分类： 圣言默思

读经一（你们偏离了正道；你们藉着你们的教导，造成了许多羁绊）
恭读玛拉基亚先知书 1:14B-2:2B,8-10
上主说：我是大王，我的名号，要在列邦中间，受到敬畏。现在，司祭们，这是给你们的诫命：如果你们不听从，如果你们不把它放在心上，归光荣于我的名号，万军的上主说，我要派遣诅咒临于你们，你们所祝福的，我必要诅咒。你们离弃了正道，因你们的指导，许多人犹豫不决；你们使肋未人的盟约无效，万军的上主说。因此，在万民面前，我使你们变得卑劣的，卑贱的，因为你们不遵守我的行径，而是在你们的决定中表现出偏袒。我们难道不共有同一个父亲吗？难道不是同一个天主造了我们吗？那么，为什么要彼此之间，背信弃义，亵渎我们祖先的盟约呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1,2,3
【答】上主，我在祢内找到我的平安。
领：上主，我心不骄傲，我的眼目，也不高傲自大；我不忙于大事，也不忙于为我而言，过于崇高的事情。【答】
领：相反，我得到平静和安宁，我的灵魂，好似断奶的婴儿，一如在母亲怀抱中的，断奶的婴儿一样，在我内的灵魂，也是如此。【答】
领：以色列，请寄望上主，从现在直到永远。【答】

读经二（我们热切想要交给你们的，不仅仅是福音，而且也是我们全部的生命）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 2:7B-9,13
弟兄姐妹们：我们在你们中间是温柔的，如同乳母照料自己的儿子一样。我们怀着对你们的爱，决定不但与你们分享天主的福音，而且也分享我们自己，因此，为我们而言，你们成了可亲爱的兄弟。弟兄姐妹们，你们记得我们的辛苦和劳累。我们日夜工作，不成为你们中间任何一人的负担，我们给你们宣讲天主的福音。
为了这个原因，我们不断感谢天主，你们从我们这里听到，领受了天主圣言，你们所领受的，不是属人的言语，而是真天主的言语，祂在你们相信的人身上，发生了效力。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：撒上3:9；若6:68）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，请发言，祢的仆人正在聆听；祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：玛23:9,10）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们只有一个父亲，祂在天上；你们只有一个老师，祂就是基督！【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（他们不实践他们所教导的）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思
一位著名的神学家指出，言语和行为的不一致，基本上就是犯了罪。虽然这话毋庸置疑，却并不新鲜，因为正如今天福音所载：耶稣教训群众要遵循法利塞人所教导的，却不要照着他们的行为去做，「因为他们只说不做」。
耶稣又曾经在另一处，这样批评犹太领袖， 甚或整个犹太民族：「这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我」（玛 15:8）。有关这记述， 在马尔谷福音 7:6 所见，依撒意亚先知早有此说（参依 29:13）。
也许，履行自己所讲的，并非那么困难， 只是，若要时刻都把信仰与行为、信仰与道德整合，完美地在生活中活现，就非我们所能做到。除非我们能够完全摒弃自己，完全遵照天主赐予的指引去生活我们的每一刻。

祈祷
天父，愿圣神引导我们，帮助我们把信仰与思言行为，圆满地整合为一。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（猶太人不會永遠喪亡）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:1-2A,11-12,25-29
弟兄姐妹們：那麼，我要問，天主是否摒棄自己的百姓？當然不是！因為我也是以色列的子孫，亞巴郎的後裔，屬本雅明支派。天主並沒有摒棄祂預知的百姓。你們不知道聖經是如何講論厄裡亞，他是怎樣祈求天主攻擊以色列人嗎？因此，我再問：他們跌倒，是為了喪亡嗎？當然不是！而是藉著他們的過犯，以使救恩臨到外邦人，為使他們嫉妒。現在，倘若他們的過犯，是為使世界富足，他們墮落的數目，是為使外邦人致富，他們全體成義，又會如何呢？
兄弟姐妹們：我不想你們不覺察到這奧秘，免得你們自認為自己聰明：猶太人中，有一部分是執迷不悟的，直到外邦人全體進入天國為止，如此，全體以色列子民必要得救，正如經上記載的：救主必要出自熙雍，祂要使不虔敬的人離開雅各伯：我消除他們的罪過時，便要同他們訂立盟約。
就福音而言，為了你們的緣故，他們成了敵人；就揀選而言，他們蒙受寵愛，是因為聖祖。因為天主的恩寵和召叫，永不改變。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠94(93):12-13A,14-15,17-18
【答】上主決不遺棄自己的百姓。（參看：詠94(93):14A）
領：上主，受禰教導的人，受禰法律教導的人，真是有福，求禰賜他們擺脫邪惡，獲得安息。【答】
領：因為上主決不驅散自己的百姓，決不遺棄自己的產業，祂要再次按公道施行審判，心地正直的人，必追求公理。【答】
領：若非上主幫助我，我的靈魂旋即居於寂靜的墳墓。那時我說：“我的腳步快要滑倒。”上主，禰就以仁慈扶助我。【答】

