分类： 圣言默思

讀經一（撒烏耳悖逆上主，上主就拒絕接納他。）
恭讀撒慕爾紀上 15:16-23
撒慕爾對撒烏耳說：“住口！讓我給你說，上主昨晚對我說的話。”撒烏耳回答說：“請說！”於是，撒慕爾說：“雖然你自己不受敬重，難道你不是以色列眾支派的首領嗎？上主給你傅了油，立你作以色列的君王，派遣你執行使命，說：‘去，把有罪的阿瑪肋克人（Amalekites）置於毀滅的禁令下。攻打他們，直到你完全把他們消滅。’那麼，你為什麼悖逆上主呢？你搶奪了財物，如此令上主不悅。”撒烏耳回答撒慕爾說：“我真聽從了上主，完全完成了上主派遣我完成的使命。我帶回了阿加格（Agag），在毀滅的禁令下，摧毀了阿瑪肋克人（Amalek），卻從人那裡搶奪了羊和牛，就是當毀滅的，極好的牛羊，在基耳加耳（Gilgal）把他們祭獻給上主。”撒慕爾卻說：“你悖逆上主的命令，上主喜愛這燔祭和犧牲嗎？順從勝於祭獻，服從勝於肥甘的公牛。因為犯罪好似行占卜和背命，妄自尊大，就是犯崇拜偶像的罪。因為你拒絕了上主的誡命，同樣，祂也拒絕你做宰製者。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向義人顯示天主的救恩。（參看：詠50(49):23B）
領：“我並不因你的祭獻而責備你，因我面前常有你的全燔祭。你家裡的牛，我用不著；你圈中的羊，我不需要。”【答】
領：“雖然，你惱恨我的規條，把我的話拋諸腦後，你為什麼背頌我的規條，用你的口宣稱我的盟約？”【答】
領：“當你做這一切的時候，難道我聾了嗎？或者，你以為我同你一樣？在你的眼前，我要把這一切勾畫出來，以指正你。他要呈上讚頌之祭，為的是光榮我；行事正直的，我要向祂顯示天主的救恩。”【答】

福音（為什麼禰的門徒不禁食？）
恭讀聖瑪律谷福音 2:18-22
若翰的門徒和法利塞人的門徒，對禁食都習以為常。人們來到耶穌跟前抗辯說：“為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎同婚筵的賓客在一起時，他們能禁食嗎？當他們同新郎在一起的時候，不能禁食。但是，日子將要來到，那時，新郎要從他們中間接去，在那一日，他們就要禁食了。沒有人會把未漂洗的舊布縫在舊衣上，如果他這樣做了，新的成舊的，就不完美了，破綻就更大了。同樣，沒有人把新酒倒入舊皮囊裡。不然，酒會把皮囊漲開，酒和皮囊都會毀壞。相反，新酒，就要倒入新皮囊裡。”——基督的福音。

省思

耶穌在今天的福音講了三個比喻。首先祂把我們帶到一個非凡的婚禮上，那時新郎與伴郎在一起，因此伴郎決不能禁食。耶穌在傳教之初，在迦納婚宴上，行了第一個奇跡。在聖母告訴祂主人沒有酒之後，便發生了清水變成上等美酒的奇跡。伴郎存在的價值，就是要與新郎一起見證這無比神聖的喜樂時刻。
耶穌每天看著母親縫縫補補的過著清貧簡樸的生活，也學會了新布絕不能補在舊衣服上。最後一個比喻是關於新葡萄酒該如何儲存。從小看著父親若瑟幹活，耶穌也學會了為新鮮的葡萄酒製作新酒袋的基本知識。
耶穌建立新約，祂的教導超越了舊約的許多局限。祂在勸人不要被有限的目光阻擋，要多點認識天主的真正面貌。圍繞的人，不明白耶穌當時在說甚麼，因為他們受固有的觀念束縛；狹隘的心胸， 無法裝載無限的天主。曾經有一位樞機這樣說：「要活像一個人，必須要變；要活得完美精彩，必須變完又變」。

祈禱
主，我願向禰全然交付，讓禰將我轉化，我願做個能保存新酒的新皮囊。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第二周星期一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（为什么祢的门徒不禁食？）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒，对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说：“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎同婚筵的宾客在一起时，他们能禁食吗？当他们同新郎在一起的时候，不能禁食。但是，日子将要来到，那时，新郎要从他们中间接去，在那一日，他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上，如果他这样做了，新的成旧的，就不完美了，破绽就更大了。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然，酒会把皮囊涨开，酒和皮囊都会毁坏。相反，新酒，就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，不愿意与他们来往。同样，当我们在教会内看到度奉献生活者，他们甘愿把自己交托给天主，他们的行为举止与我们不同，在起初，我们也许会接近他们，与他们交谈，但是，随着交往的深入，我们发现：他们的行为举止与我们不同，我们就会选择疏远他们，不再同他们来往。

