分类： 圣言默思

讀經一（由葉瑟的枝幹將生出一個嫩芽）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
從葉瑟（Jesse）的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞作出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。
豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。
在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時期，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：上主，求禰將禰的公道賜予君王，將禰的正義授予王子；祂必要以公道治理百姓，為窮苦的百姓伸張正義。【答】
領：在祂的時日，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：窮人受折磨，無人援助時，他一呼喊，上主必拯救他。祂要憐憫卑微和貧窮的人，拯救窮人的生命。【答】
領：願祂的名號永受讚美；祂的名號，如日與恒，永遠存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要稱祂有福。【答】

福音（除了聖父，沒有人認識聖子。）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”
耶穌轉向門徒，私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”——基督的福音。

省思
以色列子民一直在期待默西亞的來臨， 雖然不知道這位默西亞將於何時出現，但他們始終相信天主永恆忠信，既許必踐。舊約以許多不同的方式來表達天主的許諾，在依撒意亞先知書第6-11 章，這許諾用了「厄瑪奴耳」來表達，即默西亞不但要來，且更要與人同在。
今天的依撒意亞先知書用了「葉瑟之根的幼芽」這個圖像來表達。當一棵樹被砍下，殘留下來的部分會長出嫩枝；這為以色列也是一樣： 在某個時候，某個王者族裔可被消滅殆盡，甚或以色列可以戰敗，幾近蕩然無存。但大自然的主宰，也是歷史的主宰；正如由殘幹長出青蔥嫩芽， 同樣，歷史巨輪轉折下，衍生出新的生命、新的希望。
我們現今的期待跟以民當時的期待，有些不同，因為我們相信默西亞已經借著納匝肋人耶穌來到了。而且，在這位耶穌身上，天主一次而永遠地滿全了「厄瑪奴耳」的許諾。天主在耶穌內， 與我們同在。所以，在將臨期，我們日復一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我們中間。

祈禱
來吧！厄瑪奴耳！請速來與我們同在！

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主聚集列邦進到天國永遠的平安中）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲（Amoz）的兒子依撒意亞看到的，有關猶大的耶路撒冷的事。
日子將至，上主聖殿的山，必被建築在至高之山之上，遠超一切山嶽之上。萬邦都要湧向它；許多百姓前來說：“來，讓我們攀登上主的山，往雅各伯的天主的聖殿去，使祂教給我們，祂的行徑，使我們能遵循祂的道路。”因為教導要出自熙雍，上主的聖言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中間審斷，在許多百姓身上強制施行。他們要把自己的劍打成犁鏵，並把自己的長矛修成鐮刀；一個國家不再舉劍攻打另一個國家，人也不再學習戰鬥。雅各伯家族，來，讓我們行走在上主的光明中！——天主的聖言。

答唱詠　詠122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】讓我們歡欣踴躍，來到上主的聖殿。
領：我歡喜，是因為他們給我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已在妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建築得有如緊湊的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法律，稱謝上主的名號。在那裡設立了審判的席位，設立了達味家室的寶位。【答】
領：請為耶路撒冷祈求和平！願那喜愛禰的，繁榮昌盛。願平安在妳的牆內，願繁榮在妳的建築中。【答】
領：因為我的兄弟，我的朋友，我要說：“願平安與妳同在！”因為上主，我們天主的殿宇，我要為你祈求幸福。【答】

福音（“我不堪當禰到我屋下來；求禰發言，我的僕人就會痊癒。”）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進了葛法翁，一個百夫長接近祂，來到祂跟前說：“主，我的僕人癱在家裡，極其痛苦。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰到我屋下來；只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是人，屬掌權者權下，士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’他就做了。”耶穌聽了，非常驚訝，就對跟隨祂的說：“我實在對你們說：在以色列中，我沒有發覺一個有這般信德的。我給你們說：許多人要從東方和西方來，同亞巴郎，依撒格和雅各伯在天國的筵席中坐席。”——基督的福音。

