每日和平圣言:圣枝主日

读经一(我没有掩面,使我不致羞辱;我知道我不会受耻辱)
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
上主天主赐给我训练有素的舌头,好使我知道如何对疲惫的人说能激励他们的话。祂每天清晨打开我的耳朵,使我能听见;我没有悖逆,也没有回头。我把我的背转给那些打我的人,把我的胡子转给那些扯我胡须的人,我没有掩面,躲避侮辱和唾污。上主是我的助佑,因此我没有蒙羞,我使我的脸如同燧石,我知道我不会蒙羞。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主,我的天主,祢为何舍弃我?(参看:咏22(21):2A)
领:看到我的人都嘲笑我;他们张开嘴唇嘲笑我。他们摇头说:“祂相信上主,就让上主拯救祂,上主如果喜欢祂,就让上主使祂安然无恙。”【答】
领:的确,许多恶犬围着我,一群歹徒逼近我。他们刺透我的手和脚,我能数清我全身的骨头。【答】
领:他们分了我的外衣,为我的内衣拈阄。可是,上主,祢没有远离我;我的助佑,求祢速来帮助我。【答】
领:我要向我的弟兄宣扬祢的名字,我要在盛大的集会中讚颂祢:“敬畏上主的人,要讚颂祂;雅各伯的后裔,请光荣祂;以色列的后裔,请敬畏祂。”【答】

读经二(基督自谦自卑。因为天主极其举扬祂。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
基督耶稣,祂虽具有天主的形体,没有把与天主同等,当作某些应当把持不舍的。相反,祂使自己空虚,摄取了奴仆的形体,与人相似;具有人的形体,祂自谦自卑,服从至死,甚至死在十字架上。因此,天主极其显扬祂,赐给祂名号,超越所有的名号,使天上,地上和地下的一切,因耶稣的名号,都屈膝跪拜,一切唇舌都宣认耶稣基督是主,归光荣于天主圣父。

恭读玛窦所载主耶稣基督的受难始末 玛26:14-27:66

叙述:那时候,那十二人之一,名叫犹达斯依斯加略的,去见司祭长,说:
犹达斯:我把耶稣交给你们,你们愿意给我什么?
叙述:他们约定给他三十块银钱。从此,犹达斯便寻找机会,要把耶稣交出。
叙述:无酵节的第一天,门徒前来对耶稣说:
门徒:祢愿意我们在那里,给祢预备逾越节晚餐?
叙述:耶稣说:
耶稣:你们进城去见某人,对他说:师傅说:我的时候近了,我要与我的门徒,在你那里,举行逾越节。
叙述:门徒就照耶稣吩咐他们的做了,预备了逾越节晚餐。

叙述:到了晚上,耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候,耶稣说:
耶稣:我实在告诉你们:你们中有一个人要出卖我。
叙述:门徒非常忧闷,开始各自对耶稣说:
门徒:主,难道是我吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:那同我一起把手蘸在盘子里的人,要出卖我。人子固然要按指着祂所记载的而去,但是出卖人子的那人却是有祸的!那人若没有生,为他更好。
叙述:那要出卖耶稣的犹达斯也开口问耶稣说:
犹达斯:辣彼,难道是我吗?
叙述:耶稣对他说:
耶稣:你说的是。

叙述:他们正吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒说:
耶稣:你们拿去吃吧!这是我的身体。
叙述:然后,又拿起杯来,祝谢了,递给他们说
耶稣:你们都由这杯喝吧!因为这是我的血,盟约的血,为大众倾流,以赦免罪过。我告诉你们:从今以后,我不再喝这葡萄汁了,直到在我父的国里那一天,与你们同喝新酒。
叙述:他们唱了圣咏,就出来往橄榄山去。

叙述:那时,耶稣对门徒说:
耶稣:今夜,你们都要为我的缘故跌倒,因为经上记载:“我要打击牧人,羊群就要四散。”但是,我复活后,要比你们先到加里肋亚。
叙述:伯多禄却回答耶稣说:
伯多禄:即便众人都为祢的缘故跌倒,我决不会跌倒。
叙述:耶稣对他说:
耶稣:我实在告诉你:今夜鸡叫以前,你要三次不认我。
叙述:伯多禄对耶稣说:
伯多禄:即便我必须同祢一起受死,我也决不会不认祢。
叙述:众门徒也都这样说了。

叙述:随后,耶稣同门徒,来到一个名叫革责玛尼的庄园,便对门徒说:
耶稣:你们坐在这里,等我到那边去祈祷。
叙述:耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去;开始忧闷恐怖起来,对他们说:
耶稣:我的心灵忧闷得要死;你们留在这里,同我一起醒寤吧!
叙述:耶稣稍往前行,就俯首至地祈祷,说:
耶稣:我父!如果可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照祢所愿意的。
叙述:耶稣来到门徒那里,见他们睡着了,便对伯多禄说:
耶稣:你们竟不能同我醒寤一个时辰吗?醒寤祈祷吧!免陷于诱惑;心神固然切愿,但肉体却软弱。
叙述:耶稣第二次再去祈祷,说:
耶稣:我父!如果这杯不能离去,非要我喝不可,就成就祢的意愿吧!
叙述:耶稣又回来,见他们仍然睡着,因为他们的眼睛很是沉重。祂再次离开他们,第三次去祈祷,又说了同样的话。然后,回到门徒那里,对他们说:
耶稣:你们睡下去吧!休息吧!看,时候到了,人子就要被交于罪人手里。起来,我们去吧!看,那出卖我的,已经来到了。

叙述:耶稣还在说话的时候,看!那十二人之一的犹达斯来了;同他一起的,还有许多带着刀剑棍棒的群众,是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的,给了他们一个暗号,说:
犹达斯:我口亲谁,谁就是;你们捉住祂。
叙述:犹达斯一来到耶稣面前,就说:
犹达斯:辣彼,祢好!
叙述:犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说:
耶稣:朋友,你来做的事,就做吧!
叙述:于是,群众上前,向耶稣下手,捉住了祂。有同耶稣在一起的一个人,伸手拔出自己的剑,砍了大司祭的仆人一剑,削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说:
耶稣:把你的剑放回原处;因为同持剑的,必死在剑下。你想我不能要求我父,即刻给我调动十二军以上的天使吗?若这样,怎能应验经上所应如此成就的事呢?
叙述:在那时,耶稣对群众说:
耶稣:你们带着刀剑棍棒出来拿我,如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教,你们却没有拿我。
叙述:这一切都发生了,是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣,逃跑了。

