分类： 每日和平圣言

读经一（天使给了厄里亚食物，使他来到天主的山）
恭读列王纪上 19:4-8
厄里亚在旷野中走了一天的路程，直到他来到一棵罗腾树（broom tree），坐在那棵树下。他求死说：“上主，够了！取我性命吧，因为我不如我祖先好。”他躺下来，在那棵罗腾树下睡着了，但是，随后，一个天使接触了他，命令他起来的吃饭。他看了看，看到在他头旁有一块烤过的饼和一罐水。他吃过以后，又躺下去了。但是，上主的天使，第二次回来，触摸他，命令说：“起来吃，不然，这旅途对你来说，会很长！”他就起来吃喝；藉那食物的力量，走了四十天四十夜，直到天主的山曷勒布。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5.6-7,8-9
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时称颂上主，祂的讚颂，必常在我的口中。愿我的灵魂，因上主而自豪；卑微的人，必要听我，必要快慰。【答】
领：与我一起光荣上主，让我们颂扬祂的名号。我寻求上主，祂应允我，救我脱离一切恐惧。【答】
领：你们瞻仰祂，好使你们充满喜乐，容光焕发，你们的面容，绝不会因羞愧而脸红。贫穷的人一呼号，上主听到了，救他脱免一切困厄。【答】
领：上主的天使，在敬畏祂者四周扎营，拯救他们。体尝并观看，上主是何等的良善；投奔于祂的人，真是有福。【答】

读经二（要相互宽恕，正如天主宽恕你一样）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:30-5:2
弟兄姐妹们：不要使天主的圣神忧郁，因为你们在救赎的日子，受了祂的印证。一切苦味，狂怒，愤怒，怒骂，辱骂，连同一切怨恨，都要从你们这里移除。要善待彼此，怜悯彼此，宽恕彼此，如同天主在基督内宽恕你们一样。
因此，作为天主钟爱的儿女，你们要效法天主，在爱德中生活，如同基督爱了我们，把自己交给我们，作为向天主献祭的馨香祭品。

福音（谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远）
恭读圣若望福音 6:41-51
犹太人私下埋怨耶稣，因为祂说：“我是自天而来的食粮。”他们说：“这不是若瑟的儿子耶稣吗？祂的父亲和母亲，我们不是认识吗？祂怎能说：‘我是自天而来的食粮？’”耶稣回答他们说：“在你们中间，不要埋怨。除非派遣我的父吸引的人，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上记载说：‘所有人都听从我父，受教于祂，到我这里来。’并非所有人都见过我父，只有那从天主来的那一位。我实实在在对你们说：相信我的，必有永生。我是生命之粮。你们的祖先在旷野吃了玛纳，但是，他们死了；这是自天降下的食粮，吃了这食粮的人，决不会死。我是自天降下的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远；我要为世界的生命赐下的食粮，就是我的血肉。”

省思

耶稣说：「我所要赐给的食粮，就是我的肉， 是为世界的生命而赐给的。」今天，我们在弥撒中，仍然真实地领受这生命的食粮。这食粮是我们每天的生活动力，让我们找到生命的中心，内心的平安与喜乐。面对这份来自天上的恩赐，我们的回应便是知恩报爱。每一天，每一刻，我们在学习主耶稣的样子，把自己交出来，为他人服务，尤其是为生活在边缘，不被人关注到的弱小者。如此，耶稣的生命，便活生生地临在于我们每天的生命中，也让更多的人藉此感受到生命的意义，感悟到在我们中间的耶稣。我们接受这食粮的同时，也将这食粮与别人分享。这样，我们众人便分享着同一的食粮与生命。

主耶稣，祢是生命的食粮，感谢祢把自己赐给了我们，让我们能藉此与祢的生命相通，并给他人传送。主，我们是多么切愿能够真真实实地经验到祢活在我们中间。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（天主喜愛樂意捐助的人。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 9:6-10
弟兄姐妹們：少量播種的，也必要少量收穫。慷慨播種者，也必要大量收穫。眾人都必須按照自己決定的去做，不要感到悲痛，或感到勉強，因為天主喜愛樂意捐助的人。更何況，天主能賜給你們各種豐厚的恩寵，好使你們在一切事上，常有一切你們所需要的，好使你們能豐厚地做各種善行。正如經上所載：“他廣施錢財，施捨窮人；他的仁義永遠常存。”那向提供播種者種子，並提供食糧作食物的，必要提供並增多你們的種子，使你們收穫更多仁義的種子。

