为在我们看来，我们评判他人，给人定罪，为的是想要给自己立人设，想要让大家知道：只有我们才是这个世界的主人，别人必须臣服我们。

让我们来看看耶稣：耶稣是天主圣父的爱子。祂在昨天给我们展现了祂天主性的面容。祂并没有如同我们一样，评判世人，给世人定罪，祂选择宽恕。当耶稣被钉在十字架上的时候，祂曾向天父祈求：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）我们藉着领受基督的洗礼，已经与基督相结合，就要如同基督一样，去爱仇敌，时刻为那些伤害我们的人祈求。更要发自内心深处去爱我们的近人，去爱因各种原因不再与我们来往的兄弟姐妹，主动与那些因我们立下的坏榜样，犯罪得罪天主，身心受到伤害的人修好，好使他们通过我们的行动，再次看到天父的慈悲面容。

在今天弥撒福音的结尾，耶稣告诉我们：你们施舍，就会得到赏赐。要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们怀中。因为你们用什么尺度去衡量，也要用什么尺度衡量你们。”（参看：路6:38）

生活中，我们也会遇到一个难题。那就是施舍。在这个充满竞争的世界，这个世界，如果我们囤积足够的财物，足够的财富，这些财物，这些财富，就会让我们心安。如果我们把我们当下所拥有的一切都拿去施舍，那么，我们就会面临生存问题。

耶稣想要提醒我们：天主造世的时候，祂说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”（参看：创1:28-30）如此看来，我们当下所拥有的一切，并不属于我们，而是属于天主的。祂更要求我们轻看这个世界的全部，不再囤积这个世界的财富，而是囤积天上的财富。祂要求我们按照天主的世界的法则行事，在天主的世界，只有爱，因为天主是爱，祂是爱人的天主，祂只有爱，祂对世人的爱，无穷无尽。按照天主的世界的法则行事，就是去实践爱德，效法良善的基督，照料那些饥饿的人，看顾那些口渴的人，给那些赤身露体的人衣物，安慰那些患病的人，主动接近那些被边缘化的人，探望那些心灵破碎的人。每当我们这样做，我们就是在给自己积累那囤积在天上的财富。而天上的财富，就是天主赐给我们的无限恩典。

天主，祢曾教导我们，要克己修身，好使我们的心灵得到医治。我们恳求祢：使我们能戒避一切罪恶，坚固我们的心志，以承行祢爱的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（天主子民之父亞巴郎的蒙召）
恭讀創世紀 12:1-4A
上主對亞巴郎說：“你要離開你的家族，你的父家，去我要指給你的地方。我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我要使你成名，使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。普世萬民要因你而得祝福。”亞巴郎就照上主指示他的地方去了。

讀經二（天主拯救了我們，祂召叫我們成聖）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:8B-10
親愛的：你們要以自天主而來的力量，分擔福音的艱辛。祂拯救我們，召叫我們度一個聖潔的生活，不是按照我們的行為，而是按照祂的計畫和祂在時間開始以前，在基督耶穌內賜給我們的恩典，但現在，這恩典藉著我們的救主基督耶穌的形象顯示出來了，祂摧毀了死亡，藉著福音帶來生命和不朽的光。

福音（耶穌的聖容發光如同太陽）
恭讀聖瑪竇福音 17:1-9
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌；祂的聖容發光如同太陽，祂的衣服變得如同光一樣潔白。看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，與耶穌交談。於是，伯多祿回答耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”看，他正說話的時候，有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，從雲中有一個聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒一聽到這聲音，就俯伏在地，很是害怕。耶穌卻來撫摸他們，說：“起來，不要害怕。”門徒舉目一看，沒有看到別人，只見耶穌一人。他們從山上下來的時候，耶穌命令他們：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。”

省思

今天是四旬期第二主日。我們再一次聽到耶穌顯聖容的奧跡。現在，讓我們來分段理解。

耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌；祂的聖容發光如同太陽，祂的衣服變得如同光一樣潔白。（參看：瑪17:1-2）

