分类： 每日圣言

读经一（让正义守信的民族进去）
恭读依撒意亚先知书 26:1-6
在那天，他们要在犹大唱这首歌：“我们有座坚城，祂筑起城墙和壁垒来保护我们。请打开城门，让正义守信的民族进去其中。祢的旨意坚定，保全了这个民族，使他永远安定；他们因信赖祢得以安宁。要永远信赖上主！因为上主是永远的磐石。祂贬抑了居高位的人，推翻了高耸的城市。祂将其推倒在地，使其化作尘埃；困苦的人要把它踩在脚下，贫穷的人要把它蹂躏。”

答唱咏　咏118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉主名而来的人当受讚美。（参看：咏118(117):26A）
或 【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，因为祂是良善的；因为祂的仁慈永远存留。投奔上主，胜过信赖人；投奔上主，胜过信赖君王。【答】
领：请向我敞开正义之门，我要进入其中，称谢上主，这门属于上主；义人要经此进入其中。我要称谢祢，因为祢应允了我，祢成了我的救主。【答】
领：上主，求祢施救！上主，求祢赐福！奉上主名而来的，当受赞颂；我们从上主的圣殿向你们祝福。上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

福音（那承行我在天之父旨意的人，才能进入天国）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。凡听我的话并承行的人，就像一个把自己的房屋建在磐石上的智者，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子。可是，它没有倒塌，因为它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的话，没有承行的人，就像一个把自己的房屋建在沙地上的蠢人，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子，它倒塌了，全毁了。”

省思

今天是将临期第一周星期四。教会在今天庆祝大马士革的圣若望司铎圣师的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解：

耶稣对门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。”（参看：玛7:21）

今天，我们时常会认为：只要领受吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神的傅油，一定能进入耶稣所说的天主的国。在我们看来，耶稣所说的天国，是一个由公义的天主，以及向天主献上全燔祭，和平祭，素祭和奠酒的人组成的天国，是一个延续我们当下政体，当下国家的形态的国度。但是，耶稣所说的天国，不再是由公义的天主，以及向天主献上全燔祭，和平祭，素祭和奠酒的人组成的天国，而是一个由爱人的天主，以及被天主所爱的人组成的国度，在这个王国内，所有人都是兄弟姐妹，不再有掌权者，统治者，上座者，率领者和那些受到管制的百姓这样的区别，因为众人都是天主按照祂的肖像造成的，众人都是兄弟姐妹。那些被天主所爱的人，他们时常受天主圣神的光照，时常承行天父的旨意，当他们结束尘世生活的时候，天主就把他们接到祂的王国，使他们与祂的爱子相偕。

现在，耶稣向我们列举了两类人，让我们来听：

凡听我的话并承行的人，就像一个把自己的房屋建在磐石上的智者，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子。可是，它没有倒塌，因为它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的话，没有承行的人，就像一个把自己的房屋建在沙地上的蠢人，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子，它倒塌了，全毁了。” （参看：玛7:24-27）

正如今天第一篇取自依撒意亚的读经中，依撒意亚向我们呼吁的那样：要永远信赖上主！因为上主是永远的磐石。（参看：依26:4）我们往往会选择相信世人，而非相信天主。每当我们这样做，我们就是把自己信仰的大厦建筑在沙地上，因为我们选择相信的人，他们如同我们一样，不能长久，一经雨淋，水冲，风吹，遭受各种冲击，他们即告消亡。但是，如果我们把自己信仰的大厦建筑在天主选定的圣伯多禄这块磐石之上，由于那永生的天主圣言是其基础，因此，即使雨淋，水冲，风吹，遭受各种冲击，我们都会屹立不倒。

亲爱的主内！我们已经进入将临期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢的力量，以祢大能的力量前来帮助我们，使我们的罪过所阻碍的祢慈悲恩典，得以加速降临。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主邀請我們共赴祂的盛筵，祂要拭去所有人臉上的淚水）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要給萬民預備豐盛的食物，精選的葡萄酒，多汁的肥肉，純淨的佳釀。祂要在這座山上摧毀遮掩萬民的面紗，永遠摧毀羅織在萬邦之上的網。上主天主要拭去所有人臉上的淚水；祂要從整個地面除掉自己民族的恥辱，因為上主已經說了。在那一天，人們要說：“看，我們的天主，我們曾指望祂來拯救我們！這就是我們指望的天主；讓我們為祂拯救了我們而高興！”因為上主的手要停留在這山上。——上主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】有生之日，我要住在上主的殿裡。（參看：詠23(22):6cd）
領：上主是我的牧者，我一無所缺。祂使我憩息在翠綠的草場上；祂帶領我接近幽靜的水旁；祂使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己名號的緣由，引導我走向正途。即使我走進幽暗的山谷，我也不怕兇險；因為禰在我的身邊，禰的牧杖和牧棒，給我了勇氣。【答】
領：禰在我的仇敵眼中給我擺設了筵席；禰用油在我的頭上傅油，我的杯爵已經滿溢。【答】
領：在我一生之中，只有良善與仁慈與我相隨；我要住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（耶穌治好了許多人並增餅）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌在加里肋亞海邊行走；祂上山，就坐在那裡。一大批人帶著瘸腿，瞎眼，殘疾，啞巴，和許多其他病人來到祂跟前。他們把這些病人放在祂的跟前，祂就治好了他們。眾人看到啞巴說話，殘疾人痊癒，瘸子行走，瞎眼看見，都感到驚奇，光榮以色列的天主。耶穌召集祂的門徒，說：“我的心同情這些群眾，因為他們和我在一起已經三天了，沒有什麼東西吃了。我不想看到他們餓著肚子離開，免得他們在路上暈倒。”門徒對祂說：“在這曠野，我們從哪裡找到足以使這些人得到飽飫的餅呢？”耶穌對他們說：“你們有幾個餅？”他們說：“七個餅，還有一些魚。”於是，祂接過那些餅和魚，稱謝了，把餅擘開，分給門徒，他們再分給群眾。他們都吃飽了。他們收集的碎塊裝滿了七個籃子。