叙述:那些捉住耶稣的人,将耶稣带到大司祭盖法前;经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣,直到大司祭的庭院。他也进入里面,坐在差役当中,观看结局。
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据,要把祂处死。虽然有许多假见证出庭,但没有找出什么。
最后有两个人前来说:
两人:这人曾经说过:“我能拆毁天主的圣殿,在三天内把它重建起来。”
叙述:大司祭就站起来,对耶稣说:
大司祭:这些人作证反对祢的事,祢什么也不回答吗?
叙述:耶稣却默不出声。于是,大司祭对祂说:
大司祭:我因生活的天主,起誓命你告诉我们:祢是不是默西亚,天主之子?
叙述:耶稣对大司祭说:
耶稣:你说的是。并且,我告诉你们:从此你们将要看见人子,坐在大能者的右边,乘着天上的云彩降来。
叙述:大司祭于是撕裂自己的衣服说:
大司祭:祂说了亵渎的话。还需要什么见证吗?你们刚才听到了这亵渎的话,你们以为该怎样办?
叙述:他们回答说:
群众:祂该死。
叙述:众人于是向耶稣脸上吐唾沫,用拳头打祂;另有一些人,也用巴掌打祂,说:
群众:默西亚,祢猜猜是谁打祢?

叙述:伯多禄在外面庭院,坐着。
有一个使女来到他面前,说:
使女:你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。
叙述:伯多禄当着众人否认说:
伯多禄:我不知道妳说的是什么。
叙述:伯多禄出去,到了门廊,另有一个使女看见他,就对那里的人说:
使女:这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。
叙述:伯多禄又发誓否认说:
伯多禄:我不认识这个人。
叙述:过了一会,站在那里的人,前来对伯多禄说:
群众:的确,你也是他们中的一个,因为你的口音把你暴露出来了。
叙述:伯多禄就开始诅咒发誓说:
伯多禄:我不认识这个人。
叙述:立刻,鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话:鸡叫以前,你要三次不认我。伯多禄一到了外面,就伤心痛哭起来。

叙述:到了早晨,众司祭长和民间长老就决议陷害耶稣,要把祂处死,于是把祂捆绑了,解送给总督比拉多。
叙述:这时,那出卖耶稣的犹达斯,见耶稣已被判决,就后悔了,要把那三十块银钱,退还给司祭长和长老,说:
犹达斯:我犯了罪,出卖了无辜者的血!
叙述:他们却说:
群众:这与我们何干?是你自己的事!
叙述:于是,犹达斯把那些银钱,扔在圣所里,就退出来,上吊死了。
司祭长拿了那些银钱说:
司祭长:这是血价,不可放入献仪箱内。
叙述:他们商议后,就用那银钱,买了陶工的田,作为埋葬外乡人之用。为此,直到今日,仍称那块田为“血田”。这就应验了耶肋米亚先知所说的话:“他们拿了三十块银钱,即以色列子民为被卖的人,所估定的价钱,用这钱,买了陶工的那块田,正如上主吩咐我的。”

叙述:耶稣站在总督面前,总督便审问祂说:
比拉多:祢是犹太人的君王吗?
叙述:耶稣回答说:
耶稣:你说的是。
叙述:当司祭长和长老控告耶稣时,耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说:
比拉多:祢没有听见,他们提出多少证据,来控告祢吗?
叙述:耶稣连一句话也没有回答,以致总督大为惊异。每逢节日,总督惯常给民众,释放一个他们愿意释放的囚犯。那时,正有一个出名的囚犯,名叫巴辣巴。
叙述:当群众聚集一起时,比拉多对他们说:
比拉多:你们愿意我给你们释放那一个?巴辣巴,或是那称为默西亚的耶稣?
叙述:原来比拉多知道,他们是由于嫉妒,才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时,他的妻子,派人到他面前说:
来人:你千万不要干涉那义人的事,因为我为祂,今天在梦中,受了许多苦。
叙述:司祭长和长老,却说服了民众,叫他们要求巴辣巴,而除掉耶稣。总督又向他们说:
比拉多:这两个人中,你们愿意我给你们释放那一个?
叙述:民众说:
群众:巴辣巴。
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:那么,对于那称为默西亚的耶稣,我该怎么办?
叙述:众人回答说:
群众:该钉祂在十字架上。
叙述:总督又问:
比拉多:祂究竟做了什么恶事?
叙述:他们越发喊说:
群众:该钉死祂在十字架上。
叙述:比拉多见事情毫无进展,反倒更为混乱,就拿水,当着民众洗手,说:
比拉多:对这义人的血,我是无罪的;你们自己负责吧!
叙述:全体百姓回答说:
群众:祂的血,归在我们和我们的子孙身上!
叙述:于是,比拉多给他们释放了巴辣巴;至于耶稣,把祂鞭打了以后,交给人钉在十字架上。

叙述:那时,总督的兵士把耶稣带到总督府内,召集了全队围着耶稣,脱去了祂的衣服,给祂披上一件紫红色的外氅;又用荆棘编了一个茨冠,戴在祂头上,拿一根芦苇,放在祂右手里;然后跪在祂面前,戏弄他说:
群众:犹太人的君王,万岁!
叙述:然后,兵士向耶稣吐唾沫,拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了,就给祂脱去外氅,又给祂穿上祂自己的衣服,带他祂钉在十字架上。

叙述:他们出来时,遇见一个基勒乃人,名叫西满,就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方,即称为“髑髅”的地方,他们就拿苦艾调和的酒,给耶稣喝;耶稣只尝了一尝,便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上,以后,就拈阄分了祂的衣服;然后坐在那里,看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌,写着说:“这是耶稣,犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的,还有两个强盗:一个在右边,一个在左边。

