分类： 每日和平圣言

讀經一（遵守法律就是最大的奉獻）
恭讀德訓篇 35:1-15
遵守法律，就是大量的奉獻；遵守誡命的，奉獻和平祭。從事愛德工作的，就是奉獻上好的麥面，他施捨時，就是呈上讚頌祭。戒避邪惡，就是悅樂上主，戒避不義，就是作補贖。不要兩手空空，來到上主面前，因為你奉獻的一切，都是為了遵守規條。義人的奉獻，使祭壇充盈，有如馨香，上升到至高者面前。義人的祭獻，是最令人愉悅的，決不會永遠被遺忘。要以慷慨的心朝拜上主，任何禮物，總不要吝嗇。在一切奉獻上，都要喜形於色。奉獻什一之物時，也要高興。應如同至高者賞賜給你的樣，按照你所得的那樣，奉獻給祂。
因為上主時常報答，祂要以七倍還報你。只是不可向上主行賄，這一切祂不會接受！不要信靠敲詐得來的果實。因為祂是公義的天主，絕不看情面。

答唱詠　詠50(49):5-6,7-8,14,23
【答】我要給義人顯示天主救恩的威能。（參看：詠50(50):23B）
領：“在我前面給我聚集信徒，那些藉祭獻與我訂立盟約的百姓。”諸天要宣告祂的公義；因為天主自己就是判官。【答】
領：“請聽，我的百姓，我要發言；以色列，我要指證你們；天主，你的天主，是我。我不為你的祭獻斥責你，因為你的全燔祭常在我的眼前。”【答】
領：“把讚頌當作你的犧牲，獻給天主，滿全禰向至高者的誓約。他把讚頌當作犧牲奉獻，就是光榮我；他走正道，我要給他顯示天主的救援。”【答】

福音（誰若為了福音的緣故捨棄一切，必得賞報）
恭讀聖瑪律谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“我們已經舍掉一切，追隨了禰。”耶穌說：“我實在給你說，沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

省思

讀經圍繞著什麼是天主所喜悅的祭獻而展開。讀經一特別強調，天主首先喜悅的是義人的祭獻，也就是說，天主喜歡正義的人，而不是祭獻本身。一個不遵守天主誡命的人，獻再多的祭獻天主也不會喜歡。因為「聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂」（撒上 15:22）。法利賽人陷入了祭獻的表面意思，忽略了守天主法律的真正含義。

奉獻的動機若是為愛天主並感謝祂，而非為了換取更多的報酬，必蒙悅納，也必會得到賞報。奉獻不是跟天主做交易，而是不計代價的愛的成果。如果我們做事不是出於愛，就會跟天主、跟教會團體斤斤計較，也不會有奉獻的喜悅。宗徒們受召， 甘心捨棄一切跟隨耶穌，因而得到更多廣義上的收穫。否則，就會在奉獻了一些之後，在跟隨了一段時日之後，失落地離開耶穌或教會。猶達斯及一眾中途離開耶穌的人都是例子。我們奉獻的動機是什麼呢？是全然的愛，是利益的交換，還是二者的摻雜？

主耶穌，請使我更慷慨地愛禰，並除去我跟隨禰和奉獻時的私心雜念。

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读经一（遵守法律就是最大的奉献）
恭读德训篇 35:1-15
遵守法律，就是大量的奉献；遵守诫命的，奉献和平祭。从事爱德工作的，就是奉献上好的麦面，他施舍时，就是呈上讚颂祭。戒避邪恶，就是悦乐上主，戒避不义，就是作补赎。不要两手空空，来到上主面前，因为你奉献的一切，都是为了遵守规条。义人的奉献，使祭坛充盈，有如馨香，上升到至高者面前。义人的祭献，是最令人愉悦的，决不会永远被遗忘。要以慷慨的心朝拜上主，任何礼物，总不要吝啬。在一切奉献上，都要喜形于色。奉献什一之物时，也要高兴。应如同至高者赏赐给你的样，按照你所得的那样，奉献给祂。
因为上主时常报答，祂要以七倍还报你。只是不可向上主行贿，这一切祂不会接受！不要信靠敲诈得来的果实。因为祂是公义的天主，绝不看情面。

