分类： 圣言默思

读经一（整个受造界都热切期待天主显露自己的子女）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:18-25
弟兄姐妹们：我认为现时的苦痛，和将要为我们显示出来的光荣相比，是不是较量的。因为受造界热切期待天主子女的显扬；因为受造物被屈服于徒劳，并非是按照它自己的意愿，而是按照使它屈服的那一位的决定，使受造物凭借希望，摆脱腐朽的奴役，有份于天主儿女的光荣自由。我们知道，直到现在，万有都在产痛中呻吟，不单是万有，还有作圣神初果的我们，我们也径自叹息，期待成为义子，就是我们身体的救赎。因为我们得救，在于希望。如今，那能看见的希望，并不是希望。因为谁盼望那能看见的希望呢？但是，我们若盼望那未曾见过的希望，就必须忍耐。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏126(125):1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主为我们做了奇事。（参看：咏126(125):3A）
领：上主带领俘虏回到熙雍的时候，我们好似做梦的人。于是，我们的口中充满喜乐，我们的双唇充满欢喜。【答】
领：在列邦中，他们传述说：“上主为他们行了大事。”上主为我们行了大事，我们确实满心欢喜。【答】
领：上主，求祢转变我们的命运，好似在南部沙漠中涌出的激流。含泪播种的，必含笑收割。【答】
领：虽然他们含泪外出，出去播撒种子。他们必要带着麦捆，欢喜归来。【答】

福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”——基督的福音。

省思
我们在今天的福音中读到的两个简短比喻，多数是因为路加要阐述他的其中一个个人观点，而将两者放在一起的：任何论及男性的，也可论及女性。男的播种，女的烘烤，二者致力的工作，同样可用作比喻天国的生动图象。
保禄在今天的罗马书，积极地为「希望」作解说。我们所做的，例如「播种和烘烤」耶稣的比喻， 都是怀着希望而干的。播种的人不能保证每一粒种子都会长出甚么来；烘烤的亦不能保证每个面团都会烘出好的面包。推动他们工作的，是希望。
而这希望不是没有依据的，这希望源于他们的经验。累积而来的经验告诉我们，我们可以怎样做就会成功。基督徒的望德亦是一样。基督徒的望德不是凭空想望的，因为这望德建基于天主在基督内为我们所做的一切，及天主在教会的信仰历史中、在我们的个人信仰历史中，所做的一切。

祈祷
主，求赐我们的工作顺利成功。愿我们播种的信仰种子开花结果，愿我们都能真正为社会发挥酵母的作用。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（聖神親自聯同我們的精神一起作證：我們是天主的子女）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17
弟兄姐妹們：我們不欠血肉的債，為按照血肉生活。因為你們若按血肉生活，必要喪亡，但是，如果你們藉著聖神，致死身體的作為，你們必要生活。
因為，凡受天主聖神引導的，是天主的子女。因為你們沒有領受奴役的聖神，以致陷入恐懼中，而是使你們作義子的聖神，藉著祂，我們呼號：“阿爸，父啊！”聖神親自同我們的心神一起作證：我們是天主的子女，如果我們是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者，如果我們同祂一起受苦，我們也要同祂一起受到光榮。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠68(67):2,4,6-7AB,20-21
【答】我們的天主是救恩的天主。（參看：詠68(67):21A）
領：天主興起；祂的仇敵四處逃散，惱恨祂的人，在祂面前奔逃。義人卻在天主面前歡欣踴躍，又歡又喜。【答】
領：天主是孤兒的慈父，寡婦的保護，祂居住在聖所內。天主賜被廢棄的人房屋；領導被擄的人興旺發達。【答】
領：你們要日日讚美上主，祂擔負了我們的重擔；天主是我們的救援。天主是拯救人的天主；上主，我的天主，禰掌握死亡的關口。【答】

