分类： 圣言默思

讀經一（我決不舉手攻打上主的受傅者）
恭讀撒慕爾紀上 24:3-21
撒烏耳從全體以色列百姓中挑選三千人，朝野羊山洞方向，搜尋達味和他的人。當他沿途的一個羊圈時，發現一個山洞，他就進去解乏。達味同他的人，正佔據著這山洞的深處。
達味的僕人對他說：“今天就是上主對你說：‘我要把仇敵放在你的手中，按照你認為適當的方式處置他。’的那天。”於是，達味上前，暗自割下撒烏耳斗篷上的一角。然而，事後，達味後悔割下撒烏耳斗篷上的一邊。他給自己的人說：“上主禁止我對我的主人，上主的受傅者，做這樣的事，以致在他身上下手，因為他是上主的受傅者。”藉著這些話，達味阻止自己的人，不同意他們攻擊撒烏耳。撒烏耳就離開了山洞，繼續趕路。
達味也從山洞裡走了出來，呼喚撒烏耳說：“我主，大王！”撒烏耳回過頭來看時，達味俯伏在地叩拜他，問撒烏耳說：“你為什麼聽那些人說：‘達味正試圖傷害你’的話？今天，你親眼看到，就是現在，上主在山泂中，把你交在我的手裡。我曾有些想要殺掉你的想法，相反，我可憐了你。我決定：‘我決伸手反抗我主，因為他是上主的受傅者，是我的父。’請看我手上拿著的，你斗篷的一邊。既然我只割下你斗篷的一邊，並沒有殺掉你，你要明白，並要相信，我沒有計劃要傷害你，並要謀反。雖然，你追捕我，想要奪我性命，對你，我沒有做錯事。上主必要在我們中間擔任判官，上主必在我的案件上，向你伸張正義。我決不會觸碰你。舊時的箴言說：‘邪惡出自邪惡之人。’因此，我決不會採取攻擊你的行為。以色列的君王，誰能同你競爭呢？你要追殺誰呢？一隻死狗，或是一隻跳蚤？上主要施行審判；祂要在我和你之間進行決斷。願祂受理，站我一邊，賜我正義，擺脫你的搜捕。”
達味對撒烏耳講完這些話時，撒烏耳回答說：“我兒達味，這是你的聲音嗎？”撒烏耳放聲大哭。接著，撒烏耳對達味說：“你比我正義；我做害你之事時，你慷慨待了我。今天，你向我顯示的是，是一件極其寬宏的事。當上主把我交在你的手中，你並沒有殺我。因為人若見到自己的仇敵，他怎能使他離開時，未受到損害？願上主因今天你所做的慷慨之事報答你。現在，我知道你定會成為國王，以色列的王權，定歸你所有。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠57(56):2,3-4,6,11
【答】天主，求禰憐憫我，憐憫我。（參看：詠57(56):2A）
領：天主，我向禰投奔，求禰憐憫我，憐憫我。我投奔到禰的翼蔭下，直到一切凶禍過去。【答】
領：我向我的恩主，至高天主呼號。願祂自天上賜下恩惠，拯救我；願祂譴責蹂躪我的人；願上主賜下祂的仁慈，並賜下祂的信實。【答】
領：天主，願禰被高舉于諸天之上；禰的光榮，超越普世大地！因為禰的恩慈，高於諸天，禰的信實，達至天際。【答】

福音（耶穌揀選十二人祂的同伴。）
恭讀聖瑪律谷福音 3:13-19
耶穌上山，召集祂想要的人，他們來到祂的跟前。祂任命了十二人，又稱他們為宗徒。好使他們能同祂在一起，祂派遣他們出去宣講，並具有驅魔的權柄：祂任命了這十二人：西滿，祂給他取名伯多祿，雅各伯，載伯德的兒子，雅各伯的兄弟若望，祂給他取名波納爾革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯；達陡，客納罕人西滿，以及背叛祂的依斯加略人猶大。——基督的福音。

省思

「為人師表」是古聖先賢常用的教導方式； 在這方面，今天讀經展現的達味和耶穌基督不謀而合。但願我們都能從中學得一點智慧，盡力在生活中用自身的榜樣來發揮感召別人的力量。
達味用以德報怨的方式，贏得了與撒烏耳之間的和平。與此同時，也為自己的部下樹立了敬畏上主之僕的模範。達味並沒有攻擊毫無防備的撒烏耳，反抓住了難得的機會表達對一路追殺自己的撒烏耳的尊重。這視敵為友的大度，當然不是建立於人性的力量，而是發自對上主的敬畏。
耶穌召選門徒，與他們一起生活，並賦予他們宣講和驅魔的權柄。從能力方面來說，耶穌完全可以把各種權柄和能力，以醍醐灌頂的方式，直接施予人。但祂卻謙卑的選擇了手把手教導的師徒模式。祂完全開放自己，與人同住。為了遷就人的軟弱，祂完全成為了軟弱的， 並遵循常人學習的規律，先做示範，然後再給弟子們實習成長的機會。
祈禱
主耶穌，我們在人生的某些時刻，都會扮演首領或師傅的角色，求禰教我們跟禰學習去為人師表。

