分类： 每日和平圣言

讀經一（照看羊群，不只是職責，而且也是喜樂）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 5:1-4
親愛的：我勸告在你們中間的長老，要與我同作長老，為受苦的基督作證，並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群，監督他們，不是出於強迫，而是出於自願，一如天主所希望的那樣，並非是為那可恥的利益，而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰，但要做群羊的模範。當總司牧顯現時，你們必要領受不朽的榮冠。

答唱詠　詠23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一無所缺。（參看：詠23(22):1）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（你是伯多祿，在這磐石之上，我要建立我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-19
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”祂對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”

省思

教會為何懷緬當年伯多祿的木椅，並把它安放在梵蒂岡的聖伯多祿大殿？教宗本篤十六世告訴我們：「這座椅標誌著牧放基督的羊群，保管他們在信德和愛德中共融團結的伯多祿及其繼任人的特殊使命」。

福音告訴我們，伯多祿在宗徒中，有個特別位置 — 發言人。當耶穌詢問門徒關於祂的身分時， 伯多祿大膽宣認：「禰是默西亞，永生天主之子」（瑪 16:16）。信德的目光讓伯多祿明悉：耶穌不止是先知，祂是天主子。耶穌遂祝福了伯多祿，立他為教會的磐石，並將天國的鑰匙交給他。耶穌將「束縛與釋放」的權柄賦予這位羅馬的首任教宗， 及他的繼任人。

隨權柄而來的，就是勢力。無怪乎伯多祿勉勵眾長老務必要以無私的愛，牧放託付給他們的羊群。換言之，權力要用愛心去行使，服務他人要本於愛德。聖伯多祿宗座所標誌的，就是這種愛，也同時是至今仍臨於我們中間，在牧放我們的基督的標記。任何掌權者，無論是主教、老師、家長……， 通通都被召叫以愛德去服務。

主，教我懷著愛心去服侍他人。

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读经一（照看羊群，不只是职责，而且也是喜乐）
恭读圣伯多禄宗徒前书 5:1-4
亲爱的：我劝告在你们中间的长老，要与我同作长老，为受苦的基督作证，并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群，监督他们，不是出于强迫，而是出于自愿，一如天主所希望的那样，并非是为那可耻的利益，而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰，但要做群羊的模范。当总司牧显现时，你们必要领受不朽的荣冠。

答唱咏　咏23(22):1-3A,4,5,6
【答】上主是我的牧者，我一无所缺。（参看：咏23(22):1）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（你是伯多禄，在这磐石之上，我要建立我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”祂对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”

省思

教会为何怀缅当年伯多禄的木椅，并把它安放在梵蒂冈的圣伯多禄大殿？教宗本笃十六世告诉我们：「这座椅标志着牧放基督的羊群，保管他们在信德和爱德中共融团结的伯多禄及其继任人的特殊使命」。

福音告诉我们，伯多禄在宗徒中，有个特别位置 — 发言人。当耶稣询问门徒关于祂的身分时， 伯多禄大胆宣认：「祢是默西亚，永生天主之子」（玛 16:16）。信德的目光让伯多禄明悉：耶稣不止是先知，祂是天主子。耶稣遂祝福了伯多禄，立他为教会的盘石，并将天国的钥匙交给他。耶稣将「束缚与释放」的权柄赋予这位罗马的首任教宗， 及他的继任人。

随权柄而来的，就是势力。无怪乎伯多禄勉励众长老务必要以无私的爱，牧放托付给他们的羊群。换言之，权力要用爱心去行使，服务他人要本于爱德。圣伯多禄宗座所标志的，就是这种爱，也同时是至今仍临于我们中间，在牧放我们的基督的标记。任何掌权者，无论是主教、老师、家长……， 通通都被召叫以爱德去服务。

