分类： 圣言默思

读经一（众人都要认真聆听天主的法律）
恭读乃赫米雅 8:1-4A,5-6,7B-12
所有的百姓，都聚集一处，来到水门前的广场上，他们要求经师厄斯德拉拿出梅瑟的法律书，就上主为以色列人制定的法律。因此，七月一日，厄斯德拉司祭带着法律书来到会众面前，就是男人，女人，以及那些能听懂的会众面前。厄斯德拉站在水门前的广场的一侧，从清晨直到中午，宣读法律书，在他面前站立的男人，女人，以及那些能够听懂的人，他们都认真聆听天主的法律。经师厄斯德拉立在为那时刻制作的木台上。他打开书卷，好使百姓能看见这书卷（因为他所站立在众人之上）；当他展开书卷时，全体百姓都起立。厄斯德拉赞颂了上主，伟大的天主，全体百姓，他们高举双手，回答说：“阿们，阿们！”他们跪伏在地，在上主面前，伏首至地。他们原地不动，厄斯德拉诵读法律书上的经文，加以解释，好使众人理解他所诵读的。接着，乃赫米雅省长，厄斯德拉司祭兼经师，教导百姓的肋未人，他们对全体百姓说：“今天，是上主你们天主的圣日，你们不要哀伤，也不要哭泣” —— 因为全体百姓听法律书时，都在哭泣。乃赫米雅遂对百姓说：“你们去吃肥美的食物，喝甘甜的饮料，分一些给那些没有预备的；因为今天是我们的上主的圣日。今日，你们不可哀伤，因为喜乐于上主，就是你们的力量。”肋未人使百姓安静下来，说：“你们要安静，因为今天是圣日，你们不可哀伤。”于是，众百姓就去吃喝，分送食物，以极大的喜乐祝庆，因为他们明白了那给他们说的话。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的规条，能悦乐心情。（参看：咏19(18):9AB）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的法令是信实的，将智慧赐给纯朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐心情；上主的诫命是清晰的，能照亮眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，能永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：它们比黄金，比极纯的黄金更为珍贵；比蜂蜜，比蜂巢的流蜜更为甘甜。【答】

福音（你们的平安必要安息在那人身上。）
恭读圣路加福音 10:1-12
耶稣另外派遣了七十二位门徒，祂派遣他们两个两个，在祂前面，往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说：“庄稼多，工人少；因此，你们要求庄稼的主人，派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要穿凉鞋；在路上，你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家，应留意：‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子，你们的平安就要安息在他身上；倘若没有，你们的平安，仍然归于你们。你们要住在同一家，吃喝他们提供给你们的，因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄，他们若接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治村里的病人，并给他们说：‘天主的国，已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄，他们若不接纳你们，你们就出去，到街道上说：‘粘在我们脚上的，你们村的灰土，我们也要给你们抖下来。’但是，你们应当知道：天主的国临近了。我给你们说：在那一日，索多玛要比那座村庄要好受得多。”——基督的福音。

省思
今天四节答唱圣咏，用了这些不同词汇来讲天主的法律：法律、约章、规诫、命令。但突然间，在其中一节，作者转用了「上主的训诲」， 英译本作 fear of the Lord，意即「对天主的畏惧」。作者好像在说，天主的法律无论用甚么词汇来表达，都会令人生畏。如果我们误以为这真的是作者的用意，那就错了，因为完全不符合圣经智慧文学对法律的理解。圣咏作者在谈天主的法律时，突然之间，不知不觉便转到对天主的「敬畏」。这是作者的感悟，是他的灵性修为：「敬畏上主是智慧的肇基」（箴 9:10）— 这警句充满启发性，是许多圣经教导的注脚。
反省我们同天主的关系，可分辨出两种「畏惧」。一种是令人积极向前，如后辈对长辈的敬畏；另一种是令人消沉，如奴隶对主人的恐惧。
「敬畏上主」是因为尊崇和爱慕，是在运用智慧去辨别而衍生出来的，一般称之为「智德」。

