分类： 圣言默思

读经一（我要使你作万民的光，好使我的救恩传遍地极。）

恭读依撒意亚先知书  49:1-6

诸海岛，请听我，远方的人民，请听。自我出生时，上主已召叫了我，我尚在母胎，祂就赐给我了名字。祂使我成了双刃的剑，并将我隐藏在祂的臂荫下。祂使我成了一支磨光的箭，将我藏在祂的箭筒里。祂对我说：“以色列，你是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。”尽管我认为：我的劳作是徒然的，白白耗费了力气，但是我的奖赏是在上主那里，我的报酬是在我的天主那里。因为如今，那在母胎中形成我的天主已发言，要将雅各伯带回到祂跟前，将以色列聚集在祂面前，在上主眼中，我成了显耀的；如今，我的天主成了我的勇力！祂说：“至于你，你要做我的仆人，复兴雅各伯支派，重振以色列子民；我要使你成为万民之光，好使我的救恩达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15

【答】上主，因我被神妙地被创造，我要赞美祢。（参看：咏139(138):14）

领：上主，祢探察了我，祢认清了我：我或坐或立，祢全然知悉；自远处，我的思绪，祢全然知晓。或行或息，祢已知悉周全，我的一切行径，祢全然熟悉。【答】

领：我的五脏六腑，真是祢所形成；我尚在母胎，祢已缔结了我。我称谢祢，因我被造，惊奇神奥；祢的化工，何等美妙。【答】

领：我的灵魂，祢全知晓；我的骨骸，祢无所不知。我何时在暗中被造，何时在阴府成形，祢全然知情。【答】

读经二（耶稣就是若翰预示要来的那一位。）

恭读宗徒大事录  13:22-26

在那些日子里，保禄说：“天主兴起了达味，使他作王；天主指着他作证说：我找到了叶瑟之子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的全部心意。按照祂的恩许，由这人的后裔中，给以色列兴起了一位救主耶稣。若翰藉着向全体以色列子民宣讲悔罪的洗礼，预示祂的来临；当若翰将要完成自己的使命时，他曾说：；你们猜想我是谁？我并不是那一位。请看，那在我以后而来的那一位，我不配解开祂的鞋带。’我的兄弟，亚巴郎家族的子孙，以及那些在你们中间，敬畏天主的人，这救恩的言语已传给我们了。”——天主的圣言。

福音（他的名字是若翰）

恭读圣路加福音 1:57-66,80

依撒伯尔的产期一到，就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大显仁慈，就与她一同欢喜。到了第八天，他们来给孩子行割损礼，他们要按他父亲的名字，称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被叫作若翰。”他们却回答她说：“在你们的亲戚中，没有一个叫这名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意他叫什么名字。他的父亲要了一块板，写说：“若翰是他的名字。”众人都大为惊奇。他的口立即开了，他的舌结开了，他遂开口赞颂上主。怕情临到他的亲戚身上，整个犹大山区都议论这事。凡听到这事的，都心中思忖：“这孩子将成为什么样的人？因为上主的手真与他同在。”这孩子逐渐长大，心神坚强，他住在旷野中，直到他出现在以色列子民前面的日子。——基督的福音。

省思

对一个家庭来说，一个婴儿的诞生是很大的喜悦！名字更是充满着长辈们对婴儿的祈祷和祝福。若翰一名意谓「天主的恩赐」。从匝加利亚的故事，更能明白若翰就是天主的恩宠。生命本就是一份礼物和恩宠。匝加利亚也由于由衷的喜乐，吟咏了一首诗歌，来赞美感谢天主的仁慈，同时也预言了他的这位新生婴儿，一如天使已给他报告过的，日后要肩负的，是为默西亚前驱的使命（路 1:76）。

人的生命不仅是天主的恩赐，也是一项使命。若翰由天主而来，以身作则，度刻苦和祈祷的生活，为给「真光」和「天主的恩赐」作证。礼物不就是为送给别人的吗？每人都是天主赐予生命的礼物，在生活中不断以身作则准备着这件礼物，把它送给身边的人和天主。