今天，耶稣所指的新郎，就是祂自己，教会正是祂的新娘，我们就是这神圣婚礼中的一份子，这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献，当我们以全部的身心投入这感恩祭献时，我们便如同伴郎伴娘一般，偕同基督和祂的新娘，我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前，未办妥告解，因拒绝接受照世真光的照耀，做了在天主眼中视为恶的事时，我们便是在破坏整个婚礼的气氛，并将整个教会导入死亡，因为我们所犯的罪，这场神圣婚礼的新郎，将被交在人的手中，并要以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎，藉祂在十字架上所倾流的宝血，涤除我们沾染上的各种不洁，如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊，恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

亲爱的主内！既然我们藉着所领受的圣洗，在基督内重获新生，就应戒绝一切犯罪的行为，不再生活在罪恶及死亡的阴影下，不再如同过去那样，继续生活在过去罪恶的生活中，而是要时时处处活出福音的精神，我们不应数次向天主寻求修好，但在行动上，不发生任何改变，仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中。如此，当我们结束此生时，我们的灵魂和肉身，必要陷入永久的丧亡之中。然而，只要我们在生活中活出福音的精神，时时处处承行天主的圣意，依靠天主圣神，致死发自肉性的妄动，当我们结束此生时，我们的灵魂和肉身，我们必能获得天主赏赐给我们的，永生的幸福。

祈祷：
天主的慈父，求祢俯听我们的祈祷：在世上向我们显示走向和平的途径。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
全能永生的天主，祢治理天地万物，求祢仁慈俯听祢子民的恳求，在我们的时代，赐下祢的平安。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（“上主請發方言，禰的正在聆聽”）
恭讀撒慕爾紀上 3:3B-10,19
撒慕爾正睡在上主的殿裡，在那裡有上主的約櫃。上主召叫撒慕爾，撒慕爾回答說：“我在這裡。”撒慕爾跑到厄裡那裡說：“你叫了我，我在這裡。”“我沒有叫你。”厄裡說：“回去睡吧。”於是，他回去睡了。上主再次召叫撒慕爾，他就起來，跑到厄裡那裡。“我在這裡。”他說：“你叫我。”但是，厄裡回答說：“我沒有叫你，我的兒子。回去睡吧。”
那時候，撒慕爾不認識上主，因為上主還沒有向他啟示任何事情。上主第三次召叫撒慕爾。他就起來，跑去厄裡那裡。他說：“我在這裡。你叫我。”於是，厄裡明白，是上主在召叫這個少年。於是，他對撒慕爾說：“去睡吧，如果你再聽到召叫，就回答說：上主，請發言，因為禰的僕人正在聆聽。”撒慕爾去到自己的地方睡了，上主來到，在祂面前顯現，如同之前那樣召叫他：“撒慕爾，撒慕爾！”撒慕爾回答說：“請發言，因為禰的僕人，正在聆聽。”
撒慕爾逐漸長大，上主與他同在，不許任何他的話失效。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠40(39):2,4,7-8,8-9,10
【答】上主，我在這裡，我來承行禰的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：我期待，我期待上主，祂俯身就我，俯聽我的哀告。祂在我的口中放上新曲，一首向我們天主詠唱的聖詠。【答】
領：犧牲或禮品非禰所願，禰卻給我開啟了順服的耳朵。全燔祭或贖罪祭非禰所要；於是我說：“請來，我已來到。”【答】
領：我的天主，書卷上，已給我載明，承行禰的旨意，是我的喜樂；禰的法律，在我心中。【答】
領：在盛大的集會中，我已宣告禰的正義，我的口唇，並沒有封閉，上主，禰完全知悉。【答】

讀經二（不要冒犯你自己的身體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 6:13C-15A,17-20
弟兄姐妹們：人的身體，不是為淫亂，而是為上主，上主為這身體。天主使救主復活，也要藉著祂的德能，使我們復活。
你們不知道，你們的身體是基督的肢體？與主相結合的，便是與祂成為一神。要避免淫亂。人犯下的任何罪過，都是在身體以外，但是，人所犯的淫亂之罪，就是在冒犯自己的身體。你們不知道，你們的身體是在你們內聖神的聖殿，你們由天主而來，你們不再屬於你們自己了嗎？因為你們是用高價買來的。因此， 要用你們的身體，光榮天主。—— 天主的聖言。

福音（我們找到了默西亞）
恭讀聖若望福音 1:35-42
若翰和他的兩個門徒站在一起，當他看到耶穌經過的時候，他說：“看，天主的羔羊。”那兩個門徒聽到他說的這話，就跟隨了耶穌。耶穌轉身，看到他們跟隨祂，對他們說：“你們在找什麼？”他們對他說：“拉比”（意思是老師），“禰住在哪裡？”祂對他們說：“來，你們就會看見。”於是，他們去了，看到祂在那裡，就在那天同祂住下了。大約下午四點，安德肋，西滿伯多祿的兄弟，是那兩個聽到若翰說的話，跟隨耶穌的兩人中的一個。他先找到自己的兄弟西滿，對他說：“我們找到了默西亞”，意思是基督。於是，他把他帶到耶穌那裡。耶穌注視著他說：“你是若翰的兒子西滿；你要被稱作刻法。”意思是伯多祿。——基督的福音。

