分类： 圣言默思

读经一（由叶瑟的枝干将生出一个嫩芽）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：上主，求祢将祢的公道赐予君王，将祢的正义授予王子；祂必要以公道治理百姓，为穷苦的百姓伸张正义。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：穷人受折磨，无人援助时，他一呼喊，上主必拯救他。祂要怜悯卑微和贫穷的人，拯救穷人的生命。【答】
领：愿祂的名号永受讚美；祂的名号，如日与恒，永远存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要称祂有福。【答】

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”——基督的福音。

省思

在今天的依撒意亚先知书，我们看到一幅默西亚的画像。默西亚是一位正义的君王，祂以正义治理万民。在祂的圣山上，不再有人作恶，也不再有人陷害人，万物和谐共处，乐也融融。在这段经文中，依撒意亚先知不仅描述了他自己， 也同时描述了当时许多犹太人对默西亚的期待。

这位默西亚将如何为天主的子民伸张正义呢？我们从答唱咏可以窥见一斑：「祂必拯救哀号的贫民，祂必扶持无援的穷人。祂将怜恤不幸和贫乏的群众，并要救护穷苦贫病者的生命。」简而言之，祂就是要为我们今天所说的社会边缘人，伸张正义，主持公道，并要与他们为伍。与其说祂是他们的君王，不如说祂是他们的朋友。

这位正义的君王，就是为我们道成肉身的天主子耶稣。祂亲近破碎的心灵，聆听被社会排挤的人，教他们信靠祂为善牧，过心神富足，一无所缺的生活。

正义的君王，求祢帮助我们能够效法祢的榜样，慷慨地与社会的边缘人为伍，为他们谋求幸福，勇敢地为他们发声。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（地上的果实，必要成为以色列幸存者的骄傲和装饰物）
恭读依撒意亚先知书 4:2-6
在那一天，上主的枝条必有光泽，必受光荣，大地的果实，必要成为以色列幸存者的荣耀和光耀。留在熙雍，留在耶路撒冷，被记在生命册上的，都要被称作圣徒。当上主洗净熙雍女子的污秽，藉火爆的审判之风，从她中间，涤除耶路撒冷的血，那时，造世的天主，必在熙雍山全境和她全部集会之地显现，白天藉着云烟，夜间藉着燃烧的火光。因为一切之上，上主的荣耀，将是庇难所和保护：遮蔽白日的炙热，作为庇护，遮掩风暴和时雨。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】让我们欢欣踊跃，来到上主的圣殿。
领：我欢喜，是因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得整齐划一。各支派，上主的各支派，上到耶路撒冷去。【答】
领：按照为以色列的法令，称谢上主的圣名。在那里，有审判者的席位，有达味家族的宝位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿爱慕祢的人兴旺昌盛！愿在妳的城垣内有平安，愿在妳的建筑内有繁荣。【答】
领：因为我的亲友，我的朋友，我要说：“愿平安与你们同在！”因上主我们天主的殿宇，我要为你的幸福献上祈祷。【答】

福音（“我不堪当祢到我屋下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人瘫在家里，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我屋下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是人，属掌权者权下，士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’他就做了。”耶稣听了，非常惊讶，就对跟随祂的说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有发觉一个有这般信德的。我给你们说：许多人要从东方和西方来，同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”——基督的福音。

省思

今天的读经邀请我们在将临期中准备自己， 迎接救主耶稣来到我们的生命。

依撒意亚先知向以色列展现成圣的希望， 因为纵使我们不忠信，天主仍然是忠信的（弟后2:13）。圣咏则表达了这份深厚的天人关系所带来的喜乐，因为热爱天主，所以当有人向我说：「我们要进入上主的圣殿」，走近天主台前，我会感到欢欣雀跃，也切愿其他人得享同样的福乐、平安，并为他们祈祷。

福音中的百夫长更具体地活出这份对天主的信赖和热情。有时候，我们的渴望以一份需求表达出来，正如百夫长希望耶稣治愈他的仆人。但百夫长没有只停留在个人的需要和渴求上，他以信德祈求，并无条件地信赖主耶稣。耶稣确实医治了他的仆人，但百夫长的平安与喜乐乃来自他对耶稣的信赖。正如一个士兵，不会因战场上的形势而动摇，因为他深信指挥他的将领，会做出最好的决定。我们在今天同样可以怀着信心，向耶稣诉说心中的渴求。