祈祷
主，愿祢的圣神光照我们，引导我们透过反省祢的圣言，得以日益敬畏祢，日益渴慕祢的智慧。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（请容许我离开，去到我祖先的城，把它重建）
恭读乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯（Artaxerxes）王二十年“尼散”月，我掌管酒的时候，我拿了一些献给君王。因为我从来没有在他面前悲伤过，王问我说：“你为什么看上去感到悲伤？如果你没有生病，你一定是内心感到悲伤。”我尽管感到害怕，我答复王说：“大王万岁！埋葬我祖先的城躺在废墟中，它的城门被火所吞噬，我怎能不悲伤？”王问我说：“那么，你要求什么？”我向天上的天主祈祷，接着答复君王说：“如果大王愿意，如果你的仆人当得起你的宠爱，就把我派去犹大，派到埋葬我祖先的城，让我把它重建。”于是君王，侍立在他边上的王后，问我说，我这一趟旅途要花费多久，什么时候才能回来。我定了一个他能接受的日子，王就同意我走了。
我进一步求王说：“大王如果愿意，就赐我一封给西幼发拉底（West-of-Euphrates）省长的书函，好使他们能提供给我安全许可，直到我达到犹大，也给阿撒夫（Asaph），王家花园的看守写一封信，好使他能给我圣殿城堡门限的木结构件，城墙和我所住房屋所需的木料。”王准许了我的请求，因为我天主慈爱的手临在我的身上。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我忘了祢，就让我的舌头缄默。（参看：咏137(136):6AB）
领：我们想到熙雍的时候，就坐在巴比伦河畔哭泣。我们在杨柳地上，挂起我们的竖琴。【答】
领：尽管在那里俘虏我们的人要求我们，我们歌谣的歌词，掠夺我们的人督促我们欢喜快乐：“请给我们唱熙雍的歌谣。”【答】
领：在外邦人的地方，我们怎能唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，就让我的右手被遗忘！【答】
领：如果我不记得你，如果我不把耶路撒冷放在我的快慰面前，愿我的舌头紧贴我的上腭。【答】

福音（不论祢往哪里去，我都要跟随祢。）
恭读圣路加福音 9:57-62
耶稣和祂的门徒继续他们旅程的时候，有人对祂说：“不论祢去往何处，我都要追随祢。”耶稣回答说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有巢，人子却无处使自己的头休息。”祂对另一人说：“跟随我。”那人却回答说：“主，让我先去埋葬我的父亲。”但是，耶稣回答他说：“让死人去埋葬死人。你却要去宣讲天主的国。”还有一人说：“主，我要跟随祢，但是，先让我同我在家的家人告别。”耶稣回答说：“人把手放在犁上往后看的，没有一人适于天主的国。”——基督的福音。

省思
身为基督徒，也许很多时候，都不太清楚追随耶稣的具体含义。实际上，我们都应该有「你不论往哪里去，我要跟随你」的决心。但我们需要在追随的过程中，请耶稣不断净化和提升我们追随祂的动机。有时，我们固然有一时的热情， 想跟祂浪迹天涯，但若不是凭自己的力量，就是被外在的各种因素，影响我们跟随祂的决心。比如，耶稣居无定所，我们却想衣食无忧；耶稣自谦自卑，我们却想出人头地；耶稣全心向父，我们却三心两意⋯⋯。我们追随祂，但也有自己的条件，要「先埋葬父亲」，要「先告别家人」。这些人最终有没有追随耶稣？福音没有提及，为我们每个人留出了空间，让我们反省自己是如何响应耶稣的召叫，让我们检视自己追随祂的决心和具体行动。

