分类： 圣言默思

读经一（上主带着你们与祂一起生活）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 2:6-15
弟兄姐妹们：你们既然接受了主耶稣基督，在祂内行走，在祂内扎根，在祂之上被建筑，按照你们所受的教导那样，信德坚定，满怀感激之情。要留意，免得有人以虚空，按照人的传统的诱人哲学，依据世界主要元素的力量，而不是基督的力量，俘虏了你们。
因为整个天主的性体，圆满的住在祂内，你们在祂内分享了这个圆满，祂就是各王侯和掌权者的元首。你们也在祂内受割损，不是人手所行的割损，藉基督的割损礼，除去肉体。你们在基督内与祂同葬，你们也因使祂从死者中复活的天主的德能，藉着信德，与祂一起复活。祂甚至在你们于过犯，你们的血肉未受割损的时候，就使你们与祂一起生活，宽恕了我们的全部过犯；祂涂抹了藉着法律的控诉而反对我们的债券，也将这债券从我们中间除去，并将这债券钉在十字架上，解除了率领者和权势者的武装，把他们公然示众，带着他们举行凯旋的仪式。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):1B-2,8-9,10-11
【答】上主对祂所有的化工，富于怜悯。（参看：咏145(144):9）
领：我的天主，我的君王，我要颂扬祢；称颂祢的圣名，直到永远。我要日日颂扬祢，颂赞祢的圣名，直到永远。【答】
领：上主良善慈悲；缓于发怒，富于慈爱。上主恩待万有，向祂的一切化工，广施怜悯。【答】
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢，愿祢的信众赞颂祢。愿他们讲论祢王国和光荣，传述祢的威能。【答】

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒）
恭读圣路加福音 6:12-19
耶稣离开，去山上祈祷。祂彻夜向天主祈求。天一亮，祂叫自己的门徒到自己跟前来，祂从他们中间拣选了十二人，祂也给他们取名作宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。
祂同他们下山，站在一块平地上。祂的一大群门徒，一大群从全犹大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地区来的群众，来听祂，并为医好自己的疾病； 甚至那些备受不洁之神折磨的人也被治好了。人群中的众人都想要触摸祂，因为一种能力从祂身上出来，治好了他们所有的人。——基督的福音。

省思
路加福音特别提到耶稣选立十二宗徒之前， 上山彻夜祈祷，恳求圣父祝福这些蒙召的门徒。这些被选的人，将肩负着传播福音的使命。

圣经多次提到，耶稣在做事之前或后，会避开群众， 独自出去或上山祈祷。比如召选宗徒这般大事， 祂通过祈祷与父连接，寻求祂的旨意。所以，耶稣不是随便召选人，而是按照天父的意思去做。我们每一个人都被召叫，做耶稣的跟随者，这是父以我们的名字召叫了我们。
耶稣说：「我由我自己什么也不能作，父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意」（若5:30）。如此，我们也不难了解耶稣所说的：祂在父内，父也在祂内（若 14:11）。耶稣用言语和行动告诉我们，与天父结合的恩宠，是心中常平安不乱。

祈祷
亲爱的主，我称谢祢，祢寻找到迷失的我， 祢也教晓我无论做什么都以天主为中心，并通过祈祷来分辨父的旨意。但愿我可以如祢一样，常常与父连接，与祂合而为一。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主帶著你們與祂一起生活）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:6-15
弟兄姐妹們：你們既然接受了主耶穌基督，在祂內行走，在祂內紮根，在祂之上被建築，按照你們所受的教導那樣，信德堅定，滿懷感激之情。要留意，免得有人以虛空，按照人的傳統的誘人哲學，依據世界主要元素的力量，而不是基督的力量，俘虜了你們。
因為整個天主的性體，圓滿的住在祂內，你們在祂內分享了這個圓滿，祂就是各王侯和掌權者的元首。你們也在祂內受割損，不是人手所行的割損，藉基督的割損禮，除去肉體。你們在基督內與祂同葬，你們也因使祂從死者中復活的天主的德能，藉著信德，與祂一起復活。祂甚至在你們於過犯，你們的血肉未受割損的時候，就使你們與祂一起生活，寬恕了我們的全部過犯；祂塗抹了藉著法律的控訴而反對我們的債券，也將這債券從我們中間除去，並將這債券釘在十字架上，解除了率領者和權勢者的武裝，把他們公然示眾，帶著他們舉行凱旋的儀式。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):1B-2,8-9,10-11
【答】上主對祂所有的化工，富於憐憫。（參看：詠145(144):9）
領：我的天主，我的君王，我要頌揚禰；稱頌禰的聖名，直到永遠。我要日日頌揚禰，頌贊禰的聖名，直到永遠。【答】
領：上主良善慈悲；緩于發怒，富於慈愛。上主恩待萬有，向祂的一切化工，廣施憐憫。【答】
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰，願禰的信眾讚頌禰。願他們講論禰王國和光榮，傳述禰的威能。【答】