答唱詠　詠112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】對急難之人慷慨大方的人，真是有福。（參看：詠112(111):5）
領：敬畏上主，極酷愛祂的誡命，真是有福。他的子孫在世上必要強盛；義人的世代，真是有福。【答】
領：惡報不能使他怕懼；他的心志堅定，信靠上主。他的心志屹立不搖；直到他看見自己的仇敵遭到蔑視。【答】
領：他慷慨施捨窮人；他的仁義必要存留，直到永遠；他的頭角必被高舉，享受光榮。【答】

福音（一粒麥子落在地裡死了，才會結出許多子粒來。）
恭讀聖若望福音 12:24-26
耶穌對門徒說：“我實實在在對你們說：一粒麥子除非落在地裡死了，仍舊只是一粒麥子，如果死了，才結出許多果實。愛惜自己性命的，必失掉生命；凡惱恨自己在現世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必須跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”

省思

聖老楞佐是早期羅馬教會教宗西斯篤二世在位期間的七位執事之一。老楞佐執事負責管理教會的財產，並用以周濟窮人。西元 258 年，他在羅馬皇帝瓦來利教難時殉道，被放在烤架上熏烤致死。聖人的生命事蹟，見證了今天福音的教導： 如麥粒般死去。

「保命」是我們的天性，我們會不遺餘力地讓自己的性命延長，很怕喪失性命。可是，今天耶穌教導我們，麥粒只有死了，才會結出子粒來。這個自然界的常識，告訴我們「捨得」的奧秘。很多時候，由於貪念，我們會抓著很多東西，據為己有，以為這樣就會讓自己富裕， 使生活安穩，殊不知只有學會放下，才會使自己擁有真正的平安和喜樂。如老子所說的：「聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多」， 就是這種捨得的精神。對人來說，最寶貴的是「命」，可是「命」的豐富和果實，卻是在捨棄中獲得的。

主，請助我們修煉捨棄的精神，為了愛禰， 勇於捨棄一切。

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读经一（天主喜爱乐意捐助的人。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 9:6-10
弟兄姐妹们：少量播种的，也必要少量收获。慷慨播种者，也必要大量收获。众人都必须按照自己决定的去做，不要感到悲痛，或感到勉强，因为天主喜爱乐意捐助的人。更何况，天主能赐给你们各种丰厚的恩宠，好使你们在一切事上，常有一切你们所需要的，好使你们能丰厚地做各种善行。正如经上所载：“他广施钱财，施舍穷人；他的仁义永远常存。”那向提供播种者种子，并提供食粮作食物的，必要提供并增多你们的种子，使你们收获更多仁义的种子。

答唱咏　咏112(111):1-2,5-6,7-8,9
【答】对急难之人慷慨大方的人，真是有福。（参看：咏112(111):5）
领：敬畏上主，极酷爱祂的诫命，真是有福。他的子孙在世上必要强盛；义人的世代，真是有福。【答】
领：恶报不能使他怕惧；他的心志坚定，信靠上主。他的心志屹立不摇；直到他看见自己的仇敌遭到蔑视。【答】
领：他慷慨施舍穷人；他的仁义必要存留，直到永远；他的头角必被高举，享受光荣。【答】

福音（一粒麦子落在地里死了，才会结出许多子粒来。）
恭读圣若望福音 12:24-26
耶稣对门徒说：“我实实在在对你们说：一粒麦子除非落在地里死了，仍旧只是一粒麦子，如果死了，才结出许多果实。爱惜自己性命的，必失掉生命；凡恼恨自己在现世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必须跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”

省思

圣老楞佐是早期罗马教会教宗西斯笃二世在位期间的七位执事之一。老楞佐执事负责管理教会的财产，并用以周济穷人。公元 258 年，他在罗马皇帝瓦来利教难时殉道，被放在烤架上熏烤致死。圣人的生命事迹，见证了今天福音的教导： 如麦粒般死去。

「保命」是我们的天性，我们会不遗余力地让自己的性命延长，很怕丧失性命。可是，今天耶稣教导我们，麦粒只有死了，才会结出子粒来。这个自然界的常识，告诉我们「舍得」的奥秘。很多时候，由于贪念，我们会抓着很多东西，据为己有，以为这样就会让自己富裕， 使生活安稳，殊不知只有学会放下，才会使自己拥有真正的平安和喜乐。如老子所说的：「圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多」， 就是这种舍得的精神。对人来说，最宝贵的是「命」，可是「命」的丰富和果实，却是在舍弃中获得的。