答唱咏　咏50(49):5-6,7-8,14,23
【答】我要给义人显示天主救恩的威能。（参看：咏50(50):23B）
领：“在我前面给我聚集信徒，那些藉祭献与我订立盟约的百姓。”诸天要宣告祂的公义；因为天主自己就是判官。【答】
领：“请听，我的百姓，我要发言；以色列，我要指证你们；天主，你的天主，是我。我不为你的祭献斥责你，因为你的全燔祭常在我的眼前。”【答】
领：“把讚颂当作你的牺牲，献给天主，满全祢向至高者的誓约。他把讚颂当作牺牲奉献，就是光荣我；他走正道，我要给他显示天主的救援。”【答】

福音（谁若为了福音的缘故舍弃一切，必得赏报）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“我们已经舍掉一切，追随了祢。”耶稣说：“我实在给你说，没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

省思

读经围绕着什么是天主所喜悦的祭献而展开。读经一特别强调，天主首先喜悦的是义人的祭献，也就是说，天主喜欢正义的人，而不是祭献本身。一个不遵守天主诫命的人，献再多的祭献天主也不会喜欢。因为「听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂」（撒上 15:22）。法利赛人陷入了祭献的表面意思，忽略了守天主法律的真正含义。

奉献的动机若是为爱天主并感谢祂，而非为了换取更多的报酬，必蒙悦纳，也必会得到赏报。奉献不是跟天主做交易，而是不计代价的爱的成果。如果我们做事不是出于爱，就会跟天主、跟教会团体斤斤计较，也不会有奉献的喜悦。宗徒们受召， 甘心舍弃一切跟随耶稣，因而得到更多广义上的收获。否则，就会在奉献了一些之后，在跟随了一段时日之后，失落地离开耶稣或教会。犹达斯及一众中途离开耶稣的人都是例子。我们奉献的动机是什么呢？是全然的爱，是利益的交换，还是二者的掺杂？

主耶稣，请使我更慷慨地爱祢，并除去我跟随祢和奉献时的私心杂念。

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讀經一（歸向上主，離棄罪過）
恭讀德訓篇 17:20-28
至於悔改的人，天主給他們提供了回頭的路，祂鼓勵那些失望的人，給他們選擇了許多真理。歸向祂，捨棄罪過，向上主祈禱，減少你的罪過。再次歸向至高者，離開你們的罪過，極度憎恨祂所厭惡的東西，認識天主的公義和審斷，在禰面前的道路上站穩，向至高天主祈禱。
在陰間，誰能取代那些活著，讚頌至高者的人，光榮天主呢？不要再生活在惡人的錯誤中，而是在你死之前獻上你的讚頌。亡者不能比那些沒有活過的人更讚美天主。你們這些活著的人，要好好讚頌，光榮仁慈的天主。上主的仁慈，何其偉大，祂寬恕那些歸向祂的人。

答唱詠　詠32(31):1-2,5,6,7
【答】願義人在主內歡欣踴躍。（參看：詠32(31):11A）
領：過犯被除免，罪惡被遮掩，這樣的人是有福的。上主不歸咎，心中毫無詭詐的人，這樣的人是有福的。【答】
領：於是，我對禰承認我的過犯，並非遮掩我的過犯。我說：“我向上主坦承了我的過犯。”禰就除去了我的罪過。【答】
領：為此，凡虔信的人，在困厄中，都要向禰祈求。儘管大水滿溢，他們也不會受到波及。【答】
領：禰是我的避難所，禰必要使我倖免於難；你必使我的四周，環繞著拯救我的喜樂。【答】

福音（把你擁有的一切施捨給窮人，跟隨我）
恭讀聖馬爾谷福音 10:17-27
耶穌踏上旅途的時候，有一個人跑來，跪在祂跟前，問祂說：“善師，我該做什麼，才能承受永生？”耶穌回答他說：“你為什麼稱我善？除了天主以外，沒有誰是善的。你知道誡命：不可殺戮；不可犯姦淫；不可偷竊；不可作假見證；不可詐騙；要孝敬你的父親和母親。”他回答說：“老師，這一切，我從小就遵守了。”耶穌看著他，喜歡他，對他說：“你還缺少一樣。去，變賣你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，接著來，跟隨我。”他聽了這話，臉就沉了下來，悲傷地離開了，因為他擁有許多財產。
耶穌環顧四周，對自己的門徒說：“為那些有財產的人而言，進入天國，何其艱難！”門徒對祂的話感到驚訝。因此，耶穌再一次對他們說：“孩子們，進入天國，何其艱難！駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易。”他們非常驚訝，彼此說道：“這樣，誰還能得救呢？”耶穌看著他們，說：“為人而言，這是不可能的，為天主而言，卻不然。”伯多祿開始對祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。”耶穌說：“我實在告訴你們：沒有一人，為了我和福音的緣故，捨棄自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或孩子，或土地，今世不得到遠超百倍的：房屋，兄弟，姐妹，母親，孩子，土地，連同迫害，將來不得到永生的。”

