分类： 圣言默思

读经一（我们的宗徒使命是向外邦民族宣讲，使他们服从信德。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7

耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。我们藉着祂领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中宣讲，使他们服从信德，你们也在他们中间蒙召，成了属于耶稣基督的人。我致书给全体在罗马，蒙主宠爱，蒙召作圣徒的人。愿自出我们的父和主耶稣基督的平安赐给你们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1BCDE,2-AB,3CD-4

【答】上主显示自己的救恩。（参看：咏98(97):2A）

领：请向上主高唱新歌，因为祂行了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】

领：上主显示了自己的救恩：在列邦眼中显示自己的正义。祂忆起了自己的仁慈，和向以色列家族的信实。【答】

领：大地四极看见我们天主的救恩。普世大地，请向上主欢唱；放声歌唱，咏唱讚歌。【答】

福音（为尼尼微人，约纳要成为一个标记；同样，人子也要成为一个标记。）

恭读圣路加福音 11:29-32

人群聚集的时候，耶稣对他们说：“这世代是一个邪恶的世代，它寻求一个标记，除了约纳的标记以外，必不赐给它任何标记。正如为尼尼微人，约纳成了一个标记，为这个世代，人子也要如此。审判的时候，南方的女王，将同这个世代的人起来，她要谴责他们，因为她是从地极而来，为听撒罗满的智慧，这里有一位大过撒罗满的。审判的时候，尼尼微人，将同这个世代起来，谴责这个世代。因为他们因了约纳的宣讲悔改了，这里有一位大过约纳的。”——基督的福音。

省思

我们认为平凡无奇的景象或日常熟悉的地方， 摄影师却通常可以发现其中的美，用照片呈现出来，让我们熟悉这些地方的人为之惊叹。世界从来不缺乏美，只是少了发现美的眼睛。或者，再美的事物看久了也就习以为常而不觉其美了。

同样，我们周边并不缺少奇迹和征兆，只是缺少发现它们的慧眼。耶稣的教导和所行的奇迹已经非常明显，祂同族的邻人和权贵却因嫉妒、封闭、不信等，而拒绝耶稣，甚至污蔑祂赖魔王治病、驱魔，并要求更多更大的征兆或记号。耶稣心痛之余，还是给出了新「约纳」的征兆 — 祂在坟墓里三天，然后复活。

我们惋惜耶稣同代的人，也要自省，看是否也有类似的灵性迟钝与习以为常，对天主给予的征兆无动于衷？我们请求天主给予生活的指引和奇迹， 却不留意祂在平凡日常生活中已赐下的众多美好！ 我们需要像尼尼微人一样，尽快从我们的自以为是和暴殄天物的态度中悔改，好认出天主的奇妙大爱。

主，请赐予我在各种境遇中，认出祢临在的恩宠。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我珍视智慧，远胜于王权和王位。）

恭读智慧篇 7:7-11

我曾祈求，天主就把贤明赐给了我；我曾恳求，智慧的神便临到我。我喜爱她，远胜于王权和王位，财富与她相比，毫无价值，任何无价的宝石都不能同她相比；因为在她看来，一切黄金，只是一些沙粒，在她面前，银子只是一撮泥土。我爱她，远超酷爱健康和美貌，我选择占有她，远超占有光明，因为她的光耀，从不暗淡。然而，一切美物同她相偕而来，在她手中有数不尽的财富。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏90(89):12-13,14-15,16-17

【答】上主，求祢使我们充满祢的爱，我们必要讴歌欢唱。（参看：咏90(89):14）

领：求祢教导我们细数岁月，好使我们获得内心的智慧。上主！怜恤祢的仆人，尚待何时？【答】

领：清晨，求祢使我们满渥祢的仁慈，好使我们欢呼，整日喜乐。祢磨难我们，使我们受苦多少日子，使我们眼见灾祸多少日子，求祢使我们多少日子欢喜。【答】

领：上主，愿祢的仆人得见祢的化工，愿他们的子孙得见祢的荣耀；愿上主，我们天主的亲切关怀属于我们，愿我们手头的工作顺利！愿我们手头的工作顺利成功！【答】

读经二（天主的话比双刃的剑更为锋利）

恭读致希伯来人书 4:12-13

弟兄姐妹们：天主的圣言是生活的，且具有实效，比双刃的剑更为锋利，甚至能穿透灵魂和神魂之间，关节和骨髓的连结点，并能辨识心中的感觉和思念。没有一个受造物在祂面前不是明显的，万有在祂面前都是祼露并向祂敞开的，我们这一世代必须向祂交账。——天主的圣言。