省思

天主的召叫不是我們可以想像的，也不是我們可以預計的。讀經一和福音寫同一個經驗：天主的召叫。在讀經一中，天主一直呼喚撒慕爾，但他年輕，未能認出是天主的聲音，總覺得是師父厄裡在呼喚他。他遂三次來到厄裡跟前，回應他的召叫。聖經沒多寫撒慕爾的心情，但我們可以感受到他的溫柔和忍耐。後來，他認識到叫他的是天主，就虔敬地回復天主的召叫。今天的節錄跳過了天主跟他所說的話，卻給我們闡述兩者的關係：「撒慕爾漸漸長大；上主與他同在，使他說的一切話，沒有一句落空。」
福音中，耶穌和門徒們有不一樣的經驗。在若翰給兩位門徒介紹了耶穌之後，二徒便跟耶穌建立起關係來。他們首先問耶穌住在哪裡？耶穌邀請他們「來看看吧 !」他們便跟著去了，甚至在當晚便跟耶穌住下。耶穌不只給他們看到外面，祂所住的地方，更逐漸地增進和他們的關係。這種關係可以讓人跟隨到底，而非只是剎那的一刻。

祈禱
主耶穌，請禰吸引我，讓我永不離開禰，並讓禰說的一切話，沒有一句落空。

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读经一（“上主请发方言，祢的正在聆听”）
恭读撒慕尔纪上 3:3B-10,19
撒慕尔正睡在上主的殿里，在那里有上主的约柜。上主召叫撒慕尔，撒慕尔回答说：“我在这里。”撒慕尔跑到厄里那里说：“你叫了我，我在这里。”“我没有叫你。”厄里说：“回去睡吧。”于是，他回去睡了。上主再次召叫撒慕尔，他就起来，跑到厄里那里。“我在这里。”他说：“你叫我。”但是，厄里回答说：“我没有叫你，我的儿子。回去睡吧。”
那时候，撒慕尔不认识上主，因为上主还没有向他启示任何事情。上主第三次召叫撒慕尔。他就起来，跑去厄里那里。他说：“我在这里。你叫我。”于是，厄里明白，是上主在召叫这个少年。于是，他对撒慕尔说：“去睡吧，如果你再听到召叫，就回答说：上主，请发言，因为祢的仆人正在聆听。”撒慕尔去到自己的地方睡了，上主来到，在祂面前显现，如同之前那样召叫他：“撒慕尔，撒慕尔！”撒慕尔回答说：“请发言，因为祢的仆人，正在聆听。”
撒慕尔逐渐长大，上主与他同在，不许任何他的话失效。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):2,4,7-8,8-9,10
【答】上主，我在这里，我来承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：我期待，我期待上主，祂俯身就我，俯听我的哀告。祂在我的口中放上新曲，一首向我们天主咏唱的圣咏。【答】
领：牺牲或礼品非祢所愿，祢却给我开启了顺服的耳朵。全燔祭或赎罪祭非祢所要；于是我说：“请来，我已来到。”【答】
领：我的天主，书卷上，已给我载明，承行祢的旨意，是我的喜乐；祢的法律，在我心中。【答】
领：在盛大的集会中，我已宣告祢的正义，我的口唇，并没有封闭，上主，祢完全知悉。【答】

读经二（不要冒犯你自己的身体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 6:13C-15A,17-20
弟兄姐妹们：人的身体，不是为淫乱，而是为上主，上主为这身体。天主使救主复活，也要藉着祂的德能，使我们复活。
你们不知道，你们的身体是基督的肢体？与主相结合的，便是与祂成为一神。要避免淫乱。人犯下的任何罪过，都是在身体以外，但是，人所犯的淫乱之罪，就是在冒犯自己的身体。你们不知道，你们的身体是在你们内圣神的圣殿，你们由天主而来，你们不再属于你们自己了吗？因为你们是用高价买来的。因此， 要用你们的身体，光荣天主。—— 天主的圣言。

福音（我们找到了默西亚）
恭读圣若望福音 1:35-42
若翰和他的两个门徒站在一起，当他看到耶稣经过的时候，他说：“看，天主的羔羊。”那两个门徒听到他说的这话，就跟随了耶稣。耶稣转身，看到他们跟随祂，对他们说：“你们在找什么？”他们对他说：“拉比”（意思是老师），“祢住在哪里？”祂对他们说：“来，你们就会看见。”于是，他们去了，看到祂在那里，就在那天同祂住下了。大约下午四点，安德肋，西满伯多禄的兄弟，是那两个听到若翰说的话，跟随耶稣的两人中的一个。他先找到自己的兄弟西满，对他说：“我们找到了默西亚”，意思是基督。于是，他把他带到耶稣那里。耶稣注视着他说：“你是若翰的儿子西满；你要被称作刻法。”意思是伯多禄。——基督的福音。