今天，耶穌並沒有帶著祂的全體門徒上山，而是帶著一部分門徒，就是祂最初召叫的個別門徒。就是伯多祿，雅各伯和若望。我們知道，伯多祿是漁夫，耶穌召叫他們的時候，他們在海裡撒網（參看：瑪3:18）雅各伯和他的兄弟若望，以及伯多祿是耶穌最愛的三個門徒。在耶穌公開生活中的幾個場景中，只有他們和耶穌在一起。比如：復活雅依洛的女兒（參看：瑪9:18-26）耶穌顯聖容的時候（參看：瑪17:1-8）耶穌在革責瑪尼山園中痛苦祈禱的時候（參看：瑪26:36-46）他們陪伴在耶穌基督的身邊。因此，這是耶穌最親密的三位門徒。他們幾乎每時每刻都和耶穌在一起。

今天，耶穌帶著伯多祿，若望和雅各伯上山，不是去欣賞山上的美景，而是去祈禱。我們知道，山是天主臨在的地方。因為天主曾召叫梅瑟上山，同梅瑟交談（參看：出19:20-25）祂更在山上，賜給梅瑟約板（參看：出24:12-17）因此，山成了天主臨在的標記。耶穌更是帶領他們暫時離開這個終將消逝的世界，進到天主的世界。

我們看到，耶穌祈禱的時候，祂的容貌發生了改變，祂的衣服也變得耀眼潔白。同樣的事情，也發生在梅瑟身上。正如出谷紀中記載的那樣：梅瑟從西奈山上下來的時候，手裡拿著兩塊約版，他不知道，他與上主交談的時候，他的臉皮發光。那時候，亞郎和別的以色列子民看見梅瑟，注視到他臉上的皮膚發光，就害怕靠近他。（參看：出34:29-30）因此，耶穌的容貌改變，顯示出祂與天主聖父同在，也顯示出祂天主子的光榮。

看，梅瑟和厄裡亞顯現給他們，與耶穌交談。於是，伯多祿回答耶穌說：“主，我們在這裡真好。如果祢願意，我要在這裡搭三個帳棚，一個給祢，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。” （參看：瑪17:3-4）

我們知道，梅瑟是舊約中法律的代表，因為天主藉著梅瑟，引領以色列人離開埃及，藉著梅瑟賜給以色列人法律。厄裡亞是舊約中先知的代表，他曾預言以色列人將要經受到旱災，他時常依靠天主，因此強大的信德，戰勝了巴耳的先知（參看：列上18:21-40）。今天，他們同時出現在光榮中，共同為耶穌作證。他們預告耶穌將要在耶路撒冷受苦，並要從死者中復活，回到天主的世界，坐在天主聖父的右邊。

我想，我們每人都會如同伯多祿一樣，時常沉醉在天主和我們在一起的美好時刻，我們渴望與耶穌同住。伯多祿所做的，就是想要建造三個帳篷，他沒有給他自己，也沒有給雅各伯，也沒有給若望搭帳篷，而是給耶穌，梅瑟和厄裡亞搭帳篷，顯然，他渴望與耶穌和古聖祖同在，他渴望留在天主的世界中。

看，他正說話的時候，有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，從雲中有一個聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，要聽從祂。”門徒一聽到這聲音，就俯伏在地，很是害怕。耶穌卻來撫摸他們，說：“起來，不要害怕。”門徒舉目一看，沒有看到別人，只見耶穌一人。（參看：瑪17:5-8）

我們知道：雲是天主臨在的標記。在舊約中，我們可以看到：梅瑟上山，雲彩就把山遮蓋了。（參看：出24:15）我們也知道，聲音是天主臨在的標記。在舊約中，天主曾藉著雷霆答覆梅瑟（參看：出19:16-20）這樣的聲音，也出現在新約中，耶穌在約旦河領受洗者若翰的洗禮的時候，有聲音從天上說：“祢是我的愛子，我因祢而喜悅。”（參看：路3:21-22）因此，聲音也是天主臨在的標記。