福音（耶穌揀選了祂的十二宗徒）
恭讀聖路加福音 6:12-19
耶穌離開，去山上祈禱。祂徹夜向天主祈求。天一亮，祂叫自己的門徒到自己跟前來，祂從他們中間揀選了十二人，祂也給他們取名作宗徒：西滿，祂給他取名伯多祿，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，被稱作熱忱者的西滿，依斯加略人猶達斯，他成了負賣者。
祂同他們下山，站在一塊平地上。祂的一大群門徒，一大群從全猶大和耶路撒冷，提洛和漆冬沿岸地區來的群眾，來聽祂，並為醫好自己的疾病； 甚至那些備受不潔之神折磨的人也被治好了。人群中的眾人都想要觸摸祂，因為一種能力從祂身上出來，治好了他們所有的人。——基督的福音。

省思
路加福音特別提到耶穌選立十二宗徒之前， 上山徹夜祈禱，懇求聖父祝福這些蒙召的門徒。這些被選的人，將肩負著傳播福音的使命。

聖經多次提到，耶穌在做事之前或後，會避開群眾， 獨自出去或上山祈禱。比如召選宗徒這般大事， 祂通過祈禱與父連接，尋求祂的旨意。所以，耶穌不是隨便召選人，而是按照天父的意思去做。我們每一個人都被召叫，做耶穌的跟隨者，這是父以我們的名字召叫了我們。
耶穌說：「我由我自己什麼也不能作，父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意」（若5:30）。如此，我們也不難瞭解耶穌所說的：祂在父內，父也在祂內（若 14:11）。耶穌用言語和行動告訴我們，與天父結合的恩寵，是心中常平安不亂。

祈禱
親愛的主，我稱謝禰，禰尋找到迷失的我， 禰也教曉我無論做什麼都以天主為中心，並通過祈禱來分辨父的旨意。但願我可以如禰一樣，常常與父連接，與祂合而為一。

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讀經一（上主的訊息，是為世世代代所隱藏的奧秘）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:24-2:3
弟兄姐妹們：我因為你們所受的苦難而歡喜，我以我的血肉，補足了基督為祂的身體 —— 教會 —— 所受之苦的缺憾。至於我，我按照天主授予我的管理職責，作了這教會的僕役，向你們充分地宣講天主的聖言，在過去，天主的聖言是為世世代代所隱藏的奧秘。如今，這奧秘卻明明宣示給祂的聖徒，天主揀選了他們，為使他們在外邦人中顯明這奧秘的豐厚和光耀，這奧秘就是在你們內的基督，祂作了你們獲得光榮的希望。我們所宣講的，就是基督，我們以全部智慧，勸告眾人，教導眾人，好使我們在基督內，能使眾人完美地呈獻於天主前。為此，我按祂以大能在我身上產生的力量，勞苦奮鬥。
因為我願意你們知道，我為你們，為那些在勞狄刻雅（Laodicea），為那些曾面對面地看見過我的人，如何的努力鬥爭，好使他們的心受到鼓勵，在愛內互相聯接，對天主的奧秘 —— 基督 —— 的智識，具有充分的理解，因為在基督內蘊藏一切智慧和智識的一切寶藏。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠62(61):6-7,9
【答】我的救恩，我的光榮，在於天主。（參看：詠62(61):8A）
領：我的靈魂，唯獨在天主內才有安息，因為我的希望，全是由祂而來。唯獨祂是我的磐石，我的救援，我的堡壘；我必不會被搖撼。【答】
領：我的百姓，你們要時時信靠祂！要在祂的面前，吐露心曲；因為天主是我們的避難所。【答】