祈祷
主耶稣，请赐我恩宠和力量，能够清除阻碍我们追随祢的羁绊，做个悦乐祢心的基督徒。圣方济．亚西西，您放弃一切，追随耶稣，祈为我们代祷。

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讀經一（請容許我離開，去到我祖先的城，把它重建）
恭讀乃赫米雅 2:1-8
阿塔薛西斯（Artaxerxes）王二十年“尼散”月，我掌管酒的時候，我拿了一些獻給君王。因為我從來沒有在他面前悲傷過，王問我說：“你為什麼看上去感到悲傷？如果你沒有生病，你一定是內心感到悲傷。”我儘管感到害怕，我答覆王說：“大王萬歲！埋葬我祖先的城躺在廢墟中，它的城門被火所吞噬，我怎能不悲傷？”王問我說：“那麼，你要求什麼？”我向天上的天主祈禱，接著答覆君王說：“如果大王願意，如果你的僕人當得起你的寵愛，就把我派去猶大，派到埋葬我祖先的城，讓我把它重建。”於是君王，侍立在他邊上的王后，問我說，我這一趟旅途要花費多久，什麼時候才能回來。我定了一個他能接受的日子，王就同意我走了。
我進一步求王說：“大王如果願意，就賜我一封給西幼發拉底（West-of-Euphrates）省長的書函，好使他們能提供給我安全許可，直到我達到猶大，也給阿撒夫（Asaph），王家花園的看守寫一封信，好使他能給我聖殿城堡門限的木結構件，城牆和我所住房屋所需的木料。”王准許了我的請求，因為我天主慈愛的手臨在我的身上。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】如果我忘了禰，就讓我的舌頭緘默。（參看：詠137(136):6AB）
領：我們想到熙雍的時候，就坐在巴比倫河畔哭泣。我們在楊柳地上，掛起我們的豎琴。【答】
領：儘管在那裡俘虜我們的人要求我們，我們歌謠的歌詞，掠奪我們的人督促我們歡喜快樂：“請給我們唱熙雍的歌謠。”【答】
領：在外邦人的地方，我們怎能唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，就讓我的右手被遺忘！【答】
領：如果我不記得你，如果我不把耶路撒冷放在我的快慰面前，願我的舌頭緊貼我的上齶。【答】

福音（不論禰往哪裡去，我都要跟隨禰。）
恭讀聖路加福音 9:57-62
耶穌和祂的門徒繼續他們旅程的時候，有人對祂說：“不論禰去往何處，我都要追隨禰。”耶穌回答說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有巢，人子卻無處使自己的頭休息。”祂對另一人說：“跟隨我。”那人卻回答說：“主，讓我先去埋葬我的父親。”但是，耶穌回答他說：“讓死人去埋葬死人。你卻要去宣講天主的國。”還有一人說：“主，我要跟隨禰，但是，先讓我同我在家的家人告別。”耶穌回答說：“人把手放在犁上往後看的，沒有一人適於天主的國。”——基督的福音。

省思
身為基督徒，也許很多時候，都不太清楚追隨耶穌的具體含義。實際上，我們都應該有「你不論往哪裡去，我要跟隨你」的決心。但我們需要在追隨的過程中，請耶穌不斷淨化和提升我們追隨祂的動機。有時，我們固然有一時的熱情， 想跟祂浪跡天涯，但若不是憑自己的力量，就是被外在的各種因素，影響我們跟隨祂的決心。比如，耶穌居無定所，我們卻想衣食無憂；耶穌自謙自卑，我們卻想出人頭地；耶穌全心向父，我們卻三心兩意⋯⋯。我們追隨祂，但也有自己的條件，要「先埋葬父親」，要「先告別家人」。這些人最終有沒有追隨耶穌？福音沒有提及，為我們每個人留出了空間，讓我們反省自己是如何響應耶穌的召叫，讓我們檢視自己追隨祂的決心和具體行動。

祈禱
主耶穌，請賜我恩寵和力量，能夠清除阻礙我們追隨禰的羈絆，做個悅樂禰心的基督徒。聖方濟．亞西西，您放棄一切，追隨耶穌，祈為我們代禱。

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讀經一（全體百姓都留心聆聽法律書）
恭讀匝加利亞先知書 8:20-23
萬軍的上主這樣說：還有許多人民，許多城市的居民要來；一城的居民要到另一城去，向那城的居民說：“來吧！讓我們懇求上主開恩”；又說：“我也要同去尋求上主。”許多人民和強大的國家，必要前來，在耶路撒冷尋求上主，懇求施恩的上主。萬軍的上主說：在那些日子裡，每個國家，必有十人，講論不同的方言，抓住猶太人的衣邊說：“讓我們與你們同行，因為我們聽說，天主與你們同在。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】天主與我們同在。（參看：匝8:23）
領：祂的基礎被建立在上主所愛的聖山上：熙雍的門限，遠勝過任何雅各伯的居所。天主之城，人們講述妳的光榮事蹟！【答】
領：我在認識上主的人群中間，講述埃及和巴比倫；講述培肋舍特人，提洛人和雇士人，我說：“這人和所有人都在她那裡出生；建立她的是至高上主。”【答】
領：他們要被登錄在萬民戶籍上，當他們登載：“這些人是在那裡出生。”時，眾人都在舞蹈時歌唱：“在禰內有我們的家鄉。”【答】