福音（在安息日，解開那婦人的束縛，難道不對嗎？）
恭讀聖路加福音 13:10-17
安息日，耶穌在會堂內施教。在那裡，有一個婦人，被病魔所束縛，已有十八年了；她彎著腰，完全不能直立。耶穌看見她時，叫她過來，對她說：“女人，妳的病已痊癒了。”祂給那婦人覆手，她立時就站直了，並光榮天主。會堂長卻因耶穌在安息日治病而發怒，便給群眾說：“你們有六天時間工作。在這些日子，你們可以來治病，而不是在這安息日。”主回答他說：“偽善人！你們每一個，不是都在安息日，解開拴在槽上的牛驢，牽它去飲水嗎？這個亞巴郎的女兒，撒殫束縛住她已經十八年了，難道不該在安息日解開她的束縛嗎？”耶穌講這話時，祂的一切仇敵，都感到慚愧，眾人因祂所做的一切，無不歡喜。——基督的福音。

省思
「只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮」（羅 8:17）；保祿藉此響應耶穌邀請我們背起自己的十字架跟隨祂，與祂同為繼承人的呼召。耶穌的復活，說明默西亞必須受苦，然後進入祂的光榮。這種關於受苦與十字架的言論，令很多人不安，甚至意志消沉，因為無人想受皮肉之苦。我們害怕生病，特別是身體備受磨難的重病。但耶穌從來沒有說過十字架等同肉身的痛苦。為大部分的我們來說，十字架另有所指。在物欲主義膨脹的世界中，要在宗教信仰上站穩，需要有成熟的人格、堅定的信德。所以，十字架更常指謂：永遠保存希望及一顆恒常向天主開放的心。
聖詠作者說：「義人要在天主面前踴躍歡樂， 他們也必在愉快之中加倍喜悅」，這並不是在宣示效忠天主的人，不用受苦。耶穌從來沒有許下如此不實的諾言。神慰不在於全無痛苦或困難，而是在於耶穌的許諾：通過痛苦我們得到淨化，得以進入光榮，進入祂復活的光榮。

祈禱
主耶穌，請引領我們更深入洞悉「禰在我們中，作了我們得光榮的希望」這個奧秘。

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读经一（圣神亲自联同我们的精神一起作证：我们是天主的子女）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:12-17
弟兄姐妹们：我们不欠血肉的债，为按照血肉生活。因为你们若按血肉生活，必要丧亡，但是，如果你们藉着圣神，致死身体的作为，你们必要生活。
因为，凡受天主圣神引导的，是天主的子女。因为你们没有领受奴役的圣神，以致陷入恐惧中，而是使你们作义子的圣神，藉着祂，我们呼号：“阿爸，父啊！”圣神亲自同我们的心神一起作证：我们是天主的子女，如果我们是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者，如果我们同祂一起受苦，我们也要同祂一起受到光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏68(67):2,4,6-7AB,20-21
【答】我们的天主是救恩的天主。（参看：咏68(67):21A）
领：天主兴起；祂的仇敌四处逃散，恼恨祂的人，在祂面前奔逃。义人却在天主面前欢欣踊跃，又欢又喜。【答】
领：天主是孤儿的慈父，寡妇的保护，祂居住在圣所内。天主赐被废弃的人房屋；领导被掳的人兴旺发达。【答】
领：你们要日日赞美上主，祂担负了我们的重担；天主是我们的救援。天主是拯救人的天主；上主，我的天主，祢掌握死亡的关口。【答】

福音（在安息日，解开那妇人的束缚，难道不对吗？）
恭读圣路加福音 13:10-17
安息日，耶稣在会堂内施教。在那里，有一个妇人，被病魔所束缚，已有十八年了；她弯着腰，完全不能直立。耶稣看见她时，叫她过来，对她说：“女人，妳的病已痊愈了。”祂给那妇人覆手，她立时就站直了，并光荣天主。会堂长却因耶稣在安息日治病而发怒，便给群众说：“你们有六天时间工作。在这些日子，你们可以来治病，而不是在这安息日。”主回答他说：“伪善人！你们每一个，不是都在安息日，解开拴在槽上的牛驴，牵它去饮水吗？这个亚巴郎的女儿，撒殚束缚住她已经十八年了，难道不该在安息日解开她的束缚吗？”耶稣讲这话时，祂的一切仇敌，都感到惭愧，众人因祂所做的一切，无不欢喜。——基督的福音。

