分类： 圣言默思

读经一（光荣的天主，必要显现，众人都要看见祂。）
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
安慰，安慰我的百姓吧，上主说。要向耶路撒冷讲温柔的话她的劳役，已告终结，她的罪愆，已得清偿；事实上，祂自上主的手中，已领受了双倍的罪罚。
有一个声音呼喊说：要在旷野为上主预备行径；要在荒野地方为上主修直途径！一切山谷都要填满，一切山丘都要修平，崎岖的土地要成为平原；崎岖的山谷，将要成为宽阔的山谷。那时，上主的光荣，必要显示出来，众百姓都要看见这光荣，因为这是上主亲口说的。
传报喜讯的使者，你要给熙雍说：请登上高山；给耶路撒冷传报喜讯的，你要在高山之巅，高声呼喊！不要怕惧，对犹大诸城说：这是你们的天主！这是出自上主天主的德能，是祂以强而有力的手臂，宰制世界；这是祂的战利品，在祂面前，有祂的报酬。祂喂养自己的羊群，好像一位牧者；祂以自己的手臂聚集羔羊，把它们抱入自己的怀中，小心翼翼领导母羊。——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，求祢让我们看到祢的良善，把祢的救恩赐给我们。（参看：咏85(84):8）
领：我要听天主所宣示的；上主 —— 因为祂宣示和平。祂的救恩，真亲近所有敬畏祂的人，使光荣在我们地上久存。【答】
领：仁慈与真理必要相遇；公道与和平必要相亲。地上要生出真理，公道必要由天上俯视下地。【答】
领：上主自己要赐下祂的恩惠；我们的土地必要丰收。正义要祂的面前行走，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（我们正期待新天和新地）
恭读圣伯多禄宗徒后书 3:8-14
亲爱的，不要对这一事实，不予理会，与天主在一起的那天，千年如同一天，一天如同千年。上主对祂的许诺，决不会如同某些人认为的“迟延”那样，迟延到来，但是，祂对你有耐心，不愿任何人丧亡，而是愿意众人悔改。但是，上主的日子，会如同盗贼一样来到，那时，诸天会发出咆哮而去，一切元素都会被火熔化，世界和在世上所做的一切，都会被找出来。
既然一切都要以这样的方式被溶解，你应当怎样为人，你应当以圣洁和虔敬的态度行事，期待并催促天主日子的到来，因为诸天要在火焰中溶解，一切元素要被火熔化。但是，按照祂的许诺，我们期待义人居住的新天新地。因此，亲爱的，既然你们都在期待这些事，就要热切渴望，能在平安中，在祂面前，没有瑕疵，未受玷污。——天主的圣言。

福音（在旷野中有一个呼声；预备上主的道路）
恭读圣马尔谷福音 1:1-8
天主子耶稣基督福音开始。
正如依撒意亚先知书所载的那样：“请看，我要在祢面前派遣使者，他要预备祢的道路。在旷野中有一个呼声：‘预备上主的道路，修直祂的途径。’洗者若翰出现在旷野中，宣讲悔改的洗礼，以得罪之赦。整个约旦（Judean）乡间的百姓，耶路撒冷的居民都到他那里，在约旦河（Jordan River）里受他的洗，如同他们承认他们的罪过。若翰穿着骆驼毛，在他的腰间束着一根皮带。他吃蝗虫和野蜜。这是他所宣讲的：“那比我更大的那一位，在我以后要来。我不配停下来，解开祂的鞋带。我用水给你们施洗，祂要以圣神给你们施洗。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音记述中向当时人的呼喊者，也是我们当下人的提醒者。我被邀请留意：这个处于当下、将临期第二周开端的我，却不是去年甚或昨天的我。我们每年过将临期，或许都很熟悉若翰作为呼喊者和提醒者的形象，但福音的讯息是对现在的我所发出的。若翰就像依撒意亚先知所讲的「铺路者」：他不但呼喊、提醒别人，他的言行同时让他成了榜样。「悔改」是若翰宣讲的核心。后来，耶稣公开宣讲时的第一个讯息，也是悔改。

就在「当下」，我审视自己，看看「悔改」对我意味着甚么。或许，一看到或一听到这个词，我马上和负面的东西联系起来：罪、罪恶感、羞耻等。今天，我被提醒：悔改的宣讲本身是个「好消息」。这意味着，我听到这样的「呼喊」时，被邀请去在祈祷中反思：除了那些负面的感受或效果，悔改是否也带来了应有的正向果实？被宽恕后的感恩、喜乐，进而以同样的慈悲、宽容、耐心待人。