省思
「主！我不堪當禰到捨下（我心裡）來，禰只要說一句話，我的僕人（靈魂）就會好的（痊癒）。」百夫長這句話成為後世基督徒天天傳頌的佳句，並以此禱告。因著我們對天主的信心和謙卑，天主使不堪當的人成為受重視，使不可能的成為可能，使我們得到相應的治癒之恩。
耶穌稱讚這位百夫長的愛心、信心和謙卑， 邀請我們也仿效他的好榜樣。百夫長的自知之明，也確實難能可貴。他清楚自己的身分，知道自己在做什麼，知道為何而作。他不是意氣用事，也不是盲目跟從。他察覺到耶穌的治癒能力，不是從人而來的，也瞭解到自己在天主和人前的不同，而能適當地表達了對天主治癒之恩的需要和自己的限度。
缺乏這份自知之明，沒有客觀、適當地認識天主和自己的身分與處境，靠著地位和學歷，自以為無所不能的人，容易漠視他人的需要，更遑論為著他人的需要而謙卑地作出表達，向天主祈求了。

祈禱
主，請使我像這位百夫長一樣，上敬天主， 下愛他人，謙卑又有信心。

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读经一（上主聚集列邦进到天国永远的平安中）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚看到的，有关犹大的耶路撒冷的事。
日子将至，上主圣殿的山，必被建筑在至高之山之上，远超一切山岳之上。万邦都要涌向它；许多百姓前来说：“来，让我们攀登上主的山，往雅各伯的天主的圣殿去，使祂教给我们，祂的行径，使我们能遵循祂的道路。”因为教导要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中间审断，在许多百姓身上强制施行。他们要把自己的剑打成犁铧，并把自己的长矛修成镰刀；一个国家不再举剑攻打另一个国家，人也不再学习战斗。雅各伯家族，来，让我们行走在上主的光明中！——天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】让我们欢欣踊跃，来到上主的圣殿。
领：我欢喜，是因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】
领：请为耶路撒冷祈求和平！愿那喜爱祢的，繁荣昌盛。愿平安在妳的墙内，愿繁荣在妳的建筑中。【答】
领：因为我的兄弟，我的朋友，我要说：“愿平安与妳同在！”因为上主，我们天主的殿宇，我要为你祈求幸福。【答】

福音（“我不堪当祢到我屋下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人瘫在家里，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我屋下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是人，属掌权者权下，士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’他就做了。”耶稣听了，非常惊讶，就对跟随祂的说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有发觉一个有这般信德的。我给你们说：许多人要从东方和西方来，同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”——基督的福音。

省思
「主！我不堪当祢到舍下（我心里）来，祢只要说一句话，我的仆人（灵魂）就会好的（痊愈）。」百夫长这句话成为后世基督徒天天传颂的佳句，并以此祷告。因着我们对天主的信心和谦卑，天主使不堪当的人成为受重视，使不可能的成为可能，使我们得到相应的治愈之恩。
耶稣称赞这位百夫长的爱心、信心和谦卑， 邀请我们也仿效他的好榜样。百夫长的自知之明，也确实难能可贵。他清楚自己的身分，知道自己在做什么，知道为何而作。他不是意气用事，也不是盲目跟从。他察觉到耶稣的治愈能力，不是从人而来的，也了解到自己在天主和人前的不同，而能适当地表达了对天主治愈之恩的需要和自己的限度。
缺乏这份自知之明，没有客观、适当地认识天主和自己的身分与处境，靠着地位和学历，自以为无所不能的人，容易漠视他人的需要，更遑论为着他人的需要而谦卑地作出表达，向天主祈求了。

祈祷
主，请使我像这位百夫长一样，上敬天主， 下爱他人，谦卑又有信心。

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讀經一（禰會撕裂諸天，自天降下）
恭讀依撒意亞先知書 63:16B-17,19B;64:2-7
禰，上主，是我們的慈父，禰的名號是：我們永遠的救贖主。上主，禰為什麼要讓我們離開禰的道路，使我們心硬，不再敬畏禰？為了禰的僕人，作禰產業的支派的緣故，求禰回來。噎，禰會撕裂諸天，從天降下，群山要在禰面前震動；那時，禰做了我們從未寄望過，自古以來，從未聽過的奇事。耳所未聞，眼所未見，任何神明，為那些期待他們的人做過的，這樣的奇事。禰希望能遇到正做義舉的我們，禰希望我們留意禰的道路！看，禰是饑餓的，我們是有罪的；我們所有人都成了不潔之人；我們所做的義舉，好似被污染過的布；我們都好似葉子一般枯萎；我們的罪過，如同風一樣，把我們卷走。沒有一人呼求禰的名號，沒有一人使自己醒來依戀禰，因為禰在我們面前，遮掩了面容，把我們交給我們的罪過。上主，禰卻是我們的慈父；我們是陶土，禰是陶匠，我們是禰雙手的化工。——天主的聖言。