福音（在安息日救人是違法的嗎？）
恭讀聖路加福音 6:6-11
在一個安息日，耶穌進到會堂內施教，在那裡，有一個人的右手枯萎了。經師和法利塞人密切地關注著祂，看祂是否在安息日治病，好使他們能找到一個控告祂的理由。然而，耶穌看透了他們的心思，就對那個右手枯萎的人說：“起來，站到我們面前。”那人就起來，在那裡站著。耶穌遂對他們說：“我問你們：在安息日，是許行善，還是許作惡呢？是救人性命，還是使人喪命呢？”耶穌環視眾人一周，遂對那人說：“伸出你的手來。”那人就照做了，他的手就復原了。他們卻很生氣，彼此商議，要如何對付耶穌。——基督的福音。

省思
面對一個正在受痛苦折磨的人，那些偽善者以漠視的態度，向耶穌發難。耶穌也借機挑戰了他們，直逼他們內心的虛偽道德和宗教觀。我可以試著去想像福音所描述的場景，試著感受一下故事的氛圍。當時，可能沒有明顯的、甚或言語上的衝突，但我或許仍可體會到那種「雙方對峙」的緊張氣氛。耶穌在這裡不單單是施行了一個奇跡，治癒了一個備受煎熬的人，更是指出了面對他人的苦難時，那種以善之名的虛偽和自私。安息日不是為了善而立的嗎？那些條框的目的，不是為了神和人的善嗎？那些誡律本是方法，若無法達到目的，則需要考慮去調整。若不願意進行調整，或許就像福音中的那些人一樣： 他們的心已經封閉了向善的途徑。再看耶穌，體會祂的內心。祂眼中看到了受苦者，內心發出的是愛的憐憫 — 這會自然地超越那阻礙善的條條框框。我被邀請，以這樣的心態看待他人，尤其是自己的信仰模式。

祈禱
主耶穌，請給我禰憐憫的愛，以超越我的偽善和封閉。

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读经一（上主的讯息，是为世世代代所隐藏的奥秘）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:24-2:3
弟兄姐妹们：我因为你们所受的苦难而欢喜，我以我的血肉，补足了基督为祂的身体 —— 教会 —— 所受之苦的缺憾。至于我，我按照天主授予我的管理职责，作了这教会的仆役，向你们充分地宣讲天主的圣言，在过去，天主的圣言是为世世代代所隐藏的奥秘。如今，这奥秘却明明宣示给祂的圣徒，天主拣选了他们，为使他们在外邦人中显明这奥秘的丰厚和光耀，这奥秘就是在你们内的基督，祂作了你们获得光荣的希望。我们所宣讲的，就是基督，我们以全部智慧，劝告众人，教导众人，好使我们在基督内，能使众人完美地呈献于天主前。为此，我按祂以大能在我身上产生的力量，劳苦奋斗。
因为我愿意你们知道，我为你们，为那些在劳狄刻雅（Laodicea），为那些曾面对面地看见过我的人，如何的努力斗争，好使他们的心受到鼓励，在爱内互相联接，对天主的奥秘 —— 基督 —— 的智识，具有充分的理解，因为在基督内蕴藏一切智慧和智识的一切宝藏。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏62(61):6-7,9
【答】我的救恩，我的光荣，在于天主。（参看：咏62(61):8A）
领：我的灵魂，唯独在天主内才有安息，因为我的希望，全是由祂而来。唯独祂是我的磐石，我的救援，我的堡垒；我必不会被摇撼。【答】
领：我的百姓，你们要时时信靠祂！要在祂的面前，吐露心曲；因为天主是我们的避难所。【答】