省思

透過聖史馬爾谷的敘述，我們在今天的福音， 看到了美麗的一幕：一位尋求永生的人與正在出來行路的耶穌相遇。在這段描述中，耶穌向他啟示了一個重要的真理：唯有天主是善的。得悉這位青年自幼便遵守誡命後，耶穌定睛看他，心中對他產生了深切的喜愛。這是耶穌內心的渴望，祂渴望這個人能在現世就開始跟隨祂，走在永生的路上。

看到福音中的這一幕，我們也可以細察自己的內心，問問自己：在我的日常生活中，我是如何以具體的行動吸引耶穌的目光，讓祂注視我呢？這是一個值得深思的問題。

耶穌對我的喜愛之情，需要我以內心深處的全然回應來承接。但這個人卻選擇了另一條路：他沒有繼續與耶穌共同分辨生命中的抉擇，最終在耶穌那滿懷愛意的注視中，帶著憂愁離開了祂。作為跟隨耶穌的人，我應當在生活中事事與耶穌商量，尋求祂的引導，請祂説明我作出正確的分辨，因為只有祂，才是人類那條通往永生的道路。

主耶穌，唯在禰內，一切皆有可能。

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读经一（归向上主，离弃罪过）
恭读德训篇 17:20-28
至于悔改的人，天主给他们提供了回头的路，祂鼓励那些失望的人，给他们选择了许多真理。归向祂，舍弃罪过，向上主祈祷，减少你的罪过。再次归向至高者，离开你们的罪过，极度憎恨祂所厌恶的东西，认识天主的公义和审断，在祢面前的道路上站稳，向至高天主祈祷。
在阴间，谁能取代那些活着，讚颂至高者的人，光荣天主呢？不要再生活在恶人的错误中，而是在你死之前献上你的讚颂。亡者不能比那些没有活过的人更讚美天主。你们这些活着的人，要好好讚颂，光荣仁慈的天主。上主的仁慈，何其伟大，祂宽恕那些归向祂的人。

答唱咏　咏32(31):1-2,5,6,7
【答】愿义人在主内欢欣踊跃。（参看：咏32(31):11A）
领：过犯被除免，罪恶被遮掩，这样的人是有福的。上主不归咎，心中毫无诡诈的人，这样的人是有福的。【答】
领：于是，我对祢承认我的过犯，并非遮掩我的过犯。我说：“我向上主坦承了我的过犯。”祢就除去了我的罪过。【答】
领：为此，凡虔信的人，在困厄中，都要向祢祈求。尽管大水满溢，他们也不会受到波及。【答】
领：祢是我的避难所，祢必要使我幸免于难；你必使我的四周，环绕着拯救我的喜乐。【答】

福音（把你拥有的一切施舍给穷人，跟随我）
恭读圣马尔谷福音 10:17-27
耶稣踏上旅途的时候，有一个人跑来，跪在祂跟前，问祂说：“善师，我该做什么，才能承受永生？”耶稣回答他说：“你为什么称我善？除了天主以外，没有谁是善的。你知道诫命：不可杀戮；不可犯奸淫；不可偷窃；不可作假见证；不可诈骗；要孝敬你的父亲和母亲。”他回答说：“老师，这一切，我从小就遵守了。”耶稣看着他，喜欢他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，接着来，跟随我。”他听了这话，脸就沉了下来，悲伤地离开了，因为他拥有许多财产。
耶稣环顾四周，对自己的门徒说：“为那些有财产的人而言，进入天国，何其艰难！”门徒对祂的话感到惊讶。因此，耶稣再一次对他们说：“孩子们，进入天国，何其艰难！骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”他们非常惊讶，彼此说道：“这样，谁还能得救呢？”耶稣看着他们，说：“为人而言，这是不可能的，为天主而言，却不然。”伯多禄开始对祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在告诉你们：没有一人，为了我和福音的缘故，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或孩子，或土地，今世不得到远超百倍的：房屋，兄弟，姐妹，母亲，孩子，土地，连同迫害，将来不得到永生的。”

省思

透过圣史马尔谷的叙述，我们在今天的福音， 看到了美丽的一幕：一位寻求永生的人与正在出来行路的耶稣相遇。在这段描述中，耶稣向他启示了一个重要的真理：唯有天主是善的。得悉这位青年自幼便遵守诫命后，耶稣定睛看他，心中对他产生了深切的喜爱。这是耶稣内心的渴望，祂渴望这个人能在现世就开始跟随祂，走在永生的路上。