主，请助我们修炼舍弃的精神，为了爱祢， 勇于舍弃一切。

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讀經一（以色列的恢復，尼尼微的陷落）
恭讀納鴻 2:1,3;3:1-3,6-7
看，在山上，傳報喜訊，宣告和平的人，正在前行！猶大，舉行你的慶節，償還你的誓願！因為卑鄙的人，再也不會侵略，他已被完全摧毀了。上主要修復雅各伯，驕傲的以色列的藤蔓，雖然破壞者蹂躪了它們，破壞了它的卷鬚。血腥，充滿各種謊言，各種劫掠，永不止息的城，有禍了！鞭子的劈啪聲，輪子的隆隆聲，戰馬飛馳，戰車疾馳，騎兵衝鋒，刀光閃閃，長矛閃耀，多人被殺，堆屍累累，人人被屍體絆倒！我要把污穢之物拋在你身上，輕看你，使你滿面羞慚；直到所有人看到你，就從你面前逃走。說：“尼尼微被毀滅了；誰能憐憫她？從哪裡才能找到安慰她的人？”—— 天主的聖言。

答唱詠　申32:35CD-36AB,39ABCD,41
【答】是我使人死，也使人活。（參看：申32:39C）
領：他們滅亡的日子，已經臨近，他們的厄運，正朝他們襲來！實在，上主要為祂的百姓伸張正義，對祂的僕人，廣施憐憫。【答】
領：“要知道，只有我是天主，除我以外，沒有神祇。是我帶來死亡和生命，我打傷他們，也醫治他們。”【答】
領：我要速速磨光我的劍，我的手中要拿著箭囊：“我要報復我的仇敵，報得惱恨我的人。”【答】

福音（誰若為了我的緣故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
耶穌對門徒說：“誰若願意在我後面走，必須棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我。因為誰若願意拯救自己的性命，必要失去它，但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的性命，必要找到它。人若賺得了全世界，賠上了自己的性命，有什麼益處呢？人能拿什麼換取自己的生命呢？因為人子要在祂父的光榮中，與祂的天使一起降來，以後，祂要按照每人的行為，予以賞報。我實在給你們說：站在這裡的人，在他們看到人子來到自己的國內之前，必嘗不到死味。”

省思

今天福音的話，聽起來像是「悖論」。其實， 我們從中或許可以看到一組明顯的對比：世俗的短暫生命及其價值，以及靈魂的永恆生命及其意義。世俗價值並非都是不好的，更不是都與基督信仰相對立的。然而，通過對比（而非對立）， 耶穌強調了跟隨祂的人，應該有的生命狀態。

世俗價值不會讓人自討苦吃，可是耶穌卻明白地告訴跟隨祂的人：先要背起十字架。耶穌難道就這麼願意讓我們受苦？其實，我們的生命本身，就有著很多十字架（重擔和痛苦），而我們的本能是逃避或減少。

耶穌指出的，不是消極悲觀的生命，而是積極面對十字架，充滿希望的生命。有希望，不是因為我們有多大能力去減少十字架 — 而是這會引向自我；而是以謙卑的交托來正視十字架的軟弱— 這會引我們看到自己生命的根源與終向，讓我們不會為了世俗的利益，一味依靠自己的能力， 而忘記了永恆的生命。

主，請使我常能認清我生命的意義。

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读经一（以色列的恢复，尼尼微的陷落）
恭读纳鸿 2:1,3;3:1-3,6-7
看，在山上，传报喜讯，宣告和平的人，正在前行！犹大，举行你的庆节，偿还你的誓愿！因为卑鄙的人，再也不会侵略，他已被完全摧毁了。上主要修复雅各伯，骄傲的以色列的藤蔓，虽然破坏者蹂躏了它们，破坏了它的卷须。血腥，充满各种谎言，各种劫掠，永不止息的城，有祸了！鞭子的噼啪声，轮子的隆隆声，战马飞驰，战车疾驰，骑兵冲锋，刀光闪闪，长矛闪耀，多人被杀，堆尸累累，人人被尸体绊倒！我要把污秽之物抛在你身上，轻看你，使你满面羞惭；直到所有人看到你，就从你面前逃走。说：“尼尼微被毁灭了；谁能怜悯她？从哪里才能找到安慰她的人？”—— 天主的圣言。