叙述:路过的人,都摇头辱骂耶稣说:
群众:祢这拆毁圣殿,而三日内重建起来的,救祢自己吧!如果祢是天主子,从十字架上下来吧!
叙述:司祭长和经师与长老,也同样戏弄说:
群众:祂救了别人,却救不了自己;祂既是以色列君王:如今从十字架上下来吧!我们就信祂。祂信赖天主,天主如喜欢祂,如今就该救祂,因为祂说过:“我是天主子。”
叙述:同耶稣一起被钉在十字架上的强盗,也这样讥诮祂。

叙述:从第六时辰起,直到第九时辰,遍地都黑暗了。约莫第九时辰,耶稣大声呼喊说:
耶稣:厄里、厄里,肋玛撒巴黑塔尼!
叙述:就是说:
叙述:我的天主,我的天主!祢为什么舍弃了我?
叙述:站在那里的人中,有几个听见了,就说:
群众:这人呼唤厄里亚呢!
叙述:他们中遂有一个人立即跑去,拿了海绵,浸满了醋,绑在芦苇上,递给耶稣喝。其余的人却说:
群众:等一等,我们看,是否厄里亚来救祂!
叙述:耶稣又大喊一声,遂交付了灵魂。

叙述:看,圣所的帐幔,从上到下,分裂为二,大地震动,岩石崩裂,坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了;在耶稣复活后,他们由坟墓出来,进入圣城,发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人,一见地动和所发生的事,就非常害怕,说:
群众:这人真是天主子!
叙述:有许多妇女在那里从远处观望;她们从加里肋亚就跟随了耶稣,为服事祂。其中有玛利亚玛达肋纳,雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚,与载伯德儿子的母亲。

叙述:到了傍晚,来了一个阿黎玛特雅的富翁,名叫若瑟;他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多,请求领取耶稣的遗体;比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体,就用洁白的殓布,将它包好,安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里;并把一块大石头,滚到墓口,塞住墓门,就走了。那里还有玛利亚玛达肋纳,及另外一个玛利亚,面对坟墓,坐着。

叙述:第二天,即预备日以后的那天,司祭长和法利赛人同来见比拉多,说:
群众:大人,我们记得那个骗子活着的时候,曾说过:三天以后,我要复活。为此,请你下令,把守坟墓,直到第三天;怕祂的门徒来了,把祂偷去,而对百姓说:祂从死人中复活了。那最后的骗局,就比先前的,更坏了!
叙述:比拉多对他们说:
比拉多:你们可得一队卫兵;你们去,照你们所知道的,好好看守。
叙述:司祭长和法利赛人就去,在石上加上封条,派驻卫兵,把守坟墓。

省思

今天,全球天主教徒在礼仪中,聆听玛窦圣史给我们记述的耶稣受难始末。教友每年至少一次, 从头到尾重温这个令人伤感的故事。我们可怎样利用玛窦的详尽记述,作祈祷、反省、默想?在听过或读过整个故事之后,也许可集中到一点,如 27:11 — 那站在总督比拉多面前的耶稣的容貌。这并非纯粹是耶稣受苦的细节,也实在是世界的大事。当我们祈求恩赐为能偕同耶稣,感受祂身受的苦难时,让我们不只想及自己,因为这实际上也是众人的事。让我们祈求能透过反省和祈祷, 更深入体会耶稣在今日世界中所承受的苦难,并检视自己投身参与服务的幅度。「耶稣站在总督面前」反映今日世界的政治迫害、宗教不容。让我们反省这些恶行怎样加重耶稣的负担?

主耶稣,祢为将我们提升,为将每一个人都带进父赏给祢的光荣中,甘愿受难至死,祢对我们的大爱,我们何以为报?

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:四旬期第五周星期六

讀經一(我要使他們成為一個民族)
恭讀厄則克耳先知書 37:21-28
上主天主說:我要把以色列人從他們所到的各國領出,從四方召集他們,領他們回到自己的土地。我要使他們在那地,在以色列的群山上成為一個民族,他們只會有一個君王。他們不再是兩個民族,不再被分為兩個國家。他們不再為他們的偶像,他們可憎的事,他們的一切過犯所玷污。我要拯救他們脫離一切背信之罪,潔淨他們,好使他們成為我的子民,我要做他們的天主。我的僕人達味要做他們的君王,他們只有一個牧人,他們要按照我的法律生活,仔細遵守我的法令。他們要生活在我賜給我的僕人雅各伯的土地上,就是生活在他們祖先生活過的地方;他們和他們的子孫,他們的子子孫孫要永遠在那裡生活,我的僕人達味要永遠做他們的君王。我要和他們訂立一個和平的盟約;這將是再他們訂立的永遠盟約,我要使他們繁衍,把我的聖所永遠放在他們中間。我的住所要與他們同在;我要做他們的天主,他們要做我的百姓。如此,當我的聖所永遠立在他們中間時,萬邦就要知道:我就是使以色列聖潔的上主。

答唱詠 耶31:10,11-12ABCD,13
【答】上主要看守我們;有如看守自己羊群的牧者。(參看:耶31:10d)
領:萬邦,請聽上主的話,向遠方的島嶼宣告:那驅散以色列的,現在要聚集他們,祂要看守他們,有如牧人看守羊群。【答】
領:上主要救贖雅各伯,拯救他們脫離征服者的手。他們要在熙雍山巔歡呼,湧向上主的祝福:五穀,酒,油,牛和羊。【答】
領:貞女要歡欣鼓舞,年輕人和老年人都要載歌載舞。我要使他們的悲哀變為喜樂,使他們在憂愁之後,獲得安慰和喜樂。【答】

福音(把天主四散的兒女團結在一起)
恭讀聖若望福音 11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人,一看到耶穌所做的事,就開始相信祂。可是,他們中也有一些人到法利賽人那裡,告訴他們耶穌所做的事。於是,司祭長和法利賽人召集公議會說:“我們該怎麼辦?這人顯了許多神跡。如果我們放任祂,眾人都會相信祂,羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”可是,他們中間有一個名叫蓋法的,是那年的大司祭,他對他們說:“你們什麼都不知道,難道你們不明白:對你們而言,一人死,比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的,只是因為他是那年的大司祭,才預言耶穌要為民族而死,不僅為猶大民族,也要把天主四散的兒女聚在一起。於是,從那一天開始,他們就計畫殺了祂。因此,耶穌不再公開在猶太人中間來往,而是離開那裡,來到鄰近的荒野,一座名叫厄弗辣因的城,祂和祂的門徒留在那裡。猶太人的逾越節近了,許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候,彼此談論說:“你們覺得呢?祂會不會來過節?”