祈祷
主耶稣，请来，让当下的我悔改，并为祢的慈悲之爱铺路。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主天主必要仁慈待你，俯听你的哀告）
恭读依撒意亚先知书 30:19-21,23-26
上主，以色列的天主这样说：熙雍的百姓，住在耶路撒冷的，你们不再哭泣；你们一呼号，祂必会仁慈恩待你们，祂一听见，必会应允你们。上主必会赐给你们所需要的食粮，以及你们渴求的水。你们的老师不再使自己躲藏，但是，你们的眼目必要看见你们的老师，你们向左或向右时，你们的耳朵，要听到你们后面的声音：“这是我的行径，你们要遵行。”
祂要赐时雨在你在地里播下的种子，土中出产的小麦，必会丰盛富饶。在那一日，必有牧草赐给你们的羊群，你们的羔羊，必要广阔的草场上吃草；公牛和小驴，仍在地上，要吃到用木杴和簸箕供给它们的干草。所有山丘和山巅之上必要溪水涌出。在那大宰牲之时，楼房倒塌之日，月亮必要发光有太阳，太阳必要增多七倍，有如积累了七天的光华。在那一日，上主要包扎祂子民的创伤，祂必要医治祂子民留下的伤痛。——天主的圣言。

答唱咏　咏147(146.147):1-2.3-4.5-6
【答】期待上主的人，真是有福。（参看：依30:18B）
领：赞美上主，因为祂美善的；讴歌赞颂我们的天主，因为祂是仁慈的；祂理当受赞颂。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
领：祂医治心灵破碎的人，包扎他们的创伤。祂要细数星辰的数目；道出每颗星辰的名字。【答】
领：我们的上主伟大，具有威能：祂的上智无法估量。上主扶起卑微的人，将邪恶的人贬抑于地。【答】

福音（庄稼多，工人却很少。）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切灾殃和疾病。祂一见到群众，就对他们动了慈心，怜悯他们，因为他们困苦且被遗弃，有如无牧之羊。祂于是对自己的门徒说：“庄稼多，但工人却少；为此，你们应求庄稼的主人派遣自己的仆人收割庄稼。”
接着，祂召集自己的十二门徒，赐给他们克服不洁之魔，驱逐它们的权柄，可以医治各种灾殃，各种病症。
耶稣派遣那十二人以后，这样嘱咐他们：“你们要往以色列迷失的羊那里去。你们出去时，要这样宣讲：‘天主的国已近了。’你们要医治病人，使死人复活，洁净患癞病的，驱逐魔鬼。你们白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音记述中向当时人的呼喊者，也是我们当下人的提醒者。我被邀请留意：这个处于当下、将临期第二周开端的我，却不是去年甚或昨天的我。我们每年过将临期，或许都很熟悉若翰作为呼喊者和提醒者的形象，但福音的讯息是对现在的我所发出的。若翰就像依撒意亚先知所讲的「铺路者」：他不但呼喊、提醒别人，他的言行同时让他成了榜样。「悔改」是若翰宣讲的核心。后来，耶稣公开宣讲时的第一个讯息，也是悔改。
就在「当下」，我审视自己，看看「悔改」对我意味着甚么。或许，一看到或一听到这个词，我马上和负面的东西联系起来：罪、罪恶感、羞耻等。今天，我被提醒：悔改的宣讲本身是个「好消息」。这意味着，我听到这样的「呼喊」时，被邀请去在祈祷中反思：除了那些负面的感受或效果，悔改是否也带来了应有的正向果实？被宽恕后的感恩、喜乐，进而以同样的慈悲、宽容、耐心待人。

