分类： 弥撒福音省思

福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

省思

如果我们仔细查阅圣经，便会发现，在梅瑟的法律书中，曾有过这样的记载：“若一妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的； 她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。”又如同一法律书所记载：“一满了取洁的日期，不拘为儿子或女儿，她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。”(参看：肋12:1-4,6,8) 今天，纳匝肋圣家遵照梅瑟的法律，向天主献上纯朴的礼品（参看：路2:21-24），为我们立下了谦逊和翕合主旨的榜样。为此，我们在生活中，务要时刻谦卑，要如同亚巴郎一样，时刻预备好承行天主的圣意。

事实上，耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此，当西默盎在圣神的感动下，看到了天主赐给以色列的救援时，他不由自主地赞美天主。直到现在，普世教会在每天颂念的《每日颂祷》及《每日礼赞》中，在每日的夜祷中，都会诵唱这首美妙的西默盎赞歌。（参看：路2:28-32）同样，我们现今所处的世界，也有许多人因罪恶的缘故，或因生活中经验到的压力，饱受这个世界给他们带来的苦痛，就本性而论，他们也与我们一样，渴望由现世的痛苦中得到解脱。西默盎以双臂拥抱了降生成人的基督，并以他自己认为合宜的方式，赞颂以色列的天主，为我们立下了在一切境况下，始终赞颂天主的德表。我们也要如同西默盎一样，张开双臂，接受“那普照每人的真光”（参看：若1:9）来到我们的心中，藉刻苦的补赎和祈祷，保守这束新光，好使自己始终活于真光的照耀下，不再生活在因罪恶招致而来的，带有死状的阴影下。

我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。我们更不要忘记，当我们领受圣神的傅油时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去）
恭讀聖瑪竇福音 2:13-15,19-23
賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”黑落德一死，看，上主的天使在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。”

省思

教宗方濟各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通諭中頒佈，禧年將於2025年12月28日星期日，即聖家（耶穌、瑪利亞和若瑟）瞻禮日，在各地方教會閉幕。因此，在這甲年敬禮聖家的瞻禮，具有非凡的意義。本年聖家節的彌撒福音取自聖瑪竇福音。

我們在生活中時常會遇到那些誇讚我們的人，以及那些刻意恭維我們的人，我們可能會如同聖母和若瑟一樣，沉浸在極其喜樂的氛圍中，久久不能自拔，殊不知，當我們生活在如此甜蜜的環境中，那引人犯罪的魔鬼便會乘虛而入，我們的災難也由此開始了。

如同今天彌撒福音開端所記述的那樣，當那些從東方來的賢士們向耶穌獻上了黃金、乳香和沒藥之後，聖家洋溢著耶穌誕生後的喜樂之中。但當這喜樂過後，危險便來臨了。因為正是這些從東方來朝賀耶穌的賢士，給剛出生的小耶穌，以及祂的家庭帶來了災禍。

今天，當聖家面對生與死的考驗時，天主派遣祂的天使啟發聖若瑟，並藉著他的行動，使聖家脫離了危機。這種危機，也曾在舊約中，當以色列在埃及生活時所經歷的一樣，梅瑟時代，當以色列在埃及受到殘暴的奴役時，天主為他們興起了梅瑟，將以色列由埃及法郎的奴役下拯救出來，並使他們脫離苦辛。同樣，天主也願意藉著耶穌由埃及返回以色列的史實，使當時的猶太人能憶起梅瑟帶領全體以色列子民出谷的這段史實。

今天，富於仁慈的天主，祂不斷邀請我們不再按照這個終將消逝的世界的思維定式思考，而是要按照天主聖神的啟迪，重新思考我們與天主，以及天主按照祂的聖意創造的這個世界的關係，使我們不再如同黑落德那樣，以自我為中心，而要如同大聖若瑟一樣，擱置自己的想法，按照天主聖神的旨意行事，以此使自己成為一個健全的基督徒。就讓我們效法大聖若瑟和榮福童貞聖母瑪利亞，在生活中勇敢回應天主對我們的召叫，相稱承行。亞孟。

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福音（带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去）
恭读圣玛窦福音 2:13-15,19-23
贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”黑落德一死，看，上主的天使在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。”