主耶稣，求祢赐我百夫长的信德，使我在一切事上因信赖祢，而心中充满喜乐与平安。

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读经一（天主使列邦聚集进入天主之国，永享平安。）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚看到的，有关犹大的耶路撒冷的事。日子将至，上主圣殿的山，必被建筑在至高之山之上，远超一切山岳之上。万邦都要涌向它；许多百姓前来说：“来，让我们攀登上主的山，往雅各伯的天主的圣殿去，使祂教给我们，祂的行径，使我们能遵循祂的道路。”因为教导要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中间审断，在许多百姓身上强制施行。他们要把自己的剑打成犁铧，并把自己的长矛修成镰刀；一个国家不再举剑攻打另一个国家，人也不再学习战斗。雅各伯家族，来，让我们行走在上主的光明中！—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】让我们欢欣踊跃，来到上主的圣殿。
领：我欢喜，是因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】
领：请为耶路撒冷祈求和平！愿那喜爱祢的，繁荣昌盛。愿平安在妳的墙内，愿繁荣在妳的建筑中。【答】
领：因为我的兄弟，我的朋友，我要说：“愿平安与妳同在！”因为上主，我们天主的殿宇，我要为你祈求幸福。【答】

读经二（我们的救援已经临近）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们知道，你们从睡眠中醒来的时刻已经临近。因为现在，我们的救恩比我们初次相信时，更临近了；黑夜已深，白日将至。让我们抛下黑暗的工作，佩上光明的武器； 让我们使自己的行为，如在白天一样得体；不放荡，不酗酒，不淫乱，不放荡，不竞争，不嫉妒。但要穿上耶稣基督，不满足于肉体上的渴望。—— 天主的圣言。

福音（在你们不料想的时刻，人子来到。）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对门徒说：“在诺厄的时日怎样，同样，人子来临的时日也要怎样。在洪水来临之前的日子，他们也吃也喝，也结婚也离婚，直到诺厄进入方舟的那一天。他们不知道，直到洪水来临，把他们都卷走了。同样，人子来到的时候，也要这样。两人出去，来到田间；一人要被接去，另一人要被留下。两个妇人在磨上推磨，一人要被接去，另一人要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道，你们的上主，要在哪一天来到。要明白：如果家室的主人知道哪一晚，盗贼要来，他必要醒寤，决不让自己的家被破入。同样，你们也要准备，因为在你们不料想的时刻，人子必要来到。”——基督的福音。

省思

今天我们怀着期盼与渴望的心，进入将临期这个神圣的季节。紫色是将临期常见的颜色， 象征着忏悔、补赎和渴望。我们会见到神父穿着紫色的祭衣，祭台用的是紫色的祭台布。教会透过营造庄严的氛围，准备信众迎接圣诞的到来。将临期内有四个主日，主题分别为醒寤、悔改、喜乐和爱。今天的福音以「醒寤」开启了将临期的序幕，耶稣提醒我们应该常常怀着一颗醒寤的心。

如何保持醒寤？圣依纳爵教导我们在万事万物中寻找天主。在我每天的例行工作中，自觉地意识天主的临在。天主可以透过身边的人事物与我沟通、交流；勿让忙碌的生活掩盖了双眼，使生活在盲与忙之间渡过，错失了天主赐给我们那许多的美好事物。将临期是一个新起点，邀请我们重新审视自己与天主的关系。有人说世上最遥远的距离是从头脑到内心，让我们在此将临期不仅仅将目光放在马槽，因为耶稣并不降生在他处，而是降生在你我心中。

主耶稣，助我准备自己，全然地投向祢的怀抱。

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读经一（上主天主要光照他们；再也没有黑夜）
恭读默示录 22:1-7
若望说：一位天使，把维系生命的河川显示给我看，这河川光亮如水晶，从天主和羔羊的宝座涌出，下到街道的中央。沿河两岸，长着生命树，一年十二次结果；树的枝叶可供列邦作良药。再也找不到诅咒之物了。天主的和羔羊的宝座，必在其内，祂的众仆人要朝拜祂。他们要瞻仰祂的慈颜，祂的名号要在他们的额上。黑夜不再，他们不再需要灯光或日光，因为上主要赐给他们真光，他们要为王直到永远。他对我说：“这些话是信实的，是真实的，上主，先知之神的天主，派遣祂的天使，把必须发生的事，显示给祂的众仆人。”“看，我快要来到。”保守本书预言讯息的，是有福的。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,4-5,6-7AB
【答】玛拉纳塔（Maranatha）! 主耶稣，请来！（参看：格前16:22C,默22:20C）
领：请来，让我们向上主欢歌；让我们向拯救我们的磐石欢呼。让我们满怀感恩之情到祂面前，向祂咏诗，欢呼吟咏。【答】
领：因为上主是伟大的天主，是超越一众神祇的伟大君王；大地深渊在祂手中，群山之巅属于祂。海洋属于祂，因为是祂所造，干地属于祂，因为是祂所形成。【答】
领：请来，让我们俯首朝拜，让我们在造我们的上主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】