當我們向天主獻上祈禱的時候，有時候，我們也會忽略掉天主的聲音。因為那時候，我們的內心充斥著這個世界的聲音，充斥著誘引我們追求世俗逸樂的聲音。因為那個時候，我們沒有進到天主的世界，我們仍然生活在這個野獸的世界，這個與天主的世界的邏輯完全不符的世界。因此，我們會如同這個世界的人一樣，把天主想成一個賞善罰惡的天主，祂只愛那些向祂獻祭的人，惱恨那些不向祂獻祭的人。我們會把天主想成是一個把耶穌派來這個世界，施行懲罰的天主。可是，若望告訴我們：天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為使世界藉著祂而獲得救。（參看：若3:17）

正如聖瑪竇告訴我們的那樣：那聲音傳來以後，耶穌獨自一人。祂並沒有隨同厄裡亞和梅瑟離去，而是留在這個世界，繼續完成祂的使命。今天，祂把這個使命託付給了我們，祂邀請我們向世人彰顯祂的慈顏。

在今天彌撒福音的尾聲，聖瑪竇告訴我們：他們從山上下來的時候，耶穌命令他們：“人子從死者中復活以前，不要把這神視告訴任何人。” （參看：瑪17:9）

在這裡，我想介紹一下默西亞秘密這個相對複雜的神學概念。包括丹尼爾·J·哈林頓（Daniel J. Harrington）在內的天主教神學家和聖經學家告訴我們：只有耶穌在顯神跡的時候，才會顯出祂是天主的默西亞的身份和德能，但是在祂沒有顯神跡的時候，祂的形狀一見如人，直到祂被釘在十字架上的時候，才正式顯露出祂默西亞的身份，耶穌戰勝了死亡，從死者中復活以後，祂默西亞的身份，才完全展現出來。

今天，耶穌要求我們回到塵世生活中，向世人展示祂的慈顏。該怎麼做呢？

首先，我們要按照耶穌教導伯多祿，雅各伯和若望的那樣，來到聖堂，藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血，與主密談，以信德懇求耶穌，求祂指出我們每人當走的道路。

接著，我們要使自己變得空虛，好使自己能領受天主聖神的恩典，賴天主聖神賜下的恩典，致死我們自己的私欲偏情，使我們的思言行為，徹底發生改觀。那時候，我們不再按照這個世界的邏輯看待一切，而是按照天主的世界的邏輯看待一切。

最後，當我們按照天主的世界看待一切以後，我們就要採取行動，在靜默中為主耶穌基督作證，並以實際行動彰顯天主對世人的愛。如此，那光耀的耶穌的聖容，就能存留在我們中間。正如聖若望教導的那樣。那時候，他說：如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。（參看：若一4:12）聖若望亦教導我們說：“孩子們，我們愛，不可用言語，也不可用口舌，而是要用行動和事實。”（參看：若一3:18）

我們剛才進行了聖言反思。現在，讓我們一起向天主獻上祈求：

上主，求祢以持久的祝福，降福祢的信眾，好使他們能忠信於祢唯一聖子的福音，常常渴望得見宗徒在耶穌身上看到的，那光榮，令人讚歎的美。

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读经一（天主子民之父亚巴郎的蒙召）
恭读创世纪 12:1-4A
上主对亚巴郎说：“你要离开你的家族，你的父家，去我要指给你的地方。我要使你成为一个大民族，我要祝福你；我要使你成名，使你成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。普世万民要因你而得祝福。”亚巴郎就照上主指示他的地方去了。