福音（在安息日救人是违法的吗？）
恭读圣路加福音 6:6-11
在一个安息日，耶稣进到会堂内施教，在那里，有一个人的右手枯萎了。经师和法利塞人密切地关注着祂，看祂是否在安息日治病，好使他们能找到一个控告祂的理由。然而，耶稣看透了他们的心思，就对那个右手枯萎的人说：“起来，站到我们面前。”那人就起来，在那里站着。耶稣遂对他们说：“我问你们：在安息日，是许行善，还是许作恶呢？是救人性命，还是使人丧命呢？”耶稣环视众人一周，遂对那人说：“伸出你的手来。”那人就照做了，他的手就复原了。他们却很生气，彼此商议，要如何对付耶稣。——基督的福音。

省思
面对一个正在受痛苦折磨的人，那些伪善者以漠视的态度，向耶稣发难。耶稣也借机挑战了他们，直逼他们内心的虚伪道德和宗教观。我可以试着去想象福音所描述的场景，试着感受一下故事的氛围。当时，可能没有明显的、甚或言语上的冲突，但我或许仍可体会到那种「双方对峙」的紧张气氛。耶稣在这里不单单是施行了一个奇迹，治愈了一个备受煎熬的人，更是指出了面对他人的苦难时，那种以善之名的虚伪和自私。安息日不是为了善而立的吗？那些条框的目的，不是为了神和人的善吗？那些诫律本是方法，若无法达到目的，则需要考虑去调整。若不愿意进行调整，或许就像福音中的那些人一样： 他们的心已经封闭了向善的途径。再看耶稣，体会祂的内心。祂眼中看到了受苦者，内心发出的是爱的怜悯 — 这会自然地超越那阻碍善的条条框框。我被邀请，以这样的心态看待他人，尤其是自己的信仰模式。

祈祷
主耶稣，请给我祢怜悯的爱，以超越我的伪善和封闭。

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讀經一（如果你不向惡人發言，為他的死，我要追究你的責任）
恭讀厄則克耳先知書 33:7-9
上主這樣說：你，人子，我任命你作以色列家的看護；當你聽到我說什麼的時候，你要替我警告他們。如果我對惡人說：“惡人，你必定要死。”你不出言勸告惡人離開自己的行徑，惡人為要他的罪而死，但我要為他的死，追究你的責任。但是，如果你警告了惡人，試圖使他離棄他的行徑，他拒絕離棄他的行徑，他必然要為他的罪而死，你卻救了你自己。——天主的聖言。

答唱詠　詠95(94):1-2,6-7,8-9
【答】如果你們聽了祂的聲音，你們就不要心硬。（參看：詠95(94):8）
領：請來，讓我們向上主歡呼；讓我們稱譽我們得救的磐石。讓我們滿懷感恩之情，到祂面前，讓我們滿懷喜樂，向祂歡唱聖詠。【答】
領：請來，讓我們俯伏朝拜；讓我們在造我們的天主面前跪拜。因為祂是我們的天主，我們是祂牧養的百姓，是祂領導的羊群。【答】
領：噎，你們今天要聽從祂的聲音，“你們的心，不要像在默黎巴那樣心硬，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先在那裡曾試探我；儘管他們眼見我的化工，他們還是試探我。”【答】

讀經二（你們唯一虧欠的，就是對彼此的愛）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10
弟兄姐妹們：除了對彼此的愛，你們對任何人都不虧欠；因為彼此相愛，就是成全法律。誡命是：“你們不可犯姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可貪婪。”以及其它別的誡命，都總歸於此：“你們要如同愛你們自己一樣，愛你們的近人。”愛不對近人作惡；因此，愛是法律的成全。——天主的聖言。