主耶稣，祢的生命完全是一份送给我们的礼物，我们感谢祢、赞美祢、光荣祢。

©全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

CumApprobatione Ecclesiastica 2021

​

读经一（细数天上的星辰；你的后裔也要如此。）

恭读创世纪  15:1-12,17-18

上主的话在异象中传给亚巴郎说：“亚巴郎，不要害怕！我是你的护盾；我要使你的赏报非常丰厚。”亚巴郎却说：“上主天主，祢要赐给我什么恩宠呢？我若一直没有儿子，难道要我的家仆厄里厄则耳要作我的承继者吗？”亚巴郎继续说：“看，祢没有赐给我后裔，因此，我仆人中的一个要做我的承继者。”上主的话遂传给他说：“不，你仆人中的一个不会作你的承继者；你亲生的后嗣要做你的承继者。”上主领他到外面说：“你仰观天空，细数星辰，如果你能数得清，就数吧。”亚巴郎信靠了上主，上主就以此算作他的正义。

上主接着对亚巴郎说：“我是上主，是领你出离加色丁的乌尔，将这土地赐给你的上主。”亚巴郎问道：“噎，上主天主，我如何才能知道要占有它呢？”上主答复他说：“给我带一只三岁龄的小母牛，一只三岁龄的母山羊，一只三岁龄的公羊，一对斑鸠，一只雏鸽。”亚巴郎把这一切都带来了，将它们一分为二，将一半与另一半相对排列；但没有将飞鸟分开。猛禽俯冲下来，落在畜体之上，亚巴郎就将它们驱逐。日落时分，亚巴郎昏沉地睡去，阴森可怕的黑暗笼罩了他。

日落以后，天黑之时，冒烟的火炉和燃烧的火炬出现，从那些畜体之间经过。那时，天主与亚巴郎立约：“我要将这块土地，就是从埃及河，直到幼发拉底大河的土地，赐给你的后裔。”——天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9

【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或

【答】阿肋路亚。

领：你们要称谢上主，呼号祂的圣名；应使万民尽知祂的作为。你们要向上主讴歌，歌颂祂，宣扬祂的神妙化工。【答】

领：你们要光荣祂的圣名，全心寻求上主！瞻望上主的德能，不断事奉祂。【答】

领：你们，上主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主；祂的统治弥漫大地。【答】

领：上主永远记忆自己的盟约，万代不忘自己的誓愿，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所许的誓言。【答】

福音（你们要从他们的果实中分辨他们。）

恭读圣玛窦福音 7:15-20

耶稣对门徒说：“你们应谨防那些假先知，他们外面披着羊皮，内里却隐藏贪婪的狼。凭他们所结的果实，你们就会了解他们。人难道是从荆棘上摘取葡萄，从蓟上摘取无花果吗？因此，凡好树都结好的果子，而朽木都结坏的果子。好树不能结出坏的果子，朽木也不能结出好的果子。凡不结好果子的树，必要被砍倒，并被投入火中。凭它们所结出的果实，你们便能认出它们。”——基督的福音。

省思

每当我诵念主祷文的这一句：「愿祢的旨意奉行在人间」，我不由得自问：「天主的旨意到底是甚么？」

当亚巴郎感到无奈， 要以大马士革人厄里厄则尔做他的继承人时，天主告诉他：「是你亲生的要做你的继承人」。天主不断给予亚巴郎希望，这个给予他希望的记号，就是天主在亚巴郎生命中的旨意。当天主许诺给他预许之地作为产业时，亚巴郎疑惑：「我主上主！我如何知道我要占有此地为产业呢？」天主给予他一些立约的记号，使他明白天主的旨意。

我们活着的目的，就如耶稣所教导的，为承行主旨。我们很多时候不知道如何分辨天主的旨意，耶稣在今天的福音中告诉我们：你们凭果实可辨别树的好坏，因为很多假先知是外披羊毛， 内藏豺狼。凡能结出圣神的果实，也就是在履行天主的旨意了。

天主，求祢使我们在生活中，靠着祢的恩宠，认出祢的旨意，并照着遵行，俾日复一日， 更好地达到我们受造的目的。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（离开你的家乡，你的家族，你祖先的居所。）

恭读创世纪  12:1-9

上主对亚巴郎说：“你去，离开你的故土，你祖先的居所，往我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，且要祝福你；我要使你成名，这样，你必要成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特也与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已是七十五岁。亚巴郎带了自己撒辣依，他的兄弟罗特，他们积蓄的全部产业，他们在哈兰获得的仆婢，出发往客纳罕地去了。他们一到客纳罕地方，亚巴郎便穿过那地方，直到靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

