分类： 每日和平圣言

讀經一（如果君王願意，請打發我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭讀乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的時候，就拿了一些酒獻給君王。由於我從來沒有在他面前顯出悲傷，王問我說：“你為什麼看上去很難過？如果你沒有生病，那你一定是心中難受。”雖然我很害怕，可是，我回答君王說：“願大王萬歲！我看到我祖先的城成了廢墟，城門為火焚燒，我怎能不顯得悲傷？”君王問我說：“那麼，你要求什麼？”我向天上的天主祈求，隨後，我回答君王說：“如果大王願意，如果你的僕人配得你的寵愛，就派我去猶大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然後，國王和坐在他邊上的問我：我的旅程有多久，我什麼時候回來。我定了一個他可以接受的日期，王同意我去了。我進一步詢問君王：“如果國王願意，請賜我一封寫給幼發拉底河西總督的信，使我安然抵達猶大；另外，請賜我一封寫給守護王家園林的阿撒夫的信，讓他給我木料，好能建造聖殿堡壘的門，城牆和我要住的房子。”國王准許了我的請求，因為我天主慈善的手扶助我。

答唱詠 詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把禰忘記，就讓我的舌頭緘默。（參看：詠137(136):6AB）
領：我們坐在巴比倫的溪邊，一想到熙雍，我們就哭泣。我們在那地的山楊樹上，掛起我們的豎琴。【答】
領：儘管在那裡，俘虜我們的人要求我們歌詠的歌詞，掠奪我們的人敦促我們歡唱：“給我們唱熙雍的歌！”【答】
領：我們怎能在異國他鄉詠唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，願我的右手也被遺忘！【答】
領：如果我不能記起禰，如果我不以耶路撒冷為喜樂，願我的舌頭緊緊貼在我的上顎。【答】
福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和門徒繼續他們行程的時候，有人對祂說：“不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有窩，天空的飛鳥有巢，但是人子沒有枕頭的地方。”祂對另一個說：“跟隨我。”可是，他回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”耶穌卻回答他說：“讓死人埋葬死人吧。但是你，去宣報天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，請讓我先回家和我的家人告別。”耶穌回答他說：“把手放在犁上，看著拋在身後的東西的人，不配進入天主的國。”

香港教區、澳門教區，臺灣地區主教團及按慶日等級慶祝本日的地區，用如下讀經，答唱詠和福音

讀經一 （我要向耶路撒冷廣施和平，有如湧流的河流。）
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14C
凡愛耶路撒冷的，你們要因她喜樂；凡為她而憂傷的，你們要與她一起歡騰！如此，你們必要飽饗她安慰的乳汁，因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！因為上主這樣說：看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。你要如同嬰孩一般，被她抱在懷中，在她膝上受到愛撫。正如母親安慰自己的兒子，我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。幾時你們看到這情形，你們的內心，必要歡喜，你們的身體，必要綻放，有如青草一般；上主必要將權能顯示給自己的僕人。

答唱詠　詠131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在禰內，我尋得了我的平安。
領：上主，我不心高氣傲，我也不自視過高；我不操勞偉大驚人的事，也不操辦超過我能力的事。【答】
領：我只願我的心靈得享安寧與平靜，就像斷奶的嬰兒一樣，在他母親的懷抱中，好使我的靈魂也在我內。【答】
領：以色列，你要仰賴上主，從現在直到永遠。【答】

福音（凡以我的名號，接納一個小孩子，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。

省思

成年人雖懷念兒時的無憂無慮，卻又不願變成如同小孩子；因為那可能意味著幼稚、弱小、無能。耶穌卻一再告訴我們：若不變成像小孩子一樣， 我們決不能進入天國。門徒們來到耶穌跟前問祂： 天國中誰最大？可以想像，在場的人或許並不明白耶穌的回答，甚至不認同。他們在期待一種符合他們想法的答案，那就是：在天國裡，世俗所界定的權利和標準仍然有效。然而，耶穌卻指出了一項真理，不僅是關於「身後」的天國，更關乎我們如何活出今世的生命。