福音（耶穌決意往耶路撒冷去）
恭讀聖路加福音 9:51-56
耶穌被接的時日，將要屆滿，祂下定決心，要往耶路撒冷去，祂打發使者走在祂前。在路上，他們進到一座撒瑪黎雅人的村莊，預備在那裡招待祂，但是，他們並沒有接納祂，因為祂旅行的目的地是耶路撒冷。那時，雅各伯門徒和若望門徒，看見這事，他們問說：“主，禰願意我們自天降火，把他們吞噬嗎？”耶穌轉身，責斥他們，他們就往別的村莊去了。——基督的福音。

省思
今天兩篇讀經表面看起來是矛盾的：匝加利亞先知預言萬民將到耶路撒冷歸順天主，路加則記述了撒瑪黎雅人拒絕耶穌及其門徒經過他們的領地。這並不奇怪，因為耶穌是「反對的記號」（路2:34）。事實上，有些撒瑪黎雅人的確皈依了（若4），這已經算是萬民向耶路撒冷朝覲的預兆。關鍵不是現實中總有人反對基督，或萬民皈依的末世問題，而是耶穌如何面對別人的反對，或者如何贏得別人的愛戴。
在雅各伯及若望兩兄弟看來，那些拒絕耶穌的人就該死；他們想用暴力，以剷除異己的方式來鞏固耶穌不受侵犯的地位，但他們受到耶穌的斥責。同樣，在被捕時，耶穌令門徒把劍收回。若論武力， 耶穌的確可從天降火，也可派遣天軍⋯⋯但這不符合祂以言以行所見證的和平的福音。淫威無法獲得發自內心的尊重；只有愛才「可」愛，並會被愛。耶穌是「愛到底」的愛（若 13:1），這意味著即使在面對拒絕和迫害時，祂依然選擇愛，以至捨身。

祈禱
主，求禰使我們在面對不公時， 也能以愛勝惡，而不尋求報復。

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读经一（全体百姓都留心聆听法律书）
恭读匝加利亚先知书 8:20-23
万军的上主这样说：还有许多人民，许多城市的居民要来；一城的居民要到另一城去，向那城的居民说：“来吧！让我们恳求上主开恩”；又说：“我也要同去寻求上主。”许多人民和强大的国家，必要前来，在耶路撒冷寻求上主，恳求施恩的上主。万军的上主说：在那些日子里，每个国家，必有十人，讲论不同的方言，抓住犹太人的衣边说：“让我们与你们同行，因为我们听说，天主与你们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏87(86):1B-3,4-5,6-7
【答】天主与我们同在。（参看：匝8:23）
领：祂的基础被建立在上主所爱的圣山上：熙雍的门限，远胜过任何雅各伯的居所。天主之城，人们讲述妳的光荣事迹！【答】
领：我在认识上主的人群中间，讲述埃及和巴比伦；讲述培肋舍特人，提洛人和雇士人，我说：“这人和所有人都在她那里出生；建立她的是至高上主。”【答】
领：他们要被登录在万民户籍上，当他们登载：“这些人是在那里出生。”时，众人都在舞蹈时歌唱：“在祢内有我们的家乡。”【答】

福音（耶稣决意往耶路撒冷去）
恭读圣路加福音 9:51-56
耶稣被接的时日，将要届满，祂下定决心，要往耶路撒冷去，祂打发使者走在祂前。在路上，他们进到一座撒玛黎雅人的村庄，预备在那里招待祂，但是，他们并没有接纳祂，因为祂旅行的目的地是耶路撒冷。那时，雅各伯门徒和若望门徒，看见这事，他们问说：“主，祢愿意我们自天降火，把他们吞噬吗？”耶稣转身，责斥他们，他们就往别的村庄去了。——基督的福音。