上主显现给亚巴郎说：“我要将这地赐给你的后裔。”亚巴郎遂在那里给向他显现的天主建筑了一座圣殿。他们从那里贝特耳东面的山区，亚巴郎在东临贝特耳，东临哈依的地区张搭了帐棚。就在那里给天主建筑了一座祭坛，并呼吁上主的名号。以后，亚巴郎渐渐往乃革布去了。——天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):12-13,18-19,20,22

【答】上主选作自己百姓的人民，是有福的。（参看：咏33(32):12）

领：尊上主是自己的天主，上主选作自己产业的百姓，是有福的。上主自高天垂顾， 垂顾普世人类。【答】

领：看，上主的眼目注视在那敬畏祂的人，注视那期望祂仁慈的人。为使他们脱离死亡，拯救他们脱死亡，并在饥馑中保全了他们。【答】

领：我们的心灵期待上主，祂是我们的援救，是我们的护盾。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢怀有的期待。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）

【答】阿肋路亚。领：天主的话是生活的，且具有实效；能辨识心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（你们不做判断，也就不受判断。）

恭读圣玛窦福音 7:1-5

耶稣对门徒说：“你们不要判断，好使你们不受判断。因为你们怎样审断，你们自己也要受怎样的审断，你们用什么尺度量人，也要用什么尺度量给你们。你们为什么注意你兄弟眼中的木屑，而不留意自己眼中的木梁？当你的眼中有大梁时，你们怎能对自己的弟兄说：‘让我移除你眼中的木屑’？你们这些假善人，你们先从自己的眼中取出木梁，然后你们才能看清，从你兄弟的眼中移除木屑。”——基督的福音。

省思

天主为人许下的救恩， 从来不是单方面的施予，也需要有人的积极响应，才能达致理想效果。正如今天的读经所记载，七十五岁高龄的亚巴郎收到上主的吩咐后，没有恋栈多年来在家乡所建设的一切，也没有担心前路有甚么未知的风险，二话不说就带同所有，按天主指示往客纳罕地去。他对主全然的信靠追随，既奠定了以色列民族在救恩史中的重要地位，也给后世树立了信德的楷模。

时至今日，要离开故乡到异地开展新生， 似乎比数千年前容易，起码有丰富的信息、清晰的法规等。但无论到了世上任何一个角落，始终离不开人的群体。怎样与人相处，就成为了生活是否顺心惬意的因素。有些人在群体中总是格格不入，经常满腹牢骚。耶稣在山中圣训给我们指出烦恼的根源，就是要明白自己也是问题的一部分。对别人感到不满，有多少是出于自己的偏执？如果人与人之间能做到互相体谅，这世界必步向和谐。

上主，愿我能与别人同享祢的恩典。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（上主从风暴的中心向约伯发言。）

恭读约伯传  38:1,8-11

上主从风暴中向约伯发言说：“海水由母腹中涌出时，是谁将它关入门内？是我使云彩作它的外氅，使浓云作它的襁褓。几时我为它设立了界限，锁上门闩，我便说：你到此为止，不得越过，你的狂浪，在此止息！”——天主的圣言。

答唱咏　咏107(106):23-24,25-26,28-29,30-31

【答】请称谢上主，祂的慈爱永远常存。（参看：咏107(106):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：他们坐船，在海中航行，在大洋深处经商，他们看见上主的化工和在深渊中所做的奇事。【答】

领：祂一出命，掀起狂风，海中的波涛顿时高涌。他们时而一跃冲天，时而陷入深渊；处此困境之中，他们胆战心寒。【答】

领：在困厄中，他们呼号上主；上主拯救他们出离窘境，祂使风暴平息，使怒涛停止。【答】

领：他们因风平浪静而欢欣踊跃，上主带领他们达到渴望的港湾。愿他们称谢上主的仁慈，和祂为人子所行的奇迹。【答】

读经二（我们不按血肉的标准判断任何人。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  5:14-17

弟兄姐妹们：基督的爱催迫着我们，一旦我们断定，一人已为众人而死；因此，众人就都死了。祂真为众人死了，使凡活着的人，不再为自己而活，而是为那替他们死而复活的那位而生活。

因此，自今以后，我们不再按血肉看待人；即便我们曾按血肉看待过基督，然而我们不再这样认识祂。因此，谁若在基督内，便是新的受造物：旧的事物已经过去，看，新的事物已经来到。——天主的圣言。