福音（那一日将要如同罗网，突然临于你们。）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣给自己的门徒说：“你们应谨慎，免得你们的心因狂饮作乐，醉酒，并因日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那一日，必要如同罗网，突然临于你们。因为那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你们要时时醒寤，并要祈祷，好能有力量逃脱即将发生的磨难，并能站在人子面前。”——基督的福音。

省思

《庄子．大宗师》有云：「嗜欲深者天机浅， 嗜欲浅者天机深」— 若人嗜欲无度，他的灵性生命必定十分糟糕。历史上许多人物深陷欲海，无法自拔。许多帝皇由盛转衰，即因无法控制自己的欲望。

耶稣指出全人类的问题所在：「免得你们的心为宴饮而沉醉，及人生的挂虑所累」，前半句是说肉欲，是只把目光投注在肉体的享乐，缺乏自制； 后半句更是每个成年人都面对的问题，耶稣称之为「人生的挂虑」，即钱不够用、孩子上的学校不够好、邻家的音响太吵⋯⋯。

人的一生有数不清的烦恼，也有克制不完的欲望，若要一一处理，恐怕不切实际。耶稣点出问题后，给了我们很实际的方案：醒寤祈祷。

当我们有一颗醒寤的心，意识到自己的软弱， 并谦卑祈祷，圣神必会协助我们。这醒寤是一种对自己软弱的认识，是谦卑的起点。「醒寤祈祷」还不够，必须「时时醒寤祈祷」，让它成为一种习惯， 不仅在特定的时间祈祷，也让耶稣进入生活的每一个时刻。

主耶稣，请陪伴我，教我的目光无时无刻都注视着祢。

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读经一（生命册已经展开，亡者受审）
恭读默示录 20:1-4,11-21:2
我，若望，看到一位天使，自天降下，在他手中握有通往深渊的钥匙，并握有一条沉重锁链。他捉住了那龙，就是古蛇，就是魔鬼或撒殚，把它绑了起来，一千年之久，把它投入深渊，把它锁在深渊，加上封印，使它不再引导列邦误入歧途，直到千年期满。此后，它要被释放一个短的时期。
接着，我看到了宝座：那坐在宝座上的，他们被赋予审判的权柄。我也看见，那些为给耶稣作证，并为给天主圣言作证，而被斩首者的灵魂，他们不朝拜那野兽，或那兽的肖像，在他们的额上或手上，也没有接受它的印号。他们复活，并与基督为王一千年。
接着，我看到一巨大白色宝座，并看到那坐在其上的那一位。大地和天空，从祂面前奔逃，再也没有它们的地方。我看到死者，不论大小，站在宝座面前，书卷已经展开。另一卷书，就是生命册，已经展开。亡者按照生命册上记录的，按他们的行为，接受审判。大海交出其中的死者，死亡和阴府交出他们的死者。所有死者都按照他们的行为受了审判。以后，死亡和阴府被投到火池中。（这火池就是第二次死亡）。凡名字没有记在生命册上的，就被投到火池中。
随后，我看到一个新天新地。先前的天和先前的地已经消逝，再也没有海。我也看到圣城，新耶路撒冷，从天上由天主那里降下，好似一个新娘，预备妥当，迎接她的丈夫。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5-6A,8A
【答】天主在这里，住在祂的百姓中间。（参看：默21:3B）
领：我的心神渴望并缅怀上主的庭院。我的内心，我的肉身，呼号生活的天主。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主！甚至麻雀在祢的祭坛，找到了居所，她在那里筑巢，安置幼雏。【答】
领：住在祢圣殿内，不断讚扬祢的人，真是有福！以祢作助佑，日渐强盛的人，真是有福！他们的体力，越行越有。【答】