答唱咏　申32:35CD-36AB,39ABCD,41
【答】是我使人死，也使人活。（参看：申32:39C）
领：他们灭亡的日子，已经临近，他们的厄运，正朝他们袭来！实在，上主要为祂的百姓伸张正义，对祂的仆人，广施怜悯。【答】
领：“要知道，只有我是天主，除我以外，没有神祇。是我带来死亡和生命，我打伤他们，也医治他们。”【答】
领：我要速速磨光我的剑，我的手中要拿着箭囊：“我要报复我的仇敌，报得恼恨我的人。”【答】

福音（谁若为了我的缘故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭读圣玛窦福音 16:24-28
耶稣对门徒说：“谁若愿意在我后面走，必须弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。因为谁若愿意拯救自己的性命，必要失去它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要找到它。人若赚得了全世界，赔上了自己的性命，有什么益处呢？人能拿什么换取自己的生命呢？因为人子要在祂父的光荣中，与祂的天使一起降来，以后，祂要按照每人的行为，予以赏报。我实在给你们说：站在这里的人，在他们看到人子来到自己的国内之前，必尝不到死味。”

省思

今天福音的话，听起来像是「悖论」。其实， 我们从中或许可以看到一组明显的对比：世俗的短暂生命及其价值，以及灵魂的永恒生命及其意义。世俗价值并非都是不好的，更不是都与基督信仰相对立的。然而，通过对比（而非对立）， 耶稣强调了跟随祂的人，应该有的生命状态。

世俗价值不会让人自讨苦吃，可是耶稣却明白地告诉跟随祂的人：先要背起十字架。耶稣难道就这么愿意让我们受苦？其实，我们的生命本身，就有着很多十字架（重担和痛苦），而我们的本能是逃避或减少。

耶稣指出的，不是消极悲观的生命，而是积极面对十字架，充满希望的生命。有希望，不是因为我们有多大能力去减少十字架 — 而是这会引向自我；而是以谦卑的交托来正视十字架的软弱— 这会引我们看到自己生命的根源与终向，让我们不会为了世俗的利益，一味依靠自己的能力， 而忘记了永恒的生命。

主，请使我常能认清我生命的意义。

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讀經一（我要把法律寫在他們心上。）
恭讀耶肋米亞先知書 31:31-34
上主說：日子將要來到，那時，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約。這並非是我與他們的祖先訂立的盟約：那日，我握住他們的手，領他們出離埃及，因為他們破壞了我的盟約，我不得向他們顯現，作他們的主人，上主說。但是，這是我在那些日子之後，我要與以色列家和猶大家訂立一項新的盟約，上主說。我要把我的法律放在他們身內，寫在他們心上；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。他們不再需要教導他們的朋友和親戚如何認識上主。總之，自大到小，都要認識我，上主說，因為我要寬恕他們的惡行，不再記憶他們的罪過。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求禰在我內造一顆潔淨的心。（參看：詠51(50):12A）
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心，在我內重振堅定的精神。求禰不要把我從禰面前趕走，不要從我身上收回聖神。【答】
領：求禰給我賜還禰救恩的喜樂，以慷慨的精神扶持我。我要教給悖逆之人禰的行徑，罪人必要歸向禰。【答】
領：因為禰不喜歡祭獻，我獻全燔祭，禰決不會接納。天主，我的祭獻，是痛悔的精神；天主，禰不拒絕一顆痛悔和謙遜的心。【答】

福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

耶穌問門徒們說：「你們說我是誰？」伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子」— 這來自天父的啟示，蘊含我們生命的全部意義和價值。無論我們在人生的哪個階段，正在從事甚麼樣的學習或工作，積累了多少的榮譽或財富，如果我們不宣認耶穌基督是主，我們就會以這世界的標準來生活。如果我們只屬於世界，生命難免只會落得空虛與悲哀。

當耶穌提到自己要受苦受死時，剛宣認耶穌為主的伯多祿，卻不情願了。他願意跟隨永生天主之子，卻不願意跟隨那麼一個要受苦受死的主子。瑪竇聖史記述耶穌因此斥責了伯多祿，隨即又記述了耶穌親口說了做祂的門徒的唯一條件：「背起自己的十字架來跟隨我」（瑪16:24）。所以， 如果不接受十字架，無論我們有多麼虔誠，我們都不是主的門徒，我們只屬於這個世界。