答唱詠　詠80(79):2-3,15-16,18-19
【答】上主，求禰使我們轉向禰；讓我們得見禰的慈顏，我們必要得救。（參看：詠80(79):4）
領：以色列的牧者，請聽，從禰在革魯賓的寶座上，放射光明。求禰發顯禰的三能，前來拯救我們。【答】
領：萬軍的上主，求禰再從天上俯看，並要垂顧；照料這株葡萄；保護禰右手所栽種的，使禰所造的人子變得強壯。【答】
領：願禰的助佑，與侍立在禰右邊的人，與禰所造，禰親自使他們變得強壯的人相偕。那時，我們不再從禰面前退避，求禰賜給我們新生，我們要呼號禰的聖名。【答】

讀經二（我們正期待，將要顯示出來的主耶穌基督）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:3-9
弟兄姐妹們：願出自天主，我們的父和主耶穌基督的恩典與平安，賜給你們。
我常為了你們的緣故，感謝在基督耶穌內，賜給你們恩典的天主，好使你們在祂內，在各方面，在各樣言論和全部智識上，變得富有；如同我給基督所作的見證，在你們中間堅定不移一樣；好使你們在期待我們的主耶穌基督顯現的時候，不缺乏任何屬靈的恩寵。祂要使你們堅固到底，在我們的主耶穌基督的日子裡，無可指摘。天主是忠信的，你們眾人願是藉著祂蒙召，與祂的子，我們的主耶穌基督共融。——天主的聖言。

福音（如果祂在未曾料想的時刻來到，祂決不會發覺你們睡著了。）
恭讀聖瑪爾谷福音 13:33-37
耶穌對祂的門徒說：“你們要警醒！醒寤！你們不知道那時日何時會到。這好似遠行的人。他把家和地方留給照管它的僕人，他給每人安排工作，命令守門人警醒。因此，要警醒，你們不知道家主來到的時刻，或是在傍晚時分，或是在午夜時分，或是在雞鳴時分，或是在清晨時分。願他不突然來到，發現你們正在睡覺。我給你們說的，我要對眾人說：‘要警醒！’”——基督的福音。
省思
在將臨期，教會邀請我們期待和準備基督的來臨。將臨期是對聖誕期的預備，也把整個禮儀年指向基督君王節 — 對基督再來的預先慶祝。所以， 將臨期既是對基督第一次來臨的準備，也是對祂第二次來臨的期待。可是基督已經來過，為何還要準備迎接祂的第一次來臨呢？基督的確來過，且仍在不停地站在我們生命的門口敲門，問題是我們有把祂迎接到我們的生命中嗎？假如我們還沒有把自己的生命鋪展成讓基督誕生在其中的馬槽，那麼祂的聖誕對我們來說就一直都有意義。
其實，基督一直處在「來臨」之中，因為即使我們曾把祂迎接到自己的生命中，有時也有可能把祂再趕出去。在這種意義上，祂的第一次、第二次或第幾次來臨，本質上都沒太大區別。祂是為我們而來的，且願意和能夠隨時為我們而來，無論是黃昏、半夜或清晨。所以，關鍵不在於祂第幾次來， 而在於我們是否準備好迎接祂。怎麼迎接？今天的福音告訴我們要醒寤；醒寤其實只是對基督愛我們的意識和不冷落祂的愛而已。