福音（把你的一切施舍给穷人，并跟随我。）

恭读圣马尔谷福音 10:17-30

耶稣出行的时候，有一人跑来，在祂面前跪下，问祂说：“善师，我必须做什么，才能承受永生呢？”耶稣回答说：“你为什么称我为善呢？除了天主以外，没有谁是善的。诫命你是知道的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可欺诈；要尊敬你的父亲和母亲。”他回答说：“老师，这一切，我从小就遵守了。”耶稣注视着他，喜爱他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你的所有，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。然后来跟随我。”因了这话，那人面色低垂，无法接受，就走了，因为他拥有许多产业。耶稣环视四周，对自己的门徒说：“富人进入天主的国，多么困难啊！”门徒们都惊奇祂的话。于是，耶稣再给他们说：“孩子们，进入天主的国，多么困难啊！骆驼穿过针眼，比富人进入天主的国，还要容易。”他们非常惊讶，彼此谈论：“这样，谁还能得救呢？”耶稣注视着他们说：“为人来说，这是不可能的。为天主，一切都是可能的。”伯多禄开始对祂说：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。”耶稣说：“我实在告诉你们：没有人为了我，并为了福音的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或田地，在今世，得不到百倍的：房屋、兄弟、姐妹、母亲、父亲、土地，连同迫害，来世得到永生的。”——基督的福音。

省思

钱财有它积极的意义，它可以充实我们的生活，也给我们带来一定的安全感，是我们生活中很重要的部分。但也正是为此，在今天的福音中，耶稣对欲跟随祂的富少年「变卖一切」的要求，显得近乎苛刻。然而，福音不能单从字面上来理解，基督徒也不是都要作身无分文的乞丐。耶稣感叹的是「依恃」钱财，错把钱财当作生命中心的人。在另一处，耶稣也曾告诫我们「不能事奉天主而又事奉钱财」（路 16:13），因为只有在天主内的生命， 而非钱财，能带给我们圆满的喜乐。

圣依纳爵在《神操》中教导我们对于取用世物及取用多少，常该看它们是否有助于我们更接近天主。钱财可以让我们的生活舒适愉快，激发我们对天主的感恩和赞美，并帮助其他有需要的人；它也可以引诱我们迷失于欲望之中。对福音中的少年来说，财产便成了他跟随耶稣的阻碍。因此，当钱财成了我们的中心，阻碍我们走近天主时，便是我们应当警醒的时候。

主，求祢教给我们合理取用世物，一心一意跟随祢走永生之路。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（上主的时日来近了；日月昏暗了）

恭读岳厄尔先知书 4:12-21

上主这样说：愿列邦振奋，上到约沙法特山谷（Valley of Jehoshaphat），因为我要坐在那里，审判邻近一切列邦。你们要使用镰刀，因为庄稼已经成熟；你们前来，并要践踏，因为酒榨已经满盈；酒缸已经溢出，因为他们的罪恶实在浩大。成群的人在审判谷里集结；因为上主临到审判谷的时日来近了。日月昏暗，星辰失光。上主从熙雍怒怒吼，从耶路撒冷高声呼喊；上天和下地都要震撼，上主却是自己百姓的避难所，是以色列子孙的保障。那时，你们必要知道：我是上主，是你们的天主，我住在熙雍，我的圣山上，耶路撒冷必要成圣，外邦人不再从她那里经过。那一日，群山必要滴下新酒，山丘必要涌出乳汁；犹大的河流要涌出清流，浇灌史廷山谷（Valley of Shittim），埃及必要荒废，厄东必要成为旷野，因为他们向犹大的百姓施行了暴力，因为他们在自己的土地上倾流了无辜者的血。但是，犹大将永远常存，耶路撒冷必要万世常存。我要追讨他们的血债，不容他们逍遥法外。因为上主住在熙雍。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏97(96):1-2,5-6,11-12

【答】义人，你们要因上主而欢喜！（参看：咏97(96):12A）

领：上主为王，愿大地踊跃；愿诸岛屿欢喜。浓云和黑暗环绕着祂，正义和审判是祂宝座的基础。【答】

领：在上主，普世的主宰面前，群山要如同蜡烛一般融化。高天宣示祂的正义，百姓得见祂的荣耀。【答】

领：光明照耀义人；赐喜乐给心地正直的人；义人，你们要因上主而欢喜，称谢祂的圣名。【答】

福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是的福。）

恭读圣路加福音 11:27-28

耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”——基督的福音。

省思

「那听天主的话而遵行的人，更是有福的！」这是主耶稣对一位妇女的回应，因为她认为玛利亚身为耶稣的母亲而有福。主耶稣说的话指出我们和天主的关系更重要，超越我们其他的人际关系，包括和父母的密切关系。