省思
今天两篇读经表面看起来是矛盾的：匝加利亚先知预言万民将到耶路撒冷归顺天主，路加则记述了撒玛黎雅人拒绝耶稣及其门徒经过他们的领地。这并不奇怪，因为耶稣是「反对的记号」（路2:34）。事实上，有些撒玛黎雅人的确皈依了（若4），这已经算是万民向耶路撒冷朝觐的预兆。关键不是现实中总有人反对基督，或万民皈依的末世问题，而是耶稣如何面对别人的反对，或者如何赢得别人的爱戴。
在雅各伯及若望两兄弟看来，那些拒绝耶稣的人就该死；他们想用暴力，以铲除异己的方式来巩固耶稣不受侵犯的地位，但他们受到耶稣的斥责。同样，在被捕时，耶稣令门徒把剑收回。若论武力， 耶稣的确可从天降火，也可派遣天军⋯⋯但这不符合祂以言以行所见证的和平的福音。淫威无法获得发自内心的尊重；只有爱才「可」爱，并会被爱。耶稣是「爱到底」的爱（若 13:1），这意味着即使在面对拒绝和迫害时，祂依然选择爱，以至舍身。

祈祷
主，求祢使我们在面对不公时， 也能以爱胜恶，而不寻求报复。

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讀經一（我要在你們面前委派一位天使）
恭讀出谷紀 22:20-23
上主這樣說：“看，我要在你們前面派遣天使，在你們的路上保護你們，把你們帶到我預備好的地方。你們要留意他，聽他的聲音。不要反抗他，因為他決不會寬恕你們的罪過。在他身上有我的權柄。如果你們聽他的聲音，執行我給你們說的一切，我要做你敵人的敵人，你仇敵的仇敵。
“我的天使要走在你們面前，把你們帶到阿摩黎人，赫特人，培黎齊人，客納罕人，希威人和耶步斯人那裡，我要把他們滅絕。”——天主的聖言。

答唱詠　詠91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10-11
【答】上主委派天使照管你們，在你們的一切路途上保護你們。（11）
領：你這住在至高者庇護下的，在全能天主的庇蔭下居住的，應向上主說：“我的天主，我的保障，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：因為祂要救你脫離獵人的羅網，使你擺脫害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的雙翼下。【答】
領：祂的忠信是盾牌，是鎧甲。你必不懼怕夜間的恐怖，或是掛慮日間飛舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日間令人毀滅的疫症。【答】
領：災禍不會降在你們身上，患難也不會臨近你們的營帳。因為祂已吩咐自己的天使，在你的一切行徑上保護你。【答】

福音（誰若以我的名號，接納這個卑微人，就是接納我。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
門徒們接近耶穌，對祂說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天主的國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名號，接納一個這樣的孩子，就是接納我。
“小心，不要輕看這些小孩子的一個，因為我給你們說：在天上，他們的天使時常仰瞻我在天之父的面容。”——基督的福音。

省思
小時候，父母親告訴我說，人一出生就有天使從天降下，護佑在人的身邊，直到那人回歸到天鄉父家那裡。很多有關護守天使的畫像，都顯示天使侍在人的左右，不管是在睡夢中、遊戲中、工作中、路途中、祈禱中⋯⋯還是在危險、誘惑、困難中，天使都和我們在一起，陪伴著我們。天使就是天主的恩寵和使者；護守天使就是天主對每一個人的獨特寵愛。天使傳遞著天主的訊息：不要怕，是我！你是我所愛的子女，我天天與你在一起，直到今世的終結。
天主的臨在和愛就是這麼實實在在，在我們的生命路途中，在不同的時期和階段，有形無形地指引著我們一步一步地邁向祂。在邁向天主的旅途中，生命中的天使像雲，遮擋一烈日的煎熬； 像風，吹散旅途中的迷霧；像雨，滋潤心田的乾枯；像光，照亮生命中的黑暗。

祈禱
上主，禰以聖事滋養著我們的身心靈，禰也派遣了天使，護佑引領我們走上平安的救恩之路。我們感謝禰，讚美禰！

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读经一（我要在你们面前委派一位天使）
恭读出谷纪 22:20-23
上主这样说：“看，我要在你们前面派遣天使，在你们的路上保护你们，把你们带到我预备好的地方。你们要留意他，听他的声音。不要反抗他，因为他决不会宽恕你们的罪过。在他身上有我的权柄。如果你们听他的声音，执行我给你们说的一切，我要做你敌人的敌人，你仇敌的仇敌。
“我的天使要走在你们面前，把你们带到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人和耶步斯人那里，我要把他们灭绝。”——天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10-11
【答】上主委派天使照管你们，在你们的一切路途上保护你们。（11）
领：你这住在至高者庇护下的，在全能天主的庇荫下居住的，应向上主说：“我的天主，我的保障，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：因为祂要救你脱离猎人的罗网，使你摆脱害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的双翼下。【答】
领：祂的忠信是盾牌，是铠甲。你必不惧怕夜间的恐怖，或是挂虑日间飞舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日间令人毁灭的疫症。【答】
领：灾祸不会降在你们身上，患难也不会临近你们的营帐。因为祂已吩咐自己的天使，在你的一切行径上保护你。【答】