祈禱
主，求禰堅固我們到底。

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读经一（祢会撕裂诸天，自天降下）
恭读依撒意亚先知书 63:16B-17,19B;64:2-7
祢，上主，是我们的慈父，祢的名号是：我们永远的救赎主。上主，祢为什么要让我们离开祢的道路，使我们心硬，不再敬畏祢？为了祢的仆人，作祢产业的支派的缘故，求祢回来。噎，祢会撕裂诸天，从天降下，群山要在祢面前震动；那时，祢做了我们从未寄望过，自古以来，从未听过的奇事。耳所未闻，眼所未见，任何神明，为那些期待他们的人做过的，这样的奇事。祢希望能遇到正做义举的我们，祢希望我们留意祢的道路！看，祢是饥饿的，我们是有罪的；我们所有人都成了不洁之人；我们所做的义举，好似被污染过的布；我们都好似叶子一般枯萎；我们的罪过，如同风一样，把我们卷走。没有一人呼求祢的名号，没有一人使自己醒来依恋祢，因为祢在我们面前，遮掩了面容，把我们交给我们的罪过。上主，祢却是我们的慈父；我们是陶土，祢是陶匠，我们是祢双手的化工。——天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2-3,15-16,18-19
【答】上主，求祢使我们转向祢；让我们得见祢的慈颜，我们必要得救。（参看：咏80(79):4）
领：以色列的牧者，请听，从祢在革鲁宾的宝座上，放射光明。求祢发显祢的三能，前来拯救我们。【答】
领：万军的上主，求祢再从天上俯看，并要垂顾；照料这株葡萄；保护祢右手所栽种的，使祢所造的人子变得强壮。【答】
领：愿祢的助佑，与侍立在祢右边的人，与祢所造，祢亲自使他们变得强壮的人相偕。那时，我们不再从祢面前退避，求祢赐给我们新生，我们要呼号祢的圣名。【答】

读经二（我们正期待，将要显示出来的主耶稣基督）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:3-9
弟兄姐妹们：愿出自天主，我们的父和主耶稣基督的恩典与平安，赐给你们。
我常为了你们的缘故，感谢在基督耶稣内，赐给你们恩典的天主，好使你们在祂内，在各方面，在各样言论和全部智识上，变得富有；如同我给基督所作的见证，在你们中间坚定不移一样；好使你们在期待我们的主耶稣基督显现的时候，不缺乏任何属灵的恩宠。祂要使你们坚固到底，在我们的主耶稣基督的日子里，无可指摘。天主是忠信的，你们众人愿是藉着祂蒙召，与祂的子，我们的主耶稣基督共融。——天主的圣言。

福音（如果祂在未曾料想的时刻来到，祂决不会发觉你们睡着了。）
恭读圣马尔谷福音 13:33-37
耶稣对祂的门徒说：“你们要警醒！醒寤！你们不知道那时日何时会到。这好似远行的人。他把家和地方留给照管它的仆人，他给每人安排工作，命令守门人警醒。因此，要警醒，你们不知道家主来到的时刻，或是在傍晚时分，或是在午夜时分，或是在鸡鸣时分，或是在清晨时分。愿他不突然来到，发现你们正在睡觉。我给你们说的，我要对众人说：‘要警醒！’”——基督的福音。

省思
在将临期，教会邀请我们期待和准备基督的来临。将临期是对圣诞期的预备，也把整个礼仪年指向基督君王节 — 对基督再来的预先庆祝。所以， 将临期既是对基督第一次来临的准备，也是对祂第二次来临的期待。可是基督已经来过，为何还要准备迎接祂的第一次来临呢？基督的确来过，且仍在不停地站在我们生命的门口敲门，问题是我们有把祂迎接到我们的生命中吗？假如我们还没有把自己的生命铺展成让基督诞生在其中的马槽，那么祂的圣诞对我们来说就一直都有意义。
其实，基督一直处在「来临」之中，因为即使我们曾把祂迎接到自己的生命中，有时也有可能把祂再赶出去。在这种意义上，祂的第一次、第二次或第几次来临，本质上都没太大区别。祂是为我们而来的，且愿意和能够随时为我们而来，无论是黄昏、半夜或清晨。所以，关键不在于祂第几次来， 而在于我们是否准备好迎接祂。怎么迎接？今天的福音告诉我们要醒寤；醒寤其实只是对基督爱我们的意识和不冷落祂的爱而已。