省思
「只要我们与基督一同受苦，也必要与他一同受光荣」（罗 8:17）；保禄藉此响应耶稣邀请我们背起自己的十字架跟随祂，与祂同为继承人的呼召。耶稣的复活，说明默西亚必须受苦，然后进入祂的光荣。这种关于受苦与十字架的言论，令很多人不安，甚至意志消沉，因为无人想受皮肉之苦。我们害怕生病，特别是身体备受磨难的重病。但耶稣从来没有说过十字架等同肉身的痛苦。为大部分的我们来说，十字架另有所指。在物欲主义膨胀的世界中，要在宗教信仰上站稳，需要有成熟的人格、坚定的信德。所以，十字架更常指谓：永远保存希望及一颗恒常向天主开放的心。
圣咏作者说：「义人要在天主面前踊跃欢乐， 他们也必在愉快之中加倍喜悦」，这并不是在宣示效忠天主的人，不用受苦。耶稣从来没有许下如此不实的诺言。神慰不在于全无痛苦或困难，而是在于耶稣的许诺：通过痛苦我们得到净化，得以进入光荣，进入祂复活的光荣。

祈祷
主耶稣，请引领我们更深入洞悉「祢在我们中，作了我们得光荣的希望」这个奥秘。

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读经一（如果你苛待孤儿和寡妇，我就要对你动怒）
恭读出谷纪 22:20-26
上主这样说：“你们不可猥亵或压迫一个外邦人，因为你们自己也曾在埃及侨居过。你们不可错对任何孤儿或寡妇。如果你们曾错对过他们，他们向我哀告，我一定俯听他们的哀告。我必要大发义怒，我要用剑杀掉你们，这样，你们的妻子就要成为寡妇，你们的孩子就要成为孤儿。
“如果你们借钱给在我百姓中间，你们近人中的一个穷人，你们对他们，不可如同勒索的人一样，向他们索取利息。如果你们拿走你们近人的外衣，作为抵押物，日落以前，你们必须归还给他们；因为外衣是他唯一遮盖自己身体的铺盖。他还有什么其它，可以用来睡觉的呢？如果他的哀告上达于我，我必俯听他；因为我是仁慈的。”——天主的圣言。

答唱咏　咏18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主，我的力量，我爱慕祢。（参看：咏18(17):2）
领：上主，我的力量，我的磐石，我的保障，我的救援，我爱慕祢。【答】
领：我的天主，我避难的磐石，我的护盾，我救恩的角，我的堡垒！上主当受赞颂，我一呼救，即刻获救，脱离仇敌。【答】
领：上主万岁！我的磐石，当受赞美！我的天主，救主，当受颂赞。祢赏赐祢的君王大获全胜，向祢的受傅者，显露祢的仁慈。【答】

读经二（你们打破了偶像，成为天主之仆；现在，你们要期待祂的圣子）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:5C-10
弟兄姐妹们：你们知道，我们为了你们的缘故，在你们中间，是什么样的人。你们成了效法我分们，效法上主的人，在巨大的痛苦中，藉由圣神而来的喜乐，领受圣神，好使你们成为所有在马其顿（Macedonia）和在阿哈雅（Achaia）信友的典范。因为上主的圣言，从你们那里，不仅声闻于马其顿和阿哈雅，而且，你们的信仰也传遍了各地，这样的话，我们不需要再说什么了。因为他们亲自公开宣告我们在你们中间受了怎样的招待，你们是怎样离开偶像，事奉生活的真天主，期待祂的圣子，从死者中复活，拯救我们脱免将要来临的义怒的耶稣。——天主的圣言。

福音（爱的诫命）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

耶稣响应法学士的试探， 指出最大的诫命是爱天主及爱人如己。这教训耳熟能详，教会亦以行动实践，开展不同的慈善事业，在世界各地营办医院、救济贫民等；一方面响应耶稣叫信徒爱人的教导，另一方面也透过这些事业传播福音，因为耶稣说过：「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒」（若13:35）。在旧约的时代，天主也教训以色列民， 要善待旅客，帮助孤儿寡妇等有困难的人，原因就是「己所不欲，勿施于人」。
除了是天主的命令外， 在《天主教青年教理》（YOUCAT）Q402 中谈到婚姻中的爱时，有一句令我印象深刻的说话：「一个人爱得愈多， 就愈肖似天主」。天主是爱，我们是按祂的肖像所造，因此这句话提醒我们，爱就是活出我们的真我，就是活出我们相似天主的本质。所以，爱使我们更加神圣，是我们每个人的召叫。