只有以小孩子的「軟弱」身分，我們才能認出生命的源頭之偉大和愛。也只有這樣，我們才能認同「謙卑」的價值和意義 — 不是自卑自賤，也不是低調為人；而是出於面對超越自我的創造者時的那份敬畏。這種謙卑，並不認同自我中心的權利價值，而是在個人身分中的服務與愛。聖女小德蘭認出，並選擇了這一真理，並坦然地走上了一條通往天國（而非權利與尊榮）的「神嬰小道」。

上主，請保護我的心靈得享安 。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（如果君王愿意，请打发我回到我祖先的城，我要重修那城）
恭读乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯王二十年尼散月，我掌酒的时候，就拿了一些酒献给君王。由于我从来没有在他面前显出悲伤，王问我说：“你为什么看上去很难过？如果你没有生病，那你一定是心中难受。”虽然我很害怕，可是，我回答君王说：“愿大王万岁！我看到我祖先的城成了废墟，城门为火焚烧，我怎能不显得悲伤？”君王问我说：“那么，你要求什么？”我向天上的天主祈求，随后，我回答君王说：“如果大王愿意，如果你的仆人配得你的宠爱，就派我去犹大，去到我祖先所在的城，重修那城。”然后，国王和坐在他边上的问我：我的旅程有多久，我什么时候回来。我定了一个他可以接受的日期，王同意我去了。我进一步询问君王：“如果国王愿意，请赐我一封写给幼发拉底河西总督的信，使我安然抵达犹大；另外，请赐我一封写给守护王家园林的阿撒夫的信，让他给我木料，好能建造圣殿堡垒的门，城墙和我要住的房子。”国王准许了我的请求，因为我天主慈善的手扶助我。

答唱咏 咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我把祢忘记，就让我的舌头缄默。（参看：咏137(136):6AB）
领：我们坐在巴比伦的溪边，一想到熙雍，我们就哭泣。我们在那地的山杨树上，挂起我们的竖琴。【答】
领：尽管在那里，俘虏我们的人要求我们歌咏的歌词，掠夺我们的人敦促我们欢唱：“给我们唱熙雍的歌！”【答】
领：我们怎能在异国他乡咏唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，愿我的右手也被遗忘！【答】
领：如果我不能记起祢，如果我不以耶路撒冷为喜乐，愿我的舌头紧紧贴在我的上颚。【答】
福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和门徒继续他们行程的时候，有人对祂说：“不论祢往哪里去，我都要跟随祢。”耶稣回答说：“狐狸有窝，天空的飞鸟有巢，但是人子没有枕头的地方。”祂对另一个说：“跟随我。”可是，他回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”耶稣却回答他说：“让死人埋葬死人吧。但是你，去宣报天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，请让我先回家和我的家人告别。”耶稣回答他说：“把手放在犁上，看着抛在身后的东西的人，不配进入天主的国。”

香港教区、澳门教区，台湾地区主教团及按庆日等级庆祝本日的地区，用如下读经，答唱咏和福音

读经一 （我要向耶路撒冷广施和平，有如涌流的河流。）
恭读依撒意亚先知书 66:10-14C
凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3
【答】上主，在祢内，我寻得了我的平安。
领：上主，我不心高气傲，我也不自视过高；我不操劳伟大惊人的事，也不操办超过我能力的事。【答】
领：我只愿我的心灵得享安宁与平静，就像断奶的婴儿一样，在他母亲的怀抱中，好使我的灵魂也在我内。【答】
领：以色列，你要仰赖上主，从现在直到永远。【答】

福音（凡以我的名号，接纳一个小孩子，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。

省思

成年人虽怀念儿时的无忧无虑，却又不愿变成如同小孩子；因为那可能意味着幼稚、弱小、无能。耶稣却一再告诉我们：若不变成像小孩子一样， 我们决不能进入天国。门徒们来到耶稣跟前问祂： 天国中谁最大？可以想象，在场的人或许并不明白耶稣的回答，甚至不认同。他们在期待一种符合他们想法的答案，那就是：在天国里，世俗所界定的权利和标准仍然有效。然而，耶稣却指出了一项真理，不仅是关于「身后」的天国，更关乎我们如何活出今世的生命。