福音（凡高舉自己的，必被貶抑。）
恭讀聖路加福音 14:1,7-11
安息日，耶穌進到一個法利塞人首領的家中吃飯，人在那裡留心觀察祂。
耶穌注意到被邀請的人爭筵席上的首位，就對他們講了這個比喻：“你們被人請參加婚宴的時候，不要坐在筵席上的首位。婚禮的主人可能會邀請一個比你更尊貴的客人，那請你的人要對你說：‘請把位置讓給這個人。’那時，你就要含羞地在末席就座了。因此，幾時你們受人邀請，應在末席就坐，當筵席的主人走來，對你說：‘我的朋友，請到高位上就坐。’這樣，你們必受同席之人的尊敬。因為凡高舉自己的，便要受到貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”——基督的福音。

省思
見人為出位而做出突顯自己的事， 讓人啼笑皆非。這都是由於人名利熏心，盲目追求被認同，而忘了自己是誰或自己真實的狀況。福音中，耶穌注意到被邀請的人，如何爭坐首席，便說了這個不只是關乎餐桌禮儀，教人尊敬別人的比喻，更申述了何謂真正的謙卑。
福音選段最末一句：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」，無疑是耶穌本人的寫照。天主子耶穌基督，徹底貶抑自己， 最終在十字架上被天主舉揚；耶穌時刻渴望履行父在祂身上的旨意，此時此刻，圓滿地完成了。我們所跟隨的主，就是這樣的一位徹底謙卑服從的主。祂是我們謙卑的基礎，被祂的大愛包容會讓我們謙卑，自負是因為我們不認識祂的偉大。當我認識到誰來高舉我，我為何被高舉，就能幫助我體驗真正的謙卑。有誰在認識了主的偉大之後，而不屈膝叩拜呢？

祈禱
謙卑的主耶穌，請使我們體驗禰的偉大，效法禰的謙卑。

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读经一（犹太人不会永远丧亡）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:1-2A,11-12,25-29
弟兄姐妹们：那么，我要问，天主是否摒弃自己的百姓？当然不是！因为我也是以色列的子孙，亚巴郎的后裔，属本雅明支派。天主并没有摒弃祂预知的百姓。你们不知道圣经是如何讲论厄里亚，他是怎样祈求天主攻击以色列人吗？因此，我再问：他们跌倒，是为了丧亡吗？当然不是！而是藉着他们的过犯，以使救恩临到外邦人，为使他们嫉妒。现在，倘若他们的过犯，是为使世界富足，他们堕落的数目，是为使外邦人致富，他们全体成义，又会如何呢？
兄弟姐妹们：我不想你们不觉察到这奥秘，免得你们自认为自己聪明：犹太人中，有一部分是执迷不悟的，直到外邦人全体进入天国为止，如此，全体以色列子民必要得救，正如经上记载的：救主必要出自熙雍，祂要使不虔敬的人离开雅各伯：我消除他们的罪过时，便要同他们订立盟约。
就福音而言，为了你们的缘故，他们成了敌人；就拣选而言，他们蒙受宠爱，是因为圣祖。因为天主的恩宠和召叫，永不改变。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏94(93):12-13A,14-15,17-18
【答】上主决不遗弃自己的百姓。（参看：咏94(93):14A）
领：上主，受祢教导的人，受祢法律教导的人，真是有福，求祢赐他们摆脱邪恶，获得安息。【答】
领：因为上主决不驱散自己的百姓，决不遗弃自己的产业，祂要再次按公道施行审判，心地正直的人，必追求公理。【答】
领：若非上主帮助我，我的灵魂旋即居于寂静的坟墓。那时我说：“我的脚步快要滑倒。”上主，祢就以仁慈扶助我。【答】