祈祷
天主，请让我能更发自内心去爱人。

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讀經一（如果你苛待孤兒和寡婦，我就要對你動怒）
恭讀出谷紀 22:20-26
上主這樣說：“你們不可猥褻或壓迫一個外邦人，因為你們自己也曾在埃及僑居過。你們不可錯對任何孤兒或寡婦。如果你們曾錯對過他們，他們向我哀告，我一定俯聽他們的哀告。我必要大發義怒，我要用劍殺掉你們，這樣，你們的妻子就要成為寡婦，你們的孩子就要成為孤兒。
“如果你們借錢給在我百姓中間，你們近人中的一個窮人，你們對他們，不可如同勒索的人一樣，向他們索取利息。如果你們拿走你們近人的外衣，作為抵押物，日落以前，你們必須歸還給他們；因為外衣是他唯一遮蓋自己身體的鋪蓋。他還有什麼其它，可以用來睡覺的呢？如果他的哀告上達於我，我必俯聽他；因為我是仁慈的。”——天主的聖言。

答唱詠　詠18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主，我的力量，我愛慕禰。（參看：詠18(17):2）
領：上主，我的力量，我的磐石，我的保障，我的救援，我愛慕禰。【答】
領：我的天主，我避難的磐石，我的護盾，我救恩的角，我的堡壘！上主當受讚頌，我一呼救，即刻獲救，脫離仇敵。【答】
領：上主萬歲！我的磐石，當受讚美！我的天主，救主，當受頌贊。禰賞賜禰的君王大獲全勝，向禰的受傅者，顯露禰的仁慈。【答】

讀經二（你們打破了偶像，成為天主之僕；現在，你們要期待祂的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:5C-10
弟兄姐妹們：你們知道，我們為了你們的緣故，在你們中間，是什麼樣的人。你們成了效法我分們，效法上主的人，在巨大的痛苦中，藉由聖神而來的喜樂，領受聖神，好使你們成為所有在馬其頓（Macedonia）和在阿哈雅（Achaia）信友的典範。因為上主的聖言，從你們那裡，不僅聲聞于馬其頓和阿哈雅，而且，你們的信仰也傳遍了各地，這樣的話，我們不需要再說什麼了。因為他們親自公開宣告我們在你們中間受了怎樣的招待，你們是怎樣離開偶像，事奉生活的真天主，期待祂的聖子，從死者中復活，拯救我們脫免將要來臨的義怒的耶穌。——天主的聖言。

福音（愛的誡命）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
當法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人緘默不言，他們便聚集起來，他們中的一個法學士，藉發問試探耶穌：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說：“你應當全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條誡命與之相似：你應當愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知全基於這兩條誡命。”——基督的福音。

省思

耶穌回應法學士的試探， 指出最大的誡命是愛天主及愛人如己。這教訓耳熟能詳，教會亦以行動實踐，開展不同的慈善事業，在世界各地營辦醫院、救濟貧民等；一方面回應耶穌叫信徒愛人的教導，另一方面也透過這些事業傳播福音，因為耶穌說過：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒」（若13:35）。在舊約的時代，天主也教訓以色列民， 要善待旅客，幫助孤兒寡婦等有困難的人，原因就是「己所不欲，勿施於人」。
除了是天主的命令外， 在《天主教青年教理》（YOUCAT）Q402 中談到婚姻中的愛時，有一句令我印象深刻的說話：「一個人愛得愈多， 就愈肖似天主」。天主是愛，我們是按祂的肖像所造，因此這句話提醒我們，愛就是活出我們的真我，就是活出我們相似天主的本質。所以，愛使我們更加神聖，是我們每個人的召叫。

祈禱
天主，請讓我能更發自內心去愛人。

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讀經一 （在基督內，你們不再是外方人，而是如同我們一樣，是天主的子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22
兄弟姐妹們：你們不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人，已被建築在宗徒和先知的基礎上，耶穌基督自己是這建築物的角石，藉著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；你們也在祂內被建築，在聖神內，成為天主的住所。——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):2-3.4-5
【答】他們的言語達於地極。（參看：詠19(18):5B）
領：諸天宣示天主的光榮，穹蒼宣示祂雙手的化工。日與日傾吐言語，夜與夜透傳智識【答】
領：不是言，也不是短話，是未曾聽過的聲音；他們的聲音在普世回蕩，他們的訊息達至地極。【答】