省思

眼見許多猶太人因為耶穌複生了拉匝祿,而相信了祂,司祭長和法利塞人感到自身受到威脅,便議決殺害耶穌。其實,耶穌早已知悉猶太人的陰謀(若 11:8),但為了光榮天主,並讓門徒們相信是父派遣了祂,在困境當中,祂仍能選擇一往直前。耶穌並非自找麻煩, 而是通過辨別,做祂該做的事。

可惜當時的法利塞人和司祭長,以至很多現代人,都會因為自身受到威脅,而不能順從良心(天主)的指引,選擇了似是而非的決定 — 加害無辜。反之,縱使危難當前,耶穌仍能順從天父的旨意, 完成祂來世的使命。

為能在生活中分辨天主的旨意,並作出相應的選擇和決定,我們需要加深對天主的認識,並跟天主保持親密的關係。試想想,如果你從來沒有跟對方上過茶樓,你怎可能知道他喜樂普洱,還是壽眉?耶穌與父緊密交往,深明父旨,也只會作父所喜悅的。

主耶穌,祢與父在愛中結合,使祢無恐無懼, 甘願配合父的救世工程,慷慨就義。求祢賜給我們恩寵,好好地效法祢利他與無私的榜樣。

©全屬於祢 2026
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每日和平圣言:四旬期第五周星期六

读经一(我要使他们成为一个民族)
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主天主说:我要把以色列人从他们所到的各国领出,从四方召集他们,领他们回到自己的土地。我要使他们在那地,在以色列的群山上成为一个民族,他们只会有一个君王。他们不再是两个民族,不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像,他们可憎的事,他们的一切过犯所玷污。我要拯救他们脱离一切背信之罪,洁净他们,好使他们成为我的子民,我要做他们的天主。我的仆人达味要做他们的君王,他们只有一个牧人,他们要按照我的法律生活,仔细遵守我的法令。他们要生活在我赐给我的仆人雅各伯的土地上,就是生活在他们祖先生活过的地方;他们和他们的子孙,他们的子子孙孙要永远在那里生活,我的仆人达味要永远做他们的君王。我要和他们订立一个和平的盟约;这将是再他们订立的永远盟约,我要使他们繁衍,把我的圣所永远放在他们中间。我的住所要与他们同在;我要做他们的天主,他们要做我的百姓。如此,当我的圣所永远立在他们中间时,万邦就要知道:我就是使以色列圣洁的上主。

答唱咏 耶31:10,11-12ABCD,13
【答】上主要看守我们;有如看守自己羊群的牧者。(参看:耶31:10d)
领:万邦,请听上主的话,向远方的岛屿宣告:那驱散以色列的,现在要聚集他们,祂要看守他们,有如牧人看守羊群。【答】
领:上主要救赎雅各伯,拯救他们脱离征服者的手。他们要在熙雍山巅欢呼,涌向上主的祝福:五谷,酒,油,牛和羊。【答】
领:贞女要欢欣鼓舞,年轻人和老年人都要载歌载舞。我要使他们的悲哀变为喜乐,使他们在忧愁之后,获得安慰和喜乐。【答】

福音(把天主四散的儿女团结在一起)
恭读圣若望福音 11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人,一看到耶稣所做的事,就开始相信祂。可是,他们中也有一些人到法利赛人那里,告诉他们耶稣所做的事。于是,司祭长和法利赛人召集公议会说:“我们该怎么办?这人显了许多神迹。如果我们放任祂,众人都会相信祂,罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”可是,他们中间有一个名叫盖法的,是那年的大司祭,他对他们说:“你们什么都不知道,难道你们不明白:对你们而言,一人死,比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的,只是因为他是那年的大司祭,才预言耶稣要为民族而死,不仅为犹大民族,也要把天主四散的儿女聚在一起。于是,从那一天开始,他们就计划杀了祂。因此,耶稣不再公开在犹太人中间来往,而是离开那里,来到邻近的荒野,一座名叫厄弗辣因的城,祂和祂的门徒留在那里。犹太人的逾越节近了,许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候,彼此谈论说:“你们觉得呢?祂会不会来过节?”

省思

眼见许多犹太人因为耶稣复生了拉匝禄,而相信了祂,司祭长和法利塞人感到自身受到威胁,便议决杀害耶稣。其实,耶稣早已知悉犹太人的阴谋(若 11:8),但为了光荣天主,并让门徒们相信是父派遣了祂,在困境当中,祂仍能选择一往直前。耶稣并非自找麻烦, 而是通过辨别,做祂该做的事。

可惜当时的法利塞人和司祭长,以至很多现代人,都会因为自身受到威胁,而不能顺从良心(天主)的指引,选择了似是而非的决定 — 加害无辜。反之,纵使危难当前,耶稣仍能顺从天父的旨意, 完成祂来世的使命。

为能在生活中分辨天主的旨意,并作出相应的选择和决定,我们需要加深对天主的认识,并跟天主保持亲密的关系。试想想,如果你从来没有跟对方上过茶楼,你怎可能知道他喜乐普洱,还是寿眉?耶稣与父紧密交往,深明父旨,也只会作父所喜悦的。

主耶稣,祢与父在爱中结合,使祢无恐无惧, 甘愿配合父的救世工程,慷慨就义。求祢赐给我们恩宠,好好地效法祢利他与无私的榜样。

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每日和平聖言:四旬期第五周星期五

讀經一(與我同在的上主天主,是大能的英雄)
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
我聽到許多人竊竊私語說:“驚慌四起!聲討!讓我們聲討!”所有曾與我為友的人,都對我虎視眈眈,期待我犯錯。“或許,他會落入陷阱,這樣,我們就能取勝,對他施行報復。”可是,上主與我同在,好似大能的勇士:迫害我的人只會跌到,不能取勝。他們要因自己的失敗,徹底蒙羞,陷入持久,難以忘懷的不安。萬軍的上主,祢考驗義人,祢鑒察人心,因我向祢訴說我的案情,願我親眼看到祢對他們的報復。歌唱上主,讚頌上主,因為祂從惡人的權勢,拯救窮人的性命。