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读经一（我决不举手攻打上主的受傅者）
恭读撒慕尔纪上 24:3-21
撒乌耳从全体以色列百姓中挑选三千人，朝野羊山洞方向，搜寻达味和他的人。当他沿途的一个羊圈时，发现一个山洞，他就进去解乏。达味同他的人，正占据着这山洞的深处。
达味的仆人对他说：“今天就是上主对你说：‘我要把仇敌放在你的手中，按照你认为适当的方式处置他。’的那天。”于是，达味上前，暗自割下撒乌耳斗篷上的一角。然而，事后，达味后悔割下撒乌耳斗篷上的一边。他给自己的人说：“上主禁止我对我的主人，上主的受傅者，做这样的事，以致在他身上下手，因为他是上主的受傅者。”藉着这些话，达味阻止自己的人，不同意他们攻击撒乌耳。撒乌耳就离开了山洞，继续赶路。
达味也从山洞里走了出来，呼唤撒乌耳说：“我主，大王！”撒乌耳回过头来看时，达味俯伏在地叩拜他，问撒乌耳说：“你为什么听那些人说：‘达味正试图伤害你’的话？今天，你亲眼看到，就是现在，上主在山泂中，把你交在我的手里。我曾有些想要杀掉你的想法，相反，我可怜了你。我决定：‘我决伸手反抗我主，因为他是上主的受傅者，是我的父。’请看我手上拿着的，你斗篷的一边。既然我只割下你斗篷的一边，并没有杀掉你，你要明白，并要相信，我没有计划要伤害你，并要谋反。虽然，你追捕我，想要夺我性命，对你，我没有做错事。上主必要在我们中间担任判官，上主必在我的案件上，向你伸张正义。我决不会触碰你。旧时的箴言说：‘邪恶出自邪恶之人。’因此，我决不会采取攻击你的行为。以色列的君王，谁能同你竞争呢？你要追杀谁呢？一只死狗，或是一只跳蚤？上主要施行审判；祂要在我和你之间进行决断。愿祂受理，站我一边，赐我正义，摆脱你的搜捕。”
达味对撒乌耳讲完这些话时，撒乌耳回答说：“我儿达味，这是你的声音吗？”撒乌耳放声大哭。接着，撒乌耳对达味说：“你比我正义；我做害你之事时，你慷慨待了我。今天，你向我显示的是，是一件极其宽宏的事。当上主把我交在你的手中，你并没有杀我。因为人若见到自己的仇敌，他怎能使他离开时，未受到损害？愿上主因今天你所做的慷慨之事报答你。现在，我知道你定会成为国王，以色列的王权，定归你所有。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏57(56):2,3-4,6,11
【答】天主，求祢怜悯我，怜悯我。（参看：咏57(56):2A）
领：天主，我向祢投奔，求祢怜悯我，怜悯我。我投奔到祢的翼荫下，直到一切凶祸过去。【答】
领：我向我的恩主，至高天主呼号。愿祂自天上赐下恩惠，拯救我；愿祂谴责蹂躏我的人；愿上主赐下祂的仁慈，并赐下祂的信实。【答】
领：天主，愿祢被高举于诸天之上；祢的光荣，超越普世大地！因为祢的恩慈，高于诸天，祢的信实，达至天际。【答】

福音（耶稣拣选十二人祂的同伴。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山，召集祂想要的人，他们来到祂的跟前。祂任命了十二人，又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起，祂派遣他们出去宣讲，并具有驱魔的权柄：祂任命了这十二人：西满，祂给他取名伯多禄，雅各伯，载伯德的儿子，雅各伯的兄弟若望，祂给他取名波纳尔革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯；达陡，客纳罕人西满，以及背叛祂的依斯加略人犹大。——基督的福音。

省思

「为人师表」是古圣先贤常用的教导方式； 在这方面，今天读经展现的达味和耶稣基督不谋而合。但愿我们都能从中学得一点智慧，尽力在生活中用自身的榜样来发挥感召别人的力量。
达味用以德报怨的方式，赢得了与撒乌耳之间的和平。与此同时，也为自己的部下树立了敬畏上主之仆的模范。达味并没有攻击毫无防备的撒乌耳，反抓住了难得的机会表达对一路追杀自己的撒乌耳的尊重。这视敌为友的大度，当然不是建立于人性的力量，而是发自对上主的敬畏。
耶稣召选门徒，与他们一起生活，并赋予他们宣讲和驱魔的权柄。从能力方面来说，耶稣完全可以把各种权柄和能力，以醍醐灌顶的方式，直接施予人。但祂却谦卑的选择了手把手教导的师徒模式。祂完全开放自己，与人同住。为了迁就人的软弱，祂完全成为了软弱的， 并遵循常人学习的规律，先做示范，然后再给弟子们实习成长的机会。
祈祷
主耶稣，我们在人生的某些时刻，都会扮演首领或师傅的角色，求祢教我们跟祢学习去为人师表。