福音（凡高举自己的，必被贬抑。）
恭读圣路加福音 14:1,7-11
安息日，耶稣进到一个法利塞人首领的家中吃饭，人在那里留心观察祂。
耶稣注意到被邀请的人争筵席上的首位，就对他们讲了这个比喻：“你们被人请参加婚宴的时候，不要坐在筵席上的首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人，那请你的人要对你说：‘请把位置让给这个人。’那时，你就要含羞地在末席就座了。因此，几时你们受人邀请，应在末席就坐，当筵席的主人走来，对你说：‘我的朋友，请到高位上就坐。’这样，你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的，便要受到贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”——基督的福音。

省思
见人为出位而做出突显自己的事， 让人啼笑皆非。这都是由于人名利熏心，盲目追求被认同，而忘了自己是谁或自己真实的状况。福音中，耶稣注意到被邀请的人，如何争坐首席，便说了这个不只是关乎餐桌礼仪，教人尊敬别人的比喻，更申述了何谓真正的谦卑。
福音选段最末一句：「凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举」，无疑是耶稣本人的写照。天主子耶稣基督，彻底贬抑自己， 最终在十字架上被天主举扬；耶稣时刻渴望履行父在祂身上的旨意，此时此刻，圆满地完成了。我们所跟随的主，就是这样的一位彻底谦卑服从的主。祂是我们谦卑的基础，被祂的大爱包容会让我们谦卑，自负是因为我们不认识祂的伟大。当我认识到谁来高举我，我为何被高举，就能帮助我体验真正的谦卑。有谁在认识了主的伟大之后，而不屈膝叩拜呢？

祈祷
谦卑的主耶稣，请使我们体验祢的伟大，效法祢的谦卑。

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讀經一（如果這有助於我的兄弟，我樂意受詛咒）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5
弟兄姐妹們：我在基督內講真話，並不說謊；我的良心聯合聖神替我作證：我極其憂苦，我的心中痛苦萬分。因為我願意為了自己的子民，按血統作我同胞的緣故，願意自己受到詛咒，並與基督相隔絕。他們是以色列子民：他們有義子的名份，光榮，盟約；所頒賜的法律，禮儀和恩許，都是他們的；聖祖是他們的，按照血統，基督也是從他們那裡而來的，祂是天主，在萬有之上，永受讚美。亞孟。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，請讚頌上主。
領：耶路撒冷，請光榮於天主；熙雍，請讚頌妳的天主。因為祂鞏固了禰的門限；祂已祝福了在妳內的子女。【答】
領：祂使妳的四境平安；祂以極佳的麥面使妳飽飫。祂向大地發出祂的誡命，祂的言語迅速奔傳！【答】
領：祂向雅各伯宣告祂的話，祂向以色列曉諭祂的法令和祂的典章。祂沒有這樣對待過任何別的民族；沒有向他們曉諭過祂的典章。阿肋路亞。【答】

福音（在安息日給人治病是違法的嗎？）
恭讀聖路加福音 14:1-6
在一個安息日，耶穌來到一個法利塞人首領的家中吃飯，人在那裡留心觀察祂。在耶穌面前，有一個患水腫病的人。耶穌對法學士和法利塞人說：“在安息日，給人治病，是否與法相悖？”他們卻緘默不語；於是，耶穌扶著那個人，在治好他以後，就讓他走了。然後，耶穌對他們說：“你們中，如果你們的兒子或牛掉入井中，難道不應在安息日，立刻拉他上來嗎？”法學士和法利塞人卻不能答覆祂這個問題。——基督的福音。