十字架是耶穌愛的宣言，是跟隨者必須要背負的。

主耶穌，禰是默西亞，永生天主之子，求禰賜給我們勇氣，背起自己的十字架跟隨禰。

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读经一（我要把法律写在他们心上。）
恭读耶肋米亚先知书 31:31-34
上主说：日子将要来到，那时，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约。这并非是我与他们的祖先订立的盟约：那日，我握住他们的手，领他们出离埃及，因为他们破坏了我的盟约，我不得向他们显现，作他们的主人，上主说。但是，这是我在那些日子之后，我要与以色列家和犹大家订立一项新的盟约，上主说。我要把我的法律放在他们身内，写在他们心上；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。他们不再需要教导他们的朋友和亲戚如何认识上主。总之，自大到小，都要认识我，上主说，因为我要宽恕他们的恶行，不再记忆他们的罪过。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):12-13,14-15,18-19
【答】天主，求祢在我内造一颗洁净的心。（参看：咏51(50):12A）
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心，在我内重振坚定的精神。求祢不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回圣神。【答】
领：求祢给我赐还祢救恩的喜乐，以慷慨的精神扶持我。我要教给悖逆之人祢的行径，罪人必要归向祢。【答】
领：因为祢不喜欢祭献，我献全燔祭，祢决不会接纳。天主，我的祭献，是痛悔的精神；天主，祢不拒绝一颗痛悔和谦逊的心。【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

耶稣问门徒们说：「你们说我是谁？」伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子」— 这来自天父的启示，蕴含我们生命的全部意义和价值。无论我们在人生的哪个阶段，正在从事甚么样的学习或工作，积累了多少的荣誉或财富，如果我们不宣认耶稣基督是主，我们就会以这世界的标准来生活。如果我们只属于世界，生命难免只会落得空虚与悲哀。

当耶稣提到自己要受苦受死时，刚宣认耶稣为主的伯多禄，却不情愿了。他愿意跟随永生天主之子，却不愿意跟随那么一个要受苦受死的主子。玛窦圣史记述耶稣因此斥责了伯多禄，随即又记述了耶稣亲口说了做祂的门徒的唯一条件：「背起自己的十字架来跟随我」（玛16:24）。所以， 如果不接受十字架，无论我们有多么虔诚，我们都不是主的门徒，我们只属于这个世界。

十字架是耶稣爱的宣言，是跟随者必须要背负的。

主耶稣，祢是默西亚，永生天主之子，求祢赐给我们勇气，背起自己的十字架跟随祢。

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讀經一（以色列貞女，妳要被重建）
恭讀耶肋米亞先知書 31:1-7
那時候，上主說：我要作以色列各支派的天主，他們要作我的百姓。上主這樣說：逃過刀劍的百姓，在曠野中找到了恩寵。當以色列來到賜給他的安息之所時，上主從遠處顯現給他說：我愛你，我自亙古就愛了你；所以，我保留了給你的仁慈。以色列貞女，我要再使妳復原，妳要被重建；妳要帶上妳祝慶的鈴鼓，妳要出來，與尋求歡樂之人，一起舞蹈。妳要再在撒瑪黎雅（Samaria）山上栽種葡萄園；凡栽種的，要因他們的果實而歡喜。實在，那日子要來，那時，守更的人要從厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起來，讓我們上熙雍，到上主，我們的天主那裡去。”
因為上主這樣說：你要為雅各伯歡呼，為列邦的首領歡騰；你要傳揚稱讚說：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遺民。—— 天主的聖言。

答唱詠　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要看守我們，有如牧人看守自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：列邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣講：昔日驅散以色列的，如今再聚集他們，他看守他們，有如牧人看守自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，祂要救他脫離征服他者的手；他們要在熙雍山上歡呼，湧向上主的祝福。【答】
領：貞女要盡情歡樂，盡情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他們的悲愴變為喜樂，他們憂愁以後，我要安慰他們，使他們歡愉。【答】