福音（耶穌揀選了祂的十二宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌出去，上山祈禱，祂徹夜祈求天主。天一亮，祂召叫門徒到祂跟前來，從他們中間揀選了十二人，又把他們稱作宗徒：西滿，耶穌給他取名伯多祿，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，號稱熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶達斯，他成了負賣者。——基督的福音。

省思
四部福音只簡略記述了今天慶日紀念的兩位宗徒的生平；不過，對觀福音處理聖猶達名字的方式，或許值得我們深思。
瑪竇和瑪律谷福音都稱這位宗徒為「達陡」，而今天禮儀選讀的路加福音則稱他為「猶達」；另一方面，聖經學者指出，「猶達」其實與負賣者「猶達斯」同名，對觀福音的作者顯然是想避免這位宗徒與那位負賣者扯上關係。
負賣者可以「名正言順」，忠實追隨主的宗徒卻要因為與他同名而被修改了名字，總令人覺得不是味兒！福音的作者不得不提負賣者的名字，因為他亦是耶穌所揀選的。不過，耶穌基督召選宗徒建立的是生活的團體，這個團體不會執著於個人的名字、稱謂，反而著重宗徒在基督徒團體中的身分 ─ 他們所認識的那位元雅各伯的兄弟。

祈禱
主基督， 感謝禰召選我們加入禰的教會團體，求禰幫助我們堪當成為名副其實的基督徒。

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读经一 （在基督内，你们不再是外方人，而是如同我们一样，是天主的子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
兄弟姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。——天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):2-3.4-5
【答】他们的言语达于地极。（参看：咏19(18):5B）
领：诸天宣示天主的光荣，穹苍宣示祂双手的化工。日与日倾吐言语，夜与夜透传智识【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音在普世回荡，他们的讯息达至地极。【答】

福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。——基督的福音。

省思
四部福音只简略记述了今天庆日纪念的两位宗徒的生平；不过，对观福音处理圣犹达名字的方式，或许值得我们深思。

玛窦和马尔谷福音都称这位宗徒为「达陡」，而今天礼仪选读的路加福音则称他为「犹达」；另一方面，圣经学者指出，「犹达」其实与负卖者「犹达斯」同名，对观福音的作者显然是想避免这位宗徒与那位负卖者扯上关系。

负卖者可以「名正言顺」，忠实追随主的宗徒却要因为与他同名而被修改了名字，总令人觉得不是味儿！福音的作者不得不提负卖者的名字，因为他亦是耶稣所拣选的。不过，耶稣基督召选宗徒建立的是生活的团体，这个团体不会执着于个人的名字、称谓，反而着重宗徒在基督徒团体中的身分 ─ 他们所认识的那位雅各伯的兄弟。

祈祷

主基督， 感谢祢召选我们加入祢的教会团体，求祢帮助我们堪当成为名副其实的基督徒。

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讀經一（每當我行善的時候，惡念就來了。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 7:18-25A
弟兄姐妹們：我知道，善不住在我內，就是說，善不住在我身體內。我願意行善，但卻沒有行善。因為我不願意行善，我行我不願意去行的惡。現在，如果我做我不願意的事，不再是我在做這事，而是住在我內的惡在做這事。因此，我發現了一個規律：當我願意行善的時候，惡念就來了。因為，我的五內因上主的法律而喜樂，但是，在我的肢體內，有另一個規律：就是與我理智的法律作戰，把我擄去，使我做那屬於我肢體內的罪惡的法律。我真是一個可悲的人啊！誰願意把我從這可朽壞的肉體內救出呢？藉著我們的主耶穌基督，感謝天主。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):66,68,76,77,93,94
【答】上主，求禰教導我禰的規條。（參看：詠119(118):68B）
領：求禰教導我智慧和智識，因為我信賴禰的誡命。【答】
領：禰的良善寬仁的；求禰教導我禰的規條。【答】
領：求禰按照向給禰人許下的諾言，讓禰的仁慈安慰我。【答】
領：願禰的仁慈臨於我，好使我能生存，因為禰的法律是我的喜樂。【答】
領：求禰不要忘記禰的規條，因為禰藉著它們賜我生活。【答】
領：上主，我屬於禰，求禰拯救我，因為我尋求了禰的法律。【答】