省思

今天是將臨期第一周星期三。教會在今天慶祝聖方濟各·沙勿略的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來分段理解。

那時候，耶穌在加里肋亞海邊行走；祂上山，就坐在那裡。一大批人帶著瘸腿，瞎眼，殘疾，啞巴，和許多其他病人來到祂跟前。他們把這些病人放在祂的跟前，祂就治好了他們。眾人看到啞巴說話，殘疾人痊癒，瘸子行走，瞎眼看見，都感到驚奇，光榮以色列的天主。（參看：瑪15:29-31）

在彌撒福音開端，聖瑪竇就告訴我們：耶穌上了山，坐在那裡。這表明耶穌在其開始公開生活後的每時每刻都與天主同在，祂願意以此吸引眾人離開塵世生活，來到山上和祂在一起。

今天，那些離開塵世生活，帶著身體存在各種缺憾的同伴來到耶穌跟前的人，給我們立了榜樣。事實上，我們也曾瘸腿過，因為世俗上的事情，肉體的軟弱阻礙我們走向天主，使我們在走向成聖的道路上蹣跚而行。我們也曾是瞎子，因為那時候，我們把注意力放在世俗上的一切，沒有隨從天主聖神的指引，沒有看到那隱藏在這終將消逝的世界背後的天主；我們也曾殘廢過，因為罪使我們不再具有人的形狀，使我們的靈魂變得醜陋不堪，以致我們無法向天主獻上祈禱。我們的主保聖人，以及那些陪伴我們的護守天使，那愛我們到底的耶穌，他們以各種方式給我們展現天主的美善，激勵我們走向天主。當我們來到天主台前，那愛我們的天主，就治好了我們。

為了證明耶穌的良善，聖瑪竇給我們描述了耶穌的第二次增餅事蹟，讓我們來看：

耶穌召集祂的門徒，說：“我的心同情這些群眾，因為他們和我在一起已經三天了，沒有什麼東西吃了。我不想看到他們餓著肚子離開，免得他們在路上暈倒。”門徒對祂說：“在這曠野，我們從哪裡找到足以使這些人得到飽飫的餅呢？”(參看：瑪15:32-33)

我們時常如同那些門徒一樣，只將關注的重點停留在自己的身上，卻忽視那些生活在貧困中的人。在我們看來，只要自己的生活能幸福美滿，就已經足夠了，至於他們，他們是或生或死，似乎與我們沒有任何關係，進而我們會如同當今追隨基督的門徒一樣，只顧追隨基督，卻輕視與我們一樣，追隨基督的兄弟姐妹。

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，並從司鐸的手中領受了基督之光，便已不再生活在由死亡給我們帶來的陰影之下了，當我們穿上由代父母手中遞來的白衣時，我們便已穿上了基督，在復活的基督內，開始新的生命，我們的思言行為便應符合基督透過祂的教會向我們教導的一切。

現在，讓我們繼續來看耶穌是如何教導祂的門徒，使之符合祂的聖意的：

耶穌對他們說：“你們有幾個餅？”他們說：“七個餅，還有一些魚。”於是，祂接過那些餅和魚，稱謝了，把餅擘開，分給門徒，他們再分給群眾。他們都吃飽了。他們收集的碎塊裝滿了七個籃子。(參看：瑪15:34-37)

首先，耶穌問他們：“你們有幾個餅？”他們說：“七個餅，還有一些魚。”在以色列，餅和葡萄酒是最常見的食物和飲料。那些跟隨耶穌的門徒，他們時常口糧充足，因為他們知道耶穌將要做的事。可是，那些跟隨耶穌的群眾，他們陶醉在與天主聖言接觸的喜樂中，因此，他們沒有準備好充足的食物。耶穌之所以如此詢問自己的門徒， 為的是提醒他們，要細心觀察自己生活中看到的一切，善用天主賜給他們的一切，多行善工，盡可能地關心那些在各方面匱乏的人。

接著，耶穌接過那些餅和魚，稱謝了，把餅擘開，分給門徒，他們再分給群眾。這顯然是在提醒我們：我們因著領受基督的洗禮與祂結合在一起，又因著領受天主聖神的傅油，成了祂的兒女。因此，我們的思言行為，就要如同祂一樣，把我們從祂那裡領受的生命之糧和救恩之杯，無私分享給那些徘徊在教堂外的人，主動關心那些坐在我們身邊的兄弟姐妹，力所能及幫助他們，使他們體驗到天主對他們的愛，如此我們就效法了那些把從耶穌那裡得到的餅和魚分享給群眾的門徒。

最後，瑪竇告訴我們：他們都吃飽了。他們收集的碎塊裝滿了七個籃子。他意在告訴我們：天主的恩寵，無邊無限，祂總是準備好在我們需要祂説明的時候，提供給我們必要的幫助，他更是在鼓勵我們，勇敢行善，不怕匱乏，因為有耶穌和我們同行，祂時常在我們身邊援助我們。