耶稣的门徒们也借着耶稣的教导而听到了天主的话，而遵行了。这样，教会团体就出现了， 耶稣的教导和精神就借着教会延续到各个时代， 天主的恩宠也与教会同在。所以，听天主的话， 就是在教会内，和其他团体成员一起，聆听天主借着耶稣给世人的教导，以及觉察天主圣神在此时此地对教会的光照和引导。教会借着聆听和辨别，寻找天主在此时此地想对人说的话。天主常常借着教会发言，可是，不容忽略的是，教会常与世界同流合污，没有听到天主的声音。例如教会在北美参与当地政府的强迫原住民接受同化教育，严重影响原住民文化和生活型态，这显然是错误政策。所以，教会要时刻反省，常常悔改， 并要为受压迫者发声。

主耶稣，请帮助我听到天主的话而遵行。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（愿众人战栗，因为上主的日子快要来到）

恭读岳厄尔先知书 1:13-15;2:1-2

司祭们，你们要束上腰，并要哀哭！服务祭台的，你们要大声呼号！我天主的仆役，你们前来，要穿上苦衣过夜！素祭和奠祭，在你们天主的圣殿，已经中断了。你们要宣布禁食，召集集会；聚集长老和所有在这地域居住的人，进到上主，你们天主的殿宇，向上主哀哭！啊，这日子！因为上主的日子临近了，那日子来到，有如由全能者而来的毁灭。你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山上吹响警号！愿所有居住在地域的人战栗，因为上主的日子，快要来到。是的，一个昏暗晦冥的日子，一个浓云暗淡的日子，已经来近！一个民族，浩浩荡荡，如同曙光，漫山遍野！亘古以来，自此以后，直到世世代代，都不会有一个民族，相似这个民族。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏9:2-3,6,16,8-9

【答】上主要按公道审判世界。（参看：咏9:9）

领：上主，我要全心称谢祢；我要宣示祢的一切奇事。我要因祢而欢欣踊跃；至高者，我要讴歌赞颂祢的圣名。【答】

领：祢斥责万邦，歼灭恶徒；祢把他们的名字，永远抹除。万邦因他们所做的一切，永远沉沦；他们的双足，落入他们自设的陷阱。【答】

领：上主却永远高坐在宝座之上；设立宝座，施行审判。祂按公道审判世界，以公理管理万民。【答】

福音（上主的手指已临于你们。）

恭读圣路加福音 11:15-26

耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”

“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”——基督的福音。

省思

天主从罪恶中把人释放，使人获享自由。耶稣刚治好了一个哑吧，从他上逐出使他瘖哑的魔鬼， 但人们却指祂「仗赖魔王贝耳则步驱魔」。于是耶稣讲了这个比喻：「几时壮士佩带武器，看守自己的宅舍，他的财产，必能安全。但是，如果有个比他强壮的来战胜他，必会把他所依仗的一切器械都夺去，而瓜分他的 物」（路 11:21-22）。藉此， 耶稣证明祂既然驱逐魔鬼，就不是魔鬼，而且比魔鬼强，因为祂制服了魔鬼。然后，耶稣警告：被逐的魔鬼，可能会带着另外七个比自己更恶的魔鬼回来（路 11:24-26）。

所以，得到治愈并不足够，每个基督徒都被邀请天天同耶稣合作。每一天我们都要作：走回头路， 抑或走近耶稣的选择。耶稣不想我们停滞，祂愿意我们自由地在爱德中同祂一起迈步向前。

尽管不容易，但每次作出同耶稣合作的选择时，我们就是向前迈进一步，成为一个更完美的人。

主，请祢从一切邪恶中释放我。我愿意在祢内成长。请祢帮助我每天都同祢合作，与祢一起漫步人生。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（日子将要来到，必要把恶人焚尽）