主，教我怀着爱心去服侍他人。

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讀經一（巴貝耳塔）
恭讀創世紀 11:1-9
全世界講同一種語言，用同一種文字。我們在東方遷移的時候，他們上到了在史納爾平原的山谷，就在那裡定居。他們彼此說：“來，讓我們鑄磚，用火燒硬。”他們以磚當石，用瀝青作漿。以後，他們說：“來，讓我們為自己建造一城一塔，塔頂摩天，如此，我們便可揚名；免得我們四散在各地。”
上主下來，觀看人類建築的這城這塔。以後，上主說：“如果現在，趁人類講同一種語言，他們開始做這事，以後，再也沒有什麼能阻止他們做想做的事了。讓我們下到那裡，混亂他們的語言，好使人不能明白彼此所說的話。”這樣，上主從那裡，把他們分散，散到全地面，他們停止建造了那城。這就是那城被稱作巴貝耳的緣由，因為上主在那裡，混亂了世界的語言，祂從那裡把他們分散到全地面。

答唱詠　詠33(32):10-11,12-13,14-15
【答】上主選為自己產業的百姓，真是有福。（參看：詠33(32):12）
領：上主使異邦的計畫破壞，使萬民的策略失敗。上主的計畫卻永恆不變，祂心中的謀略萬代常存。【答】
領：尊上主為天主的民族真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主從高天眷顧，觀看所有居民。【答】
領：祂從自己的居處，垂視大地的人民，祂塑造了他們的心靈，洞悉他們的一切言行。【答】

福音（誰若為了我的緣故，失掉自己性命的，必要救得生命。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:34-9:1
耶穌召集群眾和門徒，對他們說：“誰若願意在我後面走的，就該貶抑自己，背起自己的十字架，並跟隨我。因為誰若願意拯救自己生命的，必要失掉性命，但是，誰若為了我，並為了那福音的緣故，舍掉自己生命的，必救得生命。如果人賺得了全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？人拿什麼來交換自己的生命呢？在這不信和罪惡的世代，誰若因我，並因我的話為恥的，當人子在祂父的光榮中，同諸聖天使來到時，必要以他為恥。”
祂也給他們說：“我實在給你們說：有些站在這裡的人中，直到他們看見天主的國，帶著威能來到，必不會嘗到死味。”

省思

作耶穌的門徒，意味著要與耶穌同走十字架之路。基督徒是基督的追隨者，是帶著十字架標記的人們。我們當跟隨的耶穌，是怎樣的人？祂活出的又是怎樣的福音？簡單地概括，就是為愛人而不惜捨命。這是因為耶穌既是天主生命的啟示者，也是人的典範。人是天主的肖像，就像聖三的生命，是在給予中獲得；人的生命，也只有在愛的給予中，才能盛放。相反，愈是想保護自己，愈是自我封閉，就愈活不出人的生命。

喪失生命其實意味著，否認一個人的自我和自私。這是在耶穌得到新生命的基本條件。在耶穌心中，這種對自我的否定，才是成為勇敢背負十字架的基督徒的絕對必要條件。

永遠的仁愛天主，求禰賜予我們力量，使我們有勇氣在人生旅途上，繼續前進，並在它變為一條十字架之路時，依然保持信心，一路追隨主基督，邁向禰。

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读经一（巴贝耳塔）
恭读创世纪 11:1-9
全世界讲同一种语言，用同一种文字。我们在东方迁移的时候，他们上到了在史纳尔平原的山谷，就在那里定居。他们彼此说：“来，让我们铸砖，用火烧硬。”他们以砖当石，用沥青作浆。以后，他们说：“来，让我们为自己建造一城一塔，塔顶摩天，如此，我们便可扬名；免得我们四散在各地。”
上主下来，观看人类建筑的这城这塔。以后，上主说：“如果现在，趁人类讲同一种语言，他们开始做这事，以后，再也没有什么能阻止他们做想做的事了。让我们下到那里，混乱他们的语言，好使人不能明白彼此所说的话。”这样，上主从那里，把他们分散，散到全地面，他们停止建造了那城。这就是那城被称作巴贝耳的缘由，因为上主在那里，混乱了世界的语言，祂从那里把他们分散到全地面。