读经二（天主拯救了我们，祂召叫我们成圣）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:8B-10
亲爱的：你们要以自天主而来的力量，分担福音的艰辛。祂拯救我们，召叫我们度一个圣洁的生活，不是按照我们的行为，而是按照祂的计划和祂在时间开始以前，在基督耶稣内赐给我们的恩典，但现在，这恩典藉着我们的救主基督耶稣的形象显示出来了，祂摧毁了死亡，藉着福音带来生命和不朽的光。

福音（耶稣的圣容发光如同太阳）
恭读圣玛窦福音 17:1-9
耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌；祂的圣容发光如同太阳，祂的衣服变得如同光一样洁白。看，梅瑟和厄里亚显现给他们，与耶稣交谈。于是，伯多禄回答耶稣说：“主，我们在这里真好。如果祢愿意，我要在这里搭三个帐棚，一个给祢，一个给梅瑟，一个给厄里亚。”看，他正说话的时候，有一片光耀的云彩遮蔽了他们，从云中有一个声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，要听从祂。”门徒一听到这声音，就俯伏在地，很是害怕。耶稣却来抚摸他们，说：“起来，不要害怕。”门徒举目一看，没有看到别人，只见耶稣一人。他们从山上下来的时候，耶稣命令他们：“人子从死者中复活以前，不要把这神视告诉任何人。”

省思

今天是四旬期第二主日。我们再一次听到耶稣显圣容的奥迹。现在，让我们来分段理解。

耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌；祂的圣容发光如同太阳，祂的衣服变得如同光一样洁白。（参看：玛17:1-2）

今天，耶稣并没有带着祂的全体门徒上山，而是带着一部分门徒，就是祂最初召叫的个别门徒。就是伯多禄，雅各伯和若望。我们知道，伯多禄是渔夫，耶稣召叫他们的时候，他们在海里撒网（参看：玛3:18）雅各伯和他的兄弟若望，以及伯多禄是耶稣最爱的三个门徒。在耶稣公开生活中的几个场景中，只有他们和耶稣在一起。比如：复活雅依洛的女儿（参看：玛9:18-26）耶稣显圣容的时候（参看：玛17:1-8）耶稣在革责玛尼山园中痛苦祈祷的时候（参看：玛26:36-46）他们陪伴在耶稣基督的身边。因此，这是耶稣最亲密的三位门徒。他们几乎每时每刻都和耶稣在一起。

今天，耶稣带着伯多禄，若望和雅各伯上山，不是去欣赏山上的美景，而是去祈祷。我们知道，山是天主临在的地方。因为天主曾召叫梅瑟上山，同梅瑟交谈（参看：出19:20-25）祂更在山上，赐给梅瑟约板（参看：出24:12-17）因此，山成了天主临在的标记。耶稣更是带领他们暂时离开这个终将消逝的世界，进到天主的世界。

我们看到，耶稣祈祷的时候，祂的容貌发生了改变，祂的衣服也变得耀眼洁白。同样的事情，也发生在梅瑟身上。正如出谷纪中记载的那样：梅瑟从西奈山上下来的时候，手里拿着两块约版，他不知道，他与上主交谈的时候，他的脸皮发光。那时候，亚郎和别的以色列子民看见梅瑟，注视到他脸上的皮肤发光，就害怕靠近他。（参看：出34:29-30）因此，耶稣的容貌改变，显示出祂与天主圣父同在，也显示出祂天主子的光荣。

看，梅瑟和厄里亚显现给他们，与耶稣交谈。于是，伯多禄回答耶稣说：“主，我们在这里真好。如果祢愿意，我要在这里搭三个帐棚，一个给祢，一个给梅瑟，一个给厄里亚。” （参看：玛17:3-4）