看到福音中的这一幕，我们也可以细察自己的内心，问问自己：在我的日常生活中，我是如何以具体的行动吸引耶稣的目光，让祂注视我呢？这是一个值得深思的问题。

耶稣对我的喜爱之情，需要我以内心深处的全然响应来承接。但这个人却选择了另一条路：他没有继续与耶稣共同分辨生命中的抉择，最终在耶稣那满怀爱意的注视中，带着忧愁离开了祂。作为跟随耶稣的人，我应当在生活中事事与耶稣商量，寻求祂的引导，请祂帮助我作出正确的分辨，因为只有祂，才是人类那条通往永生的道路。

主耶稣，唯在祢内，一切皆有可能。

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讀經一（人的考驗在於他的交談）
恭讀德訓篇 27:5-8
搖動篩子的時候，種子的外殼就會出現；同樣，人說話的時候，他的缺點就會出現。正如陶工在爐中試驗模具，同樣，患難是對義人的考驗。樹的果實表示它所受的照料，同樣，人的言談也表露了他的想法。人講話以前，不要稱讚他，因為這是對人的試探。

答唱詠　詠92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，稱謝禰，實在美好。（參看：詠92(91):2A）
領：上主，稱謝禰，謳歌禰的名號，實在美好。黎明時分，頌揚禰的良善，徹夜宣講禰的忠信。【答】
領：義人要如同一顆棕櫚樹，他要長得如何黎巴嫩雪松。他們被栽種在上主的聖殿，必要在上主的庭院內生長茂盛。【答】
領：他們在老年，依然結出果實；枝漿依然充盈，依然青綠，要頌揚上主的公義。祂是我的磐石，在祂內沒有錯誤。【答】

讀經二（祂藉著耶穌基督，賜給我們勝利）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54-58
弟兄姐妹們：當這可朽壞的，穿上那不可朽壞的，這可死的，穿上那不死的，那時，經上所載的必然應驗：“在勝利中，死亡被吞滅了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？”死亡的刺，就是罪，死亡的權勢，就是法律。但是，我們要稱謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。
所以，我鍾愛的兄弟姐妹：要堅定，要剛毅，要常投入主的工作，要知道：你們在主內的操勞決不是徒然的。

福音（瞎子能帶領瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-45
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能帶領瞎子嗎？兩個不都掉到坑裡嗎？沒有一個門徒能超過自己師傅的；但是，每個門徒得到充分的訓練以後，他們就要如同師傅了。你為什麼要留意你兄弟眼中的碎屑，卻沒有注意到你眼中的木梁呢？你怎能對你的兄弟說：‘兄弟，讓我移除你眼中的木屑。’的時候，你沒有注意到你眼中的木梁呢？你們，偽善人！要先從你們的眼中移走木梁，這樣，你們就會看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好樹不結腐爛的果子，腐爛的樹也不會結好果子。因為每一棵樹，憑它結出的果實而被認出來。因為人不從荊棘中摘取無花果，也不從荊棘中摘葡萄。善人從自己心中積累的善中的產生善，惡人從積累的惡中產生惡；因為心裡充滿什麼，口就講出什麼。”

省思

數位資訊化時代，我們不再尋求大師去解惑； 搜尋引擎甚至媒體上的詢問，似乎更有直接的效果。如教宗方濟各在《祂愛了我們》通諭中所提到的，我們的思想甚至意志，都可以被大資料演算法預測，也因此很容易被操縱。可是，心卻不是這樣。耶穌的話，永遠有超越一切時代和境遇的力量 — 如何看待他人，又如何看待自己。這段經文是耶穌的勸誡，也是對我內在生活的一面鏡子，邀請我回到真誠與愛德的根本。

耶穌在提醒，我的心會影響我如何待人，以及向誰尋求指引，甚至最後依賴甚麼或誰。什麼樹結甚麼果。但是，數字科技能以假亂真，甚至讓壞樹結好果子。於是，人就迷失了心。耶穌再次邀請我， 要在一切外在的依賴中，查看我的內心。若以耶穌的話和祂的生命為嚮導，我的心首先會得到轉化。這樣的我，會以愛的真理作為看待人的尺度，不會被混亂的訊息所迷惑，跌進相反愛德的「坑」；也不會用我迷失的心，在別人眼中挑「惡」的木屑。