答唱咏　咏33(32):10-11,12-13,14-15
【答】上主选为自己产业的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：上主使异邦的计划破坏，使万民的策略失败。上主的计划却永恒不变，祂心中的谋略万代常存。【答】
领：尊上主为天主的民族真是有福！上主选为自己产业的百姓，真是有福！上主从高天眷顾，观看所有居民。【答】
领：祂从自己的居处，垂视大地的人民，祂塑造了他们的心灵，洞悉他们的一切言行。【答】

福音（谁若为了我的缘故，失掉自己性命的，必要救得生命。）
恭读圣马尔谷福音 8:34-9:1
耶稣召集群众和门徒，对他们说：“谁若愿意在我后面走的，就该贬抑自己，背起自己的十字架，并跟随我。因为谁若愿意拯救自己生命的，必要失掉性命，但是，谁若为了我，并为了那福音的缘故，舍掉自己生命的，必救得生命。如果人赚得了全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人拿什么来交换自己的生命呢？在这不信和罪恶的世代，谁若因我，并因我的话为耻的，当人子在祂父的光荣中，同诸圣天使来到时，必要以他为耻。”
祂也给他们说：“我实在给你们说：有些站在这里的人中，直到他们看见天主的国，带着威能来到，必不会尝到死味。”

省思

作耶稣的门徒，意味着要与耶稣同走十字架之路。基督徒是基督的追随者，是带着十字架标记的人们。我们当跟随的耶稣，是怎样的人？祂活出的又是怎样的福音？简单地概括，就是为爱人而不惜舍命。这是因为耶稣既是天主生命的启示者，也是人的典范。人是天主的肖像，就像圣三的生命，是在给予中获得；人的生命，也只有在爱的给予中，才能盛放。相反，愈是想保护自己，愈是自我封闭，就愈活不出人的生命。

丧失生命其实意味着，否认一个人的自我和自私。这是在耶稣得到新生命的基本条件。在耶稣心中，这种对自我的否定，才是成为勇敢背负十字架的基督徒的绝对必要条件。

永远的仁爱天主，求祢赐予我们力量，使我们有勇气在人生旅途上，继续前进，并在它变为一条十字架之路时，依然保持信心，一路追随主基督，迈向祢。

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讀經一（盟約的標記）
恭讀創世紀 9:1-13
天主祝福諾厄和他的兒子們，對他們說：“要繁衍，要迅速滋生，充滿大地。世上的所有動物，空中所有的飛鳥，地上一切活動的生物，海中的各種遊魚，它們都要怕懼你們；它們都被交在你們手中。凡有生命的活物，都要供你們食用，我把它們都交給你們，有如我對綠色植物所做的一樣。凡有生命，還是鮮活的，你們決不可吃。因為你們自己也有生命，我要追討：對各種動物，我要追討，對自己弟兄下手的人，我要追討人命。
若有人流人血，這人的血也要為人所流；因為他是按照天主的肖像造成的。
“要繁衍，要迅速滋生，充滿大地，制伏大地。”
天主對諾厄和他的兒子們說：“看，現在，我同你們，並同你們之後而來的後裔，一切和你們在一起的活物：各種飛鳥，那些和你們在一起，從方舟出來的易馴服的動物和野獸，訂立盟約。我要和你們訂立盟約，凡有血肉的，決不會再被洪水毀滅；再也不會有洪水毀滅大地。”天主又說：“這是我賜給將來的一切世代的標記；作為在我和你們之間，並與同你們在一起的一切活物的盟約的標記：我要把我的虹霓放在雲中，作為我和大地之間盟約的標記。”