福音（就连风和海也服从祂。）

恭读圣马尔谷福音 4:35-41

那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

犹太人视海洋和江河含负面力量，蕴藏着混乱、毁灭和危险。当人们陷入困境时，也都以此来作比喻；只有天主能平息风浪，并能把人从毁灭中拯救出来，因为唯天主是江河湖海的主人。旧约圣咏多次把天主比喻为海洋的主宰、风暴的天主、风的天主。所以，不难明白为何马尔谷用耶稣平息风浪来表达耶稣就是要来的救世主。面对耶稣显行的各种奇迹，我想宗徒们不会只是好奇，而是被耶稣的神能所震摄。借着平息风浪， 耶稣激起了宗徒们心神的更大风浪。仔细想想， 在如此大的风浪中，耶稣真的睡着了吗？祂真的没有留意到如此大的风浪吗？祂为何要等到宗徒呼救，才平息风浪呢？我想，耶稣是期待跟随祂的人，学习依赖祂：祂没有在我们生命中的风暴里睡着，只是给予我们机会去增强信德，学会在困难中仍把持希望。

主耶稣，求祢不断启发我，让我在生命的风暴中，发现祢，相信祢，只顾跟随祢。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（在软弱中，正是我最有能力的时候）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  12:1-10

弟兄姐妹们：我必须要夸耀；我不是说这是有益的，而是我要继续讲论主的异象和启示。我知道，有一人在基督内，十四年前（或是在身体内，或是在身体外，我不知道，天主知道），曾被提到三等天上。我知道这人（或是在身体内，或是在身体外，我不知道，天主知道）曾被提到乐园中，听到难以形容的事，无人能讲述这事。关于这样的人，我要夸耀，但是，关于我自己，除了我的软弱，我不会夸耀。即使我愿意夸耀，我也不算是愚蠢的，因为我要讲实话。但是，我自制了，好使无人因此高超的启示，存想我，由我身上看到见，或由我身上听见。因此，为使我不致兴高采烈，有一根刺已赐给了我，就是撒殚的使者，打击了我，使我不致高于兴高采烈。关于这事，我曾三次求主，好使这刺能离开我，祂却对我说：“我的恩宠为你是足够的，因为在软弱中，我的德能才能达至美善。”我宁愿因我的软弱而自夸，好使基督的权能寓居我内。因此，为了基督的缘故，我因软弱，凌辱，艰难，压迫，困苦而满足；我软弱的时候，正是我坚强的时候。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):8-9,10-11,12-13

【答】请你们体验并观看，上主是何等美善。（参看：咏34(33):9A）

领：敬畏上主者的四周，有天使安营守护，并拯救他们。请你们体验，请你们劝看，上主是何等良善；投奔于祂的人真是有福。【答】

领：上主的圣徒，请敬畏上主， 因为凡敬畏祂的人，必不会遇到匮乏。富有的人成了穷人，忍受饥饿；寻求上主的人，却不寻求任何美物。【答】

领：孩子们，请来，我要教你们敬畏上主，你们中间，谁是喜爱生命的人，又有谁因日子的昌盛而喜乐呢？【答】

福音（不要为明天忧虑；你们的圣父知道你们所需要的一切。）

恭读圣玛窦福音 6:24-34

耶稣对门徒说：“没有人能事奉两个主人。他或是要恼恨一个，喜爱另一个，或忠于这一个，轻视另一个。你们不能既事奉天主，又事奉钱财。因此，我告诉你们，不要为你们的生命，你们的吃喝，你们的身体，你们的穿戴感到担忧。难道生命大过食物，身体大过衣物吗？请看天空中的飞鸟；它们不播种，也不收割，也不在谷仓内聚集，你们的天父尚且养活他们。难道你们不比它们更重要吗？你们中，哪一个不挂虑，使自己的寿数增添片刻时光呢？你们为什么因衣服而挂虑呢？由野花生长的方式学习吧。它们不劳作，也不纺织。我却给你们说：就连撒罗满极尽荣华的时候所穿戴的衣服，也不相似于它们中的一朵。如果田野中的草，明天就要被投入火炉中，天主尚且这样装饰他们，你们这些小信德的人，难道天主岂不更多的提供给你们吗？因此，你们不必忧虑说：‘我们吃什么？’或说：‘我们喝什么？’或说：‘我们穿什么？’这一切都是外邦人所寻求的。你们的天父知道你们所需要的一切。但是，要首先寻求天主的国和它的义德，除此以外，这些都会赐给你们。不要挂虑明天，明天有明天的忧虑。一日的苦辛，足够一天受了。”——基督的福音。