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讀經一（撒烏耳的嫉妒，約納堂的忠誠友誼）
恭讀撒慕爾紀上 18:6-9;19:1-7
（達味殺死那培肋舍特人，正回來的時候），達味和撒烏耳來近時，從以色列各城出來的婦人來見的撒烏耳王，彈奏手鼓，歌唱舞蹈，高唱歡歌。婦人們又跳又唱：“撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬。”
因這歌謠，撒烏耳非常生氣，感到憤恨，因為他想：“他們給了達味一萬，卻給我一千。就差把王權留給他了。”從那一天起，撒烏耳就嫉妒起達味。
撒烏耳同自己的兒子約納堂，並同他的僕人商討，他有意要殺了達味。但是，撒烏耳的兒子約納堂，非常喜愛達味，就對他說：“我的父親撒烏耳正試圖殺掉你。因此，明天早上，請保持警惕，離開視線，暗自躲起來。但是，我要出去，在你所在的田間，站在我父親的邊上，同我父親談起你，如果我知道什麼，必讓你知道。”
約納堂向自己的父親撒烏耳談起達味的長處，對他說：“願陛下不要得罪自己的僕人達味，因為他的行為，並沒有得罪你，而他所做的事，對你有很大的幫助。那時，他手中握著自己的生命，殺掉那培肋舍特人，上主透過他，使全體以色列人獲得極大的勝利，你曾樂見此事。那麼，你為什麼毫無理由，藉殺掉達味，傾流無辜之人的血，使你自己成為罪人呢？”
撒烏耳聽了約納堂的懇求，就起誓說：“正如上主是生活的，他決不會被殺害。”於是，約納堂召叫達味，向他複述了整個對話。接著，約納堂帶達味去見撒烏耳，達味照先前一樣服事他。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我信靠上主；決不害怕。（參看：詠56(55):5B）
領：天主，因人蹂躪我，他們整日攻擊我，欺壓我，求禰憐憫我。我的仇敵終日蹂躪我，攻打我的人，實在眾多。【答】
領：我漂泊的日子，禰已細數；我的眼淚，積存在禰的瓶罐內，難道他們沒有記在禰的書卷裡？當我向禰呼號時，我的仇敵，必要退卻。【答】
領：現在，我知道天主與我同在，我信靠天主，歸光榮於祂的恩許，我信靠天主，毫不怕懼，血肉之人，怎能攻打我？【答】
領：天主，我受到向禰所許之願的約束，我必向禰履行讚頌的祭獻。因為禰已救我脫離死亡，使我的雙足擺脫了羈絆；使我能在活人的光明中，行走在天主面前。【答】

福音（耶穌警告他們，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭讀聖瑪律谷福音 3:7-12
耶穌同祂的門徒退到海邊。有一大群人，從加里肋亞和猶大出來，追隨祂。聽聞祂所做的事，就有一大群人，也從耶路撒冷，從依杜默雅，從約旦河對岸，從提洛和漆冬附近地區來到祂跟前。因為人群，祂給自己的門徒說，為祂備好一隻小船，好使他們不致把祂壓垮。祂治好了許多人，致使所有患病的人，都擠向祂，想要接觸祂。不潔之神看到祂時，就俯伏在祂跟前，呼喊說：“禰是天主子。”祂嚴厲警告他們，不能讓任何人知道祂。——基督的福音。

省思

不要小看嫉妒這自然情緒，若不妥善處理， 星星之火，可以燎原。嫉妒可令人失去靈魂，是七罪宗之一。撒烏耳因為妒忌達味，而想殺掉他。雖然在今天的篇章，我們讀到因為兒子約納堂的苦勸，撒烏耳打消了念頭，讓達味繼續侍立在他左右；但隨後的撒慕爾紀上篇，給我們講述了撒烏耳最終還是不顧天主的意願及約納堂的勸告，決定要剷除達味。撒烏耳因為嫉妒而失去了天主的恩寵，落得戰死沙場。
嫉妒是人的自然情緒， 如果要否定它的存在，就同時在否定人的整體性。我們應該依賴天主的恩寵來化解嫉妒，轉危為機。天主給每個人的「塔冷通」都不盡相同；儘管人有一萬，我只得一千，我只需要善用我的一千，我深信我在主內得享的福樂，絕對不會少於那有一萬的。

祈禱
天主，禰是生命之源，求禰賜給我們智慧及信德，克勝嫉妒，安享人生。

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读经一（撒乌耳的嫉妒，约纳堂的忠诚友谊）
恭读撒慕尔纪上 18:6-9;19:1-7
（达味杀死那培肋舍特人，正回来的时候），达味和撒乌耳来近时，从以色列各城出来的妇人来见的撒乌耳王，弹奏手鼓，歌唱舞蹈，高唱欢歌。妇人们又跳又唱：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”
因这歌谣，撒乌耳非常生气，感到愤恨，因为他想：“他们给了达味一万，却给我一千。就差把王权留给他了。”从那一天起，撒乌耳就嫉妒起达味。
撒乌耳同自己的儿子约纳堂，并同他的仆人商讨，他有意要杀了达味。但是，撒乌耳的儿子约纳堂，非常喜爱达味，就对他说：“我的父亲撒乌耳正试图杀掉你。因此，明天早上，请保持警惕，离开视线，暗自躲起来。但是，我要出去，在你所在的田间，站在我父亲的边上，同我父亲谈起你，如果我知道什么，必让你知道。”
约纳堂向自己的父亲撒乌耳谈起达味的长处，对他说：“愿陛下不要得罪自己的仆人达味，因为他的行为，并没有得罪你，而他所做的事，对你有很大的帮助。那时，他手中握着自己的生命，杀掉那培肋舍特人，上主透过他，使全体以色列人获得极大的胜利，你曾乐见此事。那么，你为什么毫无理由，藉杀掉达味，倾流无辜之人的血，使你自己成为罪人呢？”
撒乌耳听了约纳堂的恳求，就起誓说：“正如上主是生活的，他决不会被杀害。”于是，约纳堂召叫达味，向他复述了整个对话。接着，约纳堂带达味去见撒乌耳，达味照先前一样服事他。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我信靠上主；决不害怕。（参看：咏56(55):5B）
领：天主，因人蹂躏我，他们整日攻击我，欺压我，求祢怜悯我。我的仇敌终日蹂躏我，攻打我的人，实在众多。【答】
领：我漂泊的日子，祢已细数；我的眼泪，积存在祢的瓶罐内，难道他们没有记在祢的书卷里？当我向祢呼号时，我的仇敌，必要退却。【答】
领：现在，我知道天主与我同在，我信靠天主，归光荣于祂的恩许，我信靠天主，毫不怕惧，血肉之人，怎能攻打我？【答】
领：天主，我受到向祢所许之愿的约束，我必向祢履行赞颂的祭献。因为祢已救我脱离死亡，使我的双足摆脱了羁绊；使我能在活人的光明中，行走在天主面前。【答】