在聖方濟各·沙勿略的紀念日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著聖方濟各·沙勿略的宣講為禰自己贏得許多百姓，求禰使信徒們的心中燃起對信仰的熱忱，使聖教會處處繁衍昌盛，滿溢喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主邀请我们共赴祂的盛筵，祂要拭去所有人脸上的泪水）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要给万民预备丰盛的食物，精选的葡萄酒，多汁的肥肉，纯净的佳酿。祂要在这座山上摧毁遮掩万民的面纱，永远摧毁罗织在万邦之上的网。上主天主要拭去所有人脸上的泪水；祂要从整个地面除掉自己民族的耻辱，因为上主已经说了。在那一天，人们要说：“看，我们的天主，我们曾指望祂来拯救我们！这就是我们指望的天主；让我们为祂拯救了我们而高兴！”因为上主的手要停留在这山上。——上主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】有生之日，我要住在上主的殿里。（参看：咏23(22):6cd）
领：上主是我的牧者，我一无所缺。祂使我憩息在翠绿的草场上；祂带领我接近幽静的水旁；祂使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己名号的缘由，引导我走向正途。即使我走进幽暗的山谷，我也不怕凶险；因为祢在我的身边，祢的牧杖和牧棒，给我了勇气。【答】
领：祢在我的仇敌眼中给我摆设了筵席；祢用油在我的头上傅油，我的杯爵已经满溢。【答】
领：在我一生之中，只有良善与仁慈与我相随；我要住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（耶稣治好了许多人并增饼）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣在加里肋亚海边行走；祂上山，就坐在那里。一大批人带着瘸腿，瞎眼，残疾，哑巴，和许多其他病人来到祂跟前。他们把这些病人放在祂的跟前，祂就治好了他们。众人看到哑巴说话，残疾人痊愈，瘸子行走，瞎眼看见，都感到惊奇，光荣以色列的天主。耶稣召集祂的门徒，说：“我的心同情这些群众，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么东西吃了。我不想看到他们饿着肚子离开，免得他们在路上晕倒。”门徒对祂说：“在这旷野，我们从哪里找到足以使这些人得到饱饫的饼呢？”耶稣对他们说：“你们有几个饼？”他们说：“七个饼，还有一些鱼。”于是，祂接过那些饼和鱼，称谢了，把饼擘开，分给门徒，他们再分给群众。他们都吃饱了。他们收集的碎块装满了七个篮子。

省思

今天是将临期第一周星期三。教会在今天庆祝圣方济各·沙勿略的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来分段理解。

那时候，耶稣在加里肋亚海边行走；祂上山，就坐在那里。一大批人带着瘸腿，瞎眼，残疾，哑巴，和许多其他病人来到祂跟前。他们把这些病人放在祂的跟前，祂就治好了他们。众人看到哑巴说话，残疾人痊愈，瘸子行走，瞎眼看见，都感到惊奇，光荣以色列的天主。（参看：玛15:29-31）

在弥撒福音开端，圣玛窦就告诉我们：耶稣上了山，坐在那里。这表明耶稣在其开始公开生活后的每时每刻都与天主同在，祂愿意以此吸引众人离开尘世生活，来到山上和祂在一起。

今天，那些离开尘世生活，带着身体存在各种缺憾的同伴来到耶稣跟前的人，给我们立了榜样。事实上，我们也曾瘸腿过，因为世俗上的事情，肉体的软弱阻碍我们走向天主，使我们在走向成圣的道路上蹒跚而行。我们也曾是瞎子，因为那时候，我们把注意力放在世俗上的一切，没有随从天主圣神的指引，没有看到那隐藏在这终将消逝的世界背后的天主；我们也曾残废过，因为罪使我们不再具有人的形状，使我们的灵魂变得丑陋不堪，以致我们无法向天主献上祈祷。我们的主保圣人，以及那些陪伴我们的护守天使，那爱我们到底的耶稣，他们以各种方式给我们展现天主的美善，激励我们走向天主。当我们来到天主台前，那爱我们的天主，就治好了我们。

为了证明耶稣的良善，圣玛窦给我们描述了耶稣的第二次增饼事迹，让我们来看：

耶稣召集祂的门徒，说：“我的心同情这些群众，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么东西吃了。我不想看到他们饿着肚子离开，免得他们在路上晕倒。”门徒对祂说：“在这旷野，我们从哪里找到足以使这些人得到饱饫的饼呢？”(参看：玛15:32-33)

我们时常如同那些门徒一样，只将关注的重点停留在自己的身上，却忽视那些生活在贫困中的人。在我们看来，只要自己的生活能幸福美满，就已经足够了，至于他们，他们是或生或死，似乎与我们没有任何关系，进而我们会如同当今追随基督的门徒一样，只顾追随基督，却轻视与我们一样，追随基督的兄弟姐妹。

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并从司铎的手中领受了基督之光，便已不再生活在由死亡给我们带来的阴影之下了，当我们穿上由代父母手中递来的白衣时，我们便已穿上了基督，在复活的基督内，开始新的生命，我们的思言行为便应符合基督透过祂的教会向我们教导的一切。

现在，让我们继续来看耶稣是如何教导祂的门徒，使之符合祂的圣意的：

耶稣对他们说：“你们有几个饼？”他们说：“七个饼，还有一些鱼。”于是，祂接过那些饼和鱼，称谢了，把饼擘开，分给门徒，他们再分给群众。他们都吃饱了。他们收集的碎块装满了七个篮子。(参看：玛15:34-37)

首先，耶稣问他们：“你们有几个饼？”他们说：“七个饼，还有一些鱼。”在以色列，饼和葡萄酒是最常见的食物和饮料。那些跟随耶稣的门徒，他们时常口粮充足，因为他们知道耶稣将要做的事。可是，那些跟随耶稣的群众，他们陶醉在与天主圣言接触的喜乐中，因此，他们没有准备好充足的食物。耶稣之所以如此询问自己的门徒， 为的是提醒他们，要细心观察自己生活中看到的一切，善用天主赐给他们的一切，多行善工，尽可能地关心那些在各方面匮乏的人。