省思

「没有人能事奉两个主人⋯⋯你们不能事奉天主而又事奉钱财」（若 6:24）。耶稣这话已经成了我们日常生活的普及常理。

既然我们要让天主的圣言照护引治我们的各个生活层面，我们就必须要学习将这句话应用到其他所有可能的负面吸引，而不只是钱财。即是我们不能事奉天主而又事奉其他夹在我们与天主之间的一切，而这「一切」包括任何有损人类福祉的意识形态或立场，以及任何对人权或人性尊严有损的「主义」。

不是说我们的一切，都要以天主为先，这样简单，而是因为根本无论我们的优先选择是甚么，它包括的最高价值，只能来自天主；在没有天主的情况下，我们很难，甚至根本无可能，去持守任何其他我们认为是最重要的选择。

天父，求祢赐给我们恩宠，使我们能够将一切都托付给祢，接受祢恩恤的照护引治。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（如果我夸口，就让我夸口我的软弱。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  11:18,21-30

弟兄姐妹们：既然许多人按自己的肉性而自夸，我也要自夸。至于我，我要羞愧地说：在那方面，我太软弱了。

但是，又有谁胆敢夸耀呢（我正说愚蠢的话）我也敢。他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列子民吗？我也是。他们是基督的仆役吗？（我讲话，似一个疯癫的人）我也是，我付出极大的劳苦，频繁地被监禁，遭受更惨重的鞭打，无数次与死亡擦肩而过。在犹太人的手中，我遭受了鞭打，每次四十下少一下。受杖击三次，一次被人用石头砸；遭遇海难三次，在深渊中度过一天一夜。在频繁的旅行中，由江河的危险中，由强盗的危险中，由自己同胞的危险中，由外邦人的危险中，由城中的危险中，由荒野地方的危险中，由海洋的危险中，由假弟兄的危险中；在艰难困苦中，度过许多不眠之夜，在饥饿和口渴中，多次不得饱餐；在寒冷中，衣不蔽体。除了这些事以外，我对众教会的挂虑，压迫着我。谁软弱，难道我不软弱吗？谁被导入罪恶之中，我不为之义愤呢？

倘若我必须自夸，我必要为这些事而自夸，为显示我的软弱。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,4-5,6-7

【答】天主拯救义人，出离一切苦辛。（参看：咏34(33):18B）

领：我要时时称谢上主；对祂的赞美常在我口。让我的灵魂光荣于上主；卑微的人听了我必会喜乐。【答】

领：请你们同我一起光荣天主，让我们齐声颂扬上主，祂俯允了我，拯救我出离一切惊恐。【答】

领：你们仰望祂，必能喜形于色，你们的面容，必不会满面羞惭。贫穷的人一呼号，上主即刻俯听，拯救祂脱离一切困厄。【答】

福音（为你们自己积蓄天上的财富。）

恭读圣玛窦福音 6:19-23

耶稣对门徒说：“不要为自己积蓄地上的财富，在那里有虫蛀，也会遭受腐朽，有盗贼闯入并窃取。但是，你们应在天上为自己积蓄财富，在那里，没有虫蛀，也不会遭受腐朽，也不会有盗贼闯入被窃取。因为你们的财富在哪里，你们的心也在那里。眼目是身体的灯，如果你们的眼目是康健的，你们的整个身体就会充满光明；如果你们眼拙，你们的整个身体就要充满黑暗。如果你们身内的光是黑暗的，那该是多大的黑暗。”——基督的福音。

省思

「你的财宝在那里，你的心也必在那里。」我们的宗教不但需要我们相信，还需要我们珍惜：真心诚意，信心十足地，将它拥抱。

我们对耶稣启示的真理，除了理解之外，还须喜爱、欣赏和将它实践。这样，我们的信仰才不至于只是停留在观点或勉强的接受，而是一股真正能赋予活泼生命力的强大力量。

主耶稣，仰赖祢恩赐的圣神，愿我们都懂得珍惜我们的信仰。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我一向留意，不再加给你们负担。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  11:1-11