福音（耶稣警告他们，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣同祂的门徒退到海边。有一大群人，从加里肋亚和犹大出来，追随祂。听闻祂所做的事，就有一大群人，也从耶路撒冷，从依杜默雅，从约旦河对岸，从提洛和漆冬附近地区来到祂跟前。因为人群，祂给自己的门徒说，为祂备好一只小船，好使他们不致把祂压垮。祂治好了许多人，致使所有患病的人，都挤向祂，想要接触祂。不洁之神看到祂时，就俯伏在祂跟前，呼喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不能让任何人知道祂。——基督的福音。

省思

不要小看嫉妒这自然情绪，若不妥善处理， 星星之火，可以燎原。嫉妒可令人失去灵魂，是七罪宗之一。撒乌耳因为妒忌达味，而想杀掉他。虽然在今天的篇章，我们读到因为儿子约纳堂的苦劝，撒乌耳打消了念头，让达味继续侍立在他左右；但随后的撒慕尔纪上篇，给我们讲述了撒乌耳最终还是不顾天主的意愿及约纳堂的劝告，决定要铲除达味。撒乌耳因为嫉妒而失去了天主的恩宠，落得战死沙场。
嫉妒是人的自然情绪， 如果要否定它的存在，就同时在否定人的整体性。我们应该依赖天主的恩宠来化解嫉妒，转危为机。天主给每个人的「塔冷通」都不尽相同；尽管人有一万，我只得一千，我只需要善用我的一千，我深信我在主内得享的福乐，绝对不会少于那有一万的。

祈祷
天主，祢是生命之源，求祢赐给我们智慧及信德，克胜嫉妒，安享人生。

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讀經一（達味和哥肋雅）
恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51
達味對撒烏耳說：“請陛下不要失去信心。我願意為你效勞，同這培肋舍特人（Philistine）作戰。”但是，撒烏耳回答達味說：“你不能上去，攻打這培肋舍特人，同他作戰，因為你還年輕，他自幼就成了武士。”
達味繼續說：“從獅子和熊的爪牙中拯救我的上主，必使我自這培肋舍特人的手中，保我安全。”撒烏耳對達味說：“去！上主必要與禰同在。”
接著，達味手中拿著棍杖，從河中挑了五塊光滑的石頭，把它們放在自己牧羊人的口袋中。他的手中拿著弓，朝培肋舍特人走去。
拿著護盾的人，走在他的前面，培肋舍特人也愈發接近達味。培肋舍特人打量達味，看見他尚年輕，面色紅潤，外表英俊。培肋舍特人就輕慢達味。培肋舍特人對達味說：“我難道是小狗嗎？你用棍杖打攻打我？”接著，培肋舍特人就指著自己的神祇詛咒達味說：“你來到我這裡，我把把你的肉，留給天空中的飛鳥和田間的野獸。”達味回答他說：“你來，是用刀劍，長矛和短刀攻打我，但是，我來，是因萬軍上主的名號，就是你所侮辱的，以色列軍旅的天主。今天，上主必要把你交在我的手中；我要打倒你，砍下你的頭。今天，我要把你的屍體，和培肋舍特軍人的屍體，留給天空中的飛鳥和田間的野獸；如此，全地都要知道，以色列有天主；這裡的全體百姓也要知道：上主施救，不是藉著刀劍，或藉長矛。因為戰爭屬於上主，祂要把你們交在我們的手中。”
那培肋舍特人就去，在近距離迎戰達味。那時，達味急忙往戰線，朝培肋舍特人方向跑去。達味把自己的手伸進袋子，取出一塊石頭，套在投石器上，甩了出去，打在培肋舍特人的額頭上。石頭牢牢嵌入他的額頭，那人就倒在地上。如此，達味用投頭器和石塊戰勝了培肋舍特人；他給那培肋舍特人致命一擊，並沒有使用刀劍。接著，達味跑過去，站在他身上；用那培肋舍特人自己的劍，從它的劍鞘裡拔出，把他砍倒，並砍下自己的頭。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠144(143):1B,2,9-10
【答】上主，我的磐石，當受讚頌！（參看：詠144(143):1）
領：上主，我的磐石，當受讚頌！祂訓練我的雙手作戰，教導我的手指打仗。【答】
領：我的避難所，我的要塞，我的堡壘，我的救主，我信靠的盾牌，是祂使我的百姓向我屈服。【答】
領：天主，我要向禰高唱新歌；我要彈奏十弦琴，詠唱讚頌禰；禰將勝利賜給君王，拯救禰的僕人達味，脫離惡人的刀劍。【答】