接着，耶稣接过那些饼和鱼，称谢了，把饼擘开，分给门徒，他们再分给群众。这显然是在提醒我们：我们因着领受基督的洗礼与祂结合在一起，又因着领受天主圣神的傅油，成了祂的儿女。因此，我们的思言行为，就要如同祂一样，把我们从祂那里领受的生命之粮和救恩之杯，无私分享给那些徘徊在教堂外的人，主动关心那些坐在我们身边的兄弟姐妹，力所能及帮助他们，使他们体验到天主对他们的爱，如此我们就效法了那些把从耶稣那里得到的饼和鱼分享给群众的门徒。

最后，玛窦告诉我们：他们都吃饱了。他们收集的碎块装满了七个篮子。他意在告诉我们：天主的恩宠，无边无限，祂总是准备好在我们需要祂帮助的时候，提供给我们必要的帮助，他更是在鼓励我们，勇敢行善，不怕匮乏，因为有耶稣和我们同行，祂时常在我们身边援助我们。

在圣方济各·沙勿略的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着圣方济各·沙勿略的宣讲为祢自己赢得许多百姓，求祢使信徒们的心中燃起对信仰的热忱，使圣教会处处繁衍昌盛，满溢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主的神要在祂身上安息）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
在那天，從葉瑟（Jesse）的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞作出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。

答唱詠　詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時期，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：天主，禰向君王傳授禰的判斷，向君王的兒子傳授禰的公道；好使祂按照公道管理禰的百姓，按公理看待禰受困的百姓。【答】
領：在祂的日子，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：祂要在窮人呼救時施以援手，在困苦的人無人相助時伸出援手。祂要憐憫卑微的人和窮人；祂要拯救窮人的性命。【答】
領：願祂的名字永受讚頌；祂的名字，與日同恒，永遠存留。普世萬邦要因祂而得福，萬民要稱祂為有福。【答】

福音（耶穌因聖神而歡欣）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”耶穌轉向門徒私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”

省思

今天是將臨期第一周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解。

耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”（參看：路10:21-22）

我們經常可以看到那些有智慧的，以及學識淵博的人。在他們中間，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通語言文字，還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天，耶穌所說的那些有智慧和有學識的人，指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的，學識淵博的人一樣，按照自己的想法來看待天主。在他們看來，天主是喜歡祭獻的天主，天主只愛那向祂獻祭的人，祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是，這不是真正的天主，因為我們知道，真正的天主，祂愛所有人，不只愛那些敬禮祂的人，也愛那些犯罪遠離祂的人，祂不會嚴厲懲罰罪人，而是藉著祂的聖子，拯救所有人。

那麼，天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢？耶穌告訴我們：天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢？因為小孩子往往是純樸的，他們如同在天主面前的天使一樣，渴望得到天主的憐憫，渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔，時常在天主面前空虛自己，好使天主的恩典能充滿他們，使他們在一切事上，無恐無懼。

剛才，我們聽到的是耶穌對那回到祂跟前，歡喜向祂訴說自己取得的成就的七十二門徒所說的一番話。現在，讓我們來聽，祂私下對門徒說的話：

耶穌轉向門徒私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。” （參看：路10:23-24）

今天，我們生活在一個迅速變化的世界，這個迅速變化的世界，有許多阻礙我們走向天主的因素。比如：金錢、權勢、社會地位，有時候，我們也會如同法利賽人一樣，時常追求在教會內的榮銜，忽視了那隱藏在這個不斷變化的世局背後的天主和祂所創造的美善。

在耶穌之前的先知和君王，他們渴望看到的，恰恰是一個帶有威權，能戰勝世上一切勁敵的默西亞，替他們復興以色列，他們是典型的猶太複國主義者。這與耶穌給我們介紹的默西亞神國格格不入。耶穌所說的默西亞神國，是一個充滿愛的國度，是一個用現世的智慧和學識無法探查的國度。想要探查到這個國度，就要變得如同小孩子一樣純潔，以信德的眼光觀看天主，以信德的耳朵聆聽天主聖言，以赤子乳兒的口宣講天主聖言，一心追求天主，一心嚮往天鄉，一心渴求天主的聖意，如此才能看到耶穌所說的那個神國，如此才能更深切體驗到天主對世人廣施的慈愛。

親愛的主內！我們已經進入將臨期。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰垂憐我們的懇求，在考驗中賜予我們仁慈的助佑。我們正期待禰聖子的降臨，願我們因祂的臨在得到安慰，不再被往日的腐朽所玷污。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主的神要在祂身上安息）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。【答】

福音（耶稣因圣神而欢欣）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

今天是将临期第一周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”（参看：路10:21-22）

我们经常可以看到那些有智慧的，以及学识渊博的人。在他们中间，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通语言文字，还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天，耶稣所说的那些有智慧和有学识的人，指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的，学识渊博的人一样，按照自己的想法来看待天主。在他们看来，天主是喜欢祭献的天主，天主只爱那向祂献祭的人，祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是，这不是真正的天主，因为我们知道，真正的天主，祂爱所有人，不只爱那些敬礼祂的人，也爱那些犯罪远离祂的人，祂不会严厉惩罚罪人，而是藉着祂的圣子，拯救所有人。

那么，天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢？耶稣告诉我们：天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢？因为小孩子往往是纯朴的，他们如同在天主面前的天使一样，渴望得到天主的怜悯，渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁，时常在天主面前空虚自己，好使天主的恩典能充满他们，使他们在一切事上，无恐无惧。