我们知道，梅瑟是旧约中法律的代表，因为天主藉着梅瑟，引领以色列人离开埃及，藉着梅瑟赐给以色列人法律。厄里亚是旧约中先知的代表，他曾预言以色列人将要经受到旱灾，他时常依靠天主，因此强大的信德，战胜了巴耳的先知（参看：列上18:21-40）。今天，他们同时出现在光荣中，共同为耶稣作证。他们预告耶稣将要在耶路撒冷受苦，并要从死者中复活，回到天主的世界，坐在天主圣父的右边。

我想，我们每人都会如同伯多禄一样，时常沉醉在天主和我们在一起的美好时刻，我们渴望与耶稣同住。伯多禄所做的，就是想要建造三个帐篷，他没有给他自己，也没有给雅各伯，也没有给若望搭帐篷，而是给耶稣，梅瑟和厄里亚搭帐篷，显然，他渴望与耶稣和古圣祖同在，他渴望留在天主的世界中。

看，他正说话的时候，有一片光耀的云彩遮蔽了他们，从云中有一个声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，要听从祂。”门徒一听到这声音，就俯伏在地，很是害怕。耶稣却来抚摸他们，说：“起来，不要害怕。”门徒举目一看，没有看到别人，只见耶稣一人。（参看：玛17:5-8）

我们知道：云是天主临在的标记。在旧约中，我们可以看到：梅瑟上山，云彩就把山遮盖了。（参看：出24:15）我们也知道，声音是天主临在的标记。在旧约中，天主曾藉着雷霆答复梅瑟（参看：出19:16-20）这样的声音，也出现在新约中，耶稣在约旦河领受洗者若翰的洗礼的时候，有声音从天上说：“祢是我的爱子，我因祢而喜悦。”（参看：路3:21-22）因此，声音也是天主临在的标记。

当我们向天主献上祈祷的时候，有时候，我们也会忽略掉天主的声音。因为那时候，我们的内心充斥着这个世界的声音，充斥着诱引我们追求世俗逸乐的声音。因为那个时候，我们没有进到天主的世界，我们仍然生活在这个野兽的世界，这个与天主的世界的逻辑完全不符的世界。因此，我们会如同这个世界的人一样，把天主想成一个赏善罚恶的天主，祂只爱那些向祂献祭的人，恼恨那些不向祂献祭的人。我们会把天主想成是一个把耶稣派来这个世界，施行惩罚的天主。可是，若望告诉我们：天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为使世界藉着祂而获得救。（参看：若3:17）

正如圣玛窦告诉我们的那样：那声音传来以后，耶稣独自一人。祂并没有随同厄里亚和梅瑟离去，而是留在这个世界，继续完成祂的使命。今天，祂把这个使命托付给了我们，祂邀请我们向世人彰显祂的慈颜。

在今天弥撒福音的尾声，圣玛窦告诉我们：他们从山上下来的时候，耶稣命令他们：“人子从死者中复活以前，不要把这神视告诉任何人。” （参看：玛17:9）

在这里，我想介绍一下默西亚秘密这个相对复杂的神学概念。包括丹尼尔·J·哈林顿（Daniel J. Harrington）在内的天主教神学家和圣经学家告诉我们：只有耶稣在显神迹的时候，才会显出祂是天主的默西亚的身份和德能，但是在祂没有显神迹的时候，祂的形状一见如人，直到祂被钉在十字架上的时候，才正式显露出祂默西亚的身份，耶稣战胜了死亡，从死者中复活以后，祂默西亚的身份，才完全展现出来。

今天，耶稣要求我们回到尘世生活中，向世人展示祂的慈颜。该怎么做呢？

首先，我们要按照耶稣教导伯多禄，雅各伯和若望的那样，来到圣堂，藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血，与主密谈，以信德恳求耶稣，求祂指出我们每人当走的道路。

接着，我们要使自己变得空虚，好使自己能领受天主圣神的恩典，赖天主圣神赐下的恩典，致死我们自己的私欲偏情，使我们的思言行为，彻底发生改观。那时候，我们不再按照这个世界的逻辑看待一切，而是按照天主的世界的逻辑看待一切。