只有以小孩子的「软弱」身分，我们才能认出生命的源头之伟大和爱。也只有这样，我们才能认同「谦卑」的价值和意义 — 不是自卑自贱，也不是低调为人；而是出于面对超越自我的创造者时的那份敬畏。这种谦卑，并不认同自我中心的权利价值，而是在个人身分中的服务与爱。圣女小德兰认出，并选择了这一真理，并坦然地走上了一条通往天国（而非权利与尊荣）的「神婴小道」。

上主，请保护我的心灵得享安 。

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讀經一（將有許多民族來到耶路撒冷尋求上主）
恭讀匝加利亞先知書 8:20-23
萬軍的上主這樣說：將來會有許多民族，許多城市的居民前來，這城的居民要到那城說：“來！讓我們去懇求上主施恩”又說：“我也要去尋求上主。”許多民族和強盛的國家都要來到耶路撒冷尋求萬軍的上主，懇求上主施恩。萬軍的上主這樣說：“在那些日子，每個民族十個說不同方言的人要拉住每個猶太人的衣角說：‘讓我們與你們同行，因為我們聽說：上主與你們同在。’”——上主的聖言。

答唱詠 詠87(86):1b-3,4-5,6-7
【答】上主與我們同在。（參看：匝8:23）
領：上主喜愛的聖山是祂的根基。熙雍的大門勝過任何雅各伯的住所。天主的城，人們對妳讚譽有加！【答】
領：我要在認識上主的人中講述埃及和巴比倫；關於培肋舍特，提洛和雇士：“這人在你那裡出生。”關於熙雍，他們要說：“眾人都在她那裡受生，建築她的是至高的上主。”【答】
領：萬民在戶籍上登記時，他們要被注上：“這人是在那裡出生。”眾人要以節慶的舞蹈歌唱：“我的家園在禰內。”【答】

福音（祂毅然決定啟程去耶路撒冷）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接升天的日子到了，祂下定決心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他們進到撒瑪黎雅人的村子，準備在那裡款待祂，可是，他們不接納祂，因為祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，這兩個門徒見了，他們說：“主，禰想要我叫火從天降下，吞噬它們嗎？”耶穌轉身斥責他們，他們去了另一個村子。

省思

筆者執筆之時，發生在世界各地的紛爭，愈演愈烈。無論何時，為促進和平，為世界和平祈禱， 都是教會義不容辭的責任。讀經一提到，在將來人們會跟隨著猶太人，尋求上主，並懇求上主開恩， 因為他們知道，上主與祂的選民同在。不過，選經片段的上一句話，也是上主對猶太人說的：「但你們應愛好忠實與和平」（匝 8:19）。所以，縱使上主與選民同在，他們也應愛好忠實與和平，這樣，人們才能從他們中看到天主， 從而前來尋求祂。

就像福音中，耶穌和門徒進了一個沒有人願意接待他們的撒瑪黎雅人村莊。兩個門徒因而大發憤怒，想耶穌願意他們叫火自天降下，焚毀他們。結果換來的，是耶穌的斥責。猶太人和撒瑪黎雅人素來不和，但耶穌不會以暴力破壞來回應撒瑪黎雅人的冷漠和敵對。門徒要學的，是耶穌曾經教導他們的：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」（路6:36）。身為基督徒，我們應為周遭世界帶來慈悲、 和平，不是紛爭、分裂。

天主，請幫助我們將禰的慈悲注入世界。

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读经一（将有许多民族来到耶路撒冷寻求上主）
恭读匝加利亚先知书 8:20-23
万军的上主这样说：将来会有许多民族，许多城市的居民前来，这城的居民要到那城说：“来！让我们去恳求上主施恩”又说：“我也要去寻求上主。”许多民族和强盛的国家都要来到耶路撒冷寻求万军的上主，恳求上主施恩。万军的上主这样说：“在那些日子，每个民族十个说不同方言的人要拉住每个犹太人的衣角说：‘让我们与你们同行，因为我们听说：上主与你们同在。’”——上主的圣言。