祈祷
主，求祢坚固我们到底。

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讀經一（祂的王權是永恆的王權。）
恭讀達尼爾先知書 7:15-27
我，達尼爾，發現自己心中憂愁，因明悟中的神視，感到驚惶。我接近那位侍立者，求問他一切在真理上的含義；作為答覆，他使我瞭解這事的含義：“這四隻巨獸指的是在地上將要興起的四個國度。但是，至高者的聖者，必要領受王權，永遠佔有，直到永遠。”
但是，我願意弄清關於四隻獸的實情，這四隻獸非常可怕，與其它的不同，它們用鐵牙和銅爪吞噬並粉碎一切，餘下的，就用腳踏碎；關於那頭上有十隻角的，以及生出來那只角，就是使那三隻角在它生長出來以前墮落的那只角；關於那只長有眼睛，長有傲慢的口的那只角，它的形狀比其它的角都大的。因為，我觀看的時候，這角發動戰爭，同聖者交戰，並且取勝，直到那萬古者來到，為聖者宣告判決，那時刻來到，聖者取得了國度。
他是這樣回答我的：“這第四頭獸將要成為世上的第四個與其它國家有所不同的國家，它將要吞噬整個世界，擊打整個世界，粉碎整個世界。那十隻角是從那國家興起的十個君王，在他們以後，將要興起另一個君王，與在他之前的其他君王不同，他要使三個君王衰弱。他要講反抗至高者的話，欺壓至高者的聖者，想要改變慶節和法律。至高者的聖者要被交在他的手中，一個年度，二個年度，半個年度。但是，開庭的時候，他的權力將被剝奪，最終要被消滅，並被徹底滅絕，那時，王權和統治權，諸天之下，萬邦的尊威，必被交給至高者的聖者，他們的王國，將是永遠的王國；普世萬民都要事奉，並要跟隨祂。”—— 天主的聖言。

答唱詠　達3:82,83,84,85,86,87
【答】光榮和讚頌，永遠歸於祂！
【答】請讚美上主，稱揚歌頌祂，直到永遠。（參看：達3:59B）
領：“人子，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“以色列，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的司祭，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的僕人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“義人的精神和靈魂，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“心謙的聖人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（那一日將要如同羅網，突然臨於你們。）
恭讀聖路加福音 21:34-36
耶穌給自己的門徒說：“你們應謹慎，免得你們的心因狂飲作樂，醉酒，並因日常生活的焦慮而昏昏欲睡，那一日，必要如同羅網，突然臨於你們。因為那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你們要時時醒寤，並要祈禱，好能有力量逃脫即將發生的磨難，並能站在人子面前。”——基督的福音。

省思
人有時很矛盾，明明知道什麼是更好的，卻不願去做。或許習慣了某一種生活方式或模式， 在其中感到舒適和安全，就不想踏出自己的舒適區了；或許這是人性的軟弱或惰性使然。有人會說：人在江湖，身不由己。確實，在江和湖上， 避免不了會受到風吹雨打與掀起的洶湧波濤。殊不知，五尺水下有份平靜，水底更是如此。我們的心是在湖面上的波濤洶湧，隨波逐流，還是在五尺水下的平靜安逸，還是在水底的穩而不動， 有深深的平安和自由？
人心會因宴飲而沉醉， 被人生的掛慮所困擾，耶穌告訴我們要「謹慎」、「醒寤」、「祈禱」。有顆謹慎、醒寤的心很重要，讓我們感受到發生了甚麼，生命的方向在哪裡。祈禱更是把我們帶向生命的泉源 — 仁愛的天主那裡。祈禱中，我們把身心靈，無遮掩地擺放在祂的聖心裡，感受祂和自己的心跳。祈求可以和祂的眼和心一起，去看和去感受自己、他人和世界萬事萬物。