祈祷
主耶稣，请来，让当下的我悔改，并为祢的慈悲之爱铺路。

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讀經一（上主天主必要仁慈待你，俯聽你的哀告）
恭讀依撒意亞先知書 30:19-21,23-26
上主，以色列的天主這樣說：熙雍的百姓，住在耶路撒冷的，你們不再哭泣；你們一呼號，祂必會仁慈恩待你們，祂一聽見，必會應允你們。上主必會賜給你們所需要的食糧，以及你們渴求的水。你們的老師不再使自己躲藏，但是，你們的眼目必要看見你們的老師，你們向左或向右時，你們的耳朵，要聽到你們後面的聲音：“這是我的行徑，你們要遵行。”
祂要賜時雨在你在地裡播下的種子，土中出產的小麥，必會豐盛富饒。在那一日，必有牧草賜給你們的羊群，你們的羔羊，必要廣闊的草場上吃草；公牛和小驢，仍在地上，要吃到用木杴和簸箕供給它們的乾草。所有山丘和山巔之上必要溪水湧出。在那大宰牲之時，樓房倒塌之日，月亮必要發光有太陽，太陽必要增多七倍，有如積累了七天的光華。在那一日，上主要包紮祂子民的創傷，祂必要醫治祂子民留下的傷痛。——天主的聖言。

答唱詠　詠147(146.147):1-2.3-4.5-6
【答】期待上主的人，真是有福。（參看：依30:18B）
領：讚美上主，因為祂美善的；謳歌讚頌我們的天主，因為祂是仁慈的；祂理當受讚頌。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
領：祂醫治心靈破碎的人，包紮他們的創傷。祂要細數星辰的數目；道出每顆星辰的名字。【答】
領：我們的上主偉大，具有威能：祂的上智無法估量。上主扶起卑微的人，將邪惡的人貶抑於地。【答】

福音（莊稼多，工人卻很少。）
恭讀聖瑪竇福音 9:35-10:1.5A.6-8
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切災殃和疾病。祂一見到群眾，就對他們動了慈心，憐憫他們，因為他們困苦且被遺棄，有如無牧之羊。祂於是對自己的門徒說：“莊稼多，但工人卻少；為此，你們應求莊稼的主人派遣自己的僕人收割莊稼。”
接著，祂召集自己的十二門徒，賜給他們克服不潔之魔，驅逐它們的權柄，可以醫治各種災殃，各種病症。
耶穌派遣那十二人以後，這樣囑咐他們：“你們要往以色列迷失的羊那裡去。你們出去時，要這樣宣講：‘天主的國已近了。’你們要醫治病人，使死人復活，潔淨患癩病的，驅逐魔鬼。你們白白得到的，也要白白分施。”——基督的福音。

省思
若翰既是福音記述中向當時人的呼喊者，也是我們當下人的提醒者。我被邀請留意：這個處於當下、將臨期第二周開端的我，卻不是去年甚或昨天的我。我們每年過將臨期，或許都很熟悉若翰作為呼喊者和提醒者的形象，但福音的訊息是對現在的我所發出的。若翰就像依撒意亞先知所講的「鋪路者」：他不但呼喊、提醒別人，他的言行同時讓他成了榜樣。「悔改」是若翰宣講的核心。後來，耶穌公開宣講時的第一個訊息，也是悔改。
就在「當下」，我審視自己，看看「悔改」對我意味著甚麼。或許，一看到或一聽到這個詞，我馬上和負面的東西聯繫起來：罪、罪惡感、羞恥等。今天，我被提醒：悔改的宣講本身是個「好消息」。這意味著，我聽到這樣的「呼喊」時，被邀請去在祈禱中反思：除了那些負面的感受或效果，悔改是否也帶來了應有的正向果實？被寬恕後的感恩、喜樂，進而以同樣的慈悲、寬容、耐心待人。

祈禱
主耶穌，請來，讓當下的我悔改，並為禰的慈悲之愛鋪路。

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讀經一（眾生者的母親）
恭讀創世紀 3:9-15,20
亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主呼喚亞當，對他說：“你在哪裡？”亞當回答說：“我在花園聽見禰的聲音；但我害怕，因為我赤身露體，就躲藏了。”天主遂問他說：“誰告訴了你赤身露體？你從那樹上吃了我禁止你吃的那樹上的果子！”亞當回答說：“是禰給我做伴的女人，她給了我那樹上的果子，我就吃了。”上主天主遂問那女人說：“妳為什麼做了這事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我，我才吃了。”
於是，上主天主對那蛇說：“因你做了這事，你要被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚腹爬行，你要畢生日日吃土。我要將仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間；祂要擊碎你的頭顱，你要擊打祂的腳跟。”人稱自己的妻子厄娃，因為她是眾生的母親。——天主的聖言。