答唱詠 詠18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】在我的困苦中,我呼求上主,祂俯聽我的聲音。(參看:詠18(17):7)
領:我愛祢,上主,我的力量,上主,我的磐石,我的堡壘,我的救主。【答】
領:我的天主,我避難的磐石,我救恩的角,我的堡壘!我呼喊讚頌上主,安然擺脫我的敵人。【答】
領:死亡的狂濤洶湧把我圍困,毀滅的洪水把我淹沒。陰間的繩索把我纏繞;死亡的羅網臨於我。【答】
領:在我的困苦中,我呼求上主,向我的天主呼喊,祂從聖殿俯聽我的聲音,我對祂的呼聲入於祂的耳中。【答】

福音(他們想要逮捕耶穌,但祂避開他們)
恭讀聖若望福音 10:31-42
猶太人拿起石頭要砸耶穌。耶穌對他們說:“我給你們展示過許多來自我父的善行。為了其中哪一件,你們試圖用石頭砸我呢?”猶太人回答說:“我們用石頭砸祢,不是為了善事,而是因為祢褻瀆。祢是人,祢把祢自己當作天主。”耶穌回答他們說:“你們的法律不是記載著:我說過:‘你們是神’嗎?如果我把天主聖言來到的時候所稱的那人是神,聖經是不能被廢棄的,你們能說父所聖化,被派到世界上的那位,因我說‘我是天主子’,就是褻瀆嗎?如果我不做我父的工作,就不要相信我,如果我做我父的工作,即使你們不相信我,好使你們能理解,並能明白,聖父在我內,我在聖父內。”他們想要再次逮捕祂,祂卻從他們手中逃脫了。祂回去,渡過約旦河,來到先前洗者若翰施洗的地方,就留在那裡。許多到祂那裡的人說:“若翰沒有顯過神跡,可是,若翰關於這人說的一切都是真的。”許多人就開始相信祂。

省思

耶肋米亞先知說:上主是一位「孔武有力的戰士」;聖詠作者說:上主是「我的力量,我的磐石, 我的保障,我的避難所,我的護盾,我的堡壘」; 若望福音記載耶穌說:「我與父原是一體」(若10:30)。

如果口裡念著耶穌的名號,就表示知道祂的身分,我們當真隨時可以說出十多二十個。但如果我說:耶穌是「照耀黑暗死影中的人的光」,而我卻停留在黑暗中,不作回應,投奔這光,那「耶穌是光」這個名號,為我並未能發揮救恩性的作用。

在福音中,猶太人明明聽到耶穌說的是什麼, 卻拒絕相信,還「拿起石頭來,要砸死祂」。

縱然心裡相信,口裡承認,但缺乏生活見證, 沒有相應的行為,那麼,表示耶穌身分的名號,為我來說,也只不過是掛在口邊的空話。

四旬期提醒我們要悔改,就是要我們反省現實信仰生活裡的不足,從而作出補救,讓自己更深入地認識耶穌,更熱切愛慕祂,更緊密跟隨祂。

主基督,願我能分享祢的生命,願祢的逾越, 成為我生命中的逾越。

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每日和平圣言:四旬期第五周星期五

读经一(与我同在的上主天主,是大能的英雄)
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到许多人窃窃私语说:“惊慌四起!声讨!让我们声讨!”所有曾与我为友的人,都对我虎视眈眈,期待我犯错。“或许,他会落入陷阱,这样,我们就能取胜,对他施行报复。”可是,上主与我同在,好似大能的勇士:迫害我的人只会跌到,不能取胜。他们要因自己的失败,彻底蒙羞,陷入持久,难以忘怀的不安。万军的上主,祢考验义人,祢鉴察人心,因我向祢诉说我的案情,愿我亲眼看到祢对他们的报复。歌唱上主,讚颂上主,因为祂从恶人的权势,拯救穷人的性命。

答唱咏 咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
【答】在我的困苦中,我呼求上主,祂俯听我的声音。(参看:咏18(17):7)
领:我爱祢,上主,我的力量,上主,我的磐石,我的堡垒,我的救主。【答】
领:我的天主,我避难的磐石,我救恩的角,我的堡垒!我呼喊讚颂上主,安然摆脱我的敌人。【答】
领:死亡的狂涛汹涌把我围困,毁灭的洪水把我淹没。阴间的绳索把我缠绕;死亡的罗网临于我。【答】
领:在我的困苦中,我呼求上主,向我的天主呼喊,祂从圣殿俯听我的声音,我对祂的呼声入于祂的耳中。【答】

福音(他们想要逮捕耶稣,但祂避开他们)
恭读圣若望福音 10:31-42
犹太人拿起石头要砸耶稣。耶稣对他们说:“我给你们展示过许多来自我父的善行。为了其中哪一件,你们试图用石头砸我呢?”犹太人回答说:“我们用石头砸祢,不是为了善事,而是因为祢亵渎。祢是人,祢把祢自己当作天主。”耶稣回答他们说:“你们的法律不是记载着:我说过:‘你们是神’吗?如果我把天主圣言来到的时候所称的那人是神,圣经是不能被废弃的,你们能说父所圣化,被派到世界上的那位,因我说‘我是天主子’,就是亵渎吗?如果我不做我父的工作,就不要相信我,如果我做我父的工作,即使你们不相信我,好使你们能理解,并能明白,圣父在我内,我在圣父内。”他们想要再次逮捕祂,祂却从他们手中逃脱了。祂回去,渡过约旦河,来到先前洗者若翰施洗的地方,就留在那里。许多到祂那里的人说:“若翰没有显过神迹,可是,若翰关于这人说的一切都是真的。”许多人就开始相信祂。

省思

耶肋米亚先知说:上主是一位「孔武有力的战士」;圣咏作者说:上主是「我的力量,我的盘石, 我的保障,我的避难所,我的护盾,我的堡垒」; 若望福音记载耶稣说:「我与父原是一体」(若10:30)。