福音（如果你的兄弟聽從你；你就贏回了你的兄弟）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
耶穌對自己的門徒說：“如果你的兄弟得罪了你，去，在你和他之間獨處的時候，告訴他的過錯。如果他聽從了你，你就贏回了你的兄弟。如果他不聽從，就另帶上一個或兩個與你同去，好使‘一切事實，能因兩個或三個證言，得以成立。’如果他拒絕聽從他們，就告訴教會。如果他甚至教會，也不聽從，那麼，就照你的意願，把他當作一個外邦人或稅吏。我實在對你們說：凡你們在地上所束縛的，在天上也要束縛，凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實在給你們說：如果你們兩人或三人，因他們所求的任何事，同心合意，我的天父必要賞賜他們，因為凡是兩人或三人因我的名字聚在一起的，我就在那裡，在他們中間。”——基督的福音。

省思
耶穌在我們中間的標記，似乎很簡單：只要兩三個人因祂的名聚在一起。但祂同時亦語重心長地教導我們該如何對待那些得罪我們的人 — 這些方式若不按耶穌的教導，往往會產生相聚的反面：分裂。若我們用心體會耶穌的教導，可能會發現祂提供的方式非常人性化。祂介紹了一種柔和而開放的方式，教給我們如何對待那些得罪我們的人。這種方式邀請我們去培養一顆慷慨的心；即使錯在其他人，仍能讓我們以平和的態度去應對。耶穌的教導的確具有挑戰性。在對方仍無修和之意時，祂繼續邀請我們耐心對待。這一切的目的，是不要輕易地失去一位弟兄或姐妹。這樣一種本於愛的努力，彰顯了天主無條件之愛的光芒。這便是避免分裂的愛之途徑。這種方式總在提醒我們：時常在與他人的相處與團聚中， 認出耶穌的臨在。這也是依納爵所說：在一切事上發現天主的實際體會。
祈禱
主耶穌，請讓我賴禰的恩寵，培養內心無條件之愛。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
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读经一（如果你不向恶人发言，为他的死，我要追究你的责任）
恭读厄则克耳先知书 33:7-9
上主这样说：你，人子，我任命你作以色列家的看护；当你听到我说什么的时候，你要替我警告他们。如果我对恶人说：“恶人，你必定要死。”你不出言劝告恶人离开自己的行径，恶人为要他的罪而死，但我要为他的死，追究你的责任。但是，如果你警告了恶人，试图使他离弃他的行径，他拒绝离弃他的行径，他必然要为他的罪而死，你却救了你自己。——天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9
【答】如果你们听了祂的声音，你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，让我们向上主欢呼；让我们称誉我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】
领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】
领：噎，你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】

读经二（你们唯一亏欠的，就是对彼此的爱）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:8-10
弟兄姐妹们：除了对彼此的爱，你们对任何人都不亏欠；因为彼此相爱，就是成全法律。诫命是：“你们不可犯奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可贪婪。”以及其它别的诫命，都总归于此：“你们要如同爱你们自己一样，爱你们的近人。”爱不对近人作恶；因此，爱是法律的成全。——天主的圣言。

福音（如果你的兄弟听从你；你就赢回了你的兄弟）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
耶稣对自己的门徒说：“如果你的兄弟得罪了你，去，在你和他之间独处的时候，告诉他的过错。如果他听从了你，你就赢回了你的兄弟。如果他不听从，就另带上一个或两个与你同去，好使‘一切事实，能因两个或三个证言，得以成立。’如果他拒绝听从他们，就告诉教会。如果他甚至教会，也不听从，那么，就照你的意愿，把他当作一个外邦人或税吏。我实在对你们说：凡你们在地上所束缚的，在天上也要束缚，凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实在给你们说：如果你们两人或三人，因他们所求的任何事，同心合意，我的天父必要赏赐他们，因为凡是两人或三人因我的名字聚在一起的，我就在那里，在他们中间。”——基督的福音。