省思
保祿在今天選讀的羅馬書，表達了他的憂愁： 他願意他的同胞猶太人得救，但猶太人的表現卻令他失望，因為他們非但不接受基督，還迫害基督徒。事實上，猶太人獲得了天主賜給的各種優越恩寵：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀、恩許、聖祖⋯⋯，但卻一葉障目，沒有認識到這一切恩寵都指向基督；而基督啟示出，愛才是對這一切的圓滿實現。
基督說：「我來不是為廢除，而是為成全」（瑪5:17）；今天的福音就是個例子。耶穌問法利塞人： 法律是否許可在安息日治病？他們回答不上來，因為按照法律形式是不允許的，但實際上他們都會在安息日救出掉在井裡的兒子或牛。天主法律的精神是使人愛主愛人，其形式是為幫助實現此精神；如果在形式上對法律的遵守違反了愛，那就說明此法律形式，或遵守法律的方式有問題。
天主給我們法律、禮儀、聖經、教會建制等任何恩寵，套用聖依納爵的話說，都是為幫助我們成為住在祂愛內的人。

祈禱
主，請讓我們在一切事上都不捨本逐末，而能學習愛主愛人。

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读经一（如果这有助于我的兄弟，我乐意受诅咒）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 9:1-5
弟兄姐妹们：我在基督内讲真话，并不说谎；我的良心联合圣神替我作证：我极其忧苦，我的心中痛苦万分。因为我愿意为了自己的子民，按血统作我同胞的缘故，愿意自己受到诅咒，并与基督相隔绝。他们是以色列子民：他们有义子的名份，光荣，盟约；所颁赐的法律，礼仪和恩许，都是他们的；圣祖是他们的，按照血统，基督也是从他们那里而来的，祂是天主，在万有之上，永受赞美。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
【答】耶路撒冷，请讚颂上主。
领：耶路撒冷，请光荣于天主；熙雍，请赞颂妳的天主。因为祂巩固了祢的门限；祂已祝福了在妳内的子女。【答】
领：祂使妳的四境平安；祂以极佳的麦面使妳饱饫。祂向大地发出祂的诫命，祂的言语迅速奔传！【答】
领：祂向雅各伯宣告祂的话，祂向以色列晓谕祂的法令和祂的典章。祂没有这样对待过任何别的民族；没有向他们晓谕过祂的典章。阿肋路亚。【答】

福音（在安息日给人治病是违法的吗？）
恭读圣路加福音 14:1-6
在一个安息日，耶稣来到一个法利塞人首领的家中吃饭，人在那里留心观察祂。在耶稣面前，有一个患水肿病的人。耶稣对法学士和法利塞人说：“在安息日，给人治病，是否与法相悖？”他们却缄默不语；于是，耶稣扶着那个人，在治好他以后，就让他走了。然后，耶稣对他们说：“你们中，如果你们的儿子或牛掉入井中，难道不应在安息日，立刻拉他上来吗？”法学士和法利塞人却不能答复祂这个问题。——基督的福音。

省思
保禄在今天选读的罗马书，表达了他的忧愁： 他愿意他的同胞犹太人得救，但犹太人的表现却令他失望，因为他们非但不接受基督，还迫害基督徒。事实上，犹太人获得了天主赐给的各种优越恩宠：义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪、恩许、圣祖⋯⋯，但却一叶障目，没有认识到这一切恩宠都指向基督；而基督启示出，爱才是对这一切的圆满实现。
基督说：「我来不是为废除，而是为成全」（玛5:17）；今天的福音就是个例子。耶稣问法利塞人： 法律是否许可在安息日治病？他们回答不上来，因为按照法律形式是不允许的，但实际上他们都会在安息日救出掉在井里的儿子或牛。天主法律的精神是使人爱主爱人，其形式是为帮助实现此精神；如果在形式上对法律的遵守违反了爱，那就说明此法律形式，或遵守法律的方式有问题。
天主给我们法律、礼仪、圣经、教会建制等任何恩宠，套用圣依纳爵的话说，都是为帮助我们成为住在祂爱内的人。