答唱詠　詠102(101):16-18,19-21,29,22-23
【答】天主自高天俯看大地。（參看：詠102(101):20B）
領：上主，列邦必欽崇禰的聖名；世上的列王要欽崇禰的光榮。那時，上主要重建熙雍，在祂的光榮中顯現；那時，祂要重視窮民的祈禱，決不輕看他們的祈禱。【答】
領：就把這話寫下，留給將來的世代；讓後世的生物讚頌上主：“上主自高天俯看；祂自高天俯瞰；祂要俯聽被囚之人的嗟歎，釋放註定要死的人。”【答】
領：你僕人的兒女必要安居，他們的後裔在你面前永遠常存。上主的聖名必在熙雍傳誦，在耶路撒冷，必有對上主的讚頌。那時，萬民都要聚集一處，列邦都要前來，事奉上主。【答】

福音（你思考的方式，不是屬天主的，而是屬人的。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:27-33
耶穌同祂的門徒出來，往凱撒勒雅斐理伯的村莊去。在路上，祂問門徒說：“人們說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有的說是先知中的一個。”耶穌問他們說：“然而，你們說我是誰？”伯多祿回答祂說：“禰是基督。”
於是，耶穌警告他們，不要向任何人談及祂。
祂開始教導他們：人子必須受極大的苦，被長老、司祭長和經師所棄絕，且要被殺，三天以後，祂要復活。祂公開向他們講論這事。伯多祿把祂拉到一邊，開始斥責祂。祂轉過身來，看著自己的門徒，斥責伯多祿說：“撒殫，退到我後邊去。你所思考的，並非是天主所做的事，而是人所做的事。”

省思

耶穌向祂的門徒提出兩個問題：「人們說我是誰？」又問：「你們說我是誰呢？」每個人都被要求回應心中所認識的聖子耶穌。但人們對耶穌的身分莫衷一是，說明並不瞭解祂。伯多祿的回答雖然是對的，但他對「基督」的理解，即他理想中的默西亞，是一個像達味一樣的大能統治者。耶穌卻把自己看作「上主受苦的僕人」。所以，耶穌說伯多祿是「撒殫」─ 意即「反對者」，即以人的思考方式，反對天主計畫的人。

耶穌對伯多祿的回應很嚴厲：「撒殫，退到我後面去！」祂的話並不意味著「走開！」相反，如果你在前面，你可能會迷失我對你生活的計畫，因為你被你對成功的渴望所驅使。但「到我後面去」， 就是在我帶領之下， 跟我在一起， 走上正確的道路。身為基督徒，我們也要問：我們跟隨的到底是誰？

主天主，禰的聖子以痛苦和死亡，帶給我們寬恕與生命。願我們不只追隨祂走幸福喜樂之路，更在必要時，步履祂的十字架之路，好使我們能與祂永遠生活在一起。

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读经一（盟约的标记）
恭读创世纪 9:1-13
天主祝福诺厄和他的儿子们，对他们说：“要繁衍，要迅速滋生，充满大地。世上的所有动物，空中所有的飞鸟，地上一切活动的生物，海中的各种游鱼，它们都要怕惧你们；它们都被交在你们手中。凡有生命的活物，都要供你们食用，我把它们都交给你们，有如我对绿色植物所做的一样。凡有生命，还是鲜活的，你们决不可吃。因为你们自己也有生命，我要追讨：对各种动物，我要追讨，对自己弟兄下手的人，我要追讨人命。
若有人流人血，这人的血也要为人所流；因为他是按照天主的肖像造成的。
“要繁衍，要迅速滋生，充满大地，制伏大地。”
天主对诺厄和他的儿子们说：“看，现在，我同你们，并同你们之后而来的后裔，一切和你们在一起的活物：各种飞鸟，那些和你们在一起，从方舟出来的易驯服的动物和野兽，订立盟约。我要和你们订立盟约，凡有血肉的，决不会再被洪水毁灭；再也不会有洪水毁灭大地。”天主又说：“这是我赐给将来的一切世代的标记；作为在我和你们之间，并与同你们在一起的一切活物的盟约的标记：我要把我的虹霓放在云中，作为我和大地之间盟约的标记。”