省思
耶稣在我们中间的标记，似乎很简单：只要两三个人因祂的名聚在一起。但祂同时亦语重心长地教导我们该如何对待那些得罪我们的人 — 这些方式若不按耶稣的教导，往往会产生相聚的反面：分裂。若我们用心体会耶稣的教导，可能会发现祂提供的方式非常人性化。祂介绍了一种柔和而开放的方式，教给我们如何对待那些得罪我们的人。这种方式邀请我们去培养一颗慷慨的心；即使错在其他人，仍能让我们以平和的态度去应对。耶稣的教导的确具有挑战性。在对方仍无修和之意时，祂继续邀请我们耐心对待。这一切的目的，是不要轻易地失去一位弟兄或姐妹。这样一种本于爱的努力，彰显了天主无条件之爱的光芒。这便是避免分裂的爱之途径。这种方式总在提醒我们：时常在与他人的相处与团聚中， 认出耶稣的临在。这也是依纳爵所说：在一切事上发现天主的实际体会。

祈祷
主耶稣，请让我赖祢的恩宠，培养内心无条件之爱。

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讀經一（天主以祂可朽壞的身體，藉著基督的聖死，與你們重修舊好了。）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23
弟兄姐妹們：你們曾因惡行，在心思上疏遠，並與天主為敵；現在，天主藉著基督的死，以祂可朽的肉體，與你們修好，使你們在祂面前，顯得聖潔，沒有瑕疵，無可指摘，假如你們堅守信仰，堅定不移，不偏離你們希望得到的福音，這福音已向天下一切受造物宣講，我，保祿，就是這個僕役。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠54(53):3-4,6,8
【答】上主親自作了我的助佑。（參看：詠54(53):6）
領：天主，求禰藉禰的名號救我，藉禰的大能替我辯護。天主，俯聽我的祈禱；傾聽我口中的控訴。【答】
領：看，天主是我的助佑，上主維持我的性命。我要自甘向禰獻祭；上主，禰的聖名是良善的，我要讚頌禰的名號。【答】

福音（人子是安息日的主。）
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日，耶穌正穿過一片田地的時候，祂的門徒正在摘麥穗，把它們放在他們的手中搓著吃了。有些法利塞人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？”耶穌回答他們說：“難道你們沒有讀到，達味和那些同他在一起的人，他們餓了的時候，達味做了什麼？他怎樣進到天主的聖殿，拿了供餅，這供餅只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，並把它給自己的同伴分著吃？”於是，祂對他們說：“人子是安息日的主。” ——基督的福音。

省思
耶穌向挑戰祂的幾個法利塞人說：「人子是安息日的主」— 耶穌成了新的法律，也是我們守法律的精神所在。
保祿在讀經一告訴我們，耶穌的血已經洗淨了我們的罪惡，我們的守法精神要以此為基礎。我們守法，再不僅僅是為了守法而守法，而是因為耶穌用祂的血、死亡和復活拯救了我們。換句話說，我們遵守法律是因為祂愛我們。我們必須堅定不移地用信心來保持這份恩寵，相信「天主必定給我們助陣，必扶持我們的生命」。
透過門徒「做安息日不准做的事」，耶穌引導法利塞人進入法律的核心。讓門徒們在安息日掐麥穗吃，存在一個兩難的問題：守法律還是憫所需？法律的目的是為保護人的尊嚴，讓人人平等，而生命就至為重要。在生死關頭，所有法律都變得次要，只有保護人的生命和品格才是最重要的。此外，我們還應該從耶穌的角度來看待問題：憐憫羊群，並將失落的羊帶回羊棧。
祈禱
天主，求禰賜給我們智慧，使我們懂得選擇以人性並以符合耶穌的精神的方式去遵守法律。
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读经一（天主以祂可朽坏的身体，藉着基督的圣死，与你们重修旧好了。）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 1:21-23
弟兄姐妹们：你们曾因恶行，在心思上疏远，并与天主为敌；现在，天主藉着基督的死，以祂可朽的肉体，与你们修好，使你们在祂面前，显得圣洁，没有瑕疵，无可指摘，假如你们坚守信仰，坚定不移，不偏离你们希望得到的福音，这福音已向天下一切受造物宣讲，我，保禄，就是这个仆役。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,6,8
【答】上主亲自作了我的助佑。（参看：咏54(53):6）
领：天主，求祢藉祢的名号救我，藉祢的大能替我辩护。天主，俯听我的祈祷；倾听我口中的控诉。【答】
领：看，天主是我的助佑，上主维持我的性命。我要自甘向祢献祭；上主，祢的圣名是良善的，我要讚颂祢的名号。【答】