省思

天主的召叫不是我们可以想象的，也不是我们可以预计的。读经一和福音写同一个经验：天主的召叫。在读经一中，天主一直呼唤撒慕尔，但他年轻，未能认出是天主的声音，总觉得是师父厄里在呼唤他。他遂三次来到厄里跟前，回应他的召叫。圣经没多写撒慕尔的心情，但我们可以感受到他的温柔和忍耐。后来，他认识到叫他的是天主，就虔敬地回复天主的召叫。今天的节录跳过了天主跟他所说的话，却给我们阐述两者的关系：「撒慕尔渐渐长大；上主与他同在，使他说的一切话，没有一句落空。」
福音中，耶稣和门徒们有不一样的经验。在若翰给两位门徒介绍了耶稣之后，二徒便跟耶稣建立起关系来。他们首先问耶稣住在哪里？耶稣邀请他们「来看看吧 !」他们便跟着去了，甚至在当晚便跟耶稣住下。耶稣不只给他们看到外面，祂所住的地方，更逐渐地增进和他们的关系。这种关系可以让人跟随到底，而非只是剎那的一刻。

祈祷
主耶稣，请祢吸引我，让我永不离开祢，并让祢说的一切话，没有一句落空。

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读经一（上主拣选撒乌耳为王； 撒慕尔给他傅油。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
从本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的儿子，阿彼耳是责洛尔（Zeror）的儿子，责洛尔是贝苛辣特（Becorath）的儿子，贝苛辣特（Becorath）是阿非亚（Aphiah）的儿子，是一个健壮的本雅明人。他有一个儿子，名叫撒乌耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
克士（Kish），撒乌耳的父亲，有几头驴丢了。克士对他的儿子撒乌耳说：“带上几个仆人，同你一起出去，去找那些驴吧。”于是，他们走遍厄弗辣因（Ephraim）的山区，并走遍沙里沙（Shalishah）地方。没有在那里找到他们，他们继续走遍沙阿林（Shaalim）地区，也没有成功。他们也走遍了本雅明（Benjamin）地区，却找不到任何动物。
撒慕尔一看到撒乌耳，上主就提醒他说：“这就是我向你说起的人：他就是统治我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔，就对撒慕尔说：“先见者在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者。请同我上到高处，今天同我一起吃饭。早晨，你被遣散之前，我要照你所愿，告诉你。”
接着，撒慕尔从他随身携带的瓶中，把油倒在撒乌耳头上，也亲了他说：“上主给你傅了油，命令你管理祂的产业。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他们脱离在他们四周徘徊的仇敌。
“这就是上主给你傅油，命你管理祂产业的标记。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的勇力而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的勇力而欢喜；因祢的胜利，令他何等高兴！祢赏赐他心中所渴望的，没有拒绝他口唇中的盼望。【答】
领：因为祢藉美好的祝福接纳他，在他头上加纯金的王冠。他向祢祈求祢的生命：祢就恩赐他的岁月，永远绵长。【答】
领：君王因祢的胜利，极其喜乐；祢授给他尊威和显赫。因为祢使他永受祝福；使他在祢面前，欢欣踊跃。【答】

福音（你们的光，必须要人的眼中照耀）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

年轻的撒乌耳不是学者，也不是军人，又属于以色列最小的一个支派；可是，上主仍拣选了他做以色列的君王。至于性格方面，撒乌耳轻浮不定，心胸狭窄，又不信任下属；可是，上主仍拣选了他做以色列的第一任君王。
在福音，我们看到天主另一个不大可能的选择 — 玛窦。身为税吏，玛窦被许多人视为卖国贼、骗徒。犹太会堂通常不允许税史入内参与礼仪；可是，耶稣仍选择了玛窦做祂的宗徒，并使他成为一个圣徒。
这都是天主的明智之选吗？耶稣解释：「不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。」（谷 2:17）
天主的慈悲超出任何理由。耶稣渴望接近脆弱和有需要的人。这为我们确实是一大喜讯，因为我们都是软弱的，都是罪人。只要我们容许， 天主的德能就能透过我们成就大事。我们每一个人都可以选择同天主的召叫合作，或是拒绝。