福音（在安息日拯救生命是違法的嗎？）
恭讀聖瑪律谷福音 3:1-6
耶穌進到會堂，在那裡，有一個人的手枯乾了。他們仔細觀看耶穌，看看祂是否會在安息日醫治他，好使他們能控告他。祂給那手枯乾的說：“來，上到我們面前。”接著，祂對法利塞人說：“在安息日，是行善合法，還是作惡合法，救人生命合法，還是害人性命合法？”他們卻保持沉默。祂含怒環視四周，因他們的心硬，感到悲傷。耶穌對那人說：“伸出你的手來。”那人就伸出手，他的手就複了原。法利塞人出去，立即同黑落德黨人商議，攻擊祂，將祂置於死地。——基督的福音。

省思

「謀事在人，成事在天」這句諺語，為基督徒可說是善盡己職，切實做好每一件，同時將結果托給天主的慈愛照顧。如細小的達味對巨人哥肋雅所說的一樣：「你仗著刀槍劍戟來對付我，但我是仗著⋯⋯天主的聖名來對付你」。最終仰賴天主的達味得勝了。
為鼓勵教友積極同天主的救恩合作，香港教區已故的胡振中樞機，曾將這句諺語倒轉來說：「謀事在天，成事在人」也別具深義 — 天主的救贖之恩已白白地賜給了我們，「成事」只需人的配合。
耶穌畢生虔誠事奉天主，積極尋求天父的旨意，做天父所喜悅的事。結果，耶穌完全了天主的救世工程，不但救了自己，也救贖了普世。天主的救恩透過耶穌，已明明的擺在眾人眼前；願意接受的「一伸」枯乾的手，就複了原；心硬如當時的法利塞人和黑落德黨人，不但不接受，還商討除滅耶穌，白白地喪失了在主內得享的幸福。

祈禱
主耶穌，求禰幫助我們在一切事上，不斷地尋求並承行天父的旨意，並仰賴祂的仁慈眷顧。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
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读经一（达味和哥肋雅）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“请陛下不要失去信心。我愿意为你效劳，同这培肋舍特人（Philistine）作战。”但是，撒乌耳回答达味说：“你不能上去，攻打这培肋舍特人，同他作战，因为你还年轻，他自幼就成了武士。”
达味继续说：“从狮子和熊的爪牙中拯救我的上主，必使我自这培肋舍特人的手中，保我安全。”撒乌耳对达味说：“去！上主必要与祢同在。”
接着，达味手中拿着棍杖，从河中挑了五块光滑的石头，把它们放在自己牧羊人的口袋中。他的手中拿着弓，朝培肋舍特人走去。
拿着护盾的人，走在他的前面，培肋舍特人也愈发接近达味。培肋舍特人打量达味，看见他尚年轻，面色红润，外表英俊。培肋舍特人就轻慢达味。培肋舍特人对达味说：“我难道是小狗吗？你用棍杖打攻打我？”接着，培肋舍特人就指着自己的神祇诅咒达味说：“你来到我这里，我把把你的肉，留给天空中的飞鸟和田间的野兽。”达味回答他说：“你来，是用刀剑，长矛和短刀攻打我，但是，我来，是因万军上主的名号，就是你所侮辱的，以色列军旅的天主。今天，上主必要把你交在我的手中；我要打倒你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体，和培肋舍特军人的尸体，留给天空中的飞鸟和田间的野兽；如此，全地都要知道，以色列有天主；这里的全体百姓也要知道：上主施救，不是藉着刀剑，或藉长矛。因为战争属于上主，祂要把你们交在我们的手中。”
那培肋舍特人就去，在近距离迎战达味。那时，达味急忙往战线，朝培肋舍特人方向跑去。达味把自己的手伸进袋子，取出一块石头，套在投石器上，甩了出去，打在培肋舍特人的额头上。石头牢牢嵌入他的额头，那人就倒在地上。如此，达味用投头器和石块战胜了培肋舍特人；他给那培肋舍特人致命一击，并没有使用刀剑。接着，达味跑过去，站在他身上；用那培肋舍特人自己的剑，从它的剑鞘里拔出，把他砍倒，并砍下自己的头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1B,2,9-10
【答】上主，我的磐石，当受赞颂！（参看：咏144(143):1）
领：上主，我的磐石，当受赞颂！祂训练我的双手作战，教导我的手指打仗。【答】
领：我的避难所，我的要塞，我的堡垒，我的救主，我信靠的盾牌，是祂使我的百姓向我屈服。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，咏唱赞颂祢；祢将胜利赐给君王，拯救祢的仆人达味，脱离恶人的刀剑。【答】

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利塞人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利塞人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。——基督的福音。

省思

「谋事在人，成事在天」这句谚语，为基督徒可说是善尽己职，切实做好每一件，同时将结果托给天主的慈爱照顾。如细小的达味对巨人哥肋雅所说的一样：「你仗着刀枪剑戟来对付我，但我是仗着⋯⋯天主的圣名来对付你」。最终仰赖天主的达味得胜了。
为鼓励教友积极同天主的救恩合作，香港教区已故的胡振中枢机，曾将这句谚语倒转来说：「谋事在天，成事在人」也别具深义 — 天主的救赎之恩已白白地赐给了我们，「成事」只需人的配合。
耶稣毕生虔诚事奉天主，积极寻求天父的旨意，做天父所喜悦的事。结果，耶稣完全了天主的救世工程，不但救了自己，也救赎了普世。天主的救恩透过耶稣，已明明的摆在众人眼前；愿意接受的「一伸」枯干的手，就复了原；心硬如当时的法利塞人和黑落德党人，不但不接受，还商讨除灭耶稣，白白地丧失了在主内得享的幸福。