如果口里念着耶稣的名号,就表示知道祂的身分,我们当真随时可以说出十多二十个。但如果我说:耶稣是「照耀黑暗死影中的人的光」,而我却停留在黑暗中,不作回应,投奔这光,那「耶稣是光」这个名号,为我并未能发挥救恩性的作用。

在福音中,犹太人明明听到耶稣说的是什么, 却拒绝相信,还「拿起石头来,要砸死祂」。

纵然心里相信,口里承认,但缺乏生活见证, 没有相应的行为,那么,表示耶稣身分的名号,为我来说,也只不过是挂在口边的空话。

四旬期提醒我们要悔改,就是要我们反省现实信仰生活里的不足,从而作出补救,让自己更深入地认识耶稣,更热切爱慕祂,更紧密跟随祂。

主基督,愿我能分享祢的生命,愿祢的逾越, 成为我生命中的逾越。

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每日和平聖言:四旬期第五周星期四

讀經一(你要成為萬民之父)
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候,天主對他說:“這是我和你訂立的盟約:你要成為眾民族的父親,你不再被稱作亞巴郎,而是要被稱作亞巴辣罕,因為我要使你成為眾民族的父親,我要使你極其繁衍,使你成為一個民族,君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約,當作永遠的盟約,我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方,也就是客納罕全地,作為永久的產業,我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說:“至於你,你和你的後裔,必須世世代代遵守我的盟約。”

答唱詠 詠105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永遠紀念自己的盟約。(參看:詠105(104):8A)
領:仰望上主,信靠祂的力量;不斷追求事奉祂。要回想祂所做的奇事;祂的神跡,和祂說出的判詞。【答】
領:天主的僕人亞巴郎的後裔,上主揀選的雅各伯的兒子!祂是上主,是我們的天主;祂的判決遍及世界。【答】
領:祂永遠記得祂的盟約,這盟約對萬代都有約束力。就是祂向亞巴郎所立的盟約,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你們的父親亞巴郎,因看我的日子而歡喜)
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說:“我實在對你們說:凡遵守我的話,就不會看到死亡。”於是,猶太人對祂說:“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了,先知也死了。祢卻說:‘凡遵守我的話,決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎?祢比死去的先知還要大嗎?”耶穌回答說:“如果我光榮我自己,我的光榮算不得什麼;可是,那光榮我的是父,就是你們所說:‘祂是我們的天主。’你們不認識祂,我卻認識祂。如果我說我不認識祂,我就會像你們一樣,是個騙子。可是,我認識祂,我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子;他看到了,就很歡喜。”於是,猶太人對祂說:“祢還沒有五十歲,祢見過亞巴郎?”耶穌對他們說:“我實在對你們說:亞巴郎出現以前,我就有。”於是,他們拿起石頭要向祂扔去,耶穌卻隱藏了,從聖殿出去了。

省思

猶太人自恃是亞巴郎的後代,在信仰上承認天主是他們唯一的父親(若 8:41),因而他們是天主特選的民族,與天主盟約的繼承人。他們本是最認識天主的人,然而,吊詭的是,當耶穌透過自己的言語和行為展現天主樣貌和祂的道理時,猶太人完全無法接受,甚至充滿敵意。

在耶穌的話語中,強調要遵守祂的話(若8:51);耶穌的話語當中,揭露了當時人們生活在罪惡中的不自由。耶穌希望他們可以在天主面前真實地面對自己,脫離死亡的束縛,成為自由的人。然而,猶太人卻執著于探究現實的死亡,不願跳出自己的認識, 以接納耶穌的福音。這樣的心靈封閉,不只導致他們對耶穌的敵意,更將拯救自己, 獲得身心靈自由,以及跟隨耶穌的機會拒之門外。

我們似乎也常常不願承認自己處於軟弱和罪惡的處境當中,對耶穌的教誨充耳不聞,並找一些理由說耶穌的話語與自己的處境毫不相干。

主耶穌,求祢賜給我們一顆謙卑和開放的心, 讓祢轉化。

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每日和平圣言:四旬期第五周星期四

读经一(你要成为万民之父)
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候,天主对他说:“这是我和你订立的盟约:你要成为众民族的父亲,你不再被称作亚巴郎,而是要被称作亚巴辣罕,因为我要使你成为众民族的父亲,我要使你极其繁衍,使你成为一个民族,君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约,当作永远的盟约,我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方,也就是客纳罕全地,作为永久的产业,我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说:“至于你,你和你的后裔,必须世世代代遵守我的盟约。”

答唱咏 咏105(104):4-5,6-7,8-9
【答】上主永远记念自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)
领:仰望上主,信靠祂的力量;不断追求事奉祂。要回想祂所做的奇事;祂的神迹,和祂说出的判词。【答】
领:天主的仆人亚巴郎的后裔,上主拣选的雅各伯的儿子!祂是上主,是我们的天主;祂的判决遍及世界。【答】
领:祂永远记得祂的盟约,这盟约对万代都有约束力。就是祂向亚巴郎所立的盟约,向依撒格所起的誓言。【答】

福音(你们的父亲亚巴郎,因看我的日子而欢喜)
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说:“我实在对你们说:凡遵守我的话,就不会看到死亡。”于是,犹太人对祂说:“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了,先知也死了。祢却说:‘凡遵守我的话,决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗?祢比死去的先知还要大吗?”耶稣回答说:“如果我光荣我自己,我的光荣算不得什么;可是,那光荣我的是父,就是你们所说:‘祂是我们的天主。’你们不认识祂,我却认识祂。如果我说我不认识祂,我就会像你们一样,是个骗子。可是,我认识祂,我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子;他看到了,就很欢喜。”于是,犹太人对祂说:“祢还没有五十岁,祢见过亚巴郎?”耶稣对他们说:“我实在对你们说:亚巴郎出现以前,我就有。”于是,他们拿起石头要向祂扔去,耶稣却隐藏了,从圣殿出去了。