恭读玛拉基亚先知书 3:13-20B

上主说：你们在言语上反抗我，你们却问说：“我们怎么出言反抗祢？”你们曾说：“事奉天主，徒劳无益，我们遵行祂的诫命，身披苦衣，敬畏万军上主，又有什么益处呢？相反，我们称骄傲的人是有福的；因为事实上，恶人兴盛，甚至试探天主的人也免受处罚。”敬畏上主的人彼此谈论，上主留心细听；在祂面前，有一生死簿，上面记载敬畏上主，信靠祂圣名的人。他们必要属于我 —— 万军的上主说 —— 我行事之日，他们要作我的特殊产业，我要怜悯他们，正如人怜爱事奉自己的儿子。你们要看到，义人和恶人；事奉天主的，和不事奉天主的区别。因为，看，时日将近，那日子要炙热有如火炉，那时，一切骄傲的人，一切邪恶的人，都要成为碎茬，那日子将要来到，必将他们焚尽，必不给他们留下根和枝条 ——　万军上主的断语。但为你们敬畏我的名号的人，义德的太阳，将要升起，普施救恩。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏1:1-2.3.4.6

【答】寄望上主的人，真是有福。（参看：咏40(39):5A）

领：不随从恶人的计谋，不在罪人行径上行走，不同无礼者同席，却酷爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】

领：他好似栽种在活水边上的树，按季结果，枝叶不枯。他无论做什么，都顺利成功。【答】

领：恶人绝不如此，绝不如此；他们好似糠秕，随风吹散。因为上主看守义人的行径，恶人的行径，却不复存在。【答】

福音（你们求，必要赐给你们。）

恭读圣路加福音 11:5-13

耶稣对门徒说：“假设，在你们中间有一个朋友，夜半时分，他去对朋友说：‘朋友，借我三个饼，因为我的一个朋友出游，来到我的家里，我没有什么东西可以给他。’那人就从里面答复他：‘不要来打扰我，门已经锁上，我的孩子和我已经在床上了。我不能起来给你什么。’我对你们说：如果那人因自己朋友的缘故，不放弃请求，因那人的坚忍，他的朋友必要起来，凡他所需要的，都要给他。我给你们说：求，必要给你们；找，必要找到；你们敲门，门就给你们打开。你们中间做父亲的，当自己的儿子要一条鱼时，递给自己儿子一条蛇呢？儿子要蛋的时候，却给儿子蝎子？那么，如果你们是邪恶的，尚且知道把好东西给自己的子女，何况在天之父，要把圣神，赐给向祂祈求的人。”——基督的福音。

省思

我们在信仰生活中，也会与那向朋友借饼的人一样，存有相同的经验。几时我们向天主献上祈祷时，有时，我们似乎会感受不到天主的临在，甚至有时，当我们陷入困境中，深陷于痛苦的深渊时，我们时常会向天主献上祈祷，但天主却不曾回应我们，久而久之，我们与天主的关系，便会陷入冷淡之中，不愿再向天主献上祈祷。因为在我们看来，天主似乎并不富于仁慈的。让我们试着读保禄在书信中教导的话：“我们既因信德成义，便是藉我们的主基督，与天主和好了。藉耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:1-5）如此看来，天主愿意我们经受少许的苦难，为能增加我们的信德，好使我们在达至完美以后，能如同被钉在十字架上的基督一样，慷慨地满足大众的需要，好使基督赏赐世人的深爱，经由我们这些藉着领受祂的洗礼，归于祂的人，更丰厚地施予给那些生活痛苦中的人，好使他们经由同一基督的洗礼，与我们一道，归于基督；领受同一圣神的洗礼，分享基督永恒天主性的生命；在完整举行的弥撒圣祭中，领受同一祝福之杯，和所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中，好使他们能与那些满怀永生幸福的渴望，寻求至公至义的天父的兄弟姐妹一道，随从圣神的引导，依赖天主圣神，致死出血肉性的妄动，好能真正成为天主的儿女，共同承受天国的产业。

© 全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（因上主仁慈，约纳动怒）

恭读约纳先知书 4:1-11

因上主并没有执行祂威胁向尼尼微人降下的灾祸，约纳很不高兴。他祈祷说：“上主，我恳求祢，当我还在本国的时候，不正是这事吗？为此，我先逃到塔尔史士去了。我知道祢是慈祥的，仁慈的天主，缓于发怒，富于宽容，不乐意惩罚。如今，上主，请从我身上收回我的生命；为我来说，死了总比活着好。”上主却问说：“你的忿怒合理吗？”