答唱咏 咏87(86):1b-3,4-5,6-7
【答】上主与我们同在。（参看：匝8:23）
领：上主喜爱的圣山是祂的根基。熙雍的大门胜过任何雅各伯的住所。天主的城，人们对妳赞誉有加！【答】
领：我要在认识上主的人中讲述埃及和巴比伦；关于培肋舍特，提洛和雇士：“这人在你那里出生。”关于熙雍，他们要说：“众人都在她那里受生，建筑她的是至高的上主。”【答】
领：万民在户籍上登记时，他们要被注上：“这人是在那里出生。”众人要以节庆的舞蹈歌唱：“我的家园在祢内。”【答】

福音（祂毅然决定启程去耶路撒冷）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接升天的日子到了，祂下定决心去耶路撒冷，祂派遣使者在祂面前。他们进到撒玛黎雅人的村子，准备在那里款待祂，可是，他们不接纳祂，因为祂此行的目的地是耶路撒冷。雅各伯和若望，这两个门徒见了，他们说：“主，祢想要我叫火从天降下，吞噬它们吗？”耶稣转身斥责他们，他们去了另一个村子。

省思

笔者执笔之时，发生在世界各地的纷争，愈演愈烈。无论何时，为促进和平，为世界和平祈祷， 都是教会义不容辞的责任。读经一提到，在将来人们会跟随着犹太人，寻求上主，并恳求上主开恩， 因为他们知道，上主与祂的选民同在。不过，选经片段的上一句话，也是上主对犹太人说的：「但你们应爱好忠实与和平」（匝 8:19）。所以，纵使上主与选民同在，他们也应爱好忠实与和平，这样，人们才能从他们中看到天主， 从而前来寻求祂。

就像福音中，耶稣和门徒进了一个没有人愿意接待他们的撒玛黎雅人村庄。两个门徒因而大发愤怒，想耶稣愿意他们叫火自天降下，焚毁他们。结果换来的，是耶稣的斥责。犹太人和撒玛黎雅人素来不和，但耶稣不会以暴力破坏来响应撒玛黎雅人的冷漠和敌对。门徒要学的，是耶稣曾经教导他们的：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路6:36）。身为基督徒，我们应为周遭世界带来慈悲、 和平，不是纷争、分裂。

天主，请帮助我们将祢的慈悲注入世界。

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讀經一（祂的衣服如同雪一樣潔白。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服，如雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣潔白：祂的寶座是一團火焰，帶有燃燒的火輪。洶湧的火光，從祂坐著的地方湧出；有成千上萬事奉祂的，無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭，書卷已打開。我在夜間持續的神視中看到：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂來到萬古者時，就被呈在祂前，祂領受了統治權，光榮，王權；各民族，各國家，各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權，決不會被剝奪，祂的王權，決不會被摧毀。

或

讀經一（彌額爾和他的天使與那龍交戰）
恭讀默示錄 12:7-12AB
天上發生了戰爭，彌額爾和他的天使與龍交戰。龍和它的使者進行反擊，但是他們沒有獲勝，在天堂裡再也沒有它們的位置。巨龍，也就是那古蛇，被稱作魔鬼和撒殫的，它欺騙了全世界，被扔到地上，它的使者也被扔到地上。接著，我聽到天上有大聲音說：“現在，救恩和德能，我們的天主和祂受傅者的權能已經來到。因為那日夜在天主面前控告我們弟兄的，已被趕出去了。他們用羔羊的血和他們的見證戰勝它；他們熱愛生命，這生命沒阻止他們死亡。因此，諸天和住在那裡的，你們要歡欣鼓舞！”