弟兄姐妹们：但愿你们能容忍我的些许愚笨！请你们能容忍我。因为我是以天主的妒爱，妒爱了你们；既然我把你们许配给同一丈夫，把你们当作忠贞的贞女献给基督。但是我害怕，正如蛇以狡猾欺骗了厄娃，你们出于对基督的贞洁和赤诚的心意，可能会受到蛇的败坏。因为倘若有人来给你们宣讲另一基督，并非我们所宣讲的，或是你们领受另一个神，而非你们曾领受过的；或是领受另一福音，而非你们所接受过的，你们竟然都容忍了。因为我认为，在任何事上，我不比那些“超级宗徒”逊色。即使我未受过语言的训练，我却不拙于知识；在一切事上，我们都向你们显示了出来。

难道是因为我自谦自卑，向你们宣讲天国的福音，并未向你们索偿，为使你们喜乐，就犯了错吗？我从别的教会，收受了财物，掠夺了他们，为的是事奉你们。我尚与你们同在的时候，正是匮乏的时候，我并没有劳烦任何人，因为由马其顿来的弟兄提供了我所需要的一切。因此，我避免劳烦你们，将来也是如此。藉由在我内的，基督的真理，我这夸口的话，必然不会止息于阿哈雅地区。为什么？难道是因为我不爱你们吗？天主知道我所做的一切！——天主的圣言。

答唱咏　咏111(110):1B-2,3-4,7-8

【答】上主，祢的化工，是公正和真理。（参看：咏111(110):7A）或

【答】阿肋路亚。

领：在义人的集会和团体中，我要全心称谢上主。上主的化工实在伟大，凡喜爱祂的，祂必要究察。【答】

领：祂的化工威严荣耀，祂的正义永远常存。祂的神妙作为，为祂赢得了光荣；上主实在慈悲而又宽仁的。【答】

领：祂双手的化工，信实而又公正；祂的一切规条，永远真实，永远可信，全基于真理与公正而造成。【答】

福音（应当如何祈祷。）

恭读圣玛窦福音 6:7-15

耶稣对门徒说：“你们祈祷的时候，不要如同外邦人那样唠唠叨叨，因为他们以为，只要多言，必蒙垂听。你们不要如同他们一样。你们的父亲，在你们向祂祈求之前，就知道你们需要什么。你们应当这样祈祷：‘我们天上的父亲，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意承行于地，如同在天上一样。求祢赏赐我们日用的食粮；求祢宽恕我们的过犯，如同我们宽恕得罪我们的一样；不要引导我们陷于诱惑，但救我们脱离罪恶。’如果你们宽恕别人的过犯，你们的天父必要宽恕你们的过犯。但是，如果你们不宽恕别人的过犯，你们的天父也必不宽恕你们的过犯。”——基督的福音。

省思

耶稣教我们祈祷，不要唠唠叨叨，不要「以为只要多言，便可获得垂允」，确实明智，也适用于弥撒中的「信友祷文」，尤其当祈祷者，拟于将其所作的祈祷加以详细解释。无论是天主， 抑或信众，都不需要长篇大论并包含解释的祷文！

教会亦很明智地从耶稣的这个教导中获益， 鼓励信徒以「短颂」祈祷。信徒可随时，重复又重复地，把例如是求恩、赞美或谢恩的简短祷文颂念，从而渐渐地达至圣保禄积极呼吁的「不断祈祷」（得前 5:17）。

我读小学，已经是六十多年前的事了，但至今我还清楚记得，且仍在颂念，保禄修女们教给我的短颂：

Jesus, mercy; Mary, help.

耶稣，怜悯；玛利亚，帮助。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（主耶稣原是富有的，但为了你们的缘故，成了贫穷的。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  9:6-11

弟兄姐妹们：你们要存想，少量播种的，必少量收获，慷慨播种的， 也必要大量收获。每人必须按照早已决定的去做，不要悲痛，也不要冲动，因为天主喜爱乐意捐助的人。天主能丰厚地赐给你们各种恩宠，好使你们在一切事上常是富足的，以使你们能丰厚地施行善工。正如经上记载的：“祂驱散外邦人，施恩给贫穷的人；祂的正义永远常存。”那提供播种者种子，并供给食粮的，必要提供必增多你们的种子，并增多你们仁义的出产。为使你们事事富足，在一切行径上都十分慷慨，为使众人藉着我们产生感谢天主的心情。——天主的圣言。

答唱咏　咏112(111):1BC-2,3-4,9

【答】敬畏上主的人，真是有福。（参看：咏112(111):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：敬畏上主，喜爱遵行祂诫命的人，真是有福。他的子孙在世上必要强盛；义人的世代必要蒙受祝福。【答】