约纳离开了那城，往城东的一个地方去了，在那里，他给自己建了一座小屋，坐在小屋的阴凉处，要看看这城将要发生什么。那时，上主天主赐给约纳一株植物，使它长过约纳的头，给他带来阴凉，消解他的任何不适，约纳很喜欢那株植物。次日清晨，天主派遣一个蠕虫咬死那株植物，那植物便枯萎了。太阳升起的时候，天主又派遣一阵炎热的东风，太阳射在约纳的头上，直到他无法忍受。于是，约纳要求死亡，说：“我宁愿死，总比活着好。”但是，天主对约纳说：“对于那植物，你的愤怒合理吗？”“我的愤怒是合理的。”约纳回答说：“我的愤怒以至于死。”于是， 上主说：“你所留心的那株植物，并没有花费你的劳力，你也没有使它生长；它一夜长大，一夜枯萎。难道我没有留心尼尼微这座大城，其中有超过十二万人不能分辨自己左右手，更不要说他们的许多牛犊了。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏86(85):3-4,5-6,9-10

【答】上主，祢是慈祥的，仁慈的。（参看：咏86(85):15A）

领：上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢呼号。上主，求祢使祢仆人的心灵欢喜，我向祢举起我的灵魂。【答】

领：上主，因为祢良善又宽仁，向一切呼求祢的人，广施仁慈。上主，求祢俯听我的祝福，细听我恳切的祷声。【答】

领：上主，祢使万民前来朝拜祢，光荣祢的圣名。因为祢是伟大的，施行奇迹；唯独祢是天主。【答】

福音（如何祈祷）

恭读圣路加福音 11:1-4

耶稣在一处地方祈祷，祂完成祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，请教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂给他们说：“你们祈祷时，要说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。求祢赐给我们日用的食粮，并宽赦我们的罪 过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们陷入诱惑。”——基督的福音。

省思

天主经是最常用的祷文，是耶稣亲自教给我们的。细听今天福音的章节，会发现路加福音记载的和我们日常在感恩祭中所诵念的祷词不同。的确，通行的天主经摘自玛窦福音 6:9-13。除了内容中，路加福音版本少了两项祈求外，更值得注意的是，在这段经文之后，耶稣施教的内容也有很大的差异。路加圣史强调了祈求时，要有信心和坚毅的态度，要相信天父不会吝惜把最好的给祂的儿女们。而且，当祈求并没有立即获得所求的时候，要相信「你们求，必要给你们；你们找，必要找着」。若求而不得，可以想想天父是否已经把更好的赐给了我们？不要执着于自己的所求，而看不见已到了手中的恩宠。

借着默观天主经的内容，可以帮助我们细察自己的所求，已经如何在生活的不同层面蒙主垂允了。同时，细察自己是如何善用了这些恩宠？ 而身为耶稣的门徒，我们当怀着如同祂一样的心，向天父祈求。

主耶稣，感谢祢在人们请教祢如何祈祷时， 祢把祢和天父的交谈方式授与我们，使我们能像祢一样，称天主为父。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（尼尼微人悔改，天主宽恕了他们。）

恭读约纳先知书 3:1-10

上主的话再次传给约纳说：“出发，往尼尼微大城去，宣告我将要告诉你的讯息。”于是，约纳预备妥当，往尼尼微去了，全按照上主命令地做了。尼尼微是一座大城；需要三天，才能穿越那城。约纳开始超越那城的行程，只走了一天路程，就宣告说：“四十天以后，尼尼微就要毁灭了。”尼尼微人相信了天主；他们宣布禁食，他们全体，从大到小，都穿上苦衣。当这讯息传到尼尼微王那里，他就从自己的宝座上站了起来，脱去自己的外袍，穿上粗麻衣，坐在灰烬中。接着，他以君王的法令和大臣的名义，在尼尼微全境宣布说：“不论人或牲畜，公牛或是山羊，什么都不可以品尝，什么都不可以吃，也不可以喝水。人和牲畜要穿上粗麻衣，大声呼号天主；每人要离开恶行，放弃手中的暴行。谁知道，天主也许会宽恕怜悯，抑制祂炽热的烈怒，好使我们不致丧亡。”天主看见他们藉着自己的行动，如何离开恶行，祂后悔向他们威胁要降给他们的灾祸；并没有将在他们身上。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1B-2,3-4AB,7-8