主，請以禰愛的真理，守護並指引我的心意。

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读经一（人的考验在于他的交谈）
恭读德训篇 27:5-8
摇动筛子的时候，种子的外壳就会出现；同样，人说话的时候，他的缺点就会出现。正如陶工在炉中试验模具，同样，患难是对义人的考验。树的果实表示它所受的照料，同样，人的言谈也表露了他的想法。人讲话以前，不要称赞他，因为这是对人的试探。

答唱咏　咏92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，称谢祢，实在美好。（参看：咏92(91):2A）
领：上主，称谢祢，讴歌祢的名号，实在美好。黎明时分，颂扬祢的良善，彻夜宣讲祢的忠信。【答】
领：义人要如同一颗棕榈树，他要长得如何黎巴嫩雪松。他们被栽种在上主的圣殿，必要在上主的庭院内生长茂盛。【答】
领：他们在老年，依然结出果实；枝浆依然充盈，依然青绿，要颂扬上主的公义。祂是我的磐石，在祂内没有错误。【答】

读经二（祂藉着耶稣基督，赐给我们胜利）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54-58
弟兄姐妹们：当这可朽坏的，穿上那不可朽坏的，这可死的，穿上那不死的，那时，经上所载的必然应验：“在胜利中，死亡被吞灭了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？”死亡的刺，就是罪，死亡的权势，就是法律。但是，我们要称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。
所以，我钟爱的兄弟姐妹：要坚定，要刚毅，要常投入主的工作，要知道：你们在主内的操劳决不是徒然的。

福音（瞎子能带领瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能带领瞎子吗？两个不都掉到坑里吗？没有一个门徒能超过自己师傅的；但是，每个门徒得到充分的训练以后，他们就要如同师傅了。你为什么要留意你兄弟眼中的碎屑，却没有注意到你眼中的木梁呢？你怎能对你的兄弟说：‘兄弟，让我移除你眼中的木屑。’的时候，你没有注意到你眼中的木梁呢？你们，伪善人！要先从你们的眼中移走木梁，这样，你们就会看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好树不结腐烂的果子，腐烂的树也不会结好果子。因为每一棵树，凭它结出的果实而被认出来。因为人不从荆棘中摘取无花果，也不从荆棘中摘葡萄。善人从自己心中积累的善中的产生善，恶人从积累的恶中产生恶；因为心里充满什么，口就讲出什么。”

省思

数字信息化时代，我们不再寻求大师去解惑； 搜索引擎甚至媒体上的询问，似乎更有直接的效果。如教宗方济各在《祂爱了我们》通谕中所提到的，我们的思想甚至意志，都可以被大数据算法预测，也因此很容易被操纵。可是，心却不是这样。耶稣的话，永远有超越一切时代和境遇的力量 — 如何看待他人，又如何看待自己。这段经文是耶稣的劝诫，也是对我内在生活的一面镜子，邀请我回到真诚与爱德的根本。

耶稣在提醒，我的心会影响我如何待人，以及向谁寻求指引，甚至最后依赖甚么或谁。什么树结甚么果。但是，数字科技能以假乱真，甚至让坏树结好果子。于是，人就迷失了心。耶稣再次邀请我， 要在一切外在的依赖中，查看我的内心。若以耶稣的话和祂的生命为向导，我的心首先会得到转化。这样的我，会以爱的真理作为看待人的尺度，不会被混乱的讯息所迷惑，跌进相反爱德的「坑」；也不会用我迷失的心，在别人眼中挑「恶」的木屑。

主，请以祢爱的真理，守护并指引我的心意。

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讀經一（天主按照自己的肖像造了他們）
恭讀德訓篇 17:1-15
天主由泥土造人，就是按照祂自己的肖像造人。祂使人再歸於灰土，把自己的力量賦給他。祂賜給他有限的年歲，以權能宰製世上的一切。祂使有血肉的都敬畏他，賜給他宰製野獸和飛鳥的權柄。祂給他們造了謀略，口舌，眼睛和耳朵，一顆有創造性的心，使他們充滿智識和理智。祂按照聖神的智識造了他們，使他們的心充滿智慧，向他們顯示善惡。祂把對自己的敬畏放在他們心頭，向他們展示祂大能的化工，使他們能以讚歎祂的化工為榮，讚頌祂的聖名。祂把智識擺在他們面前，以此作為他們產業的生命法則。祂與他們訂立了永恆盟約，祂向他們顯示祂的公義和審斷。他們看到祂威嚴的光榮，他們的耳朵聽到祂光榮的聲音。祂對他們說：“戒避邪惡。”祂賜給他們關懷自己同胞的訓令。祂永遠知道他們的行徑，在祂的眼前，無法隱藏。祂給每個民族安排了宰製者，以色列卻成了天主的一部分。為祂而言，他們的行為如同太陽一樣清楚，祂的眼睛永遠盯著他們的行徑。