祈祷
主耶稣，求祢帮助我们在一切事上，不断地寻求并承行天父的旨意，并仰赖祂的仁慈眷顾。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（葉瑟最小的一個兒子被傅作君王。）
恭讀撒慕爾紀上 16:1-13
上主對撒慕爾說：“我拒絕撒烏耳作以色列的君王，你為他而悲傷，還要多久？把你的角裝滿油，然後上路。我要打發你到白冷的葉瑟那裡去，因為我從他的兒子中間，選定了我的君王。”撒慕爾卻回答說：“我怎能去呢？撒烏耳必會聽見，並要殺我。”對此，上主回答說：“你帶上一頭小母牛，說：‘我要去給上主獻祭。’你要邀請葉瑟參與祭獻，我要親自告訴你當作什麼；你要替我給那我向你指定的那一位傅油。”
撒慕爾照上主吩咐他的做了。他進到白冷時，城中的長老戰戰兢兢出來，同他相見，請求說：“先見者，你的駕臨平安嗎？”他回答說：“是的！我來，是要給上主獻祭。因此，你們要自潔，今天，同我一起赴宴。”他也要求葉瑟和他的眾子自潔，邀請他們參與祭獻。他們來到的時候，他一看到厄裡雅布，思忖：“這定是上主要在這裡，在他面前給他傅油的那一位。”上主卻對撒慕爾說：“你不可因他的外表，或從他高大的身材而審斷，因為我拒絕了他。人所看到的，同天主所看到的，並不相同，因為人看的是他的外表，天主看的是人的內心。”以後，葉瑟叫阿彼納達布，把他交在撒慕爾跟前，撒慕爾說：“天主沒有揀選他。”接著，葉瑟把沙瑪交在撒慕爾跟前，撒慕爾說：“天主沒有揀選這些人中的一個。”以後，撒慕爾問葉瑟說：“你所有的孩子都在這裡了嗎？”葉瑟回答說：“還有一個最小的，他正在放他自己的羊。”撒慕爾對葉瑟說：“打發他來，不等他來到，我們決不開始獻祭。”葉瑟命人把他帶來。他是一個臉色紅潤，年輕英俊，光彩奪目的人。上主說：“在那裡 —— 給他傅油，因為就是他。”於是，撒慕爾拿起手中的角，在他的兄弟們中間，給他傅了油；自那一天起，上主的迅速降臨于達味。那時，撒慕爾告辭，回到辣瑪。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):20,21-22,27-28
【答】我找到了達味，我的僕人。（參看：詠89(88):21A）
領：禰曾在神視中發言，對忠於禰的人說：“我給勇士戴上冠冕，立定一個少年治理百姓。”【答】
領：“我找到了我的僕人達味，我用聖油給他傅油。如此，我的手必要與他同在，我的手臂，必要使他強壯。”【答】
領：他要對我說：“禰是我的父親，我的天主，我的磐石，我的救贖主。”我要立他作長子，使他高出地上所有的君王。【答】

福音（安息日是為人所設立的，而非人為了安息日。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28
安息日的時候，耶穌經過麥田的時候，門徒們在路上，開始摘食麥穗。關於此事，法利塞人對祂說：“看，在安息日，為什麼他們做不合法的事？”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過，達味在急需時，他和他的同伴饑餓時所做的事？厄貝雅塔爾作大司祭時，他是如何進到上主的殿，吃了唯獨司祭才能合法取食的供餅，並把供餅與他的同伴分享？”接著，耶穌對他們說：“安息日是為人設立的，並非人為了安息日。為此，人子也是安息日的主。”——基督的福音。

省思

耶穌領著門徒從麥田裡路過， 死守法律的法利塞人看到門徒在安息日掐麥穗吃，便質問耶穌。讀這段聖經，只感受到跟隨耶穌的門徒們是自由的，驕傲的法利塞人正好相反。耶穌身為猶太人，當然知道安息日的規矩，但人的急迫需求是祂的關注，而非將人束縛在困境中的規矩或法律。

耶穌為了讓那些法利塞人和門徒成為內心真正自由的人，引用了達味王的故事，不是為了激發雙方的張力，只是透過故事讓真理展現出來。耶穌為了將我們從教條中釋放，說出了這句：人子是安息日的主！讓我們都有機會在天主前成為自由喜樂的，不再受死教條的約束。耶穌教導我們認識到人性的軟弱，並用實際行動來愛身邊有需要的人，引領我們擁有像祂一樣的心靈眼目， 不作單邊無意義的判斷。