领：他的家中必有财富和宝藏；他的慷慨必要存留，直到永远。光要在黑暗中向义人照耀；他是仁慈的，慈悲的，公道的。【答】

领：他慷慨地施舍穷人；他的慷慨必要存留，直到永远；他的头角必要在光荣中被高举。【答】

福音前欢呼 （参看：若14:23）

【答】阿肋路亚。领：凡爱我的，必遵守我的话，我父必要爱他，我们要往他那里去。【答】阿肋路亚。

福音（你们的父在暗中看到你们所做的一切，必要报答你们。）

恭读圣玛窦福音 6:1-6,16-18

耶稣对门徒说：“你们要小心，不要行仁义，为使人能看见。否则，你们从天父那里，便得不到赏报。你施舍的时候，不要在你们面前吹号，如同假善人在会堂内，在街市上所做的一样，为能赢得他人的称誉。我实在给你们说，他们已经领受自己的赏报。你们施舍的时候，不要让你的左手知道你的右手正在做的事，好使你们的施舍能隐藏不露。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。”

“你们祈祷时，不要如同假善人一样，爱立在会堂内，立在街角上祈祷，为使他们能看见他们。我实在给你们说，他们已领受自己的善报。你们祈祷的时候，应进入内室，关上门，在隐藏之处向你们的天父祈祷。你们的父在暗中看见了，必要报答你们。”

“你们禁食的时候，不要如同假善人一样，愁眉苦脸。他们不顾自己的外表，致使他人看出他们是在禁食。我实在给你们说：他们已领受自己的赏报。我实在给你们说：你们禁食的时候，应当用油敷你们的头，洗你们的脸，为使你们不被人看出你们正在禁食，除了你们在暗中的父亲。你们的父亲在暗中看见，必要还报你。”——基督的福音。

省思

「你们应当心，不要在人前行你们的仁义， 为叫他们看见」。在上一个月的一篇反省文章当中，我们曾经提到「有益的教导」和「喜讯」的分别。耶稣这话肯定是「有益的教导」，因为要听一个人不停地夸耀自己所行的「仁义」，或不停地暗示自己怎样伟大，实在剥夺了人与人之间交谈的乐趣。但耶稣明白，祂的训诫远远超越「有益的教导」。祂的训诫是福音喜讯的一部分， 因为祂随即加上警告：「若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了」。

玛窦虽然从来没有提到，寻求天主的赏报， 应该是我们行仁义的动机，但整部玛窦福音，却毫无隐讳而且屡屡提醒我们，行仁义而得天父赏报的重要性。

天父，求祢赐给我们属神的智慧，使我们明白，能够在生活中行点仁义，无非是赖祢的恩赐。但愿我们都能借着些微善行来愈显祢的光荣。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（主耶稣原是富有的，但为了你们的缘故，成了贫穷的。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  8:1-9

弟兄姐妹们：我愿意你们知道，天主赏赐给马其顿教会的恩宠，因为在极痛苦的考验中，他们仍充满喜乐，他们极度贫穷，仍慷慨地捐助。因为按照他们的行为，我能作证，他们是尽了力，自发地捐助，他们执意请求我们恩准他们分担服务圣徒的工作，这并非我们所期望的。他们首先将自己奉献给天主，并按照天主的旨意，将自己给了我们。因此，我们敦促弟铎，既然他已经开始这慈善的事，就应当为你们完成。如今，正如你们在各方面：在信德，短话，智识，诚恳和我们对你们的爱情上，超群出众，愿你们在这慈善的事上同样超群出众。我说这话，并不是吩咐你们，而是藉着你们在关心他人的事上，试探你们诚挚的爱。因为你们知道，我们的主耶稣基督的善行，尽管祂是富足的，为了你们，祂成为贫穷的，好使你们因祂的贫乏成为富有的。——天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):2,5-6AB,6C-7,8-9A

【答】我的灵魂，请赞颂上主。（参看：咏146(145):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：我的灵魂，请赞颂上主！终我一生，我要赞颂上主；有生之日，我要赞颂上主。【答】

领：以雅各伯的天主为援救，寄望于上主，祂的天主的人，真是有福。祂造成了上天和下地，海洋和其中的一切。【答】

领：上主永远持守信实，为受压迫的人主持公道，祂赐给饥饿者食物。上主释放被俘的人。【答】

领：上主使瞎子复明。上主使伛偻者直身；上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】

福音（为迫害你们的人祈祷。）

恭读圣玛窦福音 5:43-48

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：你们应爱你们的近人，恼恨你们的仇敌。我却给你们说：应爱你们的仇敌，并为那迫害你们的人祈祷，好使你们成为在天之父的儿女，因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。因为你们爱那喜爱你们的人，你们会有什么酬报呢？税吏不是也这样做吗？如果你们只问候自己的弟兄，这有什么不特别的呢？外邦人不是也这样做？因此，你们应当完美，如同你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思