答唱詠 詠138(137):1-2AB,2CDE-3,4-5
【答】上主，我們要在眾天使眼前謳歌讚頌禰。（參看詠138(137):1）
領：上主，我要以我的全心稱謝禰，因為禰聽了我口中的話；我要在眾天使前謳歌讚頌禰；我要在禰的聖殿朝拜禰，稱謝禰的名字。【答】
領：因禰的仁慈和真實，因為禰把禰的名號和禰的恩許置於萬有之上。我一呼號，禰就應允了我，禰在我的五內積蓄了力量。【答】
領：上主，世上所有的君王，聽到禰口中的言語，都要稱謝禰，他們要謳歌上主的作為。上主的光榮，偉大無比！【答】

福音（你會看到天開，並會看到人子）
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，就談論他說：“這真是以色列人。在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下看到你。”納塔乃耳回答祂：“拉比，禰是天主子；禰是以色列的王。”耶穌回答他說：“你相信，是因為我告訴你：我在無花果樹下看到你？你要看到比這更大的事。”耶穌繼續對他說：“我實實在在告訴你：你會看到，天主的眾天使，在人子身上，上去下來。”

省思

「我信有天使，我相信事實」— 這是著名ABBA 樂隊的一句歌詞。但現代人唱的，大多是反調。愈來愈多人只相信具體的、實質的、可觸摸到的。即使相信，天使也多時被繪畫成長著翅膀，有個可愛臉蛋的嬰兒，又或者是個貌似中性的成年， 跟聖誕老人、復活兔，甚至是天外來客並列。

天使是誰？與我們有何關係？聖奧思定說：「天使」這個名字表述的，是他們的「職務」，而非他們的「本質」。可見，天使是天主之僕，是天主的信差。透過他們的使命，我們體會到天主對我們的眷愛；特別是教會在今天舉行慶祝的三位總領天使，給我們顯示了天主對我們不離不棄的保護、啟發和醫治的愛。

這超越任何解釋的神聖保護、啟示、醫治和引領，所有誠切地敞開心扉的人，都可以經驗得到。

愛著我們的天主啊！願我們透過天使們的工作，不斷地得到禰的保護和帶領。願我們的禱聲透過天使們，能直達禰的台前。

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读经一（祂的衣服如同雪一样洁白。）
恭读达尼尔先知书 7:9-10,13-14
我正观看的时候：宝座已经设置，万古者已在自己的宝座就位。祂的衣服，如雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样洁白：祂的宝座是一团火焰，带有燃烧的火轮。汹涌的火光，从祂坐着的地方涌出；有成千上万事奉祂的，无数侍立在祂跟前的。法庭已开庭，书卷已打开。我在夜间持续的神视中看到：有一位相似人子的，乘着天上的云而来；祂来到万古者时，就被呈在祂前，祂领受了统治权，光荣，王权；各民族，各国家，各语言的事奉祂。祂的统治权是一个永久的统治权，决不会被剥夺，祂的王权，决不会被摧毁。

或

读经一（弥额尔和他的天使与那龙交战）
恭读默示录 12:7-12AB
天上发生了战争，弥额尔和他的天使与龙交战。龙和它的使者进行反击，但是他们没有获胜，在天堂里再也没有它们的位置。巨龙，也就是那古蛇，被称作魔鬼和撒殚的，它欺骗了全世界，被扔到地上，它的使者也被扔到地上。接着，我听到天上有大声音说：“现在，救恩和德能，我们的天主和祂受傅者的权能已经来到。因为那日夜在天主面前控告我们弟兄的，已被赶出去了。他们用羔羊的血和他们的见证战胜它；他们热爱生命，这生命没阻止他们死亡。因此，诸天和住在那里的，你们要欢欣鼓舞！”

答唱咏 咏138(137):1-2AB,2CDE-3,4-5
【答】上主，我们要在众天使眼前讴歌讚颂祢。（参看咏138(137):1）
领：上主，我要以我的全心称谢祢，因为祢听了我口中的话；我要在众天使前讴歌讚颂祢；我要在祢的圣殿朝拜祢，称谢祢的名字。【答】
领：因祢的仁慈和真实，因为祢把祢的名号和祢的恩许置于万有之上。我一呼号，祢就应允了我，祢在我的五内积蓄了力量。【答】
领：上主，世上所有的君王，听到祢口中的言语，都要称谢祢，他们要讴歌上主的作为。上主的光荣，伟大无比！【答】