福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”——基督的福音。

省思

就如看见无花果树发芽， 人们知道夏天近了；同样，我们被邀请去留意，天国临近的征兆。世界终有穷尽的一天，到时我们都要接受天主的审判。耶稣鼓励我们不要害怕，但要作好准备。

今天的默示录告诉我们「火坑（地狱）」的确存在。不过，拒绝向魔鬼低头，在痛苦患难中仍坚持信靠天主的人，必会得到与基督一起为王的赏报。

我们可以怎样抵达「新耶路撒冷圣城」， 在那里享受天主的抚慰，让祂抹去我们脸上的泪痕？我们可以思量两个问题：有甚么可以帮助我戒除使我离开天主的坏习惯？如果有，就让我切勿迟延，立刻仰赖天主的恩宠，纠正恶习。其次： 我可怎样实践关爱近人的召唤？例如：一种特别的祈祷方式，或一种跟别人分享天主的爱的方法。我祈求天主帮助我将其实行。务要记着：我的未来在于我怎样生活我的现在。

主，世途险恶，求祢赐我勇气和力量，坚定不移地信靠祢。我只愿今生来世都与祢永不分离。

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读经一（伟大的巴比伦陷落了）
恭读圣若望默示录 18:1-2,21-23;19:1-3,9A
若望，我，看到，另一个天使，自天降来，掌有大权，大地为他的光辉所照亮。他大声高呼：“陷落了，伟大的巴比伦陷落了！她成了邪魔出没的地方。她成了各种不洁之神的牢笼，各种不洁飞鸟的牢宠，各种不洁和可憎野兽的牢笼。”
一位大力的天使举起一块好似巨大磨盘的石头，把它投入海中，说：“巴比伦大城必要被这样的猛力推翻，再也找不到她了。再也没有作曲家，弹琴者，音乐家，吹笛者，吹号者，在你中间，再也听不到了。在你中间，再也找不到任何行业的陶工。在你中间，再也听不到推磨的声音。从灯台发出的光亮，在你中间，再也看不见了。新郎和新娘的声音，在你中间，再也听不到了。因为你的商人是世上的要员，万民都被你的魔术导入歧途。”
这事以后，我听到好似在天上有一大群人的声音说：“阿肋路亚！救恩，光荣，大能，属于我们的天主，因为祂是审判是真实和公正的。祂惩罚了以自己的淫乱败败大地的荡妇。祂在她身上，为祂仆人的血报了仇。”他们又说：“阿肋路亚！从她那里，要升起烟雾，直到永远。”接着，天使对我说：“把这事写下来：蒙召来赴羔羊婚筵的人，真是有福。“—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】蒙召去赴羔羊婚筵的人，真是有福。（参看：默19:9A）
领：你们，普世大地，请向上主欢唱；要喜乐事奉上主； 来到上主面前，向祂欢呼。【答】
领：要知道：上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进入祂的门限；咏唱讚诗，进到祂的庭院；向祂称谢，讚颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的，祂的仁慈，永远常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（在日月星辰上，将有标记）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”——基督的福音。

省思

今天教会纪念多位殉道圣人，读经也提醒我们无论何时，都要保持对天主的信德。没有人比殉道圣人们更好地为此作证，他们用整个生命向我们展示信仰的奥秘：这奥秘无法用言语表达， 却建基于生命旅途中，真实体会到天主临在的经验。这信德，是因为圣人们知道天主始终就在自己身边：祂在那里，那里就是天国。我们也能够效法圣人们，在祈祷中进入记忆，在生命的记忆中寻找天主与我们同在的经验。祂是天主，祂一次临在，即是永远临在。所以圣人们毫不动摇， 坚持自己的道路 — 此刻，肉眼与信仰看似相反， 实则互补，眼中的灾祸，正提醒信仰生命需要坚定。所以福音说：当地上万国惊惶失措时，却是天主的救援来临的时候。教会需要这样的提醒， 为巩固团体的信德；同样，我们每个人也需要在日常的艰辛，甚至是煎熬之中，仍然持守对天主的信赖，因为天主的许诺，决不会落空。