答唱詠　詠98(97):1.2-3AB.3CD-4
【答】你們要向上主高唱新歌，因為祂做了奇事。（參看：詠98(97):1）
領：向上主高唱新歌，因為祂做了奇事。祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主已經曉諭祂的救恩；祂在萬民眼中顯示祂的公道。祂記起了自己的仁慈，和祂對以色列家的忠信。【答】
領：大地四極都要看見我們天主的救恩。普世大地，請向上主歡呼；載歌載舞，讚美上主。【答】

讀經二（創世之前，天主在基督內揀選了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所書 1:3-6.11-12
弟兄姐妹們：願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂在基督內，以在天上主的屬靈祝福，祝福了我們，正如祂在基督內，在世界建立之前，揀選了我們，使我們在祂面前的，成為聖善且毫無瑕疵的。祂在愛內，按照祂自己的意願，藉著耶穌基督，預定我們成為祂的義子，為讚頌祂恩寵的光耀，就是祂在鍾愛之子內賞賜給我們的恩寵。
我們也在基督內被揀選，預定那按照自己的意願，完成萬有，好使我們這些首先寄望基督的，能為讚頌祂的光耀而存留。——天主的聖言。

福音前歡呼（參看：路1:28）
【答】阿肋路亞。領：萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在；妳在婦女中受讚頌。【答】阿肋路亞。

福音（我是上主的婢女。）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾從天主那裡，被派往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，並思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，妳要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並要被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的孩子，將被稱作天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，她原是素稱不生育的，本月已六個月了，因為沒有什麼事，是天主不能完成的。”瑪利亞說：“看！我是上主的婢女，願照禰的話給我成就吧。”天使便離開她去了。—基督的福音。

省思
教會定今天為聖母無玷始胎節日，相信她享有天主的獨特恩寵，自始至終沒有受到原罪的污染， 在天主的保護下長大。大概在瑪利亞十五，或十六歲的一天，發生了今天福音中的這一幕。
天使顯現給瑪利亞並祝賀她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！ 在女人中你是蒙祝福的。」然後向她揭露了天主對她的特別旨意，即成為至高者天主子的母親。在這個過程中，瑪利亞有驚惶不安的時刻，但最終還是堅定地說：「願照你的話成就於我吧！」在這之後，瑪利亞便把發生在她生活中的事情，默存心中，反復思量，努力做個好妻子和好母親。最終完成天主交付給她的使命。
瑪利亞的一生是平凡而艱辛的，她經歷誤解、迫害、逃亡，甚至喪子之痛；即使這樣，她依然是充滿恩寵者。在世俗的標準下，她完全沒有甚麼功績可言，但在天主的眼中，她對自己身分和與之相對應的現實的擁抱，就是在完成天主給她的使命。

祈禱
天主，求禰幫助我們活在當下，在自己的身分中，活出禰的召叫。

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读经一（众生者的母亲）
恭读创世纪 3:9-15,20
亚当吃了那树上的果子以后，上主天主呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”亚当回答说：“我在花园听见祢的声音；但我害怕，因为我赤身露体，就躲藏了。”天主遂问他说：“谁告诉了你赤身露体？你从那树上吃了我禁止你吃的那树上的果子！”亚当回答说：“是祢给我做伴的女人，她给了我那树上的果子，我就吃了。”上主天主遂问那女人说：“妳为什么做了这事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我，我才吃了。”
于是，上主天主对那蛇说：“因你做了这事，你要被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚腹爬行，你要毕生日日吃土。我要将仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；祂要击碎你的头颅，你要击打祂的脚跟。”人称自己的妻子厄娃，因为她是众生的母亲。——天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1.2-3AB.3CD-4
【答】你们要向上主高唱新歌，因为祂做了奇事。（参看：咏98(97):1）
领：向上主高唱新歌，因为祂做了奇事。祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主已经晓谕祂的救恩；祂在万民眼中显示祂的公道。祂记起了自己的仁慈，和祂对以色列家的忠信。【答】
领：大地四极都要看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；载歌载舞，赞美上主。【答】

读经二（创世之前，天主在基督内拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 1:3-6.11-12
弟兄姐妹们：愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，祂在基督内，以在天上主的属灵祝福，祝福了我们，正如祂在基督内，在世界建立之前，拣选了我们，使我们在祂面前的，成为圣善且毫无瑕疵的。祂在爱内，按照祂自己的意愿，藉着耶稣基督，预定我们成为祂的义子，为讚颂祂恩宠的光耀，就是祂在钟爱之子内赏赐给我们的恩宠。
我们也在基督内被拣选，预定那按照自己的意愿，完成万有，好使我们这些首先寄望基督的，能为赞颂祂的光耀而存留。——天主的圣言。