最后，当我们按照天主的世界看待一切以后，我们就要采取行动，在静默中为主耶稣基督作证，并以实际行动彰显天主对世人的爱。如此，那光耀的耶稣的圣容，就能存留在我们中间。正如圣若望教导的那样。那时候，他说：如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，祂的爱在我们内才是圆满的。（参看：若一4:12）圣若望亦教导我们说：“孩子们，我们爱，不可用言语，也不可用口舌，而是要用行动和事实。”（参看：若一3:18）

我们刚才进行了圣言反思。现在，让我们一起向天主献上祈求：

上主，求祢以持久的祝福，降福祢的信众，好使他们能忠信于祢唯一圣子的福音，常常渴望得见宗徒在耶稣身上看到的，那光荣，令人讚叹的美。

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讀經一（你們將成為屬於上主天主的神聖子民）
恭讀申命紀 26:16-19
梅瑟對百姓說：“今天，上主，你們的天主吩咐你們遵守這些律例和法令。因此，你們要全心全意，小心遵守。今天，你們與上主訂立盟約：祂要成為你們的天主，你們要遵行祂的行徑，遵守祂的律例和法令，聽從祂的聲音。今天，上主與你們訂立盟約：祂要照自己的恩許，使你們成為專屬於祂的子民，只要你們遵守祂的全部誡命，祂就會使你們在稱揚，名望和光榮上，超越祂所造的全部民族，並要照祂的恩許，使你們成為屬於上主，你們天主的神聖子民。”

福音（你們要成全，如同你們的天父是成全的一樣）
恭讀聖瑪竇福音 5:43-48
耶穌對自己的門徒說：“你們曾聽人說：你們要愛你們的近人，恨你們的敵人。可是，我對你們說：要愛你們的敵人，為那些迫害你們的人祈禱，好使你們能成為天父的兒女，因為祂使祂的太陽上升，光照惡人和善人；賜雨給義人和不義的人。因為如果你們愛那愛你們的人，你們會有什麼報酬呢？稅吏不也這麼做嗎？如果你們只問候你們的兄弟姐妹，這有什麼不尋常的呢？外邦人不也這麼做嗎？因此，你們要成全，如同你們的天父是成全的一樣。”

省思

生活中，我們很難避免單獨存活，更難不與人產生聯繫。因為人不可能是孤獨的。當我們與他人來往的時候，我們時常遵循這個世界的邏輯，以及這個世界的法則。這個世界的法則就是：以眼還眼，以牙還牙，愛近人，恨敵人。
從廣義上來說：我們的近人，指的是那些和我們一起生活的人，那些照料我們的人。我們的敵人，就是那些與我們意見相左的人，那些在各方面阻礙我們的人。可是，耶穌所說的近人，不僅僅是那些每天和我們朝夕相處的人，更是生活中我們時常看到的弱勢群體，就是那些饑餓的人，那些口渴的人，那些赤身露體的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶穌所說的敵人，不僅僅是那些與我們意見相左的人，更是指那些因為我們所犯的罪過，我們所做的惡行，在天主面前控告我們的人。
我們都領受了基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了天主的兒女。那麼，面對仇敵，面對那些迫害我們的人的時候，我們應該怎麼做呢？耶穌告訴我們：要愛你們的敵人，為那迫害你們的人祈禱，好使你們能成為你們天父的兒女，因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。（參看：瑪5:44-45）
也許，我們會覺得這樣做，幾乎是不可能的。我們之所以覺得不可能，是因為我們難以放下自己的立場，放軟自己的身段，選擇如同耶穌基督一樣，去愛敵人，為那些迫害我們的人祈求。讓我們來看，耶穌是怎麼做的呢？當耶穌被釘在十字架上的時候，祂曾向天父祈求：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）我們藉著領受基督的洗禮，已經與基督相結合，就要如同基督一樣，去愛仇敵，時刻為那些傷害我們的人祈求。更要發自內心深處去愛我們的近人，去愛因各種原因不再與我們來往的兄弟姐妹，主動與那些因我們立下的壞榜樣，犯罪得罪天主，身心受到傷害的人修好，好使他們通過我們的行動，再次看到天父的慈悲面容。如此，我們才是成全的。