省思

教宗方济各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通谕中颁布，禧年将于2025年12月28日星期日，即圣家（耶稣、玛利亚和若瑟）瞻礼日，在各地方教会闭幕。因此，在这甲年敬礼圣家的瞻礼，具有非凡的意义。本年圣家节的弥撒福音取自圣玛窦福音。

我们在生活中时常会遇到那些夸赞我们的人，以及那些刻意恭维我们的人，我们可能会如同圣母和若瑟一样，沉浸在极其喜乐的氛围中，久久不能自拔，殊不知，当我们生活在如此甜蜜的环境中，那引人犯罪的魔鬼便会乘虚而入，我们的灾难也由此开始了。

如同今天弥撒福音开端所记述的那样，当那些从东方来的贤士们向耶稣献上了黄金、乳香和没药之后，圣家洋溢着耶稣诞生后的喜乐之中。但当这喜乐过后，危险便来临了。因为正是这些从东方来朝贺耶稣的贤士，给刚出生的小耶稣，以及祂的家庭带来了灾祸。

今天，当圣家面对生与死的考验时，天主派遣祂的天使启发圣若瑟，并藉着他的行动，使圣家脱离了危机。这种危机，也曾在旧约中，当以色列在埃及生活时所经历的一样，梅瑟时代，当以色列在埃及受到残暴的奴役时，天主为他们兴起了梅瑟，将以色列由埃及法郎的奴役下拯救出来，并使他们脱离苦辛。同样，天主也愿意藉着耶稣由埃及返回以色列的史实，使当时的犹太人能忆起梅瑟带领全体以色列子民出谷的这段史实。

今天，富于仁慈的天主，祂不断邀请我们不再按照这个终将消逝的世界的思维定式思考，而是要按照天主圣神的启迪，重新思考我们与天主，以及天主按照祂的圣意创造的这个世界的关系，使我们不再如同黑落德那样，以自我为中心，而要如同大圣若瑟一样，搁置自己的想法，按照天主圣神的旨意行事，以此使自己成为一个健全的基督徒。就让我们效法大圣若瑟和荣福童贞圣母玛利亚，在生活中勇敢回应天主对我们的召叫，相称承行。亚孟。

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福音（另一個門徒，跑得比伯多祿快，先來到墳墓）
恭讀聖若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。

省思

通過聖若望所記述的福音中，我們看到，瑪亞瑪達肋納對耶穌的愛。根據聖史的記述，當她來到耶穌的墳墓前，她發現石頭已從墓門挪開了，所以從人性的角度來看，常人可能會認為耶穌的屍體可能被一位愛祂的人偷走了。因此，當她向聖伯多祿和耶穌所愛的另一位門徒 ——這位門徒便是若望 —— 報告這件事後，一件十分驚人的事發生了。

宗徒們跑步去到耶穌的墳墓那裡，他們是如此的心急，但這也表現出了他們對於基督的愛，以及對基督的渴望。他們與基督一同生活了三年，追隨基督，與基督一起經歷了祂的逾越，他們不相信主基督的遺體被人偷走，所以他們前去確認。當他們前去確認時，他們看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處卷著。在他們眼中看來，這種跡象表明耶穌是被挪走的。因為他們不明白耶穌基督必須從死者中復活的這段聖經。

我們不妨通過人的角度來思考：如果真有人想要偷耶穌的屍體，那他又何須多此一舉，將包裹耶穌的殮布、汗巾、不同殮布的整齊地放好。一定是耶穌自己復活了。但當我們靜下心來思考，當我們的生命因耶穌基督的來臨發生改變時，我們也許會如同聖若望所經歷的一樣，變得十分驚訝。但當我們靜下心來，如同聖若望一樣，通過默觀的方式觀看天主在我們身上開始的工作，便會發現，天主在我們身上開始的工作是多麼美好。

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福音（另一个门徒，跑得比伯多禄快，先来到坟墓）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。

省思

通过圣若望所记述的福音中，我们看到，玛亚玛达肋纳对耶稣的爱。根据圣史的记述，当她来到耶稣的坟墓前，她发现石头已从墓门挪开了，所以从人性的角度来看，常人可能会认为耶稣的尸体可能被一位爱祂的人偷走了。因此，当她向圣伯多禄和耶稣所爱的另一位门徒 ——这位门徒便是若望 —— 报告这件事后，一件十分惊人的事发生了。