福音（你会看到天开，并会看到人子）
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就谈论他说：“这真是以色列人。在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下看到你。”纳塔乃耳回答祂：“拉比，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“你相信，是因为我告诉你：我在无花果树下看到你？你要看到比这更大的事。”耶稣继续对他说：“我实实在在告诉你：你会看到，天主的众天使，在人子身上，上去下来。”

省思

「我信有天使，我相信事实」— 这是著名ABBA 乐队的一句歌词。但现代人唱的，大多是反调。愈来愈多人只相信具体的、实质的、可触摸到的。即使相信，天使也多时被绘画成长着翅膀，有个可爱脸蛋的婴儿，又或者是个貌似中性的成年， 跟圣诞老人、复活兔，甚至是天外来客并列。

天使是谁？与我们有何关系？圣奥思定说：「天使」这个名字表述的，是他们的「职务」，而非他们的「本质」。可见，天使是天主之仆，是天主的信差。透过他们的使命，我们体会到天主对我们的眷爱；特别是教会在今天举行庆祝的三位总领天使，给我们显示了天主对我们不离不弃的保护、启发和医治的爱。

这超越任何解释的神圣保护、启示、医治和引领，所有诚切地敞开心扉的人，都可以经验得到。

爱着我们的天主啊！愿我们透过天使们的工作，不断地得到祢的保护和带领。愿我们的祷声透过天使们，能直达祢的台前。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（那些奢華生活的人有禍了）
恭讀亞毛斯先知書 6:1A,4-7
上主，萬軍的天主這樣說：禍哉，那些在熙雍自滿的人！他們躺在象牙床上，舒展身軀斜倚在床榻間，吃從羊群中取來的羔羊，從畜欄裡拿出來的小牛！他們如同達味那樣，即興演奏豎琴，自創伴奏。他們喝碗裡的酒，用上好的油給自己抹身；但對若瑟的崩潰漠不關心！因此，這些人要先被擄去，他們的放蕩狂歡要被廢除。

答唱詠 詠146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，請讚頌上主。（參看：詠146(145):1B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主永遠持守信仰，為受壓迫者伸張正義，賜給饑餓者食物，使被擄的人獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見。上主扶起傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】
領：祂支持孤兒寡婦，祂阻撓惡人的行徑；熙雍，妳的天主，上主，必要為王，世世代代，直到永遠。阿肋路亞。【答】

讀經二（遵守誡命，直到主耶穌基督的顯現）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:11-16
至於你，天主的人，要追求公義，虔誠，信德，愛德，堅忍，溫柔。為信仰而爭先。要抓住永生，你正是為此蒙召，在許多證人面前做了崇高的見證。我在賜給萬有生命的天主和在般雀比拉多面前宣過崇高見證的基督面前命令你，要遵守誡命，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督顯現，祂是那真福，唯一的統治者，在恰當的時候顯現，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是沒有人看見過，也看不見的天主。願尊榮和永遠的威能歸於祂。亞孟。

福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

「至於你，天主的人哪！」— 保祿這話，給了弟茂德一個大挑戰。既然是聖經的說話，也同樣是在挑戰我們。既賦予「基督徒」的光榮稱號，我們也要像弟茂德那樣：「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善」。

保祿時常提到信望愛三德，雖不一定是這個次序。在今天的節錄，保祿談到其他的德行，當中就包括「信德、愛德和堅忍」。保祿似乎用「堅忍」來代替「望德」一詞；這表達方式，在保祿的書信中，並不罕見。換言之，保祿 用「堅忍」或持久不變，而不直接用望德。天主曾向以色列重申：「我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留（忠於）我的仁慈」（耶 31:3）。反復無常，是我們的人性弱點。不過，我們仍可以寄望於天主，因為祂永恆不變， 祂永遠給我們保留祂的仁慈。我們對天主的望德， 在我們心中會培養出一份忠貞，一份對天主持久不變的情操 — 無論如何，為了天主的原故，我們可以堅持到底。「堅忍」由「望德」而生。