答唱咏　咏102(101):16-18,19-21,29,22-23
【答】天主自高天俯看大地。（参看：咏102(101):20B）
领：上主，列邦必钦崇祢的圣名；世上的列王要钦崇祢的光荣。那时，上主要重建熙雍，在祂的光荣中显现；那时，祂要重视穷民的祈祷，决不轻看他们的祈祷。【答】
领：就把这话写下，留给将来的世代；让后世的生物讚颂上主：“上主自高天俯看；祂自高天俯瞰；祂要俯听被囚之人的嗟叹，释放注定要死的人。”【答】
领：你仆人的儿女必要安居，他们的后裔在你面前永远常存。上主的圣名必在熙雍传诵，在耶路撒冷，必有对上主的讚颂。那时，万民都要聚集一处，列邦都要前来，事奉上主。【答】

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”
于是，耶稣警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们：人子必须受极大的苦，被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。祂转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”

省思

耶稣向祂的门徒提出两个问题：「人们说我是谁？」又问：「你们说我是谁呢？」每个人都被要求响应心中所认识的圣子耶稣。但人们对耶稣的身分莫衷一是，说明并不了解祂。伯多禄的回答虽然是对的，但他对「基督」的理解，即他理想中的默西亚，是一个像达味一样的大能统治者。耶稣却把自己看作「上主受苦的仆人」。所以，耶稣说伯多禄是「撒殚」─ 意即「反对者」，即以人的思考方式，反对天主计划的人。

耶稣对伯多禄的回应很严厉：「撒殚，退到我后面去！」祂的话并不意味着「走开！」相反，如果你在前面，你可能会迷失我对你生活的计划，因为你被你对成功的渴望所驱使。但「到我后面去」， 就是在我带领之下， 跟我在一起， 走上正确的道路。身为基督徒，我们也要问：我们跟随的到底是谁？

主天主，祢的圣子以痛苦和死亡，带给我们宽恕与生命。愿我们不只追随祂走幸福喜乐之路，更在必要时，步履祂的十字架之路，好使我们能与祂永远生活在一起。

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讀經一（鴿子飛回）
恭讀創世紀 8:6-13,20-22
過了四十天，諾厄開了他在方舟上建造的艙門，他放飛一隻烏鴉，想看看地面上的水是否消退了。它來回飛行，直到地上的水都幹了。接著，他放飛一隻鴿子，相看看水是否從地面上消退。但是，鴿子沒有找到落腳的地方，就飛回了方舟，因為地面上都是水。他伸出手來，捉住了鴿子，把它接回了方舟。他再等了七天，從方舟裡放飛一隻鴿子。夜間，鴿子飛回到他那裡，在它的嘴裡銜著一片摘下來的橄欖葉！諾厄遂知道水已從地面上消退。他又等了七天，再一次放飛一隻鴿子，這一次，鴿子沒有飛回來。
諾厄六百零一歲，元月初一，地面上的水開始乾涸。諾厄遂移開方舟的艙蓋，看到地面上的水正在乾涸。
諾厄給天主造了一座祭壇，挑選各種潔淨的動物，各種潔淨的飛鳥，在祭壇上獻全燔祭。上主聞到了馨香，祂對自己說：“我再也不因人而毀滅大地，因為一開始，人心中的念想是邪惡的；也不照我所做的那樣，打擊一切活物。只要大地存在，播種，收穫、寒與暑，冬與夏，日與夜，永不停止。”

答唱詠　詠116(114,115):12-13,14-15,18-19
【答】上主，我要向禰獻上讚頌之祭。（參看：詠116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亞。
領：我要怎樣還報上主，因為祂對我所做的一切慈惠？我要舉起救恩的杯爵，我要呼號上主的名號。【答】
領：我要在祂的百姓面前，償還我的誓言。在上主眼中，忠信於祂者的死，十分珍貴。【答】
領：我要在祂的百姓面前，在上主的庭院裡，我要在耶路撒冷，在妳中間，償還我的誓言。【答】