【答】上主，祢若细察罪辜，有谁能站立得住？（参看：咏130(129):3）

领：上主，我自深渊向祢呼号，上主，求祢俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的恳祷。【答】

领：上主，祢若细察罪辜，上主，有谁能立得住？可是，祢宽宏大量，令祢受到敬畏。【答】

领：愿以色列期待上主，因为上主富于仁慈，慷慨救赎；祂必要拯救以色列，出离他们的一切罪辜。【答】

福音（玛尔大伺候，玛利亚聆听）

恭读圣路加福音 10:38-42

耶稣进到一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人接待了祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在耶稣足前，听祂讲话。玛尔大为招待耶稣，十分忙碌，来到耶稣跟前说：“主，祢不介意我的妹妹把我丢下一个人服侍祢吗？请让她来帮助我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事情焦虑不安。需要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她那里夺走的。”——基督的福音。

省思

如果想象一下今天的福音场景，不同的人会有不同的感受或反应。有人可能会认同，甚至是同情玛尔大，抱怨玛利亚；有人可能会认同玛利亚，而指责玛尔大。有趣的是，除了玛尔大看似略带怨言的态度，福音作者并没有记述玛利亚的反应。我们不妨想象一下，听了玛尔大的话， 玛利亚会理直气壮地反驳，还是感到内疚而赶快起身去帮忙呢？尤其在听了耶稣回复玛尔大的话后，玛利亚会否「自豪」地炫耀，还是感觉到不好意思？

其实，无论我们的想象为何，最终，我们都需要认真聆听耶稣的反应。很多时候，我们想象的结果，可能就是福音对我们个人的讯息。我们也会明白，耶稣并不是在褒贬谁，更不是在批评玛尔大，而是提醒我们：虽然跟随耶稣的具体形式不同，却都需要时刻留意主在我们生活中的临在。因为无论是像玛尔大还是像玛利亚，我们都可能因为混乱了做门徒的目的，而只是满足自己的需求，却忽略了主的临在。

主耶稣，请帮助我在自身的境遇中发现祢。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（约纳逃避自己的圣召。）

恭读约纳先知书 1:1-2:1-2,11

上主的这话传给阿米泰（Amittai）的儿子约纳(Jonah)：“起身，往尼尼微大城去，宣讲攻击那城，他们的恶行已达至我前。”约纳却预备从上主面前逃往塔尔史士（Tarshish）。他下到约培（Joppa），找到一只往塔尔史士去的船，他付了船费，就上了船，同他们一起往塔尔史士去，从上主的面前逃走。

但是，上主使海上刮起了大风，在狂风暴雨中，船只几乎就要解体。船员都惊惶失措，每人呼求自己的神。他们为使自己的船只减轻重量，就将船上货物抛入海中。期间，约纳下到船舱，就在那里躺下睡了。船长来到他那里，对他说：“你怎么还在睡觉？起来，呼求自己的神吧！也许你的神会眷顾我们，好使我们不致丧亡。”

以后，他们彼此说：“来，让我们抽签，看看，我们因为谁，才遭遇到这个不幸。”于是，他们抽签，约纳中了签。“告诉我们。”他们说：“你做了什么事？你是从哪里来的？你是哪个国家的，属于哪个民族的？”约纳回答他们说：“我是个希伯来人，我敬畏上主，创造大海和干地的上天之主。”

那些人极其害怕，对他说：“你怎么能做这事呢！” —— 他们知道，他是从上主面前逃跑的，因为他已告诉了他们。—— 他们问说：“我们该怎么对待你，好使大海为我们平静？”因为大海愈发汹涌了。约纳对他们说：“把我举起来，并把我扔到海中，好使大海能为你们平静；因为我知道，是因为我，这不幸才临到你们身上。”众人虽然奋力划船，想要回到陆地，他们却不能，因为大海愈发汹涌。他们遂呼求上主说：“上主，我们恳求祢，为这一人的性命，不要使我们丧亡；不要将无辜者的血归于我们，至于祢，上主，按祢认为合适的去做吧。”于是，他们举起约纳，把他抛入海中。大海遂平静了。众人极其敬畏上主，便向上主献祭，许下誓愿。上主却派遣了一条大鱼，它把约纳吞下；约纳遂在鱼的腹中三天三夜。约纳从鱼的腹中祈求上主，他的天主。于是，上主命令那鱼把约纳吐在海岸上。