宗徒们跑步去到耶稣的坟墓那里，他们是如此的心急，但这也表现出了他们对于基督的爱，以及对基督的渴望。他们与基督一同生活了三年，追随基督，与基督一起经历了祂的逾越，他们不相信主基督的遗体被人偷走，所以他们前去确认。当他们前去确认时，他们看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着。在他们眼中看来，这种迹象表明耶稣是被挪走的。因为他们不明白耶稣基督必须从死者中复活的这段圣经。

我们不妨通过人的角度来思考：如果真有人想要偷耶稣的尸体，那他又何须多此一举，将包裹耶稣的殓布、汗巾、不同殓布的整齐地放好。一定是耶稣自己复活了。但当我们静下心来思考，当我们的生命因耶稣基督的来临发生改变时，我们也许会如同圣若望所经历的一样，变得十分惊讶。但当我们静下心来，如同圣若望一样，通过默观的方式观看天主在我们身上开始的工作，便会发现，天主在我们身上开始的工作是多么美好。

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福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

省思

我們時常會面對來自這個世界給我們信仰帶來的挑戰以及誘惑。屬於這個世界的主人給我們帶來的挑戰，往往會使我們陷入一種兩難的境地：如果選擇接受這個世界上的一切，我們便會陷入這個世界的主人給我們設下的重重陷阱，無法自拔；假如我們選擇放棄這個世界，將自己完全交托於天主，選擇棄絕這個世界的主人給我們帶來的一切，我們便會擔心如何在這個世界生存下去。因而，我們會如同舊約中的以色列人一樣，時常會將安全感寄託在那些與我們一樣，同為天主創造的受造物之上，而非天主本體。

事實上，我們時常會按照自己的意願，選擇適合宣傳福音的物件，卻不願意隨從聖神的引導。在我們看來，如果按照我們自己的意願向那些願意接受天國的福音的兄弟姐妹宣傳，一定能取得不錯的效果。但事實卻恰恰相反，當我們首先向我們的親朋好友宣傳天國的福音時，我們原以為，他們一定會接受我們宣講的一切，事實上，很少有自己的親朋好友接受我們宣講的一切的。當我們反思其中的原因時，我們時常會認為，我們的親友，他們冥頑不靈，如果我們強行向他們宣講天國的福音，他們定會與我們斷絕來往。因而，我們羞于向他們宣講天國的福音，甚至會與他們同化，繼續生活在罪惡及死亡的奴役下。

親愛的主內！耶穌要求我們不單單向自己的親朋好友宣講我們由天主的教會所領受的聖言，更是要通過自己的行動，向一切受造物宣傳福音，為使他們因我們所行的一切，能認出基督，並在生活中活出福音的精神。當我們向他們宣傳福音時，我們時常會面對來自屬於人世間的權力對我們的信仰帶來的衝擊和挑戰，因為屬於這個世界的主人會按照它的意願，採用一切手段，阻止我們在這個世界宣傳天國的福音。（參看：瑪10:17-18）意圖將我們的紀念由地上除盡，好使他們繼續生活在浮華奢華的生活之中。當我們經驗這一切時，我們也許會放棄向他們宣講天國的福音，一如我們選擇與我們的親友同化一樣，向他們妥協，不再向他們宣講福音，好能保存我們現世的生命。但耶穌卻要求我們不必害怕，因為當我們在世人面前說話的時候，並不是我們自己說話，而是天父的聖神，祂透過我們向世人揭示天國的福音。（參看：瑪10:19-20）並藉著我們在生活中所做的一切，向世人彰顯天父的慈悲，

因此，如果我們隨從聖神的引導，那寓居在我們心中的聖神，必會拯救我們脫離一切苦辛，並將祂的聖言放在我們的口中，使我們充滿智慧，口中吐露智慧的言語。如果我們隨從肉性的引導，屬於這個世界的主人必將窮盡其所能，使我們陷入各種誘惑和試探之中，使我們吐露出屬於這個世界的言語，使所有聆聽我們宣講的一切，與我們一道，進入永久的喪亡之中。在世人眼中，我們也許會因屈服於這個世界的主人和它的使者，受到世人的稱讚，但在天主眼中，這一切恰恰是我們的恥辱，因為我們辜負了天主向我們彰顯的慈悲，因為天主，祂愛一切祂的受造物，甚至願意為了一切受造物的得救，甘願藉著在十字架上的自作犧牲，以十字架上所做的祭獻，致死這個世界上的一切罪惡，為能使這個世界藉著十字架上的祭獻，與天父重修舊好。