祈祷
主，请让我们在一切事上都不舍本逐末，而能学习爱主爱人。

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讀經一（天主悅納了他們，有如悅納全燔祭）
恭讀智慧篇 3:1-9
義人的靈魂在上主手中，沒有痛苦可以接觸他們。在愚笨的人看來，他們似乎歸於泯滅；認為他們離我們而去，是受了某種折磨，徹底喪亡了。然而，他們正處於安寧中。事實上，因為在人眼前，他們是受了懲罰，其實，他們充滿對不可朽壞的希望；他們受了少許的責罰，必要受到極大的降福，因為天主試探了他們，發現他們與自己相稱。祂試探了他們，有如爐中的黃金；有如悅納全燔祭一樣，悅納了他們。他們蒙受眷顧的時候，他們必要如同在麥茬上飛馳的火花一般，發光閃耀。他們必要審判萬國，宰製萬民，上主要永遠作他們的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在愛內，與祂同住。因為恩寵和仁慈，原與祂的聖徒同在，祂的照料，原與祂所揀選的人同在。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我什麼都不缺少。（參看：詠23(22):1）
或
【答】縱使我要走進黑暗的山谷；我也不害怕，因為禰與我同行。
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

讀經二（我們因祂的血成義，藉著基督，從義怒中得到解脫）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:5-11
兄弟姐妹們：望德不會使人失望，因為天主的愛，藉著祂賜給我們的聖神，傾注在我們心中。因為基督，當我們還是無助的時候，在預定的時刻，為不虔敬的人死了。事實上，只有為義人死才是困難的，雖然，也許為善人死，有人能找到赴死的勇氣。但是，天主證明了祂對我的愛，就是當我們還是罪人的時候，基督就替我們死了。那麼，既然現在，我們因祂的血成義，我們還要藉著祂，從義怒中得到解脫。事實上，如果我們還是仇敵的時候，藉著祂聖子的死，與天主修好，那麼，一旦修好，我們還要藉著祂的生命得救。不僅如此，我們也要藉著我們的主耶穌基督，就是藉著使我們領受修好的那一位，讚頌天主。—— 天主的聖言。

或

讀經二（讓我們在新生命中度生）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-9
兄弟姐妹們：難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂了。— 天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪25:14）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：請來，我父所祝福的，承受自創世以來，就給你們預備的國度吧。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他復活）
恭讀聖若望福音 6:37-40
耶穌向群眾說：“凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。”——基督的福音。

省思
弟弟沒有回來參加母親的葬禮，哥哥很生氣，不能原諒弟弟的作為，心裡已把弟弟逐出了家門。弟弟回來之後，也不願去墓地拜會母親， 理由是：母親並沒有死，一直都在他心裡，去墳場就是承認母親死了。為兄弟二人，母親的逝世是非常大的悲痛，對弟弟來言，更是不能接受， 難以釋懷。
面對悲痛或失去是個旅程。有位元美國專家認為，需要走過五個階段：否認 / 隔離、憤怒、討價還價、沮喪和接受。在過程中，我們以兒女之心，完全信賴地把一切放在主基督的聖心內，與諸聖相通相融；「旅途中的人，和安眠于基督平安內的兄弟姊妹們的連系，絕不會中斷，而且， 按照教會永恆的信仰，這一連系會借著神益的互通而加強」（天主教教理 955）。「我就是復活， 就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著； 凡活著而信從我的人，必永遠不死」（若 11:25- 26）。

祈禱
主耶穌，禰是道路、真理和生命，願我們身在旅途，能在禰內不斷開放自己，活出愛的生命，參與禰的死亡，進入到禰復活光榮的國度。

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读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔祭）
恭读智慧篇 3:1-9
义人的灵魂在上主手中，没有痛苦可以接触他们。在愚笨的人看来，他们似乎归于泯灭；认为他们离我们而去，是受了某种折磨，彻底丧亡了。然而，他们正处于安宁中。事实上，因为在人眼前，他们是受了惩罚，其实，他们充满对不可朽坏的希望；他们受了少许的责罚，必要受到极大的降福，因为天主试探了他们，发现他们与自己相称。祂试探了他们，有如炉中的黄金；有如悦纳全燔祭一样，悦纳了他们。他们蒙受眷顾的时候，他们必要如同在麦茬上飞驰的火花一般，发光闪耀。他们必要审判万国，宰制万民，上主要永远作他们的君王。信靠祂的，要明白真理，凡相信的，要在爱内，与祂同住。因为恩宠和仁慈，原与祂的圣徒同在，祂的照料，原与祂所拣选的人同在。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】上主是我的牧者；我什么都不缺少。（参看：咏23(22):1）
或
【答】纵使我要走进黑暗的山谷；我也不害怕，因为祢与我同行。
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