福音（瞎子被治好了，能清楚看見一切。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:22-26
耶穌和祂的門徒來到貝特賽達的時候，人們給祂帶來一個瞎子，求祂觸摸他。他拉著瞎子的手，領他來到村外。祂在他眼上吐了唾沫，把手放在他的身上，問他：“你看見什麼沒有？”那人舉目，回答：“我看到人好似樹木一樣行走。”祂再給那人覆手，那人就清楚看見了；他的視力恢復了，能看清一切。祂打發他回去，說：“就連這個村莊也不要進去。”

省思

主耶穌願意跟隨祂的人都能領略真理，接受救恩。無助的瞎子沒有辦法依賴己力走到主耶穌的面前，他需要別人的説明，才能走近耶穌。瞎子沒有求治癒，只渴望接觸主。因著他所懷的渴望，並在他人的協助下，奇跡發生了！因為與主相遇，他復原了。這不但是身體上的康復，更是他能清清楚楚地看見一切，並能定睛注視主耶穌！他不僅看到世上短暫的事物，更重要的是，他能凝視那救恩的源頭。這救恩不是模糊不清的，更是使人獲得自由的。複明的瞎子從此不再被束縛在無選擇的境況中，他終於可以以兒女的身分回家去。

今天，我們也被邀請成為那獲得救恩的兒女。在默觀這段福音時，讓我們注視那位元清楚瞭解我們各種需要的主耶穌，讓祂親自撫摸我們，幫助我們明悉真理。讓這真理釋放我們，使我們獲得真正的自由。同時，我們也被邀請，作那幫助他人走近天主的人。

主耶穌，禰把真理和光明賜給了我們，我們感謝禰！我渴望接觸禰，親近禰，做個真正自由的基督徒。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（鸽子飞回）
恭读创世纪 8:6-13,20-22
过了四十天，诺厄开了他在方舟上建造的舱门，他放飞一只乌鸦，想看看地面上的水是否消退了。它来回飞行，直到地上的水都干了。接着，他放飞一只鸽子，相看看水是否从地面上消退。但是，鸽子没有找到落脚的地方，就飞回了方舟，因为地面上都是水。他伸出手来，捉住了鸽子，把它接回了方舟。他再等了七天，从方舟里放飞一只鸽子。夜间，鸽子飞回到他那里，在它的嘴里衔着一片摘下来的橄榄叶！诺厄遂知道水已从地面上消退。他又等了七天，再一次放飞一只鸽子，这一次，鸽子没有飞回来。
诺厄六百零一岁，元月初一，地面上的水开始干涸。诺厄遂移开方舟的舱盖，看到地面上的水正在干涸。
诺厄给天主造了一座祭坛，挑选各种洁净的动物，各种洁净的飞鸟，在祭坛上献全燔祭。上主闻到了馨香，祂对自己说：“我再也不因人而毁灭大地，因为一开始，人心中的念想是邪恶的；也不照我所做的那样，打击一切活物。只要大地存在，播种，收获、寒与暑，冬与夏，日与夜，永不停止。”

答唱咏　咏116(114,115):12-13,14-15,18-19
【答】上主，我要向祢献上讚颂之祭。（参看：咏116(114,115):17A）
或 【答】阿肋路亚。
领：我要怎样还报上主，因为祂对我所做的一切慈惠？我要举起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】
领：我要在祂的百姓面前，偿还我的誓言。在上主眼中，忠信于祂者的死，十分珍贵。【答】
领：我要在祂的百姓面前，在上主的庭院里，我要在耶路撒冷，在妳中间，偿还我的誓言。【答】

福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人们给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。祂在他眼上吐了唾沫，把手放在他的身上，问他：“你看见什么没有？”那人举目，回答：“我看到人好似树木一样行走。”祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力恢复了，能看清一切。祂打发他回去，说：“就连这个村庄也不要进去。”