祈祷
耶稣，我软弱无能，可是，祢仍然召叫了我。我感谢祢！请祢透过我成就祢所愿欲的。

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讀經一（上主揀選撒烏耳為王； 撒慕爾給他傅油。）
恭讀撒慕爾紀上 9:1-4,17-19;10:1
從本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的兒子，阿彼耳是責洛爾（Zeror）的兒子，責洛爾是貝苛辣特（Becorath）的兒子，貝苛辣特（Becorath）是阿非亞（Aphiah）的兒子，是一個健壯的本雅明人。他有一個兒子，名叫撒烏耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
克士（Kish），撒烏耳的父親，有幾頭驢丟了。克士對他的兒子撒烏耳說：“帶上幾個僕人，同你一起出去，去找那些驢吧。”於是，他們走遍厄弗辣因（Ephraim）的山區，並走遍沙裡沙（Shalishah）地方。沒有在那裡找到他們，他們繼續走遍沙阿林（Shaalim）地區，也沒有成功。他們也走遍了本雅明（Benjamin）地區，卻找不到任何動物。
撒慕爾一看到撒烏耳，上主就提醒他說：“這就是我向你說起的人：他就是統治我百姓的人。”撒烏耳在門口遇到撒慕爾，就對撒慕爾說：“先見者在哪裡？”撒慕爾回答撒烏耳說：“我就是先見者。請同我上到高處，今天同我一起吃飯。早晨，你被遣散之前，我要照你所願，告訴你。”
接著，撒慕爾從他隨身攜帶的瓶中，把油倒在撒烏耳頭上，也親了他說：“上主給你傅了油，命令你管理祂的產業。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他們脫離在他們四周徘徊的仇敵。
“這就是上主給你傅油，命你管理祂產業的標記。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因禰的勇力而歡喜。（參看：詠21(20):2A）
領：上主，君王因禰的勇力而歡喜；因禰的勝利，令他何等高興！禰賞賜他心中所渴望的，沒有拒絕他口唇中的盼望。【答】
領：因為禰藉美好的祝福接納他，在他頭上加純金的王冠。他向禰祈求禰的生命：禰就恩賜他的歲月，永遠綿長。【答】
領：君王因禰的勝利，極其喜樂；禰授給他尊威和顯赫。因為禰使他永受祝福；使他在禰面前，歡欣踴躍。【答】

福音（你們的光，必須要人的眼中照耀）
恭讀聖馬爾谷福音 2:13-17
耶穌出去，來到海邊。全體群眾來到祂跟前，祂就教導他們。祂經過的時候，看見阿爾斐（Alphaeus）的兒子肋未（Levi），正坐在稅關上。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了耶穌。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人同耶穌和祂的門徒一起坐席，因為有許多人追隨了祂。有些法利塞党的經師看到耶穌同罪人和稅吏一起進食，就對他的門徒說：“祂為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？”耶穌聽到這話，就對他們說：“身體良好的人，不需要醫生，患病的人卻需要。我並不是來召叫義人，而是來召叫罪人。”——基督的福音。

省思

年輕的撒烏耳不是學者，也不是軍人，又屬於以色列最小的一個支派；可是，上主仍揀選了他做以色列的君王。至於性格方面，撒烏耳輕浮不定，心胸狹窄，又不信任下屬；可是，上主仍揀選了他做以色列的第一任君王。
在福音，我們看到天主另一個不大可能的選擇 — 瑪竇。身為稅吏，瑪竇被許多人視為賣國賊、騙徒。猶太會堂通常不允許稅史入內參與禮儀；可是，耶穌仍選擇了瑪竇做祂的宗徒，並使他成為一個聖徒。
這都是天主的明智之選嗎？耶穌解釋：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」（穀 2:17）
天主的慈悲超出任何理由。耶穌渴望接近脆弱和有需要的人。這為我們確實是一大喜訊，因為我們都是軟弱的，都是罪人。只要我們容許， 天主的德能就能透過我們成就大事。我們每一個人都可以選擇同天主的召叫合作，或是拒絕。