省思

犹太人自恃是亚巴郎的后代,在信仰上承认天主是他们唯一的父亲(若 8:41),因而他们是天主特选的民族,与天主盟约的继承人。他们本是最认识天主的人,然而,吊诡的是,当耶稣透过自己的言语和行为展现天主样貌和祂的道理时,犹太人完全无法接受,甚至充满敌意。

在耶稣的话语中,强调要遵守祂的话(若8:51);耶稣的话语当中,揭露了当时人们生活在罪恶中的不自由。耶稣希望他们可以在天主面前真实地面对自己,脱离死亡的束缚,成为自由的人。然而,犹太人却执着于探究现实的死亡,不愿跳出自己的认识, 以接纳耶稣的福音。这样的心灵封闭,不只导致他们对耶稣的敌意,更将拯救自己, 获得身心灵自由,以及跟随耶稣的机会拒之门外。

我们似乎也常常不愿承认自己处于软弱和罪恶的处境当中,对耶稣的教诲充耳不闻,并找一些理由说耶稣的话语与自己的处境毫不相干。

主耶稣,求祢赐给我们一颗谦卑和开放的心, 让祢转化。

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每日和平聖言:預報救主誕生

讀經一(看,貞女要懷孕生子)
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14; 8:10
上主對阿哈次說:“向上主,你們的天主求一個記號;願它深如陰間,高如天空!”可是,阿哈次回答說:“我決不祈求!我不想試探上主!”於是,依撒意亞說:“達味家族,請聽!你們使百姓厭煩還不夠,難道你們也要使我的天主厭煩嗎?因此,上主要親自賜給你們一個記號:貞女要懷孕生子,要給祂取名厄瑪努爾,意思是:‘天主與我們同在’。”

答唱詠 詠40(39):7-8A,8B-9,10,11
【答】上主,我在這裡;我來承行祢的旨意。(參看:詠40(39):8A,9A)
領:犧牲和祭品非祢所願,祢卻打開我的耳朵,使我順從。祢不尋求全燔祭和贖罪祭,於是我說:“請看,我已來到。”【答】
領:“關於我,書卷上已有記載:我的天主,我要承行祢的旨意,祢的法律在我的心中。”【答】
領:我在盛大的集會中宣揚祢的公義,上主,正如祢所知道的那樣,我沒有閉口不言。【答】
領:我沒有把祢的正義藏在我的心中;我講論祢的忠信,祢的救援;在盛大的集會中,我沒有隱瞞祢的良善,祢的真誠。【答】

讀經二(正如書卷上為我記載的那樣:天主,我來承行祢的旨意)
恭讀希伯來書 10:4-10
弟兄姐妹們:公牛和山羊的血不可能消除罪惡。為此,基督一來到世界,祂說:“犧牲和奉獻,非祢所願,可是,祢給我預備了一個身體;全燔祭和贖罪祭,非祢所喜。於是,我說:書卷上已有記載:天主,看,我來承行祢的旨意。”祂先說:“犧牲和奉獻,全燔祭和贖罪祭,非祢所願,也非祢所喜。”這些都是按照法律所奉獻的。接著,祂說:“看,我來承行祢的旨意。”祂廢除前者,確立後者。我們因這“旨意”藉著基督一次為眾人奉獻的身體得到聖化。

福音(請看,妳要懷孕生子)
恭讀聖路加福音 1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:“萬福!充滿恩寵者,上主與妳同在!”她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:“瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵倖。看,妳要懷孕生子,並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家,直到永遠;祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說:“這事怎能成就?因為我不認識男人。”天使答覆她說:“聖神要臨於妳,至高者的能力要庇蔭妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說:“看!上主的婢女,願照祢的話成就於我罷!”天使便離開她去了。

省思

上主叫阿哈次向祂要求一個徵兆,但阿哈次不願意。這其實是不信任天主,不想讓祂介入世事的表現。然而,天主自己主動給了一個得救的徵兆, 即默西亞將由一位女人所生,名叫「厄瑪奴耳」, 意思是「天主與我們同在」。這表明天主與人同在的決心,不會隨著人是否有足夠信任而改變,因為天主愛的救贖是純粹、無償和無條件的。天主與人同在,即是人的救贖,因為罪在本質上是對天主的遠離。

天主與人同在的方式,不但是阿哈次不敢要的,更是他不敢想的 — 對於一個習慣人間等級秩序和叢林法則的國王來說,至高無上的神變作人, 為與人同在,是不可思議的。希伯來書的作者說:「全燔祭和贖罪祭,已非你所喜,於是我說:看, 我已來到!」這不只是天主不喜歡人形式主義的祭獻,而是因為天主願意以更為深刻和徹底的方式與人建立關係,即成為人中的一員。為此,聖言願意與每一個人結合為一體,好重新塑造每個人的生命。在這種意義上,每個人都可以,且應該成為對聖言說「是」的「瑪利亞」。

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每日和平圣言:预报救主诞生

读经一(看,贞女要怀孕生子)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14; 8:10
上主对阿哈次说:“向上主,你们的天主求一个记号;愿它深如阴间,高如天空!”可是,阿哈次回答说:“我决不祈求!我不想试探上主!”于是,依撒意亚说:“达味家族,请听!你们使百姓厌烦还不够,难道你们也要使我的天主厌烦吗?因此,上主要亲自赐给你们一个记号:贞女要怀孕生子,要给祂取名厄玛努尔,意思是:‘天主与我们同在’。”

答唱咏 咏40(39):7-8A,8B-9,10,11
【答】上主,我在这里;我来承行祢的旨意。(参看:咏40(39):8A,9A)
领:牺牲和祭品非祢所愿,祢却打开我的耳朵,使我顺从。祢不寻求全燔祭和赎罪祭,于是我说:“请看,我已来到。”【答】
领:“关于我,书卷上已有记载:我的天主,我要承行祢的旨意,祢的法律在我的心中。”【答】
领:我在盛大的集会中宣扬祢的公义,上主,正如祢所知道的那样,我没有闭口不言。【答】
领:我没有把祢的正义藏在我的心中;我讲论祢的忠信,祢的救援;在盛大的集会中,我没有隐瞒祢的良善,祢的真诚。【答】