福音前欢呼（参看：路1:28）
【答】阿肋路亚。领：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在；妳在妇女中受赞颂。【答】阿肋路亚。

福音（我是上主的婢女。）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔从天主那里，被派往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，并思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，妳要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并要被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的孩子，将被称作天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，她原是素称不生育的，本月已六个月了，因为没有什么事，是天主不能完成的。”玛利亚说：“看！我是上主的婢女，愿照祢的话给我成就吧。”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思
教会定今天为圣母无玷始胎节日，相信她享有天主的独特恩宠，自始至终没有受到原罪的污染， 在天主的保护下长大。大概在玛利亚十五，或十六岁的一天，发生了今天福音中的这一幕。
天使显现给玛利亚并祝贺她说：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！ 在女人中你是蒙祝福的。」然后向她揭露了天主对她的特别旨意，即成为至高者天主子的母亲。在这个过程中，玛利亚有惊惶不安的时刻，但最终还是坚定地说：「愿照你的话成就于我吧！」在这之后，玛利亚便把发生在她生活中的事情，默存心中，反复思量，努力做个好妻子和好母亲。最终完成天主交付给她的使命。
玛利亚的一生是平凡而艰辛的，她经历误解、迫害、逃亡，甚至丧子之痛；即使这样，她依然是充满恩宠者。在世俗的标准下，她完全没有甚么功绩可言，但在天主的眼中，她对自己身分和与之相对应的现实的拥抱，就是在完成天主给她的使命。

祈祷
天主，求祢帮助我们活在当下，在自己的身分中，活出祢的召叫。

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讀經一（請打開大門，使正直的百姓，進入其內）
恭讀依撒意亞先知書 26:1-6
那一天，他們要在猶大土地唱這首歌：“我們有一座堅城；祂築起城牆和壁壘保護我們。請打開大門，使正義的民族，持守信仰的民族，禰所保全，意志堅定的民族。他們處於和平中，因為他們信賴禰。”
要永遠信賴上主！因為上主是永存的磐石。祂貶抑居高的人，推倒巍峨的城市；祂把它推倒在地，使它留作灰土，受急難之人的踐踏，被貧窮的人踏在腳下。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉上主名而來的，當受讚美。（參看：詠118(117):26A）或
【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。投靠上主，勝過投靠於人。投靠上主，勝過信靠權貴。【答】
領：請向我敞開正義之門，我要進入其中，稱謝上主，這門屬於上主；義人必要進入其中。我必要稱謝禰，因為禰應允了我，成了我的救主。【答】
領：上主，求禰施救！上主，求禰賜福！奉上主名而來的，當受讚頌；我們從上主的聖殿向你們祝福。上主是天主，祂賜給我們光明。【答】

福音（智者將自己的房屋建築在磐石之上。）
恭讀聖瑪竇福音 7:21,24-27
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。
“凡聽了我的這些話，並付諸行動的，好似一個智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋卻沒有倒塌，它被牢固地建築在磐石之上。聽了我的這些話，沒有付諸行動的，好似一個愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毀壞了。”——基督的福音。

省思
耶穌把進入天國的過程，比作修建房屋的過程；承行天父的旨意，便是這建造的根基。常識告訴我們，房子的堅固程度，和可建築的高度， 很大程度上，取決於根基的材質和埋藏深度。然而，這最重要的根基，卻埋藏於地下，鮮為外人知道，只有修建房屋的人知悉自己的房屋建在哪裡。又有誰不願意將自己的房屋建立在磐石之上呢？
耶穌告訴我們，這磐石便是承行天父的旨意。它並不在於口頭上呼喊「主啊！主啊！」， 而是在自己真實具體的行動中生活出來。那麼， 聆聽和認識天主的旨意便是前提。教會的訓導、禮儀、聖經和祈禱都是幫助我們更走進天主，瞭解祂心意的通道。
按著天主的旨意生活，有時候恰恰是做出相反世俗利益的行動，甚至會招來謾駡、嘲笑和誹謗。這也是之前耶穌在同一章的瑪竇福音所提到的「窄門」。