祈禱
耶穌，我軟弱無能，可是，禰仍然召叫了我。我感謝禰！請禰透過我成就禰所願欲的。

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讀經一（以色列百姓要求一位君王。）
恭讀撒慕爾紀上 8:4-7,10-22A
全體以色列長老聯合起來，在辣瑪（Ramah）見撒慕爾，對他說：“現在，你已年老，你的兒子們並沒有效法你，請任命一位君王宰製我們，如同國家一樣，來管制我們。”
他們請求一位君王管制他們時，撒慕爾很不高興。然而，他很不高興，去求上主，上主回答說：“滿足百姓的一切請求，他們不是拒絕你，他們拒絕我作他們的君王。”
撒慕爾把上主的話，完整轉告那些向他要求一位君王的人。他給他們說：“那要宰製你們的君王的權利如下：他要徵用你們的兒子，命令他們充作自己馬車的車夫，在他的戰車前面奔跑。他必要委任千夫長和百夫長。他要派遣他們執行耕種，收割莊稼，製作戰爭的器具和他戰車的裝備。他要徵用你們的女兒為他配製香料，充作廚師，充作烹飪師。他要徵用你們田間最好的土地，葡萄園，橄欖園，把它們賜給自己的官長。他要把你們莊稼和你們葡萄園的十分之一，充作收益，賜給他的宦官，並剛給他的奴僕。他要徵用你們的男僕女婢；對你們最好的牛和驢，也是如此，他要運用它們，為其所用。他要徵收你們羊群的十分之一，你們自己要成為他們的奴僕。當這一切發生時，你們必要抱怨你們自己選擇的君王，但在那一天，上主必不會應允你們。”
然而，百姓拒絕聽從撒慕爾的警告，說：“不是這樣！必有一個君王管制我們。我們必須如同其他民族一樣，有一個君王宰製我們，在戰事中，在我們的征戰中，帶領我們。”撒慕爾聽見全體百姓所說的話，就向上主重複這話，上主對他說：“准許他們的請求，委任一位君王宰製他們。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你們不要忘記天主的作為。（參看：詠78(77):7B）
領：我們所聽見聞，我們的祖先向我們宣講的一切，我們要將上主的光榮和威能，祂所做的一切的偉業，傳報給將來的後代子孫。【答】
領：他們長大後，也要告訴自己的後代，他們應寄望於天主，不要忘記天主所做的一切偉業，並要遵行祂的誡命。【答】
領：他們不要如同自己的祖先一樣，成為一個任性而叛逆的世代，成為意志不堅定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音前歡呼 （參看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：願我們的主耶穌基督的父，燭照我們的心目，使我們認清屬祂寵召的盼望是什麼。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：路7:16）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：一位偉大的先知出現在我們中間，天主眷顧了祂的子民。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（人子在世上有赦罪的權柄。）
恭讀聖馬爾谷福音 2:1-12
一些天以後，耶穌回到葛法翁時，一得知祂在家裡。許多人在那裡聚集，致使沒有地方容納他們，甚至在門的四周，也不能容納，祂就向他們講話。他們給祂帶來一個患癱瘓症的人，由四個人抬著。因為人群，不能接近耶穌，他們打開在他們上面的屋頂。他們拆穿以後，就放下那癱瘓之人躺臥的墊子。耶穌看見他們的信德，祂對他們說：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那裡的經師，彼此自問：“這人為什麼這樣說話？祂正在褻聖。除了天主以外，誰能赦罪？”耶穌立刻知道他們心中所想的，他們所逕自思考的，於是祂說：“你們的心中，為什麼思考這樣的事？哪一樣比較容易，是對那患癱瘓症的說：‘你的罪得赦了。’或是說：‘起來，拿起你的墊子，走吧。’？但是，為使你們能知道人子在世上有赦罪的權柄” —— 祂對那患癱瘓症的人說：“我給你說，起來，拿起你的墊子，回家去吧。”他起來，立刻拿起墊子，在眾人的眼前走了。眾人都感到震驚，光榮天主說：“我們從未看見相似這樣的事。”——基督的福音。

省思

耶穌基督不僅以大能使癱子在眾人面前站起來行走，更借著溫柔的話語，寬赦了他的罪。
耶穌基督是慷慨的，慈悲的，且具有大能； 祂是生命的主宰，宇宙的君王。因此，祂的作為總會令人驚奇萬分，遠超人的所思所想。面對主的慷慨、慈悲與大能，我們只需以信賴和接受來回應——信賴主在我們生命中的作為，都有其美意，張開雙手去接受一切的發生，並向主表示讚歎驚奇。
虛心接受生命中所發生的一切，並不容易。當我們所期待的跟實際所發生的不一致時，我們可能會作出不合理的判斷，內心抗拒，甚至否認。接受事實，需要一個過程。溫柔地打開我們的雙手，交付所有的一切，信賴主是生命的主宰，讓耶穌成為生命中唯一的靠山，並在主面前聆聽祂的聲音，感受祂的臨在，是我們可以做的，也是唯一應該做的。

祈禱
主，禰是慷慨的，請教我張開雙手迎接生命中的一切，並信賴禰無限的慈悲和憐憫，讓禰在我的生命中，展現禰奇妙的作為。

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读经一（以色列百姓要求一位君王。）
恭读撒慕尔纪上 8:4-7,10-22A
全体以色列长老联合起来，在辣玛（Ramah）见撒慕尔，对他说：“现在，你已年老，你的儿子们并没有效法你，请任命一位君王宰制我们，如同国家一样，来管制我们。”
他们请求一位君王管制他们时，撒慕尔很不高兴。然而，他很不高兴，去求上主，上主回答说：“满足百姓的一切请求，他们不是拒绝你，他们拒绝我作他们的君王。”
撒慕尔把上主的话，完整转告那些向他要求一位君王的人。他给他们说：“那要宰制你们的君王的权利如下：他要征用你们的儿子，命令他们充作自己马车的车夫，在他的战车前面奔跑。他必要委任千夫长和百夫长。他要派遣他们执行耕种，收割庄稼，制作战争的器具和他战车的装备。他要征用你们的女儿为他配制香料，充作厨师，充作烹饪师。他要征用你们田间最好的土地，葡萄园，橄榄园，把它们赐给自己的官长。他要把你们庄稼和你们葡萄园的十分之一，充作收益，赐给他的宦官，并刚给他的奴仆。他要征用你们的男仆女婢；对你们最好的牛和驴，也是如此，他要运用它们，为其所用。他要征收你们羊群的十分之一，你们自己要成为他们的奴仆。当这一切发生时，你们必要抱怨你们自己选择的君王，但在那一天，上主必不会应允你们。”
然而，百姓拒绝听从撒慕尔的警告，说：“不是这样！必有一个君王管制我们。我们必须如同其他民族一样，有一个君王宰制我们，在战事中，在我们的征战中，带领我们。”撒慕尔听见全体百姓所说的话，就向上主重复这话，上主对他说：“准许他们的请求，委任一位君王宰制他们。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3.4BC.6-7.8
【答】你们不要忘记天主的作为。（参看：咏78(77):7B）
领：我们所听见闻，我们的祖先向我们宣讲的一切，我们要将上主的光荣和威能，祂所做的一切的伟业，传报给将来的后代子孙。【答】
领：他们长大后，也要告诉自己的后代，他们应寄望于天主，不要忘记天主所做的一切伟业，并要遵行祂的诫命。【答】
领：他们不要如同自己的祖先一样，成为一个任性而叛逆的世代，成为意志不坚定，心神不忠信于天主的世代。【答】