读经二(正如书卷上为我记载的那样:天主,我来承行祢的旨意)
恭读希伯来书 10:4-10
弟兄姐妹们:公牛和山羊的血不可能消除罪恶。为此,基督一来到世界,祂说:“牺牲和奉献,非祢所愿,可是,祢给我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,非祢所喜。于是,我说:书卷上已有记载:天主,看,我来承行祢的旨意。”祂先说:“牺牲和奉献,全燔祭和赎罪祭,非祢所愿,也非祢所喜。”这些都是按照法律所奉献的。接着,祂说:“看,我来承行祢的旨意。”祂废除前者,确立后者。我们因这“旨意”藉着基督一次为众人奉献的身体得到圣化。

福音(请看,妳要怀孕生子)
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说:“万福!充满恩宠者,上主与妳同在!”她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳在天主前获得了宠幸。看,妳要怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,妳的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的,因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”天使便离开她去了。

省思

上主叫阿哈次向祂要求一个征兆,但阿哈次不愿意。这其实是不信任天主,不想让祂介入世事的表现。然而,天主自己主动给了一个得救的征兆, 即默西亚将由一位女人所生,名叫「厄玛奴耳」, 意思是「天主与我们同在」。这表明天主与人同在的决心,不会随着人是否有足够信任而改变,因为天主爱的救赎是纯粹、无偿和无条件的。天主与人同在,即是人的救赎,因为罪在本质上是对天主的远离。

天主与人同在的方式,不但是阿哈次不敢要的,更是他不敢想的 — 对于一个习惯人间等级秩序和丛林法则的国王来说,至高无上的神变作人, 为与人同在,是不可思议的。希伯来书的作者说:「全燔祭和赎罪祭,已非你所喜,于是我说:看, 我已来到!」这不只是天主不喜欢人形式主义的祭献,而是因为天主愿意以更为深刻和彻底的方式与人建立关系,即成为人中的一员。为此,圣言愿意与每一个人结合为一体,好重新塑造每个人的生命。在这种意义上,每个人都可以,且应该成为对圣言说「是」的「玛利亚」。

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每日和平聖言:四旬期第五周星期二

讀經一(瞻仰這銅蛇的人,必得生命)
恭讀戶籍紀 21:4-9
以色列人從曷爾山出發,沿著紅海,繞過厄東地。在路上,百姓忍耐不住,就抱怨天主和梅瑟:“你為什麼領我們從埃及出來,死在這沒有食物或水的曠野?我們討厭這糟糕的食物!”作為懲罰,上主打發火蛇來到百姓中間,他們中,許多人被咬死了。於是,百姓到梅瑟那裡說:“我們犯了罪,抱怨上主和你。請向天主祈求,使這蛇離開我們。”於是,梅瑟為百姓祈禱,上主對梅瑟說:“做一條蛇,把它掛在杆子上,凡被蛇咬的,一瞻仰它,必得生命。”梅瑟就做了一條銅蛇,把它掛在杆子上,凡被那蛇咬的,一瞻仰這銅蛇,就活了。

答唱詠 詠102(101):2-3,16-18,19-21
【答】上主,俯聽我的祈禱,願我的哀告達於祢。(參看:詠102(101):2)
領:上主,俯聽我的祈禱,願我的哀告達於祢。在我困苦的日子,求祢不要對我掩面;求祢側耳聽我,在我呼求的日子,求祢速速應允我。【答】
領:上主,萬民要敬畏祢的名字,世上的君王要敬畏祢的光榮。那時,上主要重建熙雍,在祂的光榮中顯現;那時,上主要垂顧窮人的祈禱,決不輕看他們的祈禱。【答】
領:要給將來的世代記下這事,願祂未來的受造讚頌上主:“上主從祂至高的聖所俯瞰,祂自高天俯瞰大地,為聽被囚之人的呻吟,釋放註定要死的人。”【答】

福音(你們高舉人子的時候,就會知道祂就是那一位)
恭讀聖若望福音 8:21-30
耶穌對法利賽人說:“我要去了,你們會找我,可是,你們要死在你們自己的罪中。我要去的地方,你們不能去。”於是,猶太人說:“難道祂要去自殺?因為祂說:‘我要去的地方,你們不能去。’”耶穌對他們說:“你們屬於下,我屬於上。你們屬於這個世界,我卻不屬於這個世界。因此,我對你們說:你們要死在你們自己的罪中。因為,你們如果不相信我就是那一位,你們必死在你們的罪中。”於是,他們對耶穌說:“祢是誰?”耶穌對他們說:“我從一開始就告訴過你們。關於你們,我有許多話要說,要譴責。可是,那派遣我來的是真實的,我要把從祂那裡聽到的講給世界聽。”他們沒有意識到祂是在給他們講論天父。於是,耶穌對他們說:“你們舉起人子的時候,你們就會知道我就是那一位,我不憑我自己做什麼,我只說聖父教我的。派遣我的那位和我在一起。祂沒有獨留我一人,因為我常做令祂喜樂的事。”因為祂這樣說了,許多人就信了祂。

省思

猶太人今天執拗地敬拜自己手造的金牛為神, 並且反抗梅瑟的帶領。天主叫火蛇到以色列人中懲罰他們,又因著梅瑟的轉求,藉由柱子上的銅蛇, 使要死亡的人保存了性命。吊詭的是,代表公義的處罰和代表仁慈的治癒,都是來自同一來源,正義和慈愛同是天主一體兩面的屬性。

耶穌今天在福音裡用了猶太人的這一段歷史, 表示了被舉起的銅蛇,是祂在十字架上被舉起的象徵。與舊約的故事一樣吊詭的是,耶穌以自己的死亡(愛的犧牲)來征服我們的死亡(公義的處罰)。

耶穌今天說了一句很嚴肅的話:「你們若不相信我就是那一位,就要死在自己的罪惡中。」

今天罪的現實,即仇恨、欺騙、愚昧無知、痛苦和死亡,是很明顯的。人類的唯一出路,是仰望耶穌並悔改。四旬期很強調的悔改,就是以感恩的心,接受主耶穌自我犧牲的無條件的寬恕。

主,求祢説明我謙虛地承認我需要悔改,並賜我力量去改過遷善。

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