刚才，我们听到的是耶稣对那回到祂跟前，欢喜向祂诉说自己取得的成就的七十二门徒所说的一番话。现在，让我们来听，祂私下对门徒说的话：

耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。” （参看：路10:23-24）

今天，我们生活在一个迅速变化的世界，这个迅速变化的世界，有许多阻碍我们走向天主的因素。比如：金钱、权势、社会地位，有时候，我们也会如同法利赛人一样，时常追求在教会内的荣衔，忽视了那隐藏在这个不断变化的世局背后的天主和祂所创造的美善。

在耶稣之前的先知和君王，他们渴望看到的，恰恰是一个带有威权，能战胜世上一切劲敌的默西亚，替他们复兴以色列，他们是典型的犹太复国主义者。这与耶稣给我们介绍的默西亚神国格格不入。耶稣所说的默西亚神国，是一个充满爱的国度，是一个用现世的智慧和学识无法探查的国度。想要探查到这个国度，就要变得如同小孩子一样纯洁，以信德的眼光观看天主，以信德的耳朵聆听天主圣言，以赤子乳儿的口宣讲天主圣言，一心追求天主，一心向往天乡，一心渴求天主的圣意，如此才能看到耶稣所说的那个神国，如此才能更深切体验到天主对世人广施的慈爱。

亲爱的主内！我们已经进入将临期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢垂怜我们的恳求，在考验中赐予我们仁慈的助佑。我们正期待祢圣子的降临，愿我们因祂的临在得到安慰，不再被往日的腐朽所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（地上的果實，必成為以色列倖存者的驕傲與光彩）
恭讀依撒意亞先知書 4:2-6
在那天，上主的枝條必有光輝和榮耀，地上的果實必成為以色列倖存者的驕傲與光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被稱作聖者。那時候，上主要洗淨熙雍女子的污穢，以火爆的審判之風，洗淨耶路撒冷之中的血漬。那時候，上主要在熙雍山整個地區和她集會之處，創造白晝的煙雲和夜間的火焰。因為在一切之上，有上主的榮耀的保護和庇護：蔭要遮蔽白日的炙熱，又可作為庇護，遮掩風暴和時雨。——上主的聖言。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

福音（許多人會從東方和西方來，進入天主的國）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

今天是將臨期第一周星期一。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來分段理解。

耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”（參看：瑪8:5）

在耶穌的時代，百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中，聖瑪竇所記述的這位百夫長，他雖有十分強大的權勢，卻因自己僕人，放下了自己的一切，尋求耶穌的幫助。

聖史路加對這位百夫長進行了更深入的描述。讓我們來看：

在那裡的一個百夫長，有一個奴僕，很受百夫長的器重，患了病，快要死了。他一聽說關於耶穌的事，就派遣猶太人的長老往耶穌那裡去，求祂前來，援救他僕人的性命。他們來到耶穌跟前，強烈敦促祂前來，他們說：“他堪當禰為他做這事，因為他愛我們的民族，為我們建築了會堂。”（參看：路7:2-5）

由此可見，這位百夫長在民眾心中的形象是如何高大，也從另一個側面反映出百夫長的聖善。

現在，讓我們來看，耶穌和這百夫長之間的對話：

耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。” （參看：瑪8:6-9）

我們都知道：耶穌基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句話就能使患病的人獲得醫治。但祂仍決定親自前往這位百夫長的家中，為他所喜愛的那位僕人治病。可是，這百夫長說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。”（參看：瑪8:8） 通過這個側面，我們看到，這位百夫長的信德是如此之大。因為他堅信耶穌基督的到來，定能醫治好他喜愛的僕人。

或許，我們會對他對耶穌所說的這段話感到費解。因為他說：“因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”（參看：瑪8:9）由於他愛自己的僕人，因他言行一致，因此，他的僕人也以信實作為回應。

今天，為我們這些基督徒而言，我們也要效法這位百夫長，認清自己的身份，在天主面前承認自己的不堪，在生活中實踐愛德，以此顯出我們對天主的忠信，好使祂能憐愛我們，從我們所做的一切事上看到我們對祂的信靠。

在福音的結尾，聖瑪竇給我們記述了耶穌對這百夫長發表的評價：

耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。” （參看：瑪8:10-11）

耶穌之所以說祂在以色列沒有遇到這樣有信德的人，是因為在耶穌時代的以色列人，他們普遍認為：天主只喜愛獻祭品而非喜愛一顆謙遜和痛悔的心。可是，這百夫長，他雖然沒有看到過天主，但是，因他對耶穌有信心，他堅信耶穌定能醫治好他的僕人，耶穌這才說他有很大的信德。

耶穌之所以說許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席，是因為由於以色列人不接受耶穌所說的天主的國，因此他們無法進入耶穌所說的天主的國。相反，那些如同這百夫長那樣，在天主面前常常謙遜，坦承自己的不足，始終隨從天主聖神的旨意，甘願領受吾主耶穌基督的洗禮與基督相結合，甘願按照天主聖神的引導做天主所悅樂之事的人，他們才能進入天國，偕同天主的朋友亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。

親愛的主內！我們已經進入將臨期。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，我們的天主，求禰使我們保持醒寤，期待禰的聖子基督來臨，當祂來敲門時，願祂能發現我們正醒寤祈禱，歡喜踴躍讚美祂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（地上的果实，必成为以色列幸存者的骄傲与光彩）
恭读依撒意亚先知书 4:2-6
在那天，上主的枝条必有光辉和荣耀，地上的果实必成为以色列幸存者的骄傲与光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被称作圣者。那时候，上主要洗净熙雍女子的污秽，以火爆的审判之风，洗净耶路撒冷之中的血渍。那时候，上主要在熙雍山整个地区和她集会之处，创造白昼的烟云和夜间的火焰。因为在一切之上，有上主的荣耀的保护和庇护：荫要遮蔽白日的炙热，又可作为庇护，遮掩风暴和时雨。——上主的圣言。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