福音前欢呼 （参看：弗1:17-18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：愿我们的主耶稣基督的父，烛照我们的心目，使我们认清属祂宠召的盼望是什么。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：路7:16）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：一位伟大的先知出现在我们中间，天主眷顾了祂的子民。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（人子在世上有赦罪的权柄。）
恭读圣马尔谷福音 2:1-12
一些天以后，耶稣回到葛法翁时，一得知祂在家里。许多人在那里聚集，致使没有地方容纳他们，甚至在门的四周，也不能容纳，祂就向他们讲话。他们给祂带来一个患瘫痪症的人，由四个人抬着。因为人群，不能接近耶稣，他们打开在他们上面的屋顶。他们拆穿以后，就放下那瘫痪之人躺卧的垫子。耶稣看见他们的信德，祂对他们说：“孩子，你的罪得赦了。”有些正坐在那里的经师，彼此自问：“这人为什么这样说话？祂正在亵圣。除了天主以外，谁能赦罪？”耶稣立刻知道他们心中所想的，他们所径自思考的，于是祂说：“你们的心中，为什么思考这样的事？哪一样比较容易，是对那患瘫痪症的说：‘你的罪得赦了。’或是说：‘起来，拿起你的垫子，走吧。’？但是，为使你们能知道人子在世上有赦罪的权柄” —— 祂对那患瘫痪症的人说：“我给你说，起来，拿起你的垫子，回家去吧。”他起来，立刻拿起垫子，在众人的眼前走了。众人都感到震惊，光荣天主说：“我们从未看见相似这样的事。”——基督的福音。

省思

耶稣基督不仅以大能使瘫子在众人面前站起来行走，更借着温柔的话语，宽赦了他的罪。
耶稣基督是慷慨的，慈悲的，且具有大能； 祂是生命的主宰，宇宙的君王。因此，祂的作为总会令人惊奇万分，远超人的所思所想。面对主的慷慨、慈悲与大能，我们只需以信赖和接受来回应——信赖主在我们生命中的作为，都有其美意，张开双手去接受一切的发生，并向主表示赞叹惊奇。
虚心接受生命中所发生的一切，并不容易。当我们所期待的跟实际所发生的不一致时，我们可能会作出不合理的判断，内心抗拒，甚至否认。接受事实，需要一个过程。温柔地打开我们的双手，交付所有的一切，信赖主是生命的主宰，让耶稣成为生命中唯一的靠山，并在主面前聆听祂的声音，感受祂的临在，是我们可以做的，也是唯一应该做的。

祈祷
主，祢是慷慨的，请教我张开双手迎接生命中的一切，并信赖祢无限的慈悲和怜悯，让祢在我的生命中，展现祢奇妙的作为。

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读经一（以色列战败，天主的约柜被夺。）
恭读撒慕尔纪上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起来，攻打以色列人。以色列人出来，同他们交战，在厄本厄则尔（Ebenezer）扎营，那时，培肋舍特人在阿费克（Aphek）扎了营。培肋舍特人排列阵形，攻打以色列人。经过一番激烈的战争，以色列战败了，在战场上，大约四千人阵亡。军队试图回营的时候，以色列的长老说：“今天，天主为什么允许我们为培肋舍特人所击败？让我们从史罗（Shiloh）取来上主的约柜，使它来到我们中间作战，拯救我们摆脱我们的仇敌。”
于是，军队派人往史罗去了，从那里带来坐于革鲁宾之上的万军上主的约柜。厄里（Eli）的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）与上主的约柜在一起。上主的约柜来到营中时，全体以色列人高呼，以致大地也震动了。培肋舍特人，听到喊叫的声音，就问：“从希伯来人营帐里传出来的喊声是什么意思？”一得知上主的约柜进入了营帐，培肋舍特人就害怕起来。他们说：“天主来到他们的营帐。”他们也说：“我们有祸了！从未发生过这事。我们有祸了！谁能拯救我们脱离这些大能的神？这些大能的神，曾用各种的流行病和瘟疫打击了埃及人。培肋舍特人，鼓气勇气，勇敢战斗；不然，你们要成希伯来人的奴隶，一如他们曾是你们的奴隶一样。因此，要勇敢战斗！”培肋舍特人进攻，以色列战败，损失三千步兵。天主的约柜被夺去了，厄里的两个儿子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他们中间。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因祢的仁慈，求祢救赎我们。（参看：咏44(43):27B）
领：虽然现在，祢丢下了我们，使我们蒙羞，不同我们的军队出征。祢使我们被我们的仇敌逐回，我们的仇敌恼恨我们，任意掠夺我们。【答】
领：祢使我们受到近人的谴责，使我们成为四周之人的笑柄，受到四周之人的轻看。祢使我们成为万民中的典范，百姓中间的笑柄。【答】
领：祢为什么掩面，忘记我们的灾祸，我们所受的压迫？因为我们的灵魂，俯伏在尘土中，我们的身体，被紧紧压在地上。【答】