玛窦福音第五章是四部福音书中，内容最丰富，亦最具挑战性的其中一章，也许正是由于这个原因，玛窦福音第五章也是最具启发性的。

我曾经听过一位中国绅士成为天主教徒的故事，正是由于耶稣这个召叫︰「爱你们的仇人」。他的推理是这样的简单：任何人都会叫我们， 或鼓励我们去爱我们的朋友。但「爱你们的仇人」？只有天主才会作这样的要求。

成圣的道路可以相当痛苦，爱我们的仇人可以相当困难，但既然是耶稣的召叫，也就是走成圣之路不可或缺的，亦是我们需要祈求的恩宠。

主耶稣，祢嘱咐我们该彼此相爱，如同祢爱了我们一样，愿祢对我们的爱，成为我们爱别人的力量，特别是那些誓要与我们为敌的人。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我们该怎样证明我们是天主的仆役）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  6:1-10

弟兄姐妹们：正如你们是与天主合作的人，我们向你们呼吁，不要白白领受天主的恩宠。因为祂曾说：“在悦纳的时刻，我俯听了你，救恩的日子，我援救了你。”请看，如今正是悦纳的时刻，如今正是救恩的日子。我们没有使任何人绊倒的缘由，以使我们在这职务上，找不到任何过失；与之相反，在一切事上，我们都应表现出我们是天主的仆役，就是以持久的坚忍，在苦痛中，在困苦中，在约束中，在拷打中，在监禁中，在暴乱中，在劳苦，不眠，不食之中；藉纯洁，以明智，坚忍，仁慈，以圣神的德能，以无伪的爱德，以真理的言辞，以天主的德能；以左右两手中正义的武器；历经受光荣和受玷辱，受人赞美和受人凌辱。我们被视作欺诈者，但我们仍是信实的；好似不受认可的，但我们仍是人所共知的；好似濒死的，请看，我们仍是生活的；好似受到责罚的，但没有被置于死地；好似忧愁的，但仍常常喜乐；好似贫乏的，但仍使许多人富足；好似一无所有的，却是无所不有的。——天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2B,3AB,3CD-4

【答】上主已经显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）

领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，已为祂赢得了胜利。【答】

领：在各民各族的眼中，祂显示了自己的正义。祂记忆起了自己的仁慈，和对以色列家的信实。【答】

领：大地四极已见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢呼；咏诗讚颂，载歌载舞。【答】

福音（不要抵抗恶人）

恭读圣玛窦福音 5:38-42

耶稣对门徒说：“你们曾听说过：要以眼还眼，以牙还牙。我却给他们说，不要抵抗恶人。当人打你的右脸时，你把另一面也转给他。如果有人诉诸法律，想要夺去你内衣的，你连外衣也让给他。如果有人向你施压，要求你走一千步的，你就同他走两千步。人若向你求什么，你就给他，人若想要向你借贷，不要拒绝。”——基督的福音。

省思

在过去一年多的疫情中，我们的生活遇到不少困难和挑战，有时不免感到迷惘，有人甚至对将来失去希望，埋怨天主。

今天在读经一，保禄劝勉格林多教会的信友在艰苦和困难的时候，以持久的坚忍，以信仰给予的力量，去面对生活的各种磨练。这样，才不致于「白受天主的恩宠」，才称得上是与天主合作的人，「没有给任何人跌倒的因由」，且虽然「⋯⋯像是忧苦的，却常常喜乐⋯⋯」。

身陷困境，我想，我们都很容易将自己的痛苦放大，觉得天主给予自己很重的十字架。这时，我们可以默观十字架上的耶稣，将自己的痛苦和祂的痛苦结合，让祂分担我们的痛苦。几时，当我们意识到，原来自己也是在分担耶稣的痛苦时，更会感受到一份无比的安慰、喜乐和光荣，也会得到力量迎难而上。

主耶稣，愿我学习在逆境中保持坚忍，学会化忧苦为喜乐，不白受天主的恩宠，让人在我身上认出祢来。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021