福音（你們不知道如何理解當下的時刻嗎？）
恭讀聖路加福音 12:54-59
耶穌對群眾說：“你們看到雲從西面升起時，你們立刻說：快要下雨了 ——果真如此；幾時你們注意到風從南面吹來，你們就說：天就要熱了 —— 果真如此。你們這些假善人！你們知道如何理解大地和天空的景象；你們為什麼不理解當下的時刻呢？
你們為什麼不憑藉自己評斷正義的事呢？如果你們同自己的敵人來到地方官長面前，要在路上試圖解決這爭議；不然，你們的仇敵必要把你們交給判官，判官把你們交給警員，警員把你們投入獄中。我給你們說：非等到你們還清最後的一分錢，你們必不能被釋放。”——基督的福音。

省思
二十一世紀的生活節奏很快， 人們也許很少去留意周圍環境的變化，可能也不會注意到雲彩、風向等，這些與天氣變化的聯繫。在耶穌的時代，這些跡象是他們瞭解天氣的方法。耶穌借此邀請我們超越表面，去深入觀察生活中發生的事情，特別是其變化規律。祂邀請我們學會解讀時代徵兆，也就是去分辨天主於當下的旨意，和祂對我們的具體邀請，以便做出正確的選擇。
我們需要觀察的，不僅僅是外在的世界，也要向內看。我們需要審視自己的內心，瞭解自己的思想、情感，以及對待事物的反應模式等等。用依納爵靈修的語言來說，我們要學會觀察自己內在的動向，因為天主時刻都在向我們說話，向我們顯示祂的旨意。
教宗方濟各曾在週三的公開要理講授中，以分辨為主題，邀請我們留意天主在我們生命中的臨在，特別在我們的渴望中。他也邀請整個教會一起分辨，更好地回應當今社會的需要。

祈禱
主，求禰説明我學習分辨，明瞭就承行禰的至聖旨意。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（每当我行善的时候，恶念就来了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 7:18-25A
弟兄姐妹们：我知道，善不住在我内，就是说，善不住在我身体内。我愿意行善，但却没有行善。因为我不愿意行善，我行我不愿意去行的恶。现在，如果我做我不愿意的事，不再是我在做这事，而是住在我内的恶在做这事。因此，我发现了一个规律：当我愿意行善的时候，恶念就来了。因为，我的五内因上主的法律而喜乐，但是，在我的肢体内，有另一个规律：就是与我理智的法律作战，把我掳去，使我做那属于我肢体内的罪恶的法律。我真是一个可悲的人啊！谁愿意把我从这可朽坏的肉体内救出呢？藉着我们的主耶稣基督，感谢天主。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):66,68,76,77,93,94
【答】上主，求祢教导我祢的规条。（参看：咏119(118):68B）
领：求祢教导我智慧和智识，因为我信赖祢的诫命。【答】
领：祢的良善宽仁的；求祢教导我祢的规条。【答】
领：求祢按照向给祢人许下的诺言，让祢的仁慈安慰我。【答】
领：愿祢的仁慈临于我，好使我能生存，因为祢的法律是我的喜乐。【答】
领：求祢不要忘记祢的规条，因为祢藉着它们赐我生活。【答】
领：上主，我属于祢，求祢拯救我，因为我寻求了祢的法律。【答】

福音（你们不知道如何理解当下的时刻吗？）
恭读圣路加福音 12:54-59
耶稣对群众说：“你们看到云从西面升起时，你们立刻说：快要下雨了 ——果真如此；几时你们注意到风从南面吹来，你们就说：天就要热了 —— 果真如此。你们这些假善人！你们知道如何理解大地和天空的景象；你们为什么不理解当下的时刻呢？
你们为什么不凭借自己评断正义的事呢？如果你们同自己的敌人来到地方官长面前，要在路上试图解决这争议；不然，你们的仇敌必要把你们交给判官，判官把你们交给警员，警员把你们投入狱中。我给你们说：非等到你们还清最后的一分钱，你们必不能被释放。”——基督的福音。