主，請幫助我做個貞忠不二的基督徒，永遠愛禰，如禰愛了我一樣。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（那些奢华生活的人有祸了）
恭读亚毛斯先知书 6:1A,4-7
上主，万军的天主这样说：祸哉，那些在熙雍自满的人！他们躺在象牙床上，舒展身躯斜倚在床榻间，吃从羊群中取来的羔羊，从畜栏里拿出来的小牛！他们如同达味那样，即兴演奏竖琴，自创伴奏。他们喝碗里的酒，用上好的油给自己抹身；但对若瑟的崩溃漠不关心！因此，这些人要先被掳去，他们的放荡狂欢要被废除。

答唱咏 咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主永远持守信仰，为受压迫者伸张正义，赐给饥饿者食物，使被掳的人获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂支持孤儿寡妇，祂阻挠恶人的行径；熙雍，妳的天主，上主，必要为王，世世代代，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（遵守诫命，直到主耶稣基督的显现）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:11-16
至于你，天主的人，要追求公义，虔诚，信德，爱德，坚忍，温柔。为信仰而争先。要抓住永生，你正是为此蒙召，在许多证人面前做了崇高的见证。我在赐给万有生命的天主和在般雀比拉多面前宣过崇高见证的基督面前命令你，要遵守诫命，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现，祂是那真福，唯一的统治者，在恰当的时候显现，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是没有人看见过，也看不见的天主。愿尊荣和永远的威能归于祂。亚孟。

福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

「至于你，天主的人哪！」— 保禄这话，给了弟茂德一个大挑战。既然是圣经的说话，也同样是在挑战我们。既赋予「基督徒」的光荣称号，我们也要像弟茂德那样：「追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善」。

保禄时常提到信望爱三德，虽不一定是这个次序。在今天的节录，保禄谈到其他的德行，当中就包括「信德、爱德和坚忍」。保禄似乎用「坚忍」来代替「望德」一词；这表达方式，在保禄的书信中，并不罕见。换言之，保禄 用「坚忍」或持久不变，而不直接用望德。天主曾向以色列重申：「我爱你，我永远爱你，因此我给你保留（忠于）我的仁慈」（耶 31:3）。反复无常，是我们的人性弱点。不过，我们仍可以寄望于天主，因为祂永恒不变， 祂永远给我们保留祂的仁慈。我们对天主的望德， 在我们心中会培养出一份忠贞，一份对天主持久不变的情操 — 无论如何，为了天主的原故，我们可以坚持到底。「坚忍」由「望德」而生。

主，请帮助我做个贞忠不二的基督徒，永远爱祢，如祢爱了我一样。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（看，我要來住在你們中間）
恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15A
我，匝加利亞，舉目觀看，有一個人，手中拿著一根測量線。我問說：“你要到哪裡去？”他回答說：“我要去測量耶路撒冷，看看她有多寬，有多長。”然後，那對我說話的天使繼續前行，另一個天使出來迎接他，對他說：“快跑，告訴這年輕人：人要住在耶路撒冷，好似住在開闊的鄉間，因為在她中間有許多人和牲畜。上主說：我要成為她四周的火牆，我將是她中間的榮耀。”
上主說：熙雍女子，妳們要歡呼喜樂！看，我要來住在妳們中間。在那一天，許多民族要歸向上主，他們要作祂的子民，祂要住在他們中間。

答唱詠 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守護我們，有如牧人守護自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：萬邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，現在，祂要再聚集他們；祂要守護他們，有如牧人守護自己的羊群。【答】
領：上主必救贖雅各伯，從征服者手中把他贖回。他們要在熙雍山巔歡呼：他們要湧向上主的美物。【答】
領：貞女必歡欣鼓舞，老幼也要如此。我要把他們的悲傷化為喜樂，在他們的悲傷過後，我要安慰他們，使他們充滿喜樂。【答】