祈禱
天主，求禰幫助我更瞭解禰的心意，並有勇氣在生活中按著禰的旨意生活。

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读经一（请打开大门，使正直的百姓，进入其内）
恭读依撒意亚先知书 26:1-6
那一天，他们要在犹大土地唱这首歌：“我们有一座坚城；祂筑起城墙和壁垒保护我们。请打开大门，使正义的民族，持守信仰的民族，祢所保全，意志坚定的民族。他们处于和平中，因为他们信赖祢。”
要永远信赖上主！因为上主是永存的磐石。祂贬抑居高的人，推倒巍峨的城市；祂把它推倒在地，使它留作灰土，受急难之人的践踏，被贫穷的人踏在脚下。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉上主名而来的，当受讚美。（参看：咏118(117):26A）或
【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。投靠上主，胜过投靠于人。投靠上主，胜过信靠权贵。【答】
领：请向我敞开正义之门，我要进入其中，称谢上主，这门属于上主；义人必要进入其中。我必要称谢祢，因为祢应允了我，成了我的救主。【答】
领：上主，求祢施救！上主，求祢赐福！奉上主名而来的，当受赞颂；我们从上主的圣殿向你们祝福。上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

福音（智者将自己的房屋建筑在磐石之上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。
“凡听了我的这些话，并付诸行动的，好似一个智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。听了我的这些话，没有付诸行动的，好似一个愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”——基督的福音。

省思
耶稣把进入天国的过程，比作修建房屋的过程；承行天父的旨意，便是这建造的根基。常识告诉我们，房子的坚固程度，和可建筑的高度， 很大程度上，取决于根基的材质和埋藏深度。然而，这最重要的根基，却埋藏于地下，鲜为外人知道，只有修建房屋的人知悉自己的房屋建在哪里。又有谁不愿意将自己的房屋建立在盘石之上呢？
耶稣告诉我们，这盘石便是承行天父的旨意。它并不在于口头上呼喊「主啊！主啊！」， 而是在自己真实具体的行动中生活出来。那么， 聆听和认识天主的旨意便是前提。教会的训导、礼仪、圣经和祈祷都是帮助我们更走进天主，了解祂心意的通道。
按着天主的旨意生活，有时候恰恰是做出相反世俗利益的行动，甚至会招来谩骂、嘲笑和诽谤。这也是之前耶稣在同一章的玛窦福音所提到的「窄门」。

祈祷
天主，求祢帮助我更了解祢的心意，并有勇气在生活中按着祢的旨意生活。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（上主要為萬民預備筵席。）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上封面，覆於各國之上的帳幔；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。到那一日，人們要說：“請看，我們的天主，我們所依賴拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手安息在這座山上。——天主的聖言。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我有生之日，我要住在上主的殿裡。（參看：詠23(22):6CD）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（眾人都稱揚以色列的天主。）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌沿加里肋亞海行走，祂上了山，就坐在那裡。一大群人來到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，啞巴的，還有患有其他疾病的人與他們同行。群眾將他們放在祂的跟前，祂就治好了他們。當群眾看見啞巴說話，殘疾康復，瘸子行走，瞎子複明，都大為驚奇，遂光榮以色列的天主。
耶穌叫自己的門徒過來，說：“我的心憐憫這些群眾，因為他們與我在一起已經三天，他們什麼也沒有吃。我不願讓他們饑餓而歸，因為我擔心他們在半途暈倒。”門徒對祂說：“在這荒野地方，我們去哪裡為他們預備足夠的食糧，好使這麼多的群眾吃飽？”耶穌對他們說：“你們有多麼餅？”“七個餅”門徒回答說：“還有一些小魚。”祂命令群眾坐在地上，接著祂拿起那個七餅和魚，稱謝了，把餅擘開，把餅遞給門徒，門徒再把這餅遞給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們收集剩下的碎塊，滿滿七個籃子。——基督的福音。

省思
同主在一起的人，必蒙主憐憫，主一定會餵養和飽飫他們。就如今天福音中記載的那些和主耶穌在一起的人一樣，耶穌說：「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天了⋯⋯我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒」。生活中，主也時刻關注著我們的需要，只要我們願意到祂跟前來，和祂在一起，祂一定會滿足我們。每天都能到教堂參與彌撒的人，是多麼有福氣，可以每天接受主的照顧和餵養。