主，求祢赐给我们更大的信德，为能最终「看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来」。

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读经一（得胜者唱起梅瑟和羔羊的歌谣）
恭读默示录 15:1-4
若望，我在天上，看到另一个标记，一个伟大，令人惊叹的标记：带有七种最后灾祸的七位天使，因为天主的愤怒要藉着他们而完成。接着，我看到好似掺杂着火的玻璃海。站在那玻璃海上的，是那些战胜了兽和它的肖像，以及象征它名号数字的人。他们拿着天主的竖琴，高唱天主之仆梅瑟的歌和羔羊的歌谣：“上主全能的天主，祢的化工，伟大神妙。列国之王，正义与真实是祢的行径。上主，谁能不光荣祢，谁能不光荣祢的名号？因为只有祢是圣的。列邦都要前来，在祢面前朝拜祢，因为祢的义行，已显示出来。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,7-8,9
【答】上主，大能的天主，祢的化工，伟大奇奥！（参看：默15:3B）
领：请向上主咏唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知晓祂的救恩：祂在万民眼中显示自己的公义。祂记起了自己的仁慈和祂对以色列家室的忠信。【答】
领：愿大海和其中的一切澎湃，世界和世上的居民惊骇；愿江河拍手鼓掌，群山与他们一起欢喜高呼。【答】
领：在上主面前，因为祂已驾临；因为祂已来到，宰制世界；祂要按公道宰制世界，以公平治理百姓。【答】

福音（你的坚忍，必要给你赢得生命）
恭读圣路加福音 21:12-19
耶稣对群众说：“他们要拘捕你们，迫害你们，他们要把你们交给会堂，把你们投到监狱中，他们因我的名字，把你们领到国王和总督面前。这给你们一个作证的机会。要记住，你们被交出之前，不要给自己预备辩词，因为我要亲自赐给你们口才和智慧，使你们的全部仇敌无力抵抗，无力否认。你们甚至会被自己的父母，兄弟，亲戚，朋友交出，他们要把你们置于死地。因我的名字，你们要被众人恼恨，但是，你们头上的头发，没有一根会被摧毁。你们要凭自己的坚忍，保全自己的生命。”——基督的福音。

省思

耶稣清楚地告诉我们跟随祂的代价：通往天国的道路，充满挫折和苦难！在当今社会，跟随耶稣或坚守信仰，并不一定会受到严重的迫害或被送入监狱，可是，在日常生活中，我们或多或少都必定经验过跟随耶稣所需要付出的代价。

也许，在工作或学习中，我们会因为信仰而遭受不公正的待遇；或在生活中因信仰而遭人无故憎恨；甚至在教会内部，也会因为信仰的态度， 而被人误解和反对。耶稣早在两千年前，就提醒我们，这些挫折都是我们跟随祂的代价。然而， 耶稣也承诺，虽然我们在这信望爱德的道路上， 会承受这些痛苦，但祂一定会护航，我们的灵魂也会因为对祂的爱，而得到净化和保全。

因着耶稣的受苦受难和复活，我们获得了救恩。这救恩是我们跟随耶稣的力量和保护。

主耶稣，求祢帮助我们，使我们常常靠着祢救恩的力量，面对生活中的种种挫折和痛苦。

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读经一（大地的作物和葡萄已经成熟）
恭读圣若望默示录 14:14-19
若望，我，看到一片白云，坐在那白云上面的，有一相似人子者，祂头戴金冠，手握锋利的镰刀。另一位天使从圣殿出来，高声向那坐在白云之上者呼喊说：“用你的镰刀，收割作物，因为收获的时刻已到，因为大地的作物，已经成熟。”于是，那坐在云彩之上者，把祂的镰刀挥过大地，大地就被收割了。
在天上，另一个天使，从圣殿出来，手中也有一把锋利的镰刀。又一掌管火的天使，从祭坛而来，他高声向那有锋利镰刀的喊说：“用你的镰刀，从地上的葡萄树上收割葡萄，因为它的葡萄，已经成熟。”于是，那位天使，把他的镰刀挥过大地，收割了地上的葡萄。他把它投入天主义怒的大榨酒池。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):10,11-12,13
【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）
领：请向列邦说：上主为王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！那时，森林中的一切树木都要欢腾。【答】
领：侍立在上主面前，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音（圣殿被毁的预表）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人正在讲论圣殿是怎样用昂贵的石头和还愿的献品装饰的。耶稣说：“你们在这里看到的一切 —— 那个日子，必要来到，那时， 一块石头，决不会留在另一块石头上，而不会被丢下的。”于是，他们问祂说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事将要发生的时候，会有什么记号呢？”祂回答说：“要谨慎，不要受欺骗，因为许多人要以我的名字前来，说：‘我就是默西亚’又说：‘那时刻，已经来到。’不要追随他们！你们听说战争和暴动的时候，不要惊惶；因为这些事必须先发生，但不会立刻结束。”接着，祂给他们说：“民族起来要攻打民族，国家要攻打国家。将会有强震，饥荒，到处有瘟疫；天上将出现可怕的景象和强烈的标记。”——基督的福音。