省思

主耶稣愿意跟随祂的人都能领略真理，接受救恩。无助的瞎子没有办法依赖己力走到主耶稣的面前，他需要别人的帮助，才能走近耶稣。瞎子没有求治愈，只渴望接触主。因着他所怀的渴望，并在他人的协助下，奇迹发生了！因为与主相遇，他复原了。这不但是身体上的康复，更是他能清清楚楚地看见一切，并能定睛注视主耶稣！他不仅看到世上短暂的事物，更重要的是，他能凝视那救恩的源头。这救恩不是模糊不清的，更是使人获得自由的。复明的瞎子从此不再被束缚在无选择的境况中，他终于可以以儿女的身分回家去。

今天，我们也被邀请成为那获得救恩的儿女。在默观这段福音时，让我们注视那位清楚了解我们各种需要的主耶稣，让祂亲自抚摸我们，帮助我们明悉真理。让这真理释放我们，使我们获得真正的自由。同时，我们也被邀请，作那帮助他人走近天主的人。

主耶稣，祢把真理和光明赐给了我们，我们感谢祢！我渴望接触祢，亲近祢，做个真正自由的基督徒。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（諾厄方舟）
恭讀創世紀 6:5-8;7:1-5,10
上主看見人在地上的罪惡實在浩大，人心裡懷有的一切，都是邪念，祂後悔在地上創造人，上主的心實在悲痛。
於是，上主說：“我要從世上除盡我所造的人，不僅僅是人，也包括野獸，爬蟲，天空中的飛鳥；因為我後悔造了它們。”諾厄卻蒙受天主寵愛。
上主對諾厄說：“你和你的全家進入方舟，因為在這個世代，我看只有你才是正直的。凡潔淨的動物，你應各取七對，各取公母一對；凡不潔淨的動物，各取一對，各取公母一對；同樣，天空中，凡潔淨的飛鳥中，各取七對，各取公母一對；凡不潔的飛鳥中，各取一對，各取公母一對。這樣，它們的子嗣在世上才能得到延續。七天以後，我要在地上降雨四十天四十夜，我要將在地表上除盡我所創造的一切動物。”諾厄全照上主吩咐他的一切做了。
七天一過，洪水就在地上氾濫。

答唱詠　詠29(28):1A,2,3AC-4,3B,9C-10
【答】天主必以平安祝福祂的百姓。（參看：詠29(28):11B）
領：天主的眾子，請讚美上主，將光榮和讚美歸於上主。將光榮歸於上主的聖名；以聖潔的華服朝拜上主的。【答】
領：上主的聲音在大水之上，上主臨在澎湃的水面之上。上主的聲音具有權能；上主的聲音具有威能。【答】
領：歸光榮於天主的聲音隆隆。凡在祂殿內的，都高呼：“光榮！”上主高踞於洪水之上；上主永遠高坐為王。【答】

福音（你們防範法利賽人的酵母和黑落德黨人的酵母。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:14-21
門徒們忘記帶餅，在船上，他們只帶了一個麵團。耶穌囑咐他們：“你們要當心，要提防法利賽人和黑落德的酵母。”他們彼此推斷，耶穌說這話是因為他們沒有帶餅。耶穌看出來了，就說：“你們為什麼推斷，我說這話是因為你們沒有帶餅？難道你們還不明白，還沒有領悟嗎？難道你們仍然心硬嗎？你們有眼睛，難道你們看不見，你們有耳朵，難道你們聽不見嗎？難道你們不記得，我為五千人擘開五個餅時，你們收集的碎塊有多少籃呢？”他們回答說：“十二個籃子。”“我為四千人擘開七個餅時，你們收集的碎塊，有多少籃呢？”他們回答說：“七個籃子。”耶穌對他們說：“你們仍然不明白嗎？”