祈禱
我們的天父，願禰的名受顯揚⋯⋯。

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读经一（祂的王权是永恒的王权。）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，发现自己心中忧愁，因明悟中的神视，感到惊惶。我接近那位侍立者，求问他一切在真理上的含义；作为答复，他使我了解这事的含义：“这四只巨兽指的是在地上将要兴起的四个国度。但是，至高者的圣者，必要领受王权，永远占有，直到永远。”
但是，我愿意弄清关于四只兽的实情，这四只兽非常可怕，与其它的不同，它们用铁牙和铜爪吞噬并粉碎一切，余下的，就用脚踏碎；关于那头上有十只角的，以及生出来那只角，就是使那三只角在它生长出来以前堕落的那只角；关于那只长有眼睛，长有傲慢的口的那只角，它的形状比其它的角都大的。因为，我观看的时候，这角发动战争，同圣者交战，并且取胜，直到那万古者来到，为圣者宣告判决，那时刻来到，圣者取得了国度。
他是这样回答我的：“这第四头兽将要成为世上的第四个与其它国家有所不同的国家，它将要吞噬整个世界，击打整个世界，粉碎整个世界。那十只角是从那国家兴起的十个君王，在他们以后，将要兴起另一个君王，与在他之前的其他君王不同，他要使三个君王衰弱。他要讲反抗至高者的话，欺压至高者的圣者，想要改变庆节和法律。至高者的圣者要被交在他的手中，一个年度，二个年度，半个年度。但是，开庭的时候，他的权力将被剥夺，最终要被消灭，并被彻底灭绝，那时，王权和统治权，诸天之下，万邦的尊威，必被交给至高者的圣者，他们的王国，将是永远的王国；普世万民都要事奉，并要跟随祂。”—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:82,83,84,85,86,87
【答】光荣和讚颂，永远归于祂！
【答】请赞美上主，称扬歌颂祂，直到永远。（参看：达3:59B）
领：“人子，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“以色列，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的司祭，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的仆人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“义人的精神和灵魂，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“心谦的圣人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（那一日将要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣给自己的门徒说：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思
人有时很矛盾，明明知道什么是更好的，却不愿去做。或许习惯了某一种生活方式或模式， 在其中感到舒适和安全，就不想踏出自己的舒适区了；或许这是人性的软弱或惰性使然。有人会说：人在江湖，身不由己。确实，在江和湖上， 避免不了会受到风吹雨打与掀起的汹涌波涛。殊不知，五尺水下有份平静，水底更是如此。我们的心是在湖面上的波涛汹涌，随波逐流，还是在五尺水下的平静安逸，还是在水底的稳而不动， 有深深的平安和自由？
人心会因宴饮而沉醉， 被人生的挂虑所困扰，耶稣告诉我们要「谨慎」、「醒寤」、「祈祷」。有颗谨慎、醒寤的心很重要，让我们感受到发生了甚么，生命的方向在哪里。祈祷更是把我们带向生命的泉源 — 仁爱的天主那里。祈祷中，我们把身心灵，无遮掩地摆放在祂的圣心里，感受祂和自己的心跳。祈求可以和祂的眼和心一起，去看和去感受自己、他人和世界万事万物。

祈祷
我们的天父，愿祢的名受显扬⋯⋯。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（我看見，有一位相似人子的，自天上乘雲而來。）
恭讀達尼爾先知書 7:2-14
我，達尼爾，在整夜的神視中，看見天上的四風，震動了大海，從大海中露出四種巨大的野獸，它們各不相同，第一個好似獅子，卻長著鷹的翅膀。正當我觀看的時候，這翅膀被拔去了；它被從地上舉起來，如同人一樣，靠雙足站立，並被賦予人的理智。第二個好似只熊，它被從側面舉起來，在它口中的牙齒中間，有三根長牙。有人命令它說：“起來，吞噬更多的肉吧。”此後，我看見另一隻獸，好似豹子，在它的背上，有四隻翅膀，好似鳥一樣，它有四個頭。這只獸被賦予了統治權。在此以後，在夜間的神視中，我看見第四只獸，與其他所有的獸都不相同，令人害怕，令人震驚，具有超凡的力量，有巨大的鐵牙，吞噬碾壓，剩餘的，它都用腳踩碎。我正注視它頭上的十隻角時，突然，在它們中間，生出一隻較小的角，先前的角中，有三隻角被拔除，為這只小角騰出空間。這只角具有人的眼睛，有一張自大的嘴。
正當我觀看的時候，寶座被設置了，萬古者坐在自己的寶座上。它的衣服如同雪一樣潔白，祂頭上的頭髮，如同羊毛一樣雪白；祂的寶座好似火焰，帶有燃燒的火輪。一道洶湧的火河，從祂坐著的地方流出；有成千上萬服事祂的，有無數侍立在祂面前的。
天上開了庭，書卷被展開。於是，我看到，從那只角中說出的第一句自大的話，直到那只獸被宰殺，它的屍體被投入火中，並被焚盡。其它野獸，它們也失去了統治權，它們的生命，被延長了一個時期和一個季節。徹夜持續的神視中，我看見有一位相似人子者，乘著天上的雲彩來到；祂接近那萬古者時，就被帶到祂面前，祂領受了統治權，光榮和王權，列邦和說各種語言的百姓要事奉祂。祂的統治權是永遠的統治權，不可被剝奪，祂的王權，不可被摧毀。—— 天主的聖言。