省思

耶稣的末世言论提醒世人， 世上的一切皆属虚幻，唯有主耶稣是默西亚，是人类的救主！ 在这个世界上，有太多的人和事物，假冒默西亚的身分，诱惑我们跌倒犯罪。耶稣提醒我们要谨慎，免受欺骗。

很多时候，金钱和地位成了我们的「默西亚」。人们每天忙忙碌碌，为了升官发财而不惜付出代价，美其名是为了让家人过更好的生活， 可惜最终却迷失在荣华富贵中。当今社会，享乐主义成了很多年轻人的「默西亚」。天主赐我们自由去享受生活，不过，若只强调物质和肉体的享受，会堕入魔鬼的圈套。享乐主义也许会使我们无法同情穷人的苦况，无法理解我们的救恩来自耶稣的受苦受难和复活。

耶稣提醒我们要有一颗分辨的心，这颗分辨之心能够帮助我们明悉天主的旨意，抵挡恶神的诱惑。

主耶稣，求祢帮助我更敏感于祢的引领，让我常常跟随在祢的左右。

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读经一（被救赎的人，在他们的额上有基督和祂圣父的印记。）
恭读圣若望默示录 14:1-3,4B-5
若望，我，看到羔羊在熙雍山上，同祂在一起的，有十四万四千人，在他们的额上，写有祂的名号和圣父的名号。我听到，有一个声音，从天上而来，好似激流的水声，又似一声巨雷的声音。我听到的声音，好似弹奏竖琴的人，在自己的竖琴上的奏乐之声。他们在宝座前，在四个活物前，在长老前咏唱的，似乎是一曲新咏。除了那被救赎的十四万四千人，没有人能学习这首圣咏。这些人追随羔羊，羔羊无论到哪里去，他们常追随羔羊。他们被救赎，充作人类献给天主和羔羊的初果。在他们的口唇上，找不到诓骗；他们纯洁无瑕。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):1BC-2,3-4AB,5-6
【答】上主，这是寻求祢面容的百姓。（参看：咏24(23):6）
领：大地和其中的一切；世界和世上的居民属于上主。因为祂把大地建立在海洋上，在江河之上建立了世界。【答】
领：谁能登上上主的山？谁能立在祂的圣殿？是那双手无罪，内心洁净，不慕虚幻的人。【答】
领：他要领受上主的祝福，从他的救主领受赏报。这就是寻求祂，寻求雅各伯天主的民族。【答】

福音（寡妇的微薄奉献）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣举目观看，祂看到有些富有的人，把他们的献仪投入银库，祂注意到：一个贫穷的寡妇投入了两枚小硬币。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，远超其余所有人；因为那些人的献仪，是从他们的盈余而来，但是她所奉献的，是从她的不足而来，把她的全部生计都奉献了。”——基督的福音。

台湾天主教祈祷福传会选用的读经如下：

读经一（主说：我正要来）
恭读匝加利亚先知书 2:14-17
熙雍女子，高唱欢欣吧！看，我要住在你们中间，上主说。许多民族要在那一天归依天主，他们要作祂的百姓，祂要住在你们中间，你们就会知道：是万军的上主派我到你们这里来。上主要在圣地，占据犹大作自己的产业，祂要再度拣选耶路撒冷。普世人类，在上主面前，要缄默！祂从祂的圣所动身前行。—— 天主的圣言。

答唱咏　路1:46-47,48-49,50-51,52-53,54-55
【答】全能者给我做了大事；祂的名号是神圣的。（参看：路1:49）
或【答】荣福童贞玛利亚，妳孕育永生天父之子。
领：“我的灵魂颂扬上主的伟大，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。”【答】
领：“因为祂眷顾了祂卑微的仆人。自今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名号是圣的。”【答】
领：“祂怜悯世世代代敬畏祂的人，祂彰显了祂圣臂的力量，驱逐了那些自负的骄傲人。”【答】
领：“祂把权势者从他们的宝座上推下，举拔了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，使富有的人，空手而归。”【答】
领：“祂来援助自己的仆人以色列，因为祂记起了自己的恩许， 就是向我们的祖先亚巴郎和祂的子孙许下的，施恩于永远的许诺。”【答】