读经二（我们因祂的血成义，藉着基督，从义怒中得到解脱）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:5-11
兄弟姐妹们：望德不会使人失望，因为天主的爱，藉着祂赐给我们的圣神，倾注在我们心中。因为基督，当我们还是无助的时候，在预定的时刻，为不虔敬的人死了。事实上，只有为义人死才是困难的，虽然，也许为善人死，有人能找到赴死的勇气。但是，天主证明了祂对我的爱，就是当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。那么，既然现在，我们因祂的血成义，我们还要藉着祂，从义怒中得到解脱。事实上，如果我们还是仇敌的时候，藉着祂圣子的死，与天主修好，那么，一旦修好，我们还要藉着祂的生命得救。不仅如此，我们也要藉着我们的主耶稣基督，就是藉着使我们领受修好的那一位，讚颂天主。—— 天主的圣言。

或

读经二（让我们在新生命中度生）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-9
兄弟姐妹们：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。— 天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛25:14）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：请来，我父所祝福的，承受自创世以来，就给你们预备的国度吧。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（相信人子的，必得永生，在末日，我要使他复活）
恭读圣若望福音 6:37-40
耶稣向群众说：“凡父交给我的，必到我这里来；而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。派遣我来者的旨意就是：凡祂交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活。因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”——基督的福音。

省思
弟弟没有回来参加母亲的葬礼，哥哥很生气，不能原谅弟弟的作为，心里已把弟弟逐出了家门。弟弟回来之后，也不愿去墓地拜会母亲， 理由是：母亲并没有死，一直都在他心里，去坟场就是承认母亲死了。为兄弟二人，母亲的逝世是非常大的悲痛，对弟弟来言，更是不能接受， 难以释怀。
面对悲痛或失去是个旅程。有位美国专家认为，需要走过五个阶段：否认 / 隔离、愤怒、讨价还价、沮丧和接受。在过程中，我们以儿女之心，完全信赖地把一切放在主基督的圣心内，与诸圣相通相融；「旅途中的人，和安眠于基督平安内的兄弟姊妹们的连系，绝不会中断，而且， 按照教会永恒的信仰，这一连系会借着神益的互通而加强」（天主教教理 955）。「我就是复活， 就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着； 凡活着而信从我的人，必永远不死」（若 11:25- 26）。

祈祷
主耶稣，祢是道路、真理和生命，愿我们身在旅途，能在祢内不断开放自己，活出爱的生命，参与祢的死亡，进入到祢复活光荣的国度。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一 （我看見一大群人，數不勝數，他們從各國家，各民族，各支派，各語言而來。）
恭讀若望默示錄 7:2-4.9-14
我，若望，看見另一位從東方上來的天使，拿著永生天主的印。他向那擁有摧毀大地和海洋權柄的四個天使疾呼：“直到我將這印蓋在我們天主的眾僕人額上，你們不可摧毀大地、海洋、樹木。”我聽見那些被蓋印者的數目：在以色列子孫各支派中的被蓋印者，共有十四萬四千。
在這事以後，我在神視中，看見有一大夥群眾，無人能數清他們的數目，他們來自各國，各支派，各民族，說各種語言的。他們站在寶座和羔羊前，身穿白衣，手持棕櫚枝。他們大聲呼喊說：“救恩來自坐在寶座之上的，我們的天主，並來自羔羊。”
站在寶座周圍的眾天使、長老和四個活物，在寶座前俯伏於地，朝拜天主說：“阿們。願光榮，智慧和稱謝，榮耀，權能和勇毅，歸於我們的天主，直到永遠。阿們。”
長老中的一位對我說：“那些身穿白衣的人是誰？他們是從哪裡來的呢？”我對祂說：“我主，禰知道。”祂對我說：“他們是大災難的倖存者；他們已在羔羊的血中洗潔了自己的衣裳，並使自己的衣裳潔白如雪。”——天主的聖言。

答唱詠　詠24(23):1BC-2.3-4AB.5-6
【答】上主，這就是那求見禰聖容的人。（參看：詠24(23):6）
領：大地和其間的一切屬於上主；世界和其間的居民屬於上主。因為祂將大地奠基于海洋之上，將大地安置在江河之間。【答】
領：誰能登上上主的山？誰能站在祂的聖殿中？是那手潔心淨，是那不慕虛幻的人。【答】
領：這樣的人必要領受上主的祝福，必由拯救他的天主獲得獎賞。這就是那尋求天主的民族，那求見雅各伯的天主聖容的百姓。【答】