福音（许多人会从东方和西方来，进入天主的国）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

今天是将临期第一周星期一。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来分段理解。

耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”（参看：玛8:5）

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。

圣史路加对这位百夫长进行了更深入的描述。让我们来看：

在那里的一个百夫长，有一个奴仆，很受百夫长的器重，患了病，快要死了。他一听说关于耶稣的事，就派遣犹太人的长老往耶稣那里去，求祂前来，援救他仆人的性命。他们来到耶稣跟前，强烈敦促祂前来，他们说：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”（参看：路7:2-5）

由此可见，这位百夫长在民众心中的形象是如何高大，也从另一个侧面反映出百夫长的圣善。

现在，让我们来看，耶稣和这百夫长之间的对话：

耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。” （参看：玛8:6-9）

我们都知道：耶稣基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句话就能使患病的人获得医治。但祂仍决定亲自前往这位百夫长的家中，为他所喜爱的那位仆人治病。可是，这百夫长说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。”（参看：玛8:8） 通过这个侧面，我们看到，这位百夫长的信德是如此之大。因为他坚信耶稣基督的到来，定能医治好他喜爱的仆人。

或许，我们会对他对耶稣所说的这段话感到费解。因为他说：“因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”（参看：玛8:9）由于他爱自己的仆人，因他言行一致，因此，他的仆人也以信实作为回应。

今天，为我们这些基督徒而言，我们也要效法这位百夫长，认清自己的身份，在天主面前承认自己的不堪，在生活中实践爱德，以此显出我们对天主的忠信，好使祂能怜爱我们，从我们所做的一切事上看到我们对祂的信靠。

在福音的结尾，圣玛窦给我们记述了耶稣对这百夫长发表的评价：

耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。” （参看：玛8:10-11）

耶稣之所以说祂在以色列没有遇到这样有信德的人，是因为在耶稣时代的以色列人，他们普遍认为：天主只喜爱献祭品而非喜爱一颗谦逊和痛悔的心。可是，这百夫长，他虽然没有看到过天主，但是，因他对耶稣有信心，他坚信耶稣定能医治好他的仆人，耶稣这才说他有很大的信德。

耶稣之所以说许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席，是因为由于以色列人不接受耶稣所说的天主的国，因此他们无法进入耶稣所说的天主的国。相反，那些如同这百夫长那样，在天主面前常常谦逊，坦承自己的不足，始终随从天主圣神的旨意，甘愿领受吾主耶稣基督的洗礼与基督相结合，甘愿按照天主圣神的引导做天主所悦乐之事的人，他们才能进入天国，偕同天主的朋友亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。

亲爱的主内！我们已经进入将临期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们的天主，求祢使我们保持醒寤，期待祢的圣子基督来临，当祂来敲门时，愿祂能发现我们正醒寤祈祷，欢喜踊跃讚美祂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主要召集普世萬民進入天國永遠的和平）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲的兒子依撒意亞看到關於猶大和耶路撒冷的事。將來，上主聖殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。萬邦要湧向它，許多民族要來說：“來，讓我們攀登上主的山，來到雅各的天主的聖殿，好使祂能指教我們遵循祂的行徑，走上祂的道路。”因為訓誨要出自熙雍，上主的話要出自耶路撒冷。祂要在萬邦之間施行審判，給許多民族頒佈法令。他們要把自己的刀劍打成犁頭，把自己的長矛打成鐮刀；一個國家不會舉刀攻打另一個國家，他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族，請來，讓我們行走在上主的真光中！

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

讀經二（我們的救恩臨近了）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們該認清這個時期；現在，是時候從睡夢中醒來了。因為現在，我們的救恩比我們初信時更近了；黑夜已深，白日已近。讓我們拋棄黑暗的行為，穿上光明的盔甲；讓我們的行為舉止，如同白天一樣，不放蕩醉酒，不濫交淫亂，不爭鬥嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你們能準備妥當）
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”

省思

今天是將臨期第一主日，也是禮儀年甲年的第一天。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。（參看：瑪24:37-39）

我們能從耶穌列舉的舊約時代，以色列子民的生活習慣中，看到當下我們生活的世界。正如我多次說明的那樣：那些和我們共生的人，能真正吸引他們注意力的，不是天主聖言，而是他們當下所擁有的。在他們看來，天主聖言是虛無縹緲的，只有當下擁有的一切，那些和他們關係親密的人，他們憑自己雙手創造出來的一切，才能令他們心安。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。（參看：瑪24:40-42）

耶穌在這裡提到兩個場景：一個是人從田裡出來的場景；另外一個是兩個婦女正在推磨的場景。這顯然指的是我們當下經常看到的場景。有時候，天主會在我們的工作場所中召叫我們。那個被接走的人，那個被接走的婦女，指的是那些靜下心來，使自己順從天主聖神的指引，從塵世生活中體驗到的一切看到天主的人，當他們從生活中看到天主時，立刻選擇舍掉他們所擁有的一切，欣然奔向仁慈的天主，如此被天主所接納，進入天主的國。那個留下來的人，那些被留下的婦女，他們指的是那些雖然看到天主的無限仁慈，體驗到天主對他們廣施的仁慈，拒絕接受耶穌所說的新天新地，繼續留在這個變幻塵世的人。

耶穌為什麼提醒我們要醒寤呢？祂不是要我們不睡覺，而是要求我們不要受肉體偏情的羈絆，被世俗所牽引，受魔鬼的誆騙。可是，我們要怎麼做，才能始終保持這樣的醒寤呢？我們要如何才能相信祂說的話呢？讓我們來聽耶穌給我們許下的恩許，這也是在禮儀年伊始，祂賜給我們的恩許：