福音（谁若以我的名号，接纳这个卑微人，就是接纳我。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
门徒们接近耶稣，对祂说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天主的国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名号，接纳一个这样的孩子，就是接纳我。
“小心，不要轻看这些小孩子的一个，因为我给你们说：在天上，他们的天使时常仰瞻我在天之父的面容。”——基督的福音。

省思
小时候，父母亲告诉我说，人一出生就有天使从天降下，护佑在人的身边，直到那人回归到天乡父家那里。很多有关护守天使的画像，都显示天使侍在人的左右，不管是在睡梦中、游戏中、工作中、路途中、祈祷中⋯⋯还是在危险、诱惑、困难中，天使都和我们在一起，陪伴着我们。天使就是天主的恩宠和使者；护守天使就是天主对每一个人的独特宠爱。天使传递着天主的讯息：不要怕，是我！你是我所爱的子女，我天天与你在一起，直到今世的终结。
天主的临在和爱就是这么实实在在，在我们的生命路途中，在不同的时期和阶段，有形无形地指引着我们一步一步地迈向祂。在迈向天主的旅途中，生命中的天使像云，遮挡一烈日的煎熬； 像风，吹散旅途中的迷雾；像雨，滋润心田的干枯；像光，照亮生命中的黑暗。

祈祷
上主，祢以圣事滋养着我们的身心灵，祢也派遣了天使，护佑引领我们走上平安的救恩之路。我们感谢祢，赞美祢！

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讀經一（罪人宣告棄絕罪惡之時，他定會生活）
恭讀厄則克耳先知書 18:25-28
上主這樣說：你們說：“上主的行徑不公平。”現在，以色列家族，請聽：難道我的行徑不公平，更確切地說：難道你們的作為不公平？當有些義人，背離道德而犯罪，他必定會死。但是，如果他離棄他所作的惡，做了公道和正義的事，他定要保全自己的生命；因為他離棄了自己所犯的一切罪，他定會生活，他決不會死。——天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5,6-7,8-9
【答】上主，求禰記憶禰的仁慈。（參看：詠25(24):6A）
領：上主，求禰使我知曉禰的行徑，教導我禰的途徑；按照禰的真理引導我，教導我，因為禰是天主，我的救主。【答】
領：上主，求禰記憶禰的憐憫，和禰自古以來的慈愛。求禰不要記憶我青年時期犯下的罪過和脆弱，因為上主，禰是良善的。【答】
領：上主是良善的，正直的，祂這樣指給罪人行徑。祂引導謙卑人走向正義，教導謙卑人自己的行徑。【答】

讀經二（你們要在愛內，共融合一）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-11
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，仁慈和憐憫，同心合意，同心相愛，同心協力，思念同樣的事，使我的喜樂，圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私，或出於虛榮之心；相反，要謙卑自下，把別人看得比我們自己更為重要，每人不能只顧自己的利益，也要照顧他人的利益。
你們也在基督耶穌內，在你們內要有相同的態度，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。——天主的聖言。

或

讀經二（你們要在愛內，共融合一）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:1-5
弟兄姐妹們：如果在基督內有鼓勵，在愛內有安慰，仁慈和憐憫，同心合意，同心相愛，同心協力，思念同樣的事，使我的喜樂，圓滿無缺。不論做什麼，不可出於自私，或出於虛榮之心；相反，要謙卑自下，把別人看得比我們自己更為重要，每人不能只顧自己的利益，也要照顧他人的利益。
你們也在基督耶穌內，在你們內要有相同的態度。——天主的聖言。