讀經二 （我們必要肖似天主，因為我們要見天主的真相。）
恭讀聖若望一書 3:1-3
親愛的：請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱天主的兒女。我們也確是如此。世界之所以不認識我們，是因為它還不認識父。可愛的諸位，我們已是天主的兒女；我們將來會如何，尚未明瞭。我們知道：一旦明瞭，我們必要肖似天主，因為我們要看見天主的真相。凡懷有這希望的，應聖潔自己，如同那一位是聖潔的一樣。——天主的聖言。

福音（神貧的人是有福的。）
恭讀聖瑪竇福音 5:1-12A
耶穌一看見群眾，就上了山，祂坐下以後，祂的門徒來到祂跟前。祂開始教訓他們，說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得到飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要被稱為天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人們為了我而辱駡迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們要歡喜踴躍，因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。”——基督的福音。

省思
教會的諸聖得自福音精神的滋潤，而非世界精神的薰陶。每位聖人都從不同層面，用自己的生命向世人喊話，什麼是真正的幸福。
世界說：除非你富有，否則不幸福；聖者說：若非被天主充滿，根本無幸福。世界說：除非你歡笑，否則不幸福；聖者說：如果不能與悲者同悲，也就沒有純真的歡笑。世界說：除非你兇狠，否則不安全；聖者說：若非你柔和，便無從享受生命。世界說：及時行樂，那才叫有福；聖者說：靈魂得飽飫，方是真福氣。世界說：獨善其身的人，才不用別人可憐；聖者說： 眼裡有別人的人，人格才圓滿。世界說：駕馭聲名和財氣的人，才會受稱道；聖者說：手潔心清的人， 眼界才高遠。世界說：隨時能踩踏敵人的人，才有真本事；聖者說：能使敵手握手言和的人，才是世人的福氣。世界說：能隨波逐流識時務者，才算有智謀；聖者說：不怕為正義和美善受苦的人，才配得上智慧之名。當你反世界的精神而行，你就是教會的聖者、基督的真門徒。

祈禱
主耶穌，助我活出天國的真福。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一 （我看见一大群人，数不胜数，他们从各国家，各民族，各支派，各语言而来。）
恭读若望默示录 7:2-4.9-14
我，若望，看见另一位从东方上来的天使，拿着永生天主的印。他向那拥有摧毁大地和海洋权柄的四个天使疾呼：“直到我将这印盖在我们天主的众仆人额上，你们不可摧毁大地、海洋、树木。”我听见那些被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中的被盖印者，共有十四万四千。
在这事以后，我在神视中，看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”
站在宝座周围的众天使、长老和四个活物，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”
长老中的一位对我说：“那些身穿白衣的人是谁？他们是从哪里来的呢？”我对祂说：“我主，祢知道。”祂对我说：“他们是大灾难的幸存者；他们已在羔羊的血中洗洁了自己的衣裳，并使自己的衣裳洁白如雪。”——天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1BC-2.3-4AB.5-6
【答】上主，这就是那求见祢圣容的人。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其间的一切属于上主；世界和其间的居民属于上主。因为祂将大地奠基于海洋之上，将大地安置在江河之间。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能站在祂的圣殿中？是那手洁心净，是那不慕虚幻的人。【答】
领：这样的人必要领受上主的祝福，必由拯救他的天主获得奖赏。这就是那寻求天主的民族，那求见雅各伯的天主圣容的百姓。【答】

读经二 （我们必要肖似天主，因为我们要见天主的真相。）
恭读圣若望一书 3:1-3
亲爱的：请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称天主的儿女。我们也确是如此。世界之所以不认识我们，是因为它还不认识父。可爱的诸位，我们已是天主的儿女；我们将来会如何，尚未明了。我们知道：一旦明了，我们必要肖似天主，因为我们要看见天主的真相。凡怀有这希望的，应圣洁自己，如同那一位是圣洁的一样。——天主的圣言。