答唱詠　詠103(102):13-14,15-16,17-18
【答】上主的慈愛永遠臨於敬畏祂的人。（參看：詠103(102):17）
領：正如父親怎樣憐憫兒女，同樣，上主也如何憐憫那些敬畏祂的人。因為祂知道我們怎樣形成，祂記得我們是灰土。【答】
領：人的日子好似青草，又似田野中綻開的花朵；風一吹過，他就消逝，他所在的地方不再認識他。【答】
領：但是，上主的良善，自永遠直到永遠，臨於那些敬畏祂的人；祂的公道永遠臨於遵守祂盟約的子子孫孫。【答】

福音（天主的國正是屬於這些小孩子）
恭讀聖馬爾谷福音 10:13-16
人們把孩子帶到耶穌面前，好使祂能撫摸他們，門徒卻斥責他們。耶穌看見了，就動了怒，對他們說：“讓孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為天主的國正是屬於這樣的人。我實在給你們說：誰若不像孩子那樣接受天主的國，決不能進去。”接著，祂把孩子抱起來，降福他們，在他們身上覆手。

省思

當人們走近耶穌，並求得祂的觸碰時，是為要尋求來自神聖的降福或治癒。今天瑪律谷聖史為我們記載的故事，本是耶穌與孩童之間充滿溫暖的互動。門徒們的反應，卻破壞了這種人與神之間美好的交流。門徒的行為顯示出他們對耶穌使命及其國度本質的誤解。他們很可能認為孩子不重要，甚或干擾。我可以想像，若我在場，我會有何反應？

耶穌趁機再次強調了天國對我們的意義。「天主的國」是耶穌教導的核心，代表著天主的主權統治及救恩的領域，涵蓋了現實中的臨在與未來的希望。耶穌說天主的國是屬於「這樣的人」時，提升了孩子的特質 — 謙卑、信賴和開放 — 將其視為進入天主國的必要條件。耶穌的行動表明，天主國並非如門徒們認為的那樣，是靠關係或權利獲得的某種地位或利益；而是屬於那些單純、信任和開放的人的生命狀態。這教導挑戰每個跟隨基督的人， 要以孩童般的信德，即對天主的信賴而生活；並承認每個人在天主眼中固有的價值與尊嚴。

上主，請移除阻礙我們走近禰的，我們自以為是的一切。賜我們單純的信賴吧！

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读经一（天主按照自己的肖像造了他们）
恭读德训篇 17:1-15
天主由泥土造人，就是按照祂自己的肖像造人。祂使人再归于灰土，把自己的力量赋给他。祂赐给他有限的年岁，以权能宰制世上的一切。祂使有血肉的都敬畏他，赐给他宰制野兽和飞鸟的权柄。祂给他们造了谋略，口舌，眼睛和耳朵，一颗有创造性的心，使他们充满智识和理智。祂按照圣神的智识造了他们，使他们的心充满智慧，向他们显示善恶。祂把对自己的敬畏放在他们心头，向他们展示祂大能的化工，使他们能以讚叹祂的化工为荣，讚颂祂的圣名。祂把智识摆在他们面前，以此作为他们产业的生命法则。祂与他们订立了永恒盟约，祂向他们显示祂的公义和审断。他们看到祂威严的光荣，他们的耳朵听到祂光荣的声音。祂对他们说：“戒避邪恶。”祂赐给他们关怀自己同胞的训令。祂永远知道他们的行径，在祂的眼前，无法隐藏。祂给每个民族安排了宰制者，以色列却成了天主的一部分。为祂而言，他们的行为如同太阳一样清楚，祂的眼睛永远盯着他们的行径。

答唱咏　咏103(102):13-14,15-16,17-18
【答】上主的慈爱永远临于敬畏祂的人。（参看：咏103(102):17）
领：正如父亲怎样怜悯儿女，同样，上主也如何怜悯那些敬畏祂的人。因为祂知道我们怎样形成，祂记得我们是灰土。【答】
领：人的日子好似青草，又似田野中绽开的花朵；风一吹过，他就消逝，他所在的地方不再认识他。【答】
领：但是，上主的良善，自永远直到永远，临于那些敬畏祂的人；祂的公道永远临于遵守祂盟约的子子孙孙。【答】