親愛的主內！我們已經藉著領受基督的聖洗，歸於基督，並與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，就應當在生活中活出福音的精神，效法基督，交托自己，並在一切事上承行天主的聖意，以殉道的精神，為所宣傳的福音作證，為使世界因我們所行的一切，認識基督，信從福音，與我們一道，在基督的聖愛內，分享祂永恆的生命。

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福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们信仰带来的挑战以及诱惑。属于这个世界的主人给我们带来的挑战，往往会使我们陷入一种两难的境地：如果选择接受这个世界上的一切，我们便会陷入这个世界的主人给我们设下的重重陷阱，无法自拔；假如我们选择放弃这个世界，将自己完全交托于天主，选择弃绝这个世界的主人给我们带来的一切，我们便会担心如何在这个世界生存下去。因而，我们会如同旧约中的以色列人一样，时常会将安全感寄托在那些与我们一样，同为天主创造的受造物之上，而非天主本体。

事实上，我们时常会按照自己的意愿，选择适合宣传福音的对象，却不愿意随从圣神的引导。在我们看来，如果按照我们自己的意愿向那些愿意接受天国的福音的兄弟姐妹宣传，一定能取得不错的效果。但事实却恰恰相反，当我们首先向我们的亲朋好友宣传天国的福音时，我们原以为，他们一定会接受我们宣讲的一切，事实上，很少有自己的亲朋好友接受我们宣讲的一切的。当我们反思其中的原因时，我们时常会认为，我们的亲友，他们冥顽不灵，如果我们强行向他们宣讲天国的福音，他们定会与我们断绝来往。因而，我们羞于向他们宣讲天国的福音，甚至会与他们同化，继续生活在罪恶及死亡的奴役下。

亲爱的主内！耶稣要求我们不单单向自己的亲朋好友宣讲我们由天主的教会所领受的圣言，更是要通过自己的行动，向一切受造物宣传福音，为使他们因我们所行的一切，能认出基督，并在生活中活出福音的精神。当我们向他们宣传福音时，我们时常会面对来自属于人世间的权力对我们的信仰带来的冲击和挑战，因为属于这个世界的主人会按照它的意愿，采用一切手段，阻止我们在这个世界宣传天国的福音。（参看：玛10:17-18）意图将我们的纪念由地上除尽，好使他们继续生活在浮华奢华的生活之中。当我们经验这一切时，我们也许会放弃向他们宣讲天国的福音，一如我们选择与我们的亲友同化一样，向他们妥协，不再向他们宣讲福音，好能保存我们现世的生命。但耶稣却要求我们不必害怕，因为当我们在世人面前说话的时候，并不是我们自己说话，而是天父的圣神，祂透过我们向世人揭示天国的福音。（参看：玛10:19-20）并藉着我们在生活中所做的一切，向世人彰显天父的慈悲，

因此，如果我们随从圣神的引导，那寓居在我们心中的圣神，必会拯救我们脱离一切苦辛，并将祂的圣言放在我们的口中，使我们充满智慧，口中吐露智慧的言语。如果我们随从肉性的引导，属于这个世界的主人必将穷尽其所能，使我们陷入各种诱惑和试探之中，使我们吐露出属于这个世界的言语，使所有聆听我们宣讲的一切，与我们一道，进入永久的丧亡之中。在世人眼中，我们也许会因屈服于这个世界的主人和它的使者，受到世人的称赞，但在天主眼中，这一切恰恰是我们的耻辱，因为我们辜负了天主向我们彰显的慈悲，因为天主，祂爱一切祂的受造物，甚至愿意为了一切受造物的得救，甘愿藉着在十字架上的自作牺牲，以十字架上所做的祭献，致死这个世界上的一切罪恶，为能使这个世界藉着十字架上的祭献，与天父重修旧好。

亲爱的主内！我们已经藉着领受基督的圣洗，归于基督，并与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，就应当在生活中活出福音的精神，效法基督，交托自己，并在一切事上承行天主的圣意，以殉道的精神，为所宣传的福音作证，为使世界因我们所行的一切，认识基督，信从福音，与我们一道，在基督的圣爱内，分享祂永恒的生命。