省思

每個人生活的環境不同，身心的狀況不同，但同樣擁有的是頭上一片青天，以及生而為人應有的喜悅。如果我們不奢求自己能力未及的事物，只是謙抑知足地生活，應該還是可以過得不錯，甚至有餘暇去享受經常被忽略了的大自然美好。問題是我們是否懂得珍惜，能否感恩地響應天主的賜予。今天選讀的創世紀警醒我們，不知足的人類，「天天所思念的無非是邪惡」，令到天主多麼悲痛後悔， 以致降下洪水滅世。

洪水是清洗和重生的標記，讓劫後餘生的人們反思生命的價值，要能夠懷著像諾厄那樣的信德， 方足以蒙受恩寵，為未來締造希望。可惜人的信德總是容易動搖，尤其是當安全感遇到威脅時，就好像今天福音裡的門徒。他們跟隨耶穌已有一段日子，但面對缺糧時，還是顯得憂心忡忡。難怪耶穌對他們搖頭歎息：「你們還不瞭解嗎？」願我們都能擺脫對俗世物質的思念，真正瞭解耶穌願意與我們同在的一番心意。

天主，我必當謹慎，致力清除法利塞人和黑落德的酵母。

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读经一（诺厄方舟）
恭读创世纪 6:5-8;7:1-5,10
上主看见人在地上的罪恶实在浩大，人心里怀有的一切，都是邪念，祂后悔在地上创造人，上主的心实在悲痛。
于是，上主说：“我要从世上除尽我所造的人，不仅仅是人，也包括野兽，爬虫，天空中的飞鸟；因为我后悔造了它们。”诺厄却蒙受天主宠爱。
上主对诺厄说：“你和你的全家进入方舟，因为在这个世代，我看只有你才是正直的。凡洁净的动物，你应各取七对，各取公母一对；凡不洁净的动物，各取一对，各取公母一对；同样，天空中，凡洁净的飞鸟中，各取七对，各取公母一对；凡不洁的飞鸟中，各取一对，各取公母一对。这样，它们的子嗣在世上才能得到延续。七天以后，我要在地上降雨四十天四十夜，我要将在地表上除尽我所创造的一切动物。”诺厄全照上主吩咐他的一切做了。
七天一过，洪水就在地上泛滥。

答唱咏　咏29(28):1A,2,3AC-4,3B,9C-10
【答】天主必以平安祝福祂的百姓。（参看：咏29(28):11B）
领：天主的众子，请赞美上主，将光荣和赞美归于上主。将光荣归于上主的圣名；以圣洁的华服朝拜上主的。【答】
领：上主的声音在大水之上，上主临在澎湃的水面之上。上主的声音具有权能；上主的声音具有威能。【答】
领：归光荣于天主的声音隆隆。凡在祂殿内的，都高呼：“光荣！”上主高踞于洪水之上；上主永远高坐为王。【答】

福音（你们防范法利赛人的酵母和黑落德党人的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利赛人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”

省思

每个人生活的环境不同，身心的状况不同，但同样拥有的是头上一片青天，以及生而为人应有的喜悦。如果我们不奢求自己能力未及的事物，只是谦抑知足地生活，应该还是可以过得不错，甚至有余暇去享受经常被忽略了的大自然美好。问题是我们是否懂得珍惜，能否感恩地响应天主的赐予。今天选读的创世纪警醒我们，不知足的人类，「天天所思念的无非是邪恶」，令到天主多么悲痛后悔， 以致降下洪水灭世。

洪水是清洗和重生的标记，让劫后余生的人们反思生命的价值，要能够怀着像诺厄那样的信德， 方足以蒙受恩宠，为未来缔造希望。可惜人的信德总是容易动摇，尤其是当安全感遇到威胁时，就好像今天福音里的门徒。他们跟随耶稣已有一段日子，但面对缺粮时，还是显得忧心忡忡。难怪耶稣对他们摇头叹息：「你们还不了解吗？」愿我们都能摆脱对俗世物质的思念，真正了解耶稣愿意与我们同在的一番心意。

天主，我必当谨慎，致力清除法利塞人和黑落德的酵母。

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