省思
二十一世纪的生活节奏很快， 人们也许很少去留意周围环境的变化，可能也不会注意到云彩、风向等，这些与天气变化的联系。在耶稣的时代，这些迹象是他们了解天气的方法。耶稣借此邀请我们超越表面，去深入观察生活中发生的事情，特别是其变化规律。祂邀请我们学会解读时代征兆，也就是去分辨天主于当下的旨意，和祂对我们的具体邀请，以便做出正确的选择。
我们需要观察的，不仅仅是外在的世界，也要向内看。我们需要审视自己的内心，了解自己的思想、情感，以及对待事物的反应模式等等。用依纳爵灵修的语言来说，我们要学会观察自己内在的动向，因为天主时刻都在向我们说话，向我们显示祂的旨意。
教宗方济各曾在周三的公开要理讲授中，以分辨为主题，邀请我们留意天主在我们生命中的临在，特别在我们的渴望中。他也邀请整个教会一起分辨，更好地响应当今社会的需要。

祈祷
主，求祢帮助我学习分辨，明了就承行祢的至圣旨意。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（現在，你們脫離了罪惡，作了天主的奴隸）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23
弟兄姐妹們：我按屬人的話語講論，是因為你們軟弱的本性。因為正如你們把自己的身體充作奴隸，獻于污穢，獻於不法，為做不法的事，現在，你們也要同樣把自己的身體充作奴隸，獻于正義，好使它們能得到聖化。因為你們作罪惡奴隸的時候，不受正義的束縛。你們從現在令你們蒙羞的事物中，得到了什麼益處呢？這些事情的結局便是死亡。但是，現在，你們擺脫了罪惡，成了天主的奴隸，你們得到的益處便是成聖，結局便是永生。因為罪惡的薪金是死亡，但天主的恩寵是在我們的主基督耶穌內的永生。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】寄望天主的人，真是有福。（參看：詠40(39):5）
領：不隨從惡人的計謀，不在罪人行徑上行走，不同無禮者同席，卻酷愛上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
領：他好似栽種在活水邊上的樹，按季結果，枝葉不枯。他無論做什麼，都順利成功。【答】
領：惡人絕不如此，絕不如此；他們好似糠秕，隨風吹散。因為上主看守義人的行徑，惡人的行徑，卻不復存在。【答】

福音（我多麼渴望它已經燃燒起來！）
恭讀聖路加福音 12:49-53
耶穌對門徒說：“我來到世界上，是為把火投在地上，我多麼渴望這火已經燃燒了起來！有一個洗禮，我必須要去領受，我所受的苦痛，何等劇烈，直到它得以完成！你們以為我來，是在世界上建立和平嗎？不，我給你們說：而是分裂。因為，現在一家有五口的，必被分裂，三個反對兩個，兩個反對三個；父親要反對自己的兒子，兒子要反對自己的父親，母親要反對自己的女兒，女兒要反對自己的母親，岳母要反對自己的兒媳，兒媳要反對自己的岳母。”——基督的福音。

省思

在臨近耶路撒冷， 即要完成祂的使命之地時，耶穌的內心充滿著強烈的使命感。祂清楚明白將要面臨的苦難，這讓祂更深刻地感受到使命的迫切性。祂感歎說：「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」身為基督徒， 我們也分受耶穌的使命，那就是叫人認識天主父，並努力使天主的火在世上燃燒起來。
在將福音傳給他人之前， 我們首先要向天主開放，允許聖神之火進入我們的生命中，特別是進入生命的脆弱之處，好能在天主恩寵的助佑下，變得剛強起來。當我們的心變得「火熱」時， 自然會將福音的喜訊傳播給他人。
然而，傳佈福音的道路，非一帆風順。我們可能會遇到耶穌曾經過的反對，甚至朋友、家人，和最親近的人的反對。因為跟隨耶穌需要做出選擇，即選擇接受或拒絕祂的訊息。在面對可能遭受的分裂時，我們應當祈求智慧和堅韌的恩寵，在與他人的不同意見中保持愛與謙和。

祈禱
主耶穌， 祈求禰使我們在堅持真理的前提下，也成為團結之源。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023