你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。” （參看：瑪24:43）

耶穌所說的小偷，在新約中極其普遍。保祿在他寫給得撒洛尼人的書信中，也用了這個圖像，他說：“你們深知，主的日子，會如同夜間的盜賊一樣來到。”我們也在聖伯多祿後書中找到：“主的日子，會如同盜賊一樣來到。”我們也在默示錄中，復活的主寫給那些在撒爾德教會中那些不警醒的人的信中看到：我會如同盜賊一樣，在你們不知不覺中，隨時來到你們這裡。

有時候，我們會把小偷想成是一種危脅。可是，耶穌所說的小偷，不再具有危脅的意思。相反，耶穌所說的小偷，不是來奪走我們所擁有的一切，而是來提醒我們要留意天主賞賜給我們每個人的恩典，善用祂賜給我們的一切，使祂賜給我們的一切，在這個變幻塵世，不斷發揮效能。

耶穌要求我們做好準備？就是要我們藉著祈禱與祂來往。因為一個人，當祂向天主獻上祈禱的時候，祂的心神就會與天主同在。我們知道，天主的生活的，在祂內充滿生命，祂不是一個死氣沉沉的天主，而是一個充滿活力的天主。富於仁慈的天主，決不會使那與祂自由來往的人變得死氣沉沉。

親愛的主內！在這禮儀年的第一天，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主， 求禰賞賜禰的信徒決心，禰的基督來到時，求禰使他們以義德的行為奔赴迎見祂，聚在祂的右邊，配得上獲享天國。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主要召集普世万民进入天国永远的和平）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹的儿子依撒意亚看到关于犹大和耶路撒冷的事。将来，上主圣殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。万邦要涌向它，许多民族要来说：“来，让我们攀登上主的山，来到雅各的天主的圣殿，好使祂能指教我们遵循祂的行径，走上祂的道路。”因为训诲要出自熙雍，上主的话要出自耶路撒冷。祂要在万邦之间施行审判，给许多民族颁布法令。他们要把自己的刀剑打成犁头，把自己的长矛打成镰刀；一个国家不会举刀攻打另一个国家，他们也不会再为战争而受训。雅各伯家族，请来，让我们行走在上主的真光中！

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

读经二（我们的救恩临近了）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们该认清这个时期；现在，是时候从睡梦中醒来了。因为现在，我们的救恩比我们初信时更近了；黑夜已深，白日已近。让我们抛弃黑暗的行为，穿上光明的盔甲；让我们的行为举止，如同白天一样，不放荡醉酒，不滥交淫乱，不争斗嫉妒。而是要穿上主耶稣基督，不满足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你们能准备妥当）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道，直到洪水来到，把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。两个人要从田里出来，一个被接走，一个要被留下。两个妇女推磨，一个被接走，一个要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。你们要确信：如果家主知道小偷来到的时候，他就会醒寤，不会让自己的房子被闯入。同样，你们也必须做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。”

省思

今天是将临期第一主日，也是礼仪年甲年的第一天。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对自己的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道，直到洪水来到，把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。（参看：玛24:37-39）

我们能从耶稣列举的旧约时代，以色列子民的生活习惯中，看到当下我们生活的世界。正如我多次说明的那样：那些和我们共生的人，能真正吸引他们注意力的，不是天主圣言，而是他们当下所拥有的。在他们看来，天主圣言是虚无缥缈的，只有当下拥有的一切，那些和他们关系亲密的人，他们凭自己双手创造出来的一切，才能令他们心安。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

两个人要从田里出来，一个被接走，一个要被留下。两个妇女推磨，一个被接走，一个要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。（参看：玛24:40-42）

耶稣在这里提到两个场景：一个是人从田里出来的场景；另外一个是两个妇女正在推磨的场景。这显然指的是我们当下经常看到的场景。有时候，天主会在我们的工作场所中召叫我们。那个被接走的人，那个被接走的妇女，指的是那些静下心来，使自己顺从天主圣神的指引，从尘世生活中体验到的一切看到天主的人，当他们从生活中看到天主时，立刻选择舍掉他们所拥有的一切，欣然奔向仁慈的天主，如此被天主所接纳，进入天主的国。那个留下来的人，那些被留下的妇女，他们指的是那些虽然看到天主的无限仁慈，体验到天主对他们广施的仁慈，拒绝接受耶稣所说的新天新地，继续留在这个变幻尘世的人。

耶稣为什么提醒我们要醒寤呢？祂不是要我们不睡觉，而是要求我们不要受肉体偏情的羁绊，被世俗所牵引，受魔鬼的诓骗。可是，我们要怎么做，才能始终保持这样的醒寤呢？我们要如何才能相信祂说的话呢？让我们来听耶稣给我们许下的恩许，这也是在礼仪年伊始，祂赐给我们的恩许：

你们要确信：如果家主知道小偷来到的时候，他就会醒寤，不会让自己的房子被闯入。同样，你们也必须做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。” （参看：玛24:43）

耶稣所说的小偷，在新约中极其普遍。保禄在他写给得撒洛尼人的书信中，也用了这个图像，他说：“你们深知，主的日子，会如同夜间的盗贼一样来到。”我们也在圣伯多禄后书中找到：“主的日子，会如同盗贼一样来到。”我们也在默示录中，复活的主写给那些在撒尔德教会中那些不警醒的人的信中看到：我会如同盗贼一样，在你们不知不觉中，随时来到你们这里。

有时候，我们会把小偷想成是一种危胁。可是，耶稣所说的小偷，不再具有危胁的意思。相反，耶稣所说的小偷，不是来夺走我们所拥有的一切，而是来提醒我们要留意天主赏赐给我们每个人的恩典，善用祂赐给我们的一切，使祂赐给我们的一切，在这个变幻尘世，不断发挥效能。