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福音（聖言成了血肉，生活在我們中間）
恭讀聖若望福音 1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。
曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。
那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。
於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

省思

我們時常會有機會聽到天主藉著祂的僕人向我們宣講的一切，就是有關天主透過因聖神的德能，由童貞瑪利亞的胎中取得肉軀，自天而降的天主聖言 —— 我們的主基督，身為天主的 —— 向我們詳述的，一切有關天國的一切奧秘。

我們在生活中所經歷的一切，無論是喜樂之事，還是憂愁及悲傷之事，都來自天主。當我們面臨人生中的至暗時刻，我們時常會陷入絕望的境地，我們對這個世界的看法，便會陷於黑暗之中，因而感到孤立無援。我們感到孤立無援，是因為我們隨從的是肉性的引導，我們所切望的，是來自肉性的一切，就是我們的私欲偏情，以及來自魔鬼和牠的使者給軟弱的我們設下的圈套。幾時我們面對人生中的喜慶之事，我們必會感到欣喜萬分，我們會將這欣喜，歸結於人性本能的反應，因為我們隨從的是來自人欲的一切，而非來自天主的一切。

我們時常會按照我們對天主聖意的理解，就是按照肉性的引導，在心中所思考的，有關自己對天主聖意的理解。我們對天主的理解，往往會是建基在生活中所經歷的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（若1:5）借著祂眾僕人向我們宣講的一切。由於眾人對天主聖意的理解，各不相同，致使我們的靈魂時常陷入一種危險的境地，當我們陷入這種危險的境地時，那束縛我們靈魂和肉身的魔鬼，會窮盡所能的阻止我們接受天主的聖言。（若1:9-11）由於我們拒絕接受天主的聖言，我們便無法在每日的生活中，分辨天主的聖意，就是在每日的生活，藉刻苦的補贖和祈禱，分辨天主以祂的無限仁慈，在我們身上施展的一切。

我們對天主聖意的理解，往往是基於肉性的妄動，因肉性的妄動，我們便會遠離天主。當我們遠離天主時，我們便會如同有耳的，卻聽不見，有眼的，卻看不見的猶太人一樣，聽不見在曠野中為真道作證的若翰的呼喊。但假如我們隨從天主聖神的引導，依靠聖神，以致死肉性的妄動，我們必能在天主聖神的光照和帶領下，找到天主播種在我們心中的信仰種子，以及那在我們的五內，與我們一起歎息的天主聖神。幾時我們在祈禱中，在學習生活中，在工作生活中，在家庭生活中，隨從天主聖神的引導，我們必能在天主聖神的引導下，充分理解天主藉著我們的主耶穌基督向我們宣講的一切，並由天主聖言向我們宣講的一切，獲得天主賞賜給我們的恩寵和真理。

我們既分辨了天主的聖意，就應當在每日的生活中，活出福音的喜樂，為使世人因天主在我們身上所施展有一切，得悉天國的真相，並在每日的生活中，在天主聖神的引導下，分辨天主的聖意，以相稱的行為，實踐基督教導我們的一切，活出福音的精神。

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福音（圣言成了血肉，生活在我们中间）
恭读圣若望福音 1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。
曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。
那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

省思

我们时常会有机会听到天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，就是有关天主透过因圣神的德能，由童贞玛利亚的胎中取得肉躯，自天而降的天主圣言 —— 我们的主基督，身为天主的 —— 向我们详述的，一切有关天国的一切奥秘。

我们在生活中所经历的一切，无论是喜乐之事，还是忧愁及悲伤之事，都来自天主。当我们面临人生中的至暗时刻，我们时常会陷入绝望的境地，我们对这个世界的看法，便会陷于黑暗之中，因而感到孤立无援。我们感到孤立无援，是因为我们随从的是肉性的引导，我们所切望的，是来自肉性的一切，就是我们的私欲偏情，以及来自魔鬼和牠的使者给软弱的我们设下的圈套。几时我们面对人生中的喜庆之事，我们必会感到欣喜万分，我们会将这欣喜，归结于人性本能的反应，因为我们随从的是来自人欲的一切，而非来自天主的一切。