答唱詠　達3:75,76,77,78,80,81
【答】光榮和讚頌，永遠歸於祂！
領：“山丘和丘陵，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“地上生長的一切，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“清泉，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“大海和江河，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“海豚和水中的一切動物，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天空中的飛鳥，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有野獸，野化的和被馴服的，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（我的話決不會逝去。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“留意無花果樹和其它所有的樹木。它們的芽苞脹開時，你們親眼看見時，就知道夏天臨近了；同樣，你們看見這一切事發生時，就要知道，天主的國臨近了。我實在給你們說：直到這些事發生，這個世代必不會逝去。天地必要逝去，但是，我的話必不會逝去。”——基督的福音。

省思
「大地存在之日，稼穡寒暑，冬夏晝夜，迴圈不息」（創 8:22）。我們活在其中的世界，今天與昨天，明天與今天，似乎都沒有甚麼不同， 一樣是太陽東升西落，一樣是萬物各得其所。季節迴圈變遷，無花果樹和各種樹木也照樣發芽、長葉、結果、凋謝。不過這一切似乎又全然不同，今天不是昨天的重複，明天也非今天的翻版。掉落的樹葉不再返回枝條，次日的清晨也煥然一新。沒有甚麼是不變的，自然、萬物、歷史、人類，一切都在變動之中。

耶穌曉諭我們，在無窮的變化中，天主口中發出的言語卻亙古不移。葉子會掉落，頭髮會花白，高樓會倒塌，國家會衰敗，黑暗會來臨，天主的行動如靜悄悄的黎明，不會缺席每一刻的歷史進程。那些與耶穌同時代的人，會看到天主的記號就在眼前發生；那些與耶穌不同時空的人，一樣可以經驗到天主的作為。天地萬物的支撐者是天主的話，同樣，人子說過的話也會是整個歷史的走向。朝生暮死之人，可曾從剎那體驗永恆？

祈禱
永恆的聖言，請向我們耳語。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（我看见，有一位相似人子的，自天上乘云而来。）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在整夜的神视中，看见天上的四风，震动了大海，从大海中露出四种巨大的野兽，它们各不相同，第一个好似狮子，却长着鹰的翅膀。正当我观看的时候，这翅膀被拔去了；它被从地上举起来，如同人一样，靠双足站立，并被赋予人的理智。第二个好似只熊，它被从侧面举起来，在它口中的牙齿中间，有三根长牙。有人命令它说：“起来，吞噬更多的肉吧。”此后，我看见另一只兽，好似豹子，在它的背上，有四只翅膀，好似鸟一样，它有四个头。这只兽被赋予了统治权。在此以后，在夜间的神视中，我看见第四只兽，与其他所有的兽都不相同，令人害怕，令人震惊，具有超凡的力量，有巨大的铁牙，吞噬碾压，剩余的，它都用脚踩碎。我正注视它头上的十只角时，突然，在它们中间，生出一只较小的角，先前的角中，有三只角被拔除，为这只小角腾出空间。这只角具有人的眼睛，有一张自大的嘴。
正当我观看的时候，宝座被设置了，万古者坐在自己的宝座上。它的衣服如同雪一样洁白，祂头上的头发，如同羊毛一样雪白；祂的宝座好似火焰，带有燃烧的火轮。一道汹涌的火河，从祂坐着的地方流出；有成千上万服事祂的，有无数侍立在祂面前的。
天上开了庭，书卷被展开。于是，我看到，从那只角中说出的第一句自大的话，直到那只兽被宰杀，它的尸体被投入火中，并被焚尽。其它野兽，它们也失去了统治权，它们的生命，被延长了一个时期和一个季节。彻夜持续的神视中，我看见有一位相似人子者，乘着天上的云彩来到；祂接近那万古者时，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权，列邦和说各种语言的百姓要事奉祂。祂的统治权是永远的统治权，不可被剥夺，祂的王权，不可被摧毁。—— 天主的圣言。

答唱咏　达3:75,76,77,78,80,81
【答】光荣和讚颂，永远归于祂！
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”——基督的福音。

省思
「大地存在之日，稼穑寒暑，冬夏昼夜，循环不息」（创 8:22）。我们活在其中的世界，今天与昨天，明天与今天，似乎都没有甚么不同， 一样是太阳东升西落，一样是万物各得其所。季节循环变迁，无花果树和各种树木也照样发芽、长叶、结果、凋谢。不过这一切似乎又全然不同，今天不是昨天的重复，明天也非今天的翻版。掉落的树叶不再返回枝条，次日的清晨也焕然一新。没有甚么是不变的，自然、万物、历史、人类，一切都在变动之中。