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

耶穌展現了人性最真實的愛：當一個癩病人來到祂跟前，跪下乞求祂的醫治時，祂便動了憐憫之心，伸手撫摸了他，並向他說：「我願意， 你潔淨了吧！」
人性最真實的愛，便是像耶穌一樣：心懷憐憫，伸出雙手，觸摸他人，安慰人心。主的心是溫柔的，祂能感受人心最深處的渴求，並常與人同在。祂理解人心，同情人的處境，並伸出雙手觸摸人心最脆弱的地方。這裏是人與主相遇的地方，藉著主的觸摸，我們被治愈、被無條件地接納和擁抱。這份被接納是屬於每一個人的，並藉著我們的分享，主真實地臨在我們中間，帶給我們平安和喜樂。

祈祷
主耶穌，求祢賜我心相似祢的聖心，像祢一樣憐憫處於邊緣的人，並伸出雙手，觸摸安慰他們，使我成為祢愛的和平工具。

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讀經一（以色列戰敗，天主的約櫃被奪。）
恭讀撒慕爾紀上 4:1-11
培肋舍特人（Philistines）聚集起來，攻打以色列人。以色列人出來，同他們交戰，在厄本厄則爾（Ebenezer）紮營，那時，培肋舍特人在阿費克（Aphek）紮了營。培肋舍特人排列陣形，攻打以色列人。經過一番激烈的戰爭，以色列戰敗了，在戰場上，大約四千人陣亡。軍隊試圖回營的時候，以色列的長老說：“今天，天主為什麼允許我們為培肋舍特人所擊敗？讓我們從史羅（Shiloh）取來上主的約櫃，使它來到我們中間作戰，拯救我們擺脫我們的仇敵。”
於是，軍隊派人往史羅去了，從那裡帶來坐于革魯賓之上的萬軍上主的約櫃。厄裡（Eli）的兩個兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）與上主的約櫃在一起。上主的約櫃來到營中時，全體以色列人高呼，以致大地也震動了。培肋舍特人，聽到喊叫的聲音，就問：“從希伯來人營帳裡傳出來的喊聲是什麼意思？”一得知上主的約櫃進入了營帳，培肋舍特人就害怕起來。他們說：“天主來到他們的營帳。”他們也說：“我們有禍了！從未發生過這事。我們有禍了！誰能拯救我們脫離這些大能的神？這些大能的神，曾用各種的流行病和瘟疫打擊了埃及人。培肋舍特人，鼓氣勇氣，勇敢戰鬥；不然，你們要成希伯來人的奴隸，一如他們曾是你們的奴隸一樣。因此，要勇敢戰鬥！”培肋舍特人進攻，以色列戰敗，損失三千步兵。天主的約櫃被奪去了，厄裡的兩個兒子，曷弗尼（Hophni）和丕乃哈斯（Phinehas）也死在他們中間。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠44(43):10-11,14-15,24-25
【答】上主，因禰的仁慈，求禰救贖我們。（參看：詠44(43):27B）
領：雖然現在，禰丟下了我們，使我們蒙羞，不同我們的軍隊出征。禰使我們被我們的仇敵逐回，我們的仇敵惱恨我們，任意掠奪我們。【答】
領：禰使我們受到近人的譴責，使我們成為四周之人的笑柄，受到四周之人的輕看。禰使我們成為萬民中的典範，百姓中間的笑柄。【答】
領：禰為什麼掩面，忘記我們的災禍，我們所受的壓迫？因為我們的靈魂，俯伏在塵土中，我們的身體，被緊緊壓在地上。【答】

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對祂說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。——基督的福音。

省思

耶穌展現了人性最真實的愛：當一個癩病人來到祂跟前，跪下乞求祂的醫治時，祂便動了憐憫之心，伸手撫摸了他，並向他說：「我願意， 你潔淨了吧！」
人性最真實的愛，便是像耶穌一樣：心懷憐憫，伸出雙手，觸摸他人，安慰人心。主的心是溫柔的，祂能感受人心最深處的渴求，並常與人同在。祂理解人心，同情人的處境，並伸出雙手觸摸人心最脆弱的地方。這裏是人與主相遇的地方，藉著主的觸摸，我們被治癒、被無條件地接納和擁抱。這份被接納是屬於每一個人的，並藉著我們的分享，主真實地臨在我們中間，帶給我們平安和喜樂。

祈禱
主耶穌，求禰賜我心相似禰的聖心，像禰一樣憐憫處於邊緣的人，並伸出雙手，觸摸安慰他們，使我成為禰愛的和平工具。

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