當然，我們每次到主前時，應放下我們對於環境、自身的注視，而全然獻出我們自己，甚至是我們的貧乏， 讓主看顧使用，這樣，主一定會使其豐盛。「雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌」（希12:2），祂定會讓我們經驗神跡和祂的豐盛。就如福音所說：「剩下的碎塊收集了滿滿七籃子」。
此外，我們也應記取，我們領受，也是為了傳遞，把從主所領受的，傳遞給他人，做傳遞主豐富恩典的管道。

祈禱
主，請禰使用我們的貧乏和所有，讓我們成為禰喜歡使用的工具。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（上主要为万民预备筵席。）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上封面，覆于各国之上的帐幔；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。到那一日，人们要说：“请看，我们的天主，我们所依赖拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手安息在这座山上。——天主的圣言。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我有生之日，我要住在上主的殿里。（参看：咏23(22):6CD）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（众人都称扬以色列的天主。）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣沿加里肋亚海行走，祂上了山，就坐在那里。一大群人来到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前，祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话，残疾康复，瘸子行走，瞎子复明，都大为惊奇，遂光荣以色列的天主。
耶稣叫自己的门徒过来，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们与我在一起已经三天，他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归，因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说：“在这荒野地方，我们去哪里为他们预备足够的食粮，好使这么多的群众吃饱？”耶稣对他们说：“你们有多么饼？”“七个饼”门徒回答说：“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上，接着祂拿起那个七饼和鱼，称谢了，把饼擘开，把饼递给门徒，门徒再把这饼递给群众。他们都吃了，也都饱了。他们收集剩下的碎块，满满七个篮子。——基督的福音。

省思
同主在一起的人，必蒙主怜悯，主一定会喂养和饱饫他们。就如今天福音中记载的那些和主耶稣在一起的人一样，耶稣说：「我很怜悯这群众，因为他们同我在一起已经三天了⋯⋯我不愿遣散他们空着肚子回去，怕他们在路上晕倒」。生活中，主也时刻关注着我们的需要，只要我们愿意到祂跟前来，和祂在一起，祂一定会满足我们。每天都能到教堂参与弥撒的人，是多么有福气，可以每天接受主的照顾和喂养。

当然，我们每次到主前时，应放下我们对于环境、自身的注视，而全然献出我们自己，甚至是我们的贫乏， 让主看顾使用，这样，主一定会使其丰盛。「双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣」（希12:2），祂定会让我们经验神迹和祂的丰盛。就如福音所说：「剩下的碎块收集了满满七篮子」。
此外，我们也应记取，我们领受，也是为了传递，把从主所领受的，传递给他人，做传递主丰富恩典的管道。

祈祷
主，请祢使用我们的贫乏和所有，让我们成为祢喜欢使用的工具。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（由叶瑟的枝干将生出一个嫩芽）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。
豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。
在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：上主，求祢将祢的公道赐予君王，将祢的正义授予王子；祂必要以公道治理百姓，为穷苦的百姓伸张正义。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：穷人受折磨，无人援助时，他一呼喊，上主必拯救他。祂要怜悯卑微和贫穷的人，拯救穷人的生命。【答】
领：愿祂的名号永受讚美；祂的名号，如日与恒，永远存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要称祂有福。【答】

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”
耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”——基督的福音。

省思
以色列子民一直在期待默西亚的来临， 虽然不知道这位默西亚将于何时出现，但他们始终相信天主永恒忠信，既许必践。旧约以许多不同的方式来表达天主的许诺，在依撒意亚先知书第6-11 章，这许诺用了「厄玛奴耳」来表达，即默西亚不但要来，且更要与人同在。
今天的依撒意亚先知书用了「叶瑟之根的幼芽」这个图像来表达。当一棵树被砍下，残留下来的部分会长出嫩枝；这为以色列也是一样： 在某个时候，某个王者族裔可被消灭殆尽，甚或以色列可以战败，几近荡然无存。但大自然的主宰，也是历史的主宰；正如由残干长出青葱嫩芽， 同样，历史巨轮转折下，衍生出新的生命、新的希望。
我们现今的期待跟以民当时的期待，有些不同，因为我们相信默西亚已经借着纳匝肋人耶稣来到了。而且，在这位耶稣身上，天主一次而永远地满全了「厄玛奴耳」的许诺。天主在耶稣内， 与我们同在。所以，在将临期，我们日复一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我们中间。

祈祷
来吧！厄玛奴耳！请速来与我们同在！

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