福音（人子是安息日的主。）
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日，耶稣正穿过一片田地的时候，祂的门徒正在摘麦穗，把它们放在他们的手中搓着吃了。有些法利塞人说：“你们为什么在安息日做不合法的事？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读到，达味和那些同他在一起的人，他们饿了的时候，达味做了什么？他怎样进到天主的圣殿，拿了供饼，这供饼只有司祭吃，才是合法的，他把它吃了，并把它给自己的同伴分着吃？”于是，祂对他们说：“人子是安息日的主。” ——基督的福音。

省思
耶稣向挑战祂的几个法利塞人说：「人子是安息日的主」— 耶稣成了新的法律，也是我们守法律的精神所在。
保禄在读经一告诉我们，耶稣的血已经洗净了我们的罪恶，我们的守法精神要以此为基础。我们守法，再不仅仅是为了守法而守法，而是因为耶稣用祂的血、死亡和复活拯救了我们。换句话说，我们遵守法律是因为祂爱我们。我们必须坚定不移地用信心来保持这份恩宠，相信「天主必定给我们助阵，必扶持我们的生命」。
透过门徒「做安息日不准做的事」，耶稣引导法利塞人进入法律的核心。让门徒们在安息日掐麦穗吃，存在一个两难的问题：守法律还是悯所需？法律的目的是为保护人的尊严，让人人平等，而生命就至为重要。在生死关头，所有法律都变得次要，只有保护人的生命和品格才是最重要的。此外，我们还应该从耶稣的角度来看待问题：怜悯羊群，并将失落的羊带回羊栈。

祈祷
天主，求祢赐给我们智慧，使我们懂得选择以人性并以符合耶稣的精神的方式去遵守法律。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（祂必要起來，以天主的德能，牧養祂的羊群。）
恭讀米該亞先知書 5:1-4A
上主說：你，白冷-厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），你在猶大家族中實在是微小的。一位為我宰製以色列的，必要從你那裡出生；祂源自亙古，源自遠古的時代（因此，上主要遺棄他們，直到那孕婦分娩之時，祂被遺棄的兄弟必要歸來，回到以色列的子孫中間）。祂要屹立不搖，以上主的勇力牧養祂的羊群；他們必要存留，因為如今，祂的成就，達至地極；祂本人將是和平。—— 天主的聖言。
或

讀經一（天主所預知、所預定的人。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30
弟兄姐妹們：我們知道，為一切孝愛天主，按照祂的旨意蒙召的人而言，一切事，都為他們有益。因為祂預知了他們，也預定他們，使他們與祂愛子的肖像相同，使祂能在許多兄弟姐妹中間成為首生者。祂也召叫祂已預定的人，也使祂召叫的人成義，也使祂成義的人，受到光榮。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠13(12):6AB,6C
【答】我要因上主而歡喜。（參看：依61:10）
領：上主，我信靠禰的憐憫，求禰使我的心，因禰的救恩而歡喜。【答】
領：請讓我向上主詠唱：“祂實在對我仁愛無量。”【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。領：童貞瑪利亞，妳真是有福，妳極堪當受讚頌；因為義德的太陽，基督我們的主，由妳所生。【答】阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：瑪4:19）
【答】阿肋路亞。領：主說：來，跟隨我，我要使你們作漁人的漁夫。【答】阿肋路亞。