福音（客納罕婦人與耶穌辯論，耶穌救了她的女兒。）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時，耶穌退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地區。看，有一那地區的客納罕（Canaanite）婦人出來，呼喊說：“主，達味之子，求禰憐憫我。我的女兒正受魔鬼的折磨。”但是，祂沒有說一句話回答她。祂的門徒來到，問祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面，不斷喊叫。”祂回答他們說：“我受派遣，只為以色列家迷失的羊。”但是，那婦人前來，叩拜祂說：“主，幫助我。”祂回答說：“拿過孩子的食糧，並把它扔給狗，是不對的。”她說：“主，求禰了，因為甚至狗也吃從他們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答她說：“婦人，妳的信德，真大！照妳願意的那樣，給妳成就。”在那時候，她的女兒被治好了。——基督的福音。

省思

根據聖經辭典，客納罕是處於敘利亞及埃及中間的一帶地區，是信奉多神的。考古學家認為， 客納罕人是朝拜敬禮犬只，是因為他們相信，當犬只用牠的舌頭舔人的傷患後，那傷患便會痊癒， 所以他們認為犬只有神奇的治癒力量。福音裡， 當耶穌說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗，是不對的」。是否耶穌用這句話責備客納罕人（包括這女人）崇拜犬只是不對的？ 可能耶穌用此話的背後意思是：「天主的神跡是給與相信祂的人，而不是你們那些朝拜犬只的民族。」如是者，客納罕婦人回答耶穌的說話的意思應是：「無可置疑，我們是朝拜犬只，因為我們並不知道，原來這是不正確的方法去尋找我們的真主宰；雖然我們用了不正確的方法去朝拜祂， 但是我們仍應可分享天主的奇跡。」雖然外邦人缺乏了對天主完備的認知，但是他們仍是以赤子之心去尋找祂。

主耶穌，禰是我們的主宰，求禰繼續扶助我們，不斷更新、保守我們，好能以赤子之心去朝拜光榮禰。

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读经一（以色列贞女，妳要被重建）
恭读耶肋米亚先知书 31:1-7
那时候，上主说：我要作以色列各支派的天主，他们要作我的百姓。上主这样说：逃过刀剑的百姓，在旷野中找到了恩宠。当以色列来到赐给他的安息之所时，上主从远处显现给他说：我爱你，我自亘古就爱了你；所以，我保留了给你的仁慈。以色列贞女，我要再使妳复原，妳要被重建；妳要带上妳祝庆的铃鼓，妳要出来，与寻求欢乐之人，一起舞蹈。妳要再在撒玛黎雅（Samaria）山上栽种葡萄园；凡栽种的，要因他们的果实而欢喜。实在，那日子要来，那时，守更的人要从厄弗辣因（Ephraim）山上高呼：“起来，让我们上熙雍，到上主，我们的天主那里去。”
因为上主这样说：你要为雅各伯欢呼，为列邦的首领欢腾；你要传扬称讚说：上主拯救了祂的百姓，就是以色列的遗民。—— 天主的圣言。

答唱咏　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主要看守我们，有如牧人看守自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：列邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣讲：昔日驱散以色列的，如今再聚集他们，他看守他们，有如牧人看守自己的羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，祂要救他脱离征服他者的手；他们要在熙雍山上欢呼，涌向上主的祝福。【答】
领：贞女要尽情欢乐，尽情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他们的悲怆变为喜乐，他们忧愁以后，我要安慰他们，使他们欢愉。【答】

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，耶稣救了她的女儿。）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“妇人，妳的信德，真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。——基督的福音。

省思

根据圣经辞典，客纳罕是处于叙利亚及埃及中间的一带地区，是信奉多神的。考古学家认为， 客纳罕人是朝拜敬礼犬只，是因为他们相信，当犬只用牠的舌头舔人的伤员后，那伤员便会痊愈， 所以他们认为犬只有神奇的治愈力量。福音里， 当耶稣说：「应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗，是不对的」。是否耶稣用这句话责备客纳罕人（包括这女人）崇拜犬只是不对的？ 可能耶稣用此话的背后意思是：「天主的神迹是给与相信祂的人，而不是你们那些朝拜犬只的民族。」如是者，客纳罕妇人回答耶稣的说话的意思应是：「无可置疑，我们是朝拜犬只，因为我们并不知道，原来这是不正确的方法去寻找我们的真主宰；虽然我们用了不正确的方法去朝拜祂， 但是我们仍应可分享天主的奇迹。」虽然外邦人缺乏了对天主完备的认知，但是他们仍是以赤子之心去寻找祂。