耶稣晓谕我们，在无穷的变化中，天主口中发出的言语却亘古不移。叶子会掉落，头发会花白，高楼会倒塌，国家会衰败，黑暗会来临，天主的行动如静悄悄的黎明，不会缺席每一刻的历史进程。那些与耶稣同时代的人，会看到天主的记号就在眼前发生；那些与耶稣不同时空的人，一样可以经验到天主的作为。天地万物的支撑者是天主的话，同样，人子说过的话也会是整个历史的走向。朝生暮死之人，可曾从剎那体验永恒？

祈祷
永恒的圣言，请向我们耳语。

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讀經一（信德出自宣講，宣講出自基督的聖言）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 10:9-18
弟兄姐妹們：如果你口中承認耶穌是主，心中相信天主使祂從死者中復活，你必要得救。因為心中相信，可使人成義，口中承認，可使人得救。經上說：“沒有人會因相信祂而蒙羞。”在猶太人和希臘人，並沒有區別；眾人都有同一的天主，天主對一切呼求祂的人。“因為凡呼號上主名號的人，必要得救。”
但是，人若不相信祂，又如何呼求祂？人若從未聽過祂，又如何相信祂？人若不宣講，以如何聽到呢？人若不被派遣，又如何宣講呢？誠如經上記載：“傳報福音者的腳步，是多麼美好！但並非所有的人都順從福音。”為此，依撒意亞說：“上主，有誰聽了我們的宣講而相信了呢？”所以，信德是出自所聽到的，所聽到的是出自基督的聖言。我卻要問：莫非他們沒有聽見嗎？他們確實聽見了，因為“他們的聲音傳遍世界，他們的言語達至地極。”——天主的聖言。

答唱詠　詠19(18):8.9.10.11
【答】上主的判斷是真實的，無不公允。（參看：詠19(18):10B）或
【答】主，禰的話就是神，就是生命。（參看：若6:63）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的法令是信實的，能開啟愚蒙。【答】
領：上主的訓誨是正直的，能悅樂心情；上主的誡命是清晰的，能使人眼睛明亮。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的典章是真實的，無不公允。【答】
領：比黃金，比極純的黃金更為珍貴；比蜂蜜，比蜂巢的密汁更為甘甜。【答】

福音（我要使你們作漁人的漁夫）
恭讀聖瑪竇福音 4:18-22
耶穌沿加里肋亞海行走的時候，祂看見兩個兄弟，那稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，正在海中撒網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來，跟隨我，我要使你們作漁人的漁夫。”他們立即捨棄自己的網，就跟隨祂。祂從那裡再往前行，又看見另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們正在船上，同自己的父親載伯德修自己的網。耶穌召叫了他們，他們就立刻捨下自己的船和自己的父親，跟隨了祂。——基督的福音。

省思
教會在聖安德肋的慶日， 選讀瑪竇聖史的記載：耶穌在召叫安德肋的時候，也同時召叫了其他三位顯著的門徒。在若望聖史的筆下，安德肋是首位將伯多祿帶到耶穌跟前的人。若望福音的記述，很多時候都比對觀福音更貼近史實。所以，安德肋和洗者若翰的另一位門徒（載伯德的兒子若望？）相識耶穌在先，然後再把祂介紹給其他人（伯多祿、雅各伯），是相當有可能的。況且，對觀福音亦從未肯定地說過，耶穌初次遇見首四位門徒的時候，便立即召叫了他們。蒙恩被召之日，四徒跟耶穌已是舊相識，實在更合乎情理。這不但沒有削弱蒙恩被召的重要性，更確認了道成肉身的奧妙。耶穌降生救贖之恩，進到我們平凡的日常生活裡；君不見很多人都是透過別人的吸引而走向祂嗎？仰賴天主的慈恩，這走近之恩，還要提升到更高的層次。

祈禱
主耶穌，許多人都是由於別人的吸引而走向禰。求禰化這吸引為施恩的管道，使更多年輕人能像聖安德肋那樣，捨下一切，踏上跟隨禰的路途。

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