答唱咏　纳2:3,4,5,8

【答】上主，祢必要从深渊中拯救我。

领：我在困厄中呼求上主，祂便应允我；我自阴府中央向祢求救，祢便俯听了我的祈祷。【答】

领：因为祢把我抛入深渊，把我抛入海心深处，大水把我裹挟；祢的全部波浪和巨浪漫过了我。【答】

领：于是，我说：“我在祢的眼前被抛弃了，但是，我要再度仰瞻祢的圣殿。”【答】

领：当我的灵魂昏厥时，我忆起了上主；我的祈祷，达于祢的圣殿内。【答】

福音前欢呼 （参看：若13:34）

【答】阿肋路亚。领：我给你们一条新的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。【答】阿肋路亚。

福音（良善的撒玛黎雅人。）

恭读圣路加福音 10:25-37

有一个法学士站起来，想要试探耶稣说：“老师，我必须怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上是怎么写的？你是怎么读的呢？”他回答说：“你应当全心，全灵，全力，全意，爱上主，你的天主，如同爱你自己一样，爱你的近人。”耶稣回答他说：“你回答的对；你这样做，必要生活。”但是，因为他想要替自己辩解，就对耶稣说：“那么，谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，当他从耶路撒冷下到耶里哥去的时候，遭遇了强盗。他们把他的衣服脱光，击打他，把他打得半死，就丢下他走了。正巧，一个司祭从那条路下来，看见那人时，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，看见那人时，就从对面走过去了。但是，一个撒玛黎雅人，从他上边走过，一见到他，就感同身受。他走近那人，在他的伤口倒上油和酒，并包扎好。接着，他把他扶上自己的牲口，把他带到一个旅店，照料他。次日，他拿出两个银币，交给店主，指示他说：‘请小心照料他。如果你所花费的，超过我给你的，我回来路上，必要偿还你。’在你看来，三人中的哪一个，是那遭遇强盗者的近人呢？”他回答说：“是那怜悯他的人。”耶稣对他说：“去，也照样做吧。”——基督的福音。

省思

今天的故事源于法学士对耶稣不怀好意地试探，如何生活才能进入永生。法学士也明白经书上的记载，该当爱主爱人。于是耶稣鼓励他如此生活。他们之间的对话本可以在此结束，但法学士的狡黠和自傲，令他欲罢不能。又给耶稣设了一个疑问：我该爱甚么样的人？催使耶稣讲了这则知名的比喻。耶稣提醒这位法学士，那位游离于天主正统法律外的撒玛黎雅人，远比他这位玩弄文字的所谓法律专家，更能得到永生；也比那两位在天主圣殿服事的司祭和肋未人，更靠近至圣者。在撒玛黎雅人身上，显示了几个进入永生的记号：首先是一颗怜悯的心，此怜悯不只是同情，而是深深地感同身受，仿如那奄奄一息的人就是自己，就是自己所爱的，瞬间彷佛心都碎了。其次他迅速行动，丝毫不考虑各种律法和禁忌，专注于施救。再者，即使他此日要离去， 也放心不下伤者，而给予最大的照料。为进天国，无需专家，只需投入行动！

主耶稣，祢就是善心的撒玛黎雅人，对我们的境况大动慈心，而施以援助；求祢也使我成为祢派遣到世上某个角落里的善心人。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（我的孩子，你要鼓起勇气，呼求上主。）

恭读巴路克先知书 4:5-12,27-29

我的百姓，请不要害怕！以色列，你要记忆，你被卖给列邦，并非是要使你们毁灭，而是因为你们使天主民愤怒，以致你们被交于仇敌手中。因为你们向邪魔献祭，而非向天主献祭，以此触怒了造主。你们离弃了那滋养了你们的，永生的天主，使抚养你们的耶路撒冷悲伤。她真要眼见天主的义怒临到你们身上；因此她说：“熙雍的近人，请听！天主使莫大的忧苦临于我身，因为我已看见，永生的天主，使我的子女遭受俘虏。我曾欢喜地抚育了他们；却在痛苦哀痛中使他们离去。但愿没有人嘲笑我这个被众人遗弃的寡妇：因为我子女所犯的罪，我被抛弃，孤独凄凉，因为他们违背了天主的法律。我的孩子们，不要害怕；要上主呼号！使这些事临于你们身上的那一位，必要记忆你们。正如你们的心意，已偏离了天主，如今，你们要加十倍寻求上主；因为祂使灾祸临到你们身上，必要拯救你们，使你们重获永远的喜乐。—— 天主的圣言。