主耶稣，祢是我们的主宰，求祢继续扶助我们，不断更新、保守我们，好能以赤子之心去朝拜光荣祢。

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讀經一（祂的衣服如同雪一樣潔白。）
恭讀達尼爾先知書 7:9-10,13-14
我正觀看的時候：寶座已經設置，萬古者已在自己的寶座就位。祂的衣服，如雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣潔白：祂的寶座是一團火焰，帶有燃燒的火輪。洶湧的火光，從祂坐著的地方湧出；有成千上萬事奉祂的，無數侍立在祂跟前的。法庭已開庭，書卷已打開。
我在夜間持續的神視中看到：有一位相似人子的，乘著天上的雲而來；祂一接近那萬古者時，就來到祂面前，那位相似人子者，領受了統治權，光榮，王權；各民族，各國家，各語言的事奉祂。祂的統治權是一個永久的統治權，決不會被剝奪，祂的王權，決不會被摧毀。—— 天主的聖言。
或

讀經一（我們親自聽到這出自天上的聲音）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:16-19
親愛的：我們使你們知道我們的主耶穌基督的德能和來臨時，並沒有隨從聰敏設計的荒誕故事，而是我們親眼見過的，祂的尊威。因為祂從天主聖父領受了榮耀和光榮，那時祂從顯赫的光榮，有獨特的宣告傳給祂：“這是我的兒子，我所鍾愛的。我所喜愛的。”當我們同祂一道在聖山上時，我們親自聽到從天上而來的聲音。更何況，我們所擁有的，隨之而來的先知性訊息，是可靠的。你們要留心這話，如同在黑暗中留心一盞發光的明燈，直到那天黎明，在你們心中升起晨星。——天主的聖言。

答唱詠　詠97(96):1-2,5-6,9
【答】上主為王，至高至尊，超越普世。（參看：詠97(96):1A,9A）
領：上主為王，願大地踴躍；願諸島嶼歡樂。雲彩和黑暗環繞在祂周圍，正義和公道是祂寶座的基礎。【答】
領：面對上主，普世的主宰，群山要如同蠟燭一般溶化。諸天宣示祂的正義，百姓得見祂的光榮。【答】
領：因為禰是上主，是超越普世的至高君王，禰在眾神祇中，是最崇高的。【答】

福音（這是我的鍾愛之子）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌，祂的衣服耀眼潔白，世上沒有任何漂白的能使它們變得如此潔白。厄裡亞偕同梅瑟一起給他們顯現，他們與耶穌交談。伯多祿對耶穌說：“拉比，我們在這裡真好！讓我們做三個帳篷：一個給禰，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”他幾乎不知道要說什麼，他們都嚇壞了。一朵雲彩來到，在他們身上投下陰影；從雲中有一個聲音：“這是我的鍾愛之子，要聽從祂。”突然，他們環視四周，再看不到別人，只有同他們在一起的耶穌。
他們從山上下來的時候，祂命令他們，除非人子從死者中復活，不要把他們看到的告訴任何人。於是，他們把這事保守了，彼此之間討論“從死者中復活”的意義。——基督的福音。

省思

主耶穌顯聖容是祂暫時放棄平日面貌，呈現天國榮耀容貌的時刻，讓門徒預嘗復活的特恩。耶穌為門徒顯聖容，以堅強他們軟弱的信德。

在主顯聖容之前，聖瑪律穀講述了主第一次向門徒預言祂的苦難，即祂要受苦、被殺害，但三天之後，祂要復活。伯多祿聽罷，便把耶穌拉到一邊，勸祂不要走那條路。耶穌斥責他，直呼他為撒殫。其實，伯多祿很愛主，只是不願意跟隨著走十字架的苦路。六天之後，耶穌只帶著三位門徒上山，見證祂的榮耀，向他們顯明自己天主子的真實身分。耶穌顯聖容表明十字架不是終結，復活的榮耀，才是最終結果。

像聖伯多祿一樣，我們會發現自己也愛耶穌， 想成為祂的門徒，但卻有時不願意踏足十字架的路，反要主跟隨我們，走一條只有玫瑰花的路。今天的聖言鼓勵我們在苦路上，勇敢地跟隨主， 因為十字架並不是終結，復活的榮耀才是終極的人生旅途。

主耶穌基督，願禰顯示的光輝聖容，加強我們的信德，幫助我們迎難而上。

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