福音（天主的国正是属于这些小孩子）
恭读圣马尔谷福音 10:13-16
人们把孩子带到耶稣面前，好使祂能抚摸他们，门徒却斥责他们。耶稣看见了，就动了怒，对他们说：“让孩子到我这里来，不要阻止他们，因为天主的国正是属于这样的人。我实在给你们说：谁若不像孩子那样接受天主的国，决不能进去。”接着，祂把孩子抱起来，降福他们，在他们身上覆手。

省思

当人们走近耶稣，并求得祂的触碰时，是为要寻求来自神圣的降福或治愈。今天马尔谷圣史为我们记载的故事，本是耶稣与孩童之间充满温暖的互动。门徒们的反应，却破坏了这种人与神之间美好的交流。门徒的行为显示出他们对耶稣使命及其国度本质的误解。他们很可能认为孩子不重要，甚或干扰。我可以想象，若我在场，我会有何反应？

耶稣趁机再次强调了天国对我们的意义。「天主的国」是耶稣教导的核心，代表着天主的主权统治及救恩的领域，涵盖了现实中的临在与未来的希望。耶稣说天主的国是属于「这样的人」时，提升了孩子的特质 — 谦卑、信赖和开放 — 将其视为进入天主国的必要条件。耶稣的行动表明，天主国并非如门徒们认为的那样，是靠关系或权利获得的某种地位或利益；而是属于那些单纯、信任和开放的人的生命状态。这教导挑战每个跟随基督的人， 要以孩童般的信德，即对天主的信赖而生活；并承认每个人在天主眼中固有的价值与尊严。

上主，请移除阻碍我们走近祢的，我们自以为是的一切。赐我们单纯的信赖吧！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（忠信的朋友是可靠的庇護）
恭讀德訓篇 6:5-17
良善的嘴能增添朋友，並能安撫敵人，親切的嘴唇能帶來友好的問候。你的熟人能有許多，然而，作你知己的，只千中取一。你得到一個朋友的時候，首先要試探他，不要輕易相信他。因為有一種朋友，只是一時的朋友，你在困苦的時候，他決不會和你在一起。還有一種朋友，當他成你仇敵的時候，就會講出你們之間的爭吵，令你蒙羞。另一種朋友，是一種密友，你憂愁的時候，他決不會和你在一起。事情進展順利的時候，他就和你同心，掌管你的僕人；但是，如果你被貶低，他就轉而反對你，避免與你會面。要遠離你的敵人，對你的朋友保持警醒。忠信的朋友是堅固的庇護所，找到他，就是找到至寶。忠信的朋友是無價的，遠超任何金錢能衡量的價值。忠信的朋友是救命的良藥，只有敬畏天主的人才能找到。因為敬畏天主的人怎樣做，他的朋友也會怎樣做。

答唱詠　詠119(118):12,16,18,27,34,35
【答】上主，求禰照禰誡命的方式引導我。（參看：詠119(118):35A）
領：上主，禰當受讚頌，教導我禰的法令。【答】
領：我喜愛禰的法律，我決不會忘記禰的言語。【答】
領：上主，求禰開啟我的眼睛，好使我能默思禰法律的神妙。【答】
領：求禰使我明白禰訓詞的行徑，我要默思禰的神妙作為。【答】
領：求禰賜給我分辨，好使我能觀察禰的法律，以我的心遵守它。【答】
領：求禰引導我踏上禰誡命的道路，因為我因它而歡喜。【答】

福音（天主所結合的，人決不可拆散）
恭讀聖馬爾谷福音 10:1-12
耶穌來到猶大地區，越過約旦河。群眾又聚在祂的身邊，祂按照自己的習慣，再次教訓他們。法利賽人來到祂跟前，問說：“一個丈夫同妻子離婚是合法的嗎？”他們是在試探祂。祂對他們說：“梅瑟是怎麼吩咐你們的呢？”他們回答說：“梅瑟容許丈夫寫休書，然後把她趕走。”耶穌卻對他們說：“因為你們心硬，他才給你們寫下這條誡命。但是，從創世之初，天主造了一男一女。因此，人要離開自己的父母和母親，與自己的妻子結合，兩人成為一體。因此，他們不再是兩個，而是一體。因此，天主所結合的，人決不可拆散。”在家中，門徒又問耶穌這個問題。祂對他們說：“凡與自己的妻子離婚又再娶，就是同她犯姦淫，如果她和自己的丈夫再嫁，也是犯姦淫。”