福音（神贫的人是有福的。）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”——基督的福音。

省思
教会的诸圣得自福音精神的滋润，而非世界精神的熏陶。每位圣人都从不同层面，用自己的生命向世人喊话，什么是真正的幸福。
世界说：除非你富有，否则不幸福；圣者说：若非被天主充满，根本无幸福。世界说：除非你欢笑，否则不幸福；圣者说：如果不能与悲者同悲，也就没有纯真的欢笑。世界说：除非你凶狠，否则不安全；圣者说：若非你柔和，便无从享受生命。世界说：及时行乐，那才叫有福；圣者说：灵魂得饱饫，方是真福气。世界说：独善其身的人，才不用别人可怜；圣者说： 眼里有别人的人，人格才圆满。世界说：驾驭声名和财气的人，才会受称道；圣者说：手洁心清的人， 眼界才高远。世界说：随时能踩踏敌人的人，才有真本事；圣者说：能使敌手握手言和的人，才是世人的福气。世界说：能随波逐流识时务者，才算有智谋；圣者说：不怕为正义和美善受苦的人，才配得上智慧之名。当你反世界的精神而行，你就是教会的圣者、基督的真门徒。

祈祷
主耶稣，助我活出天国的真福。

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讀經一（整個受造界都熱切期待天主顯露自己的子女）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:18-25
弟兄姐妹們：我認為現時的苦痛，和將要為我們顯示出來的光榮相比，是不是較量的。因為受造界熱切期待天主子女的顯揚；因為受造物被屈服於徒勞，並非是按照它自己的意願，而是按照使它屈服的那一位的決定，使受造物憑藉希望，擺脫腐朽的奴役，有份於天主兒女的光榮自由。我們知道，直到現在，萬有都在產痛中呻吟，不單是萬有，還有作聖神初果的我們，我們也逕自歎息，期待成為義子，就是我們身體的救贖。因為我們得救，在於希望。如今，那能看見的希望，並不是希望。因為誰盼望那能看見的希望呢？但是，我們若盼望那未曾見過的希望，就必須忍耐。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠126(125):1B-2AB,2CD-3,4-5,6
【答】上主為我們做了奇事。（參看：詠126(125):3A）
領：上主帶領俘虜回到熙雍的時候，我們好似做夢的人。於是，我們的口中充滿喜樂，我們的雙唇充滿歡喜。【答】
領：在列邦中，他們傳述說：“上主為他們行了大事。”上主為我們行了大事，我們確實滿心歡喜。【答】
領：上主，求禰轉變我們的命運，好似在南部沙漠中湧出的激流。含淚播種的，必含笑收割。【答】
領：雖然他們含淚外出，出去播撒種子。他們必要帶著麥捆，歡喜歸來。【答】

福音（天主的國好似使三鬥面發酵的酵母。）
恭讀聖路加福音 13:18-21
耶穌說：“天主的國好似什麼呢？我能拿什麼同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽種在花園裡。它長成時，成了一株巨大的灌木，天空的飛鳥在它的枝椏上棲息。”又說：“我要拿什麼與天主的國相比呢？它好似酵母，婦人取來，把它混在三鬥麵粉中，直到整個麵團，完全發酵。”——基督的福音。

省思
我們在今天的福音中讀到的兩個簡短比喻，多數是因為路加要闡述他的其中一個個人觀點，而將兩者放在一起的：任何論及男性的，也可論及女性。男的播種，女的烘烤，二者致力的工作，同樣可用作比喻天國的生動圖像。
保祿在今天的羅馬書，積極地為「希望」作解說。我們所做的，例如「播種和烘烤」耶穌的比喻， 都是懷著希望而幹的。播種的人不能保證每一粒種子都會長出甚麼來；烘烤的亦不能保證每個麵團都會烘出好的麵包。推動他們工作的，是希望。
而這希望不是沒有依據的，這希望源於他們的經驗。累積而來的經驗告訴我們，我們可以怎樣做就會成功。基督徒的望德亦是一樣。基督徒的望德不是憑空想望的，因為這望德建基於天主在基督內為我們所做的一切，及天主在教會的信仰歷史中、在我們的個人信仰歷史中，所做的一切。

祈禱
主，求賜我們的工作順利成功。願我們播種的信仰種子開花結果，願我們都能真正為社會發揮酵母的作用。

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