我们时常会按照我们对天主圣意的理解，就是按照肉性的引导，在心中所思考的，有关自己对天主圣意的理解。我们对天主的理解，往往会是建基在生活中所经历的一切之上，而非建基在那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（若1:5）借着祂众仆人向我们宣讲的一切。由于众人对天主圣意的理解，各不相同，致使我们的灵魂时常陷入一种危险的境地，当我们陷入这种危险的境地时，那束缚我们灵魂和肉身的魔鬼，会穷尽所能的阻止我们接受天主的圣言。（若1:9-11）由于我们拒绝接受天主的圣言，我们便无法在每日的生活中，分辨天主的圣意，就是在每日的生活，藉刻苦的补赎和祈祷，分辨天主以祂的无限仁慈，在我们身上施展的一切。

我们对天主圣意的理解，往往是基于肉性的妄动，因肉性的妄动，我们便会远离天主。当我们远离天主时，我们便会如同有耳的，却听不见，有眼的，却看不见的犹太人一样，听不见在旷野中为真道作证的若翰的呼喊。但假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，以致死肉性的妄动，我们必能在天主圣神的光照和带领下，找到天主播种在我们心中的信仰种子，以及那在我们的五内，与我们一起叹息的天主圣神。几时我们在祈祷中，在学习生活中，在工作生活中，在家庭生活中，随从天主圣神的引导，我们必能在天主圣神的引导下，充分理解天主藉着我们的主耶稣基督向我们宣讲的一切，并由天主圣言向我们宣讲的一切，获得天主赏赐给我们的恩宠和真理。

我们既分辨了天主的圣意，就应当在每日的生活中，活出福音的喜乐，为使世人因天主在我们身上所施展有一切，得悉天国的真相，并在每日的生活中，在天主圣神的引导下，分辨天主的圣意，以相称的行为，实践基督教导我们的一切，活出福音的精神。

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福音（牧人找到瑪利亞，若瑟和嬰孩）
恭讀聖路加福音 2:15-20
天使離開牧羊人升入天堂時，牧羊人彼此說：“那麼，讓我們去白冷，看看上主向我們啟示的發生的事。”於是，他們趕忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩。當他們看到這一切時，就把天使告訴他們的有關這孩子的事傳出去了。所有聽到的人都對牧羊人對他們說的事感到驚訝。瑪利亞把這些事默存心中，反復思考。牧羊人為他們所聽見和看見的一切，如同天使告訴他們的一樣，就光榮和讚頌天主回去了。

省思

在昨天的彌撒福音中，當天使給牧羊人報告說：“我給你們報告一個全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞。”並給他們留下了一個記號：“你們將要看見一個嬰兒，裹著繈褓，躺在馬槽裡。” （路2:10-12）時，牧人們當時的反應是非常害怕。但當他們看到天使離開他們之後，便嘗試尋找初生的嬰兒。由於他們非常迫切地想要找到他們期待很久的默西亞，所以他們急忙去尋找。這使我憶起了基督徒蒙召的過程

事實上，當我們尚未出離母胎時，天主便召選我們成為人，當我們出離母胎後，天主藉著不同的方式召選我們，比如有些出生在教友家庭中的，他們的孩子一出生，便接受了良好的公教教育，有些出生在那些尚未認識主的家庭中的，天主通過特別的方式召選他們成為基督徒。由此可見，天主召選人的方式各有不同，但都是出自祂對世人的深情大愛。由於第一亞當的悖逆，致使人自出離母胎之時，便生活在罪惡之中。在天主選定的日期，祂派遣了自己的唯一聖子，降生成人，由原始福音中，天主向第一厄娃預示“那要踏碎蛇的頭顱”的那一位（參看：創3:14-16），即榮福的至聖童貞，降生聖言之母，取得肉軀，而成為人，親自向我們顯示自己的仁慈，並向我們揭示天國的真相，逐漸引導我們歸向祂。

今天，那些聽了天使向他們的傳報，匆忙往白冷那裡去的牧羊人，他們是我們的芳表，他們聽到了天使向他們傳報的喜訊，立刻付諸實行，來到耶穌基督躺臥的馬槽前，朝拜耶穌。同樣，幾時我們在生活中聽到天主以祂無可言喻的歎息，向我們的心發出的邀請時，我們也應如同那些牧羊人一樣，立即回應天主對我們發出的邀請，以自己的實際行動，向一切受造物傳報吾主耶穌基督，已經降生成人，寓居在我們中間的喜訊，並以自己的實際行動，相稱地為基督作證，為天國爭取更多聖善的子民。

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