省思

今天的德訓篇，讓我們讀到友誼的可貴，及可怎樣維繫友誼的金石良言。敬畏上主，遵守祂誡命的人，才能尋得忠實的朋友，找到真正的友誼。要建立真正的友誼，需要付出努力；選擇朋友，則需要謹慎。我們的朋友怎樣，反映我們自己是個怎樣的人。

尋得忠實的朋友，就是尋得無價之寶；尋得可共偕連理的另一半，也是一樣。讀經一教我們辨別「真朋友與假朋友」的金石良言，也適用于對配偶的選擇。同樣，「敬畏天主、遵守誡命」， 是美滿婚姻的堅實基礎。天主既讓一男一女結合，成為夫婦，祂自會祝福兩人，賜貞誠團結， 長久相愛的恩寵。要有美滿的婚姻，首先要懂得怎樣建立良好的友誼。

主，請祝福天下間所有夫婦。願他們都能長相廝守，恩愛到老。

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读经一（忠信的朋友是可靠的庇护）
恭读德训篇 6:5-17
良善的嘴能增添朋友，并能安抚敌人，亲切的嘴唇能带来友好的问候。你的熟人能有许多，然而，作你知己的，只千中取一。你得到一个朋友的时候，首先要试探他，不要轻易相信他。因为有一种朋友，只是一时的朋友，你在困苦的时候，他决不会和你在一起。还有一种朋友，当他成你仇敌的时候，就会讲出你们之间的争吵，令你蒙羞。另一种朋友，是一种密友，你忧愁的时候，他决不会和你在一起。事情进展顺利的时候，他就和你同心，掌管你的仆人；但是，如果你被贬低，他就转而反对你，避免与你会面。要远离你的敌人，对你的朋友保持警醒。忠信的朋友是坚固的庇护所，找到他，就是找到至宝。忠信的朋友是无价的，远超任何金钱能衡量的价值。忠信的朋友是救命的良药，只有敬畏天主的人才能找到。因为敬畏天主的人怎样做，他的朋友也会怎样做。

答唱咏　咏119(118):12,16,18,27,34,35
【答】上主，求祢照祢诫命的方式引导我。（参看：咏119(118):35A）
领：上主，祢当受讚颂，教导我祢的法令。【答】
领：我喜爱祢的法律，我决不会忘记祢的言语。【答】
领：上主，求祢开启我的眼睛，好使我能默思祢法律的神妙。【答】
领：求祢使我明白祢训词的行径，我要默思祢的神妙作为。【答】
领：求祢赐给我分辨，好使我能观察祢的法律，以我的心遵守它。【答】
领：求祢引导我踏上祢诫命的道路，因为我因它而欢喜。【答】

福音（天主所结合的，人决不可拆散）
恭读圣马尔谷福音 10:1-12
耶稣来到犹大地区，越过约旦河。群众又聚在祂的身边，祂按照自己的习惯，再次教训他们。法利赛人来到祂跟前，问说：“一个丈夫同妻子离婚是合法的吗？”他们是在试探祂。祂对他们说：“梅瑟是怎么吩咐你们的呢？”他们回答说：“梅瑟容许丈夫写休书，然后把她赶走。”耶稣却对他们说：“因为你们心硬，他才给你们写下这条诫命。但是，从创世之初，天主造了一男一女。因此，人要离开自己的父母和母亲，与自己的妻子结合，两人成为一体。因此，他们不再是两个，而是一体。因此，天主所结合的，人决不可拆散。”在家中，门徒又问耶稣这个问题。祂对他们说：“凡与自己的妻子离婚又再娶，就是同她犯奸淫，如果她和自己的丈夫再嫁，也是犯奸淫。”

省思

今天的德训篇，让我们读到友谊的可贵，及可怎样维系友谊的金石良言。敬畏上主，遵守祂诫命的人，才能寻得忠实的朋友，找到真正的友谊。要建立真正的友谊，需要付出努力；选择朋友，则需要谨慎。我们的朋友怎样，反映我们自己是个怎样的人。

寻得忠实的朋友，就是寻得无价之宝；寻得可共偕连理的另一半，也是一样。读经一教我们辨别「真朋友与假朋友」的金石良言，也适用于对配偶的选择。同样，「敬畏天主、遵守诫命」， 是美满婚姻的坚实基础。天主既让一男一女结合，成为夫妇，祂自会祝福两人，赐贞诚团结， 长久相爱的恩宠。要有美满的婚姻，首先要懂得怎样建立良好的友谊。

主，请祝福天下间所有夫妇。愿他们都能长相厮守，恩爱到老。

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