福音（人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時，耶穌對自己的門徒說：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是，他們不明白這話的意思；這話對他們還是隱密的，使他們不能明白，他們不敢問祂這話的意思。

省思

當眾人驚訝耶穌所行的驅魔奇跡時，耶穌對祂的門徒說：「人子將要被交於人手中」，但門徒不明了這話，這話為他們還是蒙蔽著。人們只會驚訝於耶穌所行的偉大奇事，但在苦難中感受到天主的臨在，才更值得驚訝。成熟的基督徒信仰，在於如何在苦難中仍能懷著希望，相信天主與人同行。我們不能只對耶穌在我們生命中所行的各種化險為夷的事蹟而驚訝。世俗的價值觀， 為人擁有的名譽、地位和財富鼓掌，卻很少為社會邊緣人發聲。在弱小者身上發現基督的臨在， 並以愛德行動回應，就是見證天主的愛的最大掌聲，也是給扭曲真正價值觀的人吹響的號角。

今天耶穌仍在苦難中彰顯祂的逾越奧跡 — 當苦難中的人懷著希望去克服各種困難、當病者在病苦中仍堅持忍耐和信靠，耶穌的苦難透過他們在痛苦中持守的希望，讓我們看到救恩的記號和意義。

主，求禰給我們智慧，明瞭禰受難的意義及發現禰在我們苦難中的臨在。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（看，我要来住在你们中间）
恭读匝加利亚先知书 2:5-9,14-15A
我，匝加利亚，举目观看，有一个人，手中拿着一根测量线。我问说：“你要到哪里去？”他回答说：“我要去测量耶路撒冷，看看她有多宽，有多长。”然后，那对我说话的天使继续前行，另一个天使出来迎接他，对他说：“快跑，告诉这年轻人：人要住在耶路撒冷，好似住在开阔的乡间，因为在她中间有许多人和牲畜。上主说：我要成为她四周的火墙，我将是她中间的荣耀。”
上主说：熙雍女子，妳们要欢呼喜乐！看，我要来住在妳们中间。在那一天，许多民族要归向上主，他们要作祂的子民，祂要住在他们中间。

答唱咏 耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要守护我们，有如牧人守护自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：万邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，现在，祂要再聚集他们；祂要守护他们，有如牧人守护自己的羊群。【答】
领：上主必救赎雅各伯，从征服者手中把他赎回。他们要在熙雍山巅欢呼：他们要涌向上主的美物。【答】
领：贞女必欢欣鼓舞，老幼也要如此。我要把他们的悲伤化为喜乐，在他们的悲伤过后，我要安慰他们，使他们充满喜乐。【答】

福音（人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时，耶稣对自己的门徒说：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”可是，他们不明白这话的意思；这话对他们还是隐密的，使他们不能明白，他们不敢问祂这话的意思。

省思

当众人惊讶耶稣所行的驱魔奇迹时，耶稣对祂的门徒说：「人子将要被交于人手中」，但门徒不明了这话，这话为他们还是蒙蔽着。人们只会惊讶于耶稣所行的伟大奇事，但在苦难中感受到天主的临在，才更值得惊讶。成熟的基督徒信仰，在于如何在苦难中仍能怀着希望，相信天主与人同行。我们不能只对耶稣在我们生命中所行的各种化险为夷的事迹而惊讶。世俗的价值观， 为人拥有的名誉、地位和财富鼓掌，却很少为社会边缘人发声。在弱小者身上发现基督的临在， 并以爱德行动回应，就是见证天主的爱的最大掌声，也是给扭曲真正价值观的人吹响的号角。

今天耶稣仍在苦难中彰显祂的逾越奥迹 — 当苦难中的人怀着希望去克服各种困难、当病者在病苦中仍坚持忍耐和信靠，耶稣的苦难透过他们在痛苦中持守的希望，让我们看到救恩的记号和意义。

主，求祢给我们智慧，明了祢受难的意义及发现祢在我们苦难中的临在。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025