耶稣要求我们做好准备？就是要我们藉着祈祷与祂来往。因为一个人，当祂向天主献上祈祷的时候，祂的心神就会与天主同在。我们知道，天主的生活的，在祂内充满生命，祂不是一个死气沉沉的天主，而是一个充满活力的天主。富于仁慈的天主，决不会使那与祂自由来往的人变得死气沉沉。

亲爱的主内！在这礼仪年的第一天，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主， 求祢赏赐祢的信徒决心，祢的基督来到时，求祢使他们以义德的行为奔赴迎见祂，聚在祂的右边，配得上获享天国。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（王權和領土要賜給至高者的聖名）
恭讀達尼爾先知書 7:15-27
我，達尼爾，發現我的內心痛苦不堪，我腦海中的神視令我驚駭不已。我走近一位在場的人，問他關於這一切事的實情；他便回答我，使我知道這些事的意義：“這四隻巨獸代表的是在世上興起的四個王國。但是，至高者的聖者將領受王權，永遠佔有，直到永遠。”可是，我想要弄清那第四只獸，因為它與別的獸不同，非常可怕，它用鐵牙銅爪吞噬壓碎，用腳踐踏剩下的；關於它頭上的十個角，以及一個突然出現的角，在它前脫落的三隻角；角上長著傲慢的眼睛，說誇大話的嘴巴，它的形狀比其它角還要大。因為，正當我觀看的時候，那只角與聖民交戰，竟然戰勝了他們，直到那萬古常存者來到；祂的判決支持那些聖民，眾聖民取得王權的時候到了。那侍者這樣告訴我：“那第四只獸就是地上的第四個王國，這個王國與別的王國不同；它要吞噬，擊敗並粉碎全世界。十個角將是從那個王國中興起的十個國王，在他們以後，還要興起一個國王，他與前者不同，他要制勝三個國王。他要說反對至高者的話，壓迫至高者的聖徒，意圖改變節期和法律。聖民要被交在他手中，一年，兩年，半年。可是，開庭的時候，最終，他的絕對權力都要被徹底毀滅剝奪，天下萬邦的王權，統治權的尊威，要被授給至高者的聖民，祂的王國是永遠的王國，萬邦都要侍奉祂，服從祂。”

答唱詠 達3:82,83,84,85,86.87
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。
領：“人子，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“以色列，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的司祭，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的僕人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“義人的精神和靈魂，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“心謙的聖人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（要保持警醒，好使你們有能力逃脫即將來臨的磨難）
恭讀聖路加福音 21:34-36
耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮變得昏昏欲睡，那一天會如同陷阱一樣，突然臨於你們。因為那一天會襲擊所有生活在世界上的人。你們要時刻保持警惕，並要祈禱，好使你們有力量逃離即將來到的磨難，並能站在人子面前。”

省思

今天是常年期第卅四周星期六。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮變得昏昏欲睡，那一天會如同陷阱一樣，突然臨於你們。因為那一天會襲擊所有生活在世界上的人。”（參看：路21:34-35）

正如耶穌所言，我們生活在此變幻塵世，那些不按照天主聖言的指示，不隨從天主聖意的人，他們時常會使我們的心變得懈怠，把我們的注意力從對天主的注目轉向在這個世上狂歡，利用酒精使自己變得麻木，不再感到困苦，暫時脫離日常生活給我們帶來的焦慮。

耶穌所說的日子，就是主的日子。聖保祿告訴我們：主的日子會如同夜間的盜賊那樣來到。那時候，人們正說：“平安無事”，接著，災禍突然來到他們身上，好似產痛來到孕婦身上一樣，他們決不能逃脫。（參看：得前5:1-3）依撒意亞也告訴我們：“大地的居民，恐怖，陷阱，羅網，正臨於你們；從陷阱中爬出的，都要陷入羅網。因為高處的閘門，已經打開，大地的基礎，必被搖撼。”（參看：依24:17-19）從聖保祿和依撒意亞先知的話中，我們可以到：當我們生活的環境發生劇變的時候，正是天主以祂獨特的方式提醒我們妥當準備，因為祂即將來到，審斷那些生活在罪惡和死亡的羈絆中，拒絕接受真光的人。

事實上，為我們這些領受了吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神傅油的人，我們也時常會陷入肉性的偏情，以致我們雖是光明之子，依然軟弱不堪。那麼，我們要怎樣才能安然度過這段看似困難的時期呢？讓我們繼續來聽耶穌的話：

耶穌對祂的門徒說：“你們要時刻保持警惕，並要祈禱，好使你們有力量逃離即將來到的磨難，並能站在人子面前。” （參看：路21:36）

耶穌要求我們時刻保持警惕，這不是說要求我們不睡覺，而是要求我們始終把我們可朽壞的眼睛和信德的眼晴都注視於祂，追逐祂賜給我們的目標，踏足祂給我們設定的道路，好使我們不再受-這個世界的主人給我們帶來的影響。

耶穌要求我們不斷祈禱，意在告訴我們：祈禱是與我們與祂交往的一種重要的方式。當我們向祂獻上各種各樣的祈求時，祂就會增強我們的信德，賜給我們愛德，使我們對天國充滿盼望。因為：“天主沒有指定我們發洩義怒，而是要我們藉著那替我們死的主耶穌基督得救，好使我們或睡覺或醒寤，都能與祂一起生活。”（參看：得前5:9-10）既然我們有這樣一個愛我們的天主，就要隨從祂的聖意，按照祂的聖意生活。在此禮儀年即將結束之際，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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