福音（稅吏和蕩婦要在你們之前進到天國）
恭讀聖瑪竇福音 21:28-32
耶穌對司祭長和民間的長老說：“你們持什麼觀點呢？有一個人，有兩個兒子。他來對第一個說：‘兒子，今天，你去葡萄園工作吧。’那兒子回答說：‘我不會去。’他在此以後，改變了主意，就去了。那人對第二個人，給了他相同的命令。他回答說：‘好的，我去。’然而，他並沒有去。這兩個中，誰承行自己父親的意願呢？”他們回答說：“第一個。”耶穌對他們說：“我實在給你們說，稅吏和娼妓，他們要在你們之前進入天主的國。若翰履行正義，來到你們這裡，你們沒有相信他；稅吏和娼妓相信了他。然而，你們雖然看見，後來也沒有改變你們自己的想法，並相信他。”——基督的福音。

省思
這兩個兒子都算不上得父親歡心的兒子。對於父親的意願，一個虛偽，一個忤逆；一個行為上拒絕，一個言語上拒絕。這是人類的寫照，沒有人在天主跟前是無可指摘的。不過，從履行父親的意願來看，這兩個兒子有顯著的區別：第一個開了空頭支票，陽奉陰違；第二個先是叛逆父願，其後覺察到自己的錯誤，而幡然悔悟，行了父親的旨意。
耶穌最初的聽眾是司祭長和民間長老，他們對於天主的話語，貌似言聽計從，實則沒有真正遵從。他們拒絕了天主所派遣的若翰的宣講，既沒有把他當作先知，也就沒有聽從他的邀請去悔改。反倒是那些原本悖逆天主的稅吏和娼妓，把若翰視作天主的先知，而接納了他的呼籲，拋棄了從前的罪行，改了頭、換了面。但即使如此，即使司祭長和長老看到了這些悔改的事實，也無動於衷。這些人既輕慢了若翰，也罔顧了罪人悔改的實情。天主給足了他們證據，換來的只是他們的依然故我。

祈禱
父啊！唯有基督是禰的完美愛子，請使我們聽從祂。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（罪人宣告弃绝罪恶之时，他定会生活）
恭读厄则克耳先知书 18:25-28
上主这样说：你们说：“上主的行径不公平。”现在，以色列家族，请听：难道我的行径不公平，更确切地说：难道你们的作为不公平？当有些义人，背离道德而犯罪，他必定会死。但是，如果他离弃他所作的恶，做了公道和正义的事，他定要保全自己的生命；因为他离弃了自己所犯的一切罪，他定会生活，他决不会死。——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5,6-7,8-9
【答】上主，求祢记忆祢的仁慈。（参看：咏25(24):6A）
领：上主，求祢使我知晓祢的行径，教导我祢的途径；按照祢的真理引导我，教导我，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：上主，求祢记忆祢的怜悯，和祢自古以来的慈爱。求祢不要记忆我青年时期犯下的罪过和脆弱，因为上主，祢是良善的。【答】
领：上主是良善的，正直的，祂这样指给罪人行径。祂引导谦卑人走向正义，教导谦卑人自己的行径。【答】

读经二（你们要在爱内，共融合一）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，仁慈和怜悯，同心合意，同心相爱，同心协力，思念同样的事，使我的喜乐，圆满无缺。不论做什么，不可出于自私，或出于虚荣之心；相反，要谦卑自下，把别人看得比我们自己更为重要，每人不能只顾自己的利益，也要照顾他人的利益。
你们也在基督耶稣内，在你们内要有相同的态度，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。——天主的圣言。

或

读经二（你们要在爱内，共融合一）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-5
弟兄姐妹们：如果在基督内有鼓励，在爱内有安慰，仁慈和怜悯，同心合意，同心相爱，同心协力，思念同样的事，使我的喜乐，圆满无缺。不论做什么，不可出于自私，或出于虚荣之心；相反，要谦卑自下，把别人看得比我们自己更为重要，每人不能只顾自己的利益，也要照顾他人的利益。
你们也在基督耶稣内，在你们内要有相同的态度。——天主的圣言。

福音（税吏和荡妇要在你们之前进到天国）
恭读圣玛窦福音 21:28-32
耶稣对司祭长和民间的长老说：“你们持什么观点呢？有一个人，有两个儿子。他来对第一个说：‘儿子，今天，你去葡萄园工作吧。’那儿子回答说：‘我不会去。’他在此以后，改变了主意，就去了。那人对第二个人，给了他相同的命令。他回答说：‘好的，我去。’然而，他并没有去。这两个中，谁承行自己父亲的意愿呢？”他们回答说：“第一个。”耶稣对他们说：“我实在给你们说，税吏和娼妓，他们要在你们之前进入天主的国。若翰履行正义，来到你们这里，你们没有相信他；税吏和娼妓相信了他。然而，你们虽然看见，后来也没有改变你们自己的想法，并相信他。”——基督的福音。