祈禱
主耶穌，我不願做被法律束縛的奴隸，我切望像禰，做「安息日的主」，讓人看到天主的仁愛慈祥。

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读经一（叶瑟最小的一个儿子被傅作君王。）
恭读撒慕尔纪上 16:1-13
上主对撒慕尔说：“我拒绝撒乌耳作以色列的君王，你为他而悲伤，还要多久？把你的角装满油，然后上路。我要打发你到白冷的叶瑟那里去，因为我从他的儿子中间，选定了我的君王。”撒慕尔却回答说：“我怎能去呢？撒乌耳必会听见，并要杀我。”对此，上主回答说：“你带上一头小母牛，说：‘我要去给上主献祭。’你要邀请叶瑟参与祭献，我要亲自告诉你当作什么；你要替我给那我向你指定的那一位傅油。”
撒慕尔照上主吩咐他的做了。他进到白冷时，城中的长老战战兢兢出来，同他相见，请求说：“先见者，你的驾临平安吗？”他回答说：“是的！我来，是要给上主献祭。因此，你们要自洁，今天，同我一起赴宴。”他也要求叶瑟和他的众子自洁，邀请他们参与祭献。他们来到的时候，他一看到厄里雅布，思忖：“这定是上主要在这里，在他面前给他傅油的那一位。”上主却对撒慕尔说：“你不可因他的外表，或从他高大的身材而审断，因为我拒绝了他。人所看到的，同天主所看到的，并不相同，因为人看的是他的外表，天主看的是人的内心。”以后，叶瑟叫阿彼纳达布，把他交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选他。”接着，叶瑟把沙玛交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选这些人中的一个。”以后，撒慕尔问叶瑟说：“你所有的孩子都在这里了吗？”叶瑟回答说：“还有一个最小的，他正在放他自己的羊。”撒慕尔对叶瑟说：“打发他来，不等他来到，我们决不开始献祭。”叶瑟命人把他带来。他是一个脸色红润，年轻英俊，光彩夺目的人。上主说：“在那里 —— 给他傅油，因为就是他。”于是，撒慕尔拿起手中的角，在他的兄弟们中间，给他傅了油；自那一天起，上主的迅速降临于达味。那时，撒慕尔告辞，回到辣玛。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):20,21-22,27-28
【答】我找到了达味，我的仆人。（参看：咏89(88):21A）
领：祢曾在神视中发言，对忠于祢的人说：“我给勇士戴上冠冕，立定一个少年治理百姓。”【答】
领：“我找到了我的仆人达味，我用圣油给他傅油。如此，我的手必要与他同在，我的手臂，必要使他强壮。”【答】
领：他要对我说：“祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救赎主。”我要立他作长子，使他高出地上所有的君王。【答】

福音（安息日是为人所设立的，而非人为了安息日。）
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候，耶稣经过麦田的时候，门徒们在路上，开始摘食麦穗。关于此事，法利塞人对祂说：“看，在安息日，为什么他们做不合法的事？”耶稣对他们说：“难道你们没有读过，达味在急需时，他和他的同伴饥饿时所做的事？厄贝雅塔尔作大司祭时，他是如何进到上主的殿，吃了唯独司祭才能合法取食的供饼，并把供饼与他的同伴分享？”接着，耶稣对他们说：“安息日是为人设立的，并非人为了安息日。为此，人子也是安息日的主。”——基督的福音。

省思

耶稣领着门徒从麦田里路过， 死守法律的法利塞人看到门徒在安息日掐麦穗吃，便质问耶稣。读这段圣经，只感受到跟随耶稣的门徒们是自由的，骄傲的法利塞人正好相反。耶稣身为犹太人，当然知道安息日的规矩，但人的急迫需求是祂的关注，而非将人束缚在困境中的规矩或法律。

耶稣为了让那些法利塞人和门徒成为内心真正自由的人，引用了达味王的故事，不是为了激发双方的张力，只是透过故事让真理展现出来。耶稣为了将我们从教条中释放，说出了这句：人子是安息日的主！让我们都有机会在天主前成为自由喜乐的，不再受死教条的约束。耶稣教导我们认识到人性的软弱，并用实际行动来爱身边有需要的人，引领我们拥有像祂一样的心灵眼目， 不作单边无意义的判断。

祈祷
主耶稣，我不愿做被法律束缚的奴隶，我切望像祢，做「安息日的主」，让人看到天主的仁爱慈祥。

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讀經一（撒烏耳悖逆上主，上主就拒絕接納他。）
恭讀撒慕爾紀上 15:16-23
撒慕爾對撒烏耳說：“住口！讓我給你說，上主昨晚對我說的話。”撒烏耳回答說：“請說！”於是，撒慕爾說：“雖然你自己不受敬重，難道你不是以色列眾支派的首領嗎？上主給你傅了油，立你作以色列的君王，派遣你執行使命，說：‘去，把有罪的阿瑪肋克人（Amalekites）置於毀滅的禁令下。攻打他們，直到你完全把他們消滅。’那麼，你為什麼悖逆上主呢？你搶奪了財物，如此令上主不悅。”撒烏耳回答撒慕爾說：“我真聽從了上主，完全完成了上主派遣我完成的使命。我帶回了阿加格（Agag），在毀滅的禁令下，摧毀了阿瑪肋克人（Amalek），卻從人那裡搶奪了羊和牛，就是當毀滅的，極好的牛羊，在基耳加耳（Gilgal）把他們祭獻給上主。”撒慕爾卻說：“你悖逆上主的命令，上主喜愛這燔祭和犧牲嗎？順從勝於祭獻，服從勝於肥甘的公牛。因為犯罪好似行占卜和背命，妄自尊大，就是犯崇拜偶像的罪。因為你拒絕了上主的誡命，同樣，祂也拒絕你做宰製者。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向義人顯示天主的救恩。（參看：詠50(49):23B）
領：“我並不因你的祭獻而責備你，因我面前常有你的全燔祭。你家裡的牛，我用不著；你圈中的羊，我不需要。”【答】
領：“雖然，你惱恨我的規條，把我的話拋諸腦後，你為什麼背頌我的規條，用你的口宣稱我的盟約？”【答】
領：“當你做這一切的時候，難道我聾了嗎？或者，你以為我同你一樣？在你的眼前，我要把這一切勾畫出來，以指正你。他要呈上讚頌之祭，為的是光榮我；行事正直的，我要向祂顯示天主的救恩。”【答】