或

读经一（我要亲自给你们派遣天使）

恭读出谷纪 23:20-23

上主这样说：“看，我要派遣一位天使，在你前面保护你，带你回到我给你预备的地方。你要留意他，听从他的声音。你不可违背他，因为他必不会赦免你的罪。在他身上，具有我的权柄。你若听从他的声音，承行我教导你们的一切，我必要与你们的敌人为敌，与你们的仇敌为仇。我的天使要在你的前面先行，带你们到阿摩黎人，赫特人，培黎齐人，客纳罕人，希威人和耶步斯人那里，我必要将他们除灭。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,3-4AB,4C-6,10-11

【答】上主要派遣天使照管你，在你的一切行径上保护你。（参看：咏91(90):11）

领：你这住在至高者庇护下的，在全能天主的庇荫下居住的，应向上主说：“我的天主，我的保障，我的堡垒，我信靠祢。”【答】

领：因为祂要救你脱离猎人的罗网，使你摆脱害人的瘟疫。祂要用自己的翅膀遮蔽你，你要投奔到祂的双翼下。【答】

领：祂的忠信是盾牌，是铠甲。你必不惧怕夜间的恐怖，或是挂虑日间飞舞的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，日间令人毁灭的疫症。【答】

领：灾祸不会降在你们身上，患难也不会临近你们的营帐。因为祂已吩咐自己的天使，在你的一切行径上保护你。【答】

福音（谁若因我的名字，接纳这样的孩子，就是接纳我。）

恭读圣玛窦福音 18:1-5,10

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。谁若因我的名字接纳这个孩子，就是接纳我。你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我给你们说：他们的天使在天上仰瞻我天父的面容。”——基督的福音。

省思

在星期三（九月二十九日），我们庆祝过在新旧二约都扮演着重要角色的三位总领天使：圣弥额尔、圣加俾额尔及圣辣法耳的庆日。今天， 在同一周里，我们默想护守天使的教义。

旧约视弥额尔为保护以色列的天使。「天使护守」的观念，引申到圣祖及个别的人身上。在今天的福音中，耶稣叫人小心，不要轻视小孩子，因为「他们的天使在天上」。看来，耶稣就是在延续这个观念。

天主对梅瑟说：「我在你面前派遣我的使者， 为在路上保护你，领你到我所准备的地方」，并清楚说明：「在他身上有我的名号」。

「我的使者」（出 23:20），「在他身上有我的名号」（出 23:21）— 给我们道出护守天使的核心道理：天主以祂独一无二的爱，爱着我们每一个人。这独特的爱，保护、引领。既然这特别的爱，是很个人化的，所以，护守天使给予的保护，也就是专为某一个人所独享的。

天主天神，领守我者，惟上仁慈，托我于尔， 今日赐我，照护引治。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一 （我赐给她富足，有如河川，将她淹没。）

恭读依撒意亚先知书 66:10-14C

凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3

【答】上主，我在祢内找到了平安。

领：上主，我的心灵不骄傲，我的眼目不高傲自大；我不凭借自己，操劳伟大的事，过于崇高的事情，我也不操劳。【答】

领：我的灵魂，好似断乳的婴儿，就像断乳的婴儿，在他母亲的膝上，在我身内的灵魂，也是如此。【答】

领：以色列，从现在直到永远，你要寄望上主。【答】

福音（除非你们像小孩子一样，决不能进入天国）

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

一个从未跨出隐修院半步的修女，竟然成为与东亚宗徒方济各．沙勿略比肩的传教主保；一个自认为与高山仰止的大圣人相比，不过是渺小沙粒的普通人，竟然成为最出名、最受爱戴的伟大圣女之一；一个从未讲过道、教过书，只写过自传和日记的年轻女孩，竟然跻身于圣师的行列。可以说，小德兰颠覆了人们通常的伟大与渺小的观念。

其实，在教会里，这丝毫不会令人惊讶，因为这是天主在整个启示历史中惯常的作法，一如玛利亚的谢主曲所称颂的，祂拣选「伟人」的标准：「提拔弱小卑微者」（如梅瑟、达味、耶肋米亚）。耶稣的教导也十分明确：谁若自谦自卑如同小孩，他在天国里就是最大的（参阅玛 18:4）。

为甚么愈小的，在天国里反而愈大？因为正如小德兰的「神婴小道」所揭示的，「像小孩子一样」面对天父，意味着以孺子之心信赖祂，全然交托， 在毫无保留的爱和被爱中展现生命。如此的生命， 自然是最讨天主欢心，因而在祂眼中是最大的。

阿爸，请助我们也能像小德兰一样信赖和爱祢。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021