福音（耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23 （短式：瑪1:18-23，見 “【】”內的經文）
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜。亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們。猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅。烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅。希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅。約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄裡雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，瑪利亞的丈夫。由瑪利亞所生的耶穌，祂被稱為基督。
【耶穌基督的誕生是這樣的：祂的母親瑪利亞已被許配於若瑟，他們同居以前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因他是個義人，不願使她蒙羞，有意悄悄地與她解除婚約。他正思慮這事的時候，看，主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子若瑟，不要怕把瑪利亞娶到你的家中。因為在她內受生的，是出自聖神。她要將誕下一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們自己的罪惡中拯救出來。”這一切的發生，是為應驗上主藉先知所說的預言：看，一位貞女，將要懷孕生子，人要稱祂為厄瑪奴耳，意思是“上主與我們同在。”】——基督的福音。

省思
我們用心默想，不難發現耶穌降生給瑪利亞和若瑟帶來很多生活上的困苦。瑪利亞未婚先孕，按照猶太人的法律，可被人用石頭砸死。若瑟被選中參與這項工程，換句話說，若他選擇答覆這個使命，做瑪利亞胎兒的父親，他就要放棄
「義人」的聲譽。在這個過程中，瑪利亞困惑這事怎能成就（路 1:34）；若瑟則想休退瑪利亞。此刻，借著天使對他們所說的一句「不要怕」， 他們都欣然接受了各自的偉大使命，使不可能的成為可能。
天使說「厄瑪奴耳」是耶穌的名字，意思是「天主與我們同在」。「天主與我們同在」，非意味生活無困苦。在瑪利亞和若瑟的例子中，我們看到「上主與我們同在」與「不要怕」是緊密相連的。靠著天主與他們同在，靠著他們對天主的信賴，無論生活有多困苦，他們不憂慮，只懷著希望活在當下，最終完成自己在天主的救恩工程中，託付給他們的使命。

祈禱
天主聖母瑪利亞，求您為我們代禱，願我們都能像您，對天主充滿信心和希望。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（祂必要起来，以天主的德能，牧养祂的羊群。）
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主说：你，白冷-厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），你在犹大家族中实在是微小的。一位为我宰制以色列的，必要从你那里出生；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。—— 天主的圣言。
或

读经一（天主所预知、所预定的人。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:28-30
弟兄姐妹们：我们知道，为一切孝爱天主，按照祂的旨意蒙召的人而言，一切事，都为他们有益。因为祂预知了他们，也预定他们，使他们与祂爱子的肖像相同，使祂能在许多兄弟姐妹中间成为首生者。祂也召叫祂已预定的人，也使祂召叫的人成义，也使祂成义的人，受到光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏13(12):6AB,6C
【答】我要因上主而欢喜。（参看：依61:10）
领：上主，我信靠祢的怜悯，求祢使我的心，因祢的救恩而欢喜。【答】
领：请让我向上主咏唱：“祂实在对我仁爱无量。”【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：童贞玛利亚，妳真是有福，妳极堪当受讚颂；因为义德的太阳，基督我们的主，由妳所生。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：玛4:19）
【答】阿肋路亚。领：主说：来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 （短式：玛1:18-23，见 “【】”内的经文）
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。
【耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她要将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”】——基督的福音。

省思
我们用心默想，不难发现耶稣降生给玛利亚和若瑟带来很多生活上的困苦。玛利亚未婚先孕，按照犹太人的法律，可被人用石头砸死。若瑟被选中参与这项工程，换句话说，若他选择答复这个使命，做玛利亚胎儿的父亲，他就要放弃
「义人」的声誉。在这个过程中，玛利亚困惑这事怎能成就（路 1:34）；若瑟则想休退玛利亚。此刻，借着天使对他们所说的一句「不要怕」， 他们都欣然接受了各自的伟大使命，使不可能的成为可能。
天使说「厄玛奴耳」是耶稣的名字，意思是「天主与我们同在」。「天主与我们同在」，非意味生活无困苦。在玛利亚和若瑟的例子中，我们看到「上主与我们同在」与「不要怕」是紧密相连的。靠着天主与他们同在，靠着他们对天主的信赖，无论生活有多困苦，他们不忧虑，只怀着希望活在当下，最终完成自己在天主的救恩工程中，托付给他们的使命。

祈祷
天主圣母玛利亚，求您为我们代祷，愿我们都能像您，对天主充满信心和希望。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023