永生的天主，求祢使我們的心歸向祢，好使我們尋求唯一要緊的事，踐行慈悲善工，好能把自己奉獻給祢，敬拜祢。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你们将成为属于上主天主的神圣子民）
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对百姓说：“今天，上主，你们的天主吩咐你们遵守这些律例和法令。因此，你们要全心全意，小心遵守。今天，你们与上主订立盟约：祂要成为你们的天主，你们要遵行祂的行径，遵守祂的律例和法令，听从祂的声音。今天，上主与你们订立盟约：祂要照自己的恩许，使你们成为专属于祂的子民，只要你们遵守祂的全部诫命，祂就会使你们在称扬，名望和光荣上，超越祂所造的全部民族，并要照祂的恩许，使你们成为属于上主，你们天主的神圣子民。”

福音（你们要成全，如同你们的天父是成全的一样）
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说：“你们曾听人说：你们要爱你们的近人，恨你们的敌人。可是，我对你们说：要爱你们的敌人，为那些迫害你们的人祈祷，好使你们能成为天父的儿女，因为祂使祂的太阳上升，光照恶人和善人；赐雨给义人和不义的人。因为如果你们爱那爱你们的人，你们会有什么报酬呢？税吏不也这么做吗？如果你们只问候你们的兄弟姐妹，这有什么不寻常的呢？外邦人不也这么做吗？因此，你们要成全，如同你们的天父是成全的一样。”

省思

生活中，我们很难避免单独存活，更难不与人产生联系。因为人不可能是孤独的。当我们与他人来往的时候，我们时常遵循这个世界的逻辑，以及这个世界的法则。这个世界的法则就是：以眼还眼，以牙还牙，爱近人，恨敌人。
从广义上来说：我们的近人，指的是那些和我们一起生活的人，那些照料我们的人。我们的敌人，就是那些与我们意见相左的人，那些在各方面阻碍我们的人。可是，耶稣所说的近人，不仅仅是那些每天和我们朝夕相处的人，更是生活中我们时常看到的弱势群体，就是那些饥饿的人，那些口渴的人，那些赤身露体的人，那些患病的人，那些失去自由的人。耶稣所说的敌人，不仅仅是那些与我们意见相左的人，更是指那些因为我们所犯的罪过，我们所做的恶行，在天主面前控告我们的人。
我们都领受了基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天主的儿女。那么，面对仇敌，面对那些迫害我们的人的时候，我们应该怎么做呢？耶稣告诉我们：要爱你们的敌人，为那迫害你们的人祈祷，好使你们能成为你们天父的儿女，因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。（参看：玛5:44-45）
也许，我们会觉得这样做，几乎是不可能的。我们之所以觉得不可能，是因为我们难以放下自己的立场，放软自己的身段，选择如同耶稣基督一样，去爱敌人，为那些迫害我们的人祈求。让我们来看，耶稣是怎么做的呢？当耶稣被钉在十字架上的时候，祂曾向天父祈求：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）我们藉着领受基督的洗礼，已经与基督相结合，就要如同基督一样，去爱仇敌，时刻为那些伤害我们的人祈求。更要发自内心深处去爱我们的近人，去爱因各种原因不再与我们来往的兄弟姐妹，主动与那些因我们立下的坏榜样，犯罪得罪天主，身心受到伤害的人修好，好使他们通过我们的行动，再次看到天父的慈悲面容。如此，我们才是成全的。

永生的天主，求祢使我们的心归向祢，好使我们寻求唯一要紧的事，践行慈悲善工，好能把自己奉献给祢，敬拜祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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