福音（為什麼禰的門徒不禁食？）
恭讀聖瑪律谷福音 2:18-22
若翰的門徒和法利塞人的門徒，對禁食都習以為常。人們來到耶穌跟前抗辯說：“為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎同婚筵的賓客在一起時，他們能禁食嗎？當他們同新郎在一起的時候，不能禁食。但是，日子將要來到，那時，新郎要從他們中間接去，在那一日，他們就要禁食了。沒有人會把未漂洗的舊布縫在舊衣上，如果他這樣做了，新的成舊的，就不完美了，破綻就更大了。同樣，沒有人把新酒倒入舊皮囊裡。不然，酒會把皮囊漲開，酒和皮囊都會毀壞。相反，新酒，就要倒入新皮囊裡。”——基督的福音。

省思

耶穌在今天的福音講了三個比喻。首先祂把我們帶到一個非凡的婚禮上，那時新郎與伴郎在一起，因此伴郎決不能禁食。耶穌在傳教之初，在迦納婚宴上，行了第一個奇跡。在聖母告訴祂主人沒有酒之後，便發生了清水變成上等美酒的奇跡。伴郎存在的價值，就是要與新郎一起見證這無比神聖的喜樂時刻。
耶穌每天看著母親縫縫補補的過著清貧簡樸的生活，也學會了新布絕不能補在舊衣服上。最後一個比喻是關於新葡萄酒該如何儲存。從小看著父親若瑟幹活，耶穌也學會了為新鮮的葡萄酒製作新酒袋的基本知識。
耶穌建立新約，祂的教導超越了舊約的許多局限。祂在勸人不要被有限的目光阻擋，要多點認識天主的真正面貌。圍繞的人，不明白耶穌當時在說甚麼，因為他們受固有的觀念束縛；狹隘的心胸， 無法裝載無限的天主。曾經有一位樞機這樣說：「要活像一個人，必須要變；要活得完美精彩，必須變完又變」。

祈禱
主，我願向禰全然交付，讓禰將我轉化，我願做個能保存新酒的新皮囊。

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读经一（撒乌耳悖逆上主，上主就拒绝接纳他。）
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说：“住口！让我给你说，上主昨晚对我说的话。”撒乌耳回答说：“请说！”于是，撒慕尔说：“虽然你自己不受敬重，难道你不是以色列众支派的首领吗？上主给你傅了油，立你作以色列的君王，派遣你执行使命，说：‘去，把有罪的阿玛肋克人（Amalekites）置于毁灭的禁令下。攻打他们，直到你完全把他们消灭。’那么，你为什么悖逆上主呢？你抢夺了财物，如此令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说：“我真听从了上主，完全完成了上主派遣我完成的使命。我带回了阿加格（Agag），在毁灭的禁令下，摧毁了阿玛肋克人（Amalek），却从人那里抢夺了羊和牛，就是当毁灭的，极好的牛羊，在基耳加耳（Gilgal）把他们祭献给上主。”撒慕尔却说：“你悖逆上主的命令，上主喜爱这燔祭和牺牲吗？顺从胜于祭献，服从胜于肥甘的公牛。因为犯罪好似行占卜和背命，妄自尊大，就是犯崇拜偶像的罪。因为你拒绝了上主的诫命，同样，祂也拒绝你做宰制者。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向义人显示天主的救恩。（参看：咏50(49):23B）
领：“我并不因你的祭献而责备你，因我面前常有你的全燔祭。你家里的牛，我用不着；你圈中的羊，我不需要。”【答】
领：“虽然，你恼恨我的规条，把我的话抛诸脑后，你为什么背颂我的规条，用你的口宣称我的盟约？”【答】
领：“当你做这一切的时候，难道我聋了吗？或者，你以为我同你一样？在你的眼前，我要把这一切勾画出来，以指正你。他要呈上赞颂之祭，为的是光荣我；行事正直的，我要向祂显示天主的救恩。”【答】

福音（为什么祢的门徒不禁食？）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒，对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎同婚筵的宾客在一起时，他们能禁食吗？当他们同新郎在一起的时候，不能禁食。但是，日子将要来到，那时，新郎要从他们中间接去，在那一日，他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上，如果他这样做了，新的成旧的，就不完美了，破绽就更大了。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然，酒会把皮囊涨开，酒和皮囊都会毁坏。相反，新酒，就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

耶稣在今天的福音讲了三个比喻。首先祂把我们带到一个非凡的婚礼上，那时新郎与伴郎在一起，因此伴郎决不能禁食。耶稣在传教之初，在加纳婚宴上，行了第一个奇迹。在圣母告诉祂主人没有酒之后，便发生了清水变成上等美酒的奇迹。伴郎存在的价值，就是要与新郎一起见证这无比神圣的喜乐时刻。
耶稣每天看着母亲缝缝补补的过着清贫简朴的生活，也学会了新布绝不能补在旧衣服上。最后一个比喻是关于新葡萄酒该如何储存。从小看着父亲若瑟干活，耶稣也学会了为新鲜的葡萄酒制作新酒袋的基本知识。
耶稣建立新约，祂的教导超越了旧约的许多局限。祂在劝人不要被有限的目光阻挡，要多点认识天主的真正面貌。围绕的人，不明白耶稣当时在说甚么，因为他们受固有的观念束缚；狭隘的心胸， 无法装载无限的天主。曾经有一位枢机这样说：「要活像一个人，必须要变；要活得完美精彩，必须变完又变」。

祈祷
主，我愿向祢全然交付，让祢将我转化，我愿做个能保存新酒的新皮囊。

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