省思
这两个儿子都算不上得父亲欢心的儿子。对于父亲的意愿，一个虚伪，一个忤逆；一个行为上拒绝，一个言语上拒绝。这是人类的写照，没有人在天主跟前是无可指摘的。不过，从履行父亲的意愿来看，这两个儿子有显著的区别：第一个开了空头支票，阳奉阴违；第二个先是叛逆父愿，其后觉察到自己的错误，而幡然悔悟，行了父亲的旨意。
耶稣最初的听众是司祭长和民间长老，他们对于天主的话语，貌似言听计从，实则没有真正遵从。他们拒绝了天主所派遣的若翰的宣讲，既没有把他当作先知，也就没有听从他的邀请去悔改。反倒是那些原本悖逆天主的税吏和娼妓，把若翰视作天主的先知，而接纳了他的呼吁，抛弃了从前的罪行，改了头、换了面。但即使如此，即使司祭长和长老看到了这些悔改的事实，也无动于衷。这些人既轻慢了若翰，也罔顾了罪人悔改的实情。天主给足了他们证据，换来的只是他们的依然故我。

祈祷
父啊！唯有基督是祢的完美爱子，请使我们听从祂。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我要成為耶路撒冷的光榮）
恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15A
我，匝加利亞，舉目觀看：有一人，手中拿著量繩。我問說：“你往哪裡去？”他回答說：“我去測量耶路撒冷，看看她有多寬，有多長。”
接著，那曾同我說話的天使向前走去，另一位天使出來迎接他，對他說：“你跑去對那青年人說：人們要居住在耶路撒冷，如同他們居住在開闊的城市一樣，因為她中間，人畜繁多。但是，我要做她的火牆，上主說，我要在她中間，作她的榮耀。”
熙雍女子！謳歌讚頌吧！看，我要來到，居住在妳們中間，上主的斷語。在那一日，列邦必要歸向天主，居住在妳們中間，他們要作祂的子民，祂在居住在妳們中間。——天主的聖言。

答唱詠　耶31:10,11-12AB,13
【答】上主照管我們，如同牧人照管自己的羊群一樣。（參看：耶31:10D）
領：列邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣講：昔日驅散以色列的，如今再聚集他們，他看守他們，有如牧人看守自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，祂要救他脫離征服他者的手；他們要在熙雍山上歡呼，湧向上主的祝福。【答】
領：那時，貞女要盡情歡樂，盡情舞蹈，少年和老人也是如此。我要使他們的悲愴變為喜樂，他們憂愁以後，我要安慰他們，使他們歡愉。【答】

福音（他們不敢問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人因耶穌所做的一切，大為驚奇時，耶穌對自己的門徒說：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”他們卻不明白這話的含義；這話的含義為他們是隱晦的，以致他們不能明白，並且，他們不敢問祂這話的含義。——基督的福音。

省思
正如我們在本週四讀到的， 匝加利亞先知和哈蓋先知一樣，同聲鼓勵充軍回國的以民重建聖殿。今天的匝加利亞先知書片段，是先知的其中一個神視，當中包含實質與神秘的元素。手拿繩墨測量耶路撒冷的人，象徵重建聖殿必不可少的實質工作。上主的斷語提供了重建聖殿的宗教理由：「我要作她四周的火牆⋯⋯作他中間的榮耀！」唯有天主在我們中間，我們的生命才具真實意義。
雖然匝加利亞沒有提到「新聖殿」或「新耶路撒冷」，但他的訊息，明顯地包含著「新」的意象。重建的城，就是一座新城，再加上一座新的聖殿，遂為以民構成並標誌著希望。
匝加利亞既是先知，話語就包含預象意，超出他身處的歷史境況。我們都知道，聖經其後邀請我們，從新的耶路撒冷及新的聖殿舉目，覲見一個新天新地。

祈禱
天父，求禰作我們四周的火牆，保護我們免受任何災害。求禰住在我們心中，猶似昔日禰住在聖殿那樣，將我們重塑更新。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023