福音（谁若承行我在天之父旨意，就是我的母亲，我的兄弟）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
耶稣正向群众说话的时候，祂的母亲并祂的兄弟来到外边，想要与祂说话。有人告诉祂说：“祢的母亲并祢的兄弟站在外面，请求与祢说话。”耶稣却回答那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”祂朝自己的门徒伸出了手，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行我天父旨意的，就是我的兄弟，我的姐妹，我的母亲。”——基督的福音。

省思

因着爱与血缘，一个家庭得以建立和延续，父母和子女、兄弟姐妹各自扮演自己的角色，这是我们在世上最亲密的关系纽带。耶稣生于家庭，长于家庭，自然也不例外。玛利亚和若瑟的爱，他们对耶稣的教养和陪伴，对天主的信德和顺服，塑造了耶稣。耶稣的言谈举止，有着他们的影子。但他们比别人更早明白，这个孩子不完全属于自己，祂是天使所预报、圣神所孕育，祂的使命是宇宙性的。祂当然是他们的孩子，但祂更是厄玛奴耳、天主的亲临。而且他们因着践行天主的旨意，先别人认识了天父和祂的国，早已是其中的一员了。他们提前参与了基督的救恩，也因此成了天国的门徒。无怪乎耶稣说：那些活出天父心意的人，才是我真正的家人！耶稣的话，对于初期教会许多因为信仰而被家庭、宗族排斥的人，对于我们现在这些藉藉无名的渴盼天国临现，甚至因而被鄙夷的人，无疑是巨大的安慰和赞赏。一如当年祂指着门徒， 指着母亲，现在祂也指着你我，发出邀请：来，与我一起承行主意。

上主，赐我像玛利亚，将生命悉数奉献给祢。

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读经一（他们给达味敷油，立他作以色列王）
恭读撒慕尔纪下 5:1-3
在那些日子，全以色列支派在赫贝龙，来到达味跟前说：“我在这里，是你的骨肉。在过去的日子，那时，撒乌耳作我们国王，是你带领以色列人出去，又领他们回来。上主曾对你说：‘你要作我百姓以色列的牧者，要作以色列的官长。’”那时，以色列的全体长老，在赫贝龙，来到达味跟前，达味就在那里，在上主面前同他们订立协议，他们给他敷油，立他作以色列王。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4,4-5
【答】让我们欢欣喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢喜，因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，现在，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

读经二（天主圣父在祂爱子的国度内给我们造了一个地方）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人 书 1:12-20
弟兄姐妹：让我们称谢圣父，祂使你们在光明中，相称地分享圣徒的产业。祂从黑暗的权势中解救我们，转变我们，成为祂钟爱之子的王国，我们在祂内，获得救赎，获得罪赦。
祂是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为在天上，在地上的万有，不论是可见的与不可见的，上座者，掌权者，宰制者，权势者，都在祂内受造；万有藉着祂，并为祂而受造。祂是身体的头，就是教会的头。祂是肇始，是出自死者的首生者，好使祂自己能在万有内出类拔萃。因为一切圆满乐意在祂内居住，使万有藉着祂，与祂修好，使无论是地上的，或是天上的，藉着祂十字架的血，订立了和平。—— 天主的圣言。

福音（今天，你要和我一起在乐园里）
恭读圣路加福音 23:35-43
宰制者讥笑耶稣说：“祂救了别人，如果祂是天主拣选的，是天主的受傅者，让祂救救自己吧。”连士兵也奚落祂。他们向祂走近，把酒递给祂，他们喊说：“如果祢是犹太人的王，救祢自己吧。”在祂上方，有一个铭文，写说：“这是犹太人的王。”
现在，挂在那里的罪犯中，有一个辱骂耶稣说：“祢不是基督吗？救救祢自己和我们吧。”然而，另一个责斥那一个说：“因为你受到了同样的惩罚，难道你不敬畏天主吗？事实上，我们受到责罚，是当然的，因为我们所受的判决，与我们的罪行相等，但是这人，没有犯任何罪。”接着，他说：“耶稣，当祢进到祢王国的时候，请记念我。”祂回答说：“我实在给你说：今天，你要与我一起在乐园里。”——基督的福音。

省思

耶稣从不想做王。世人需要君王，这世上已有太多的王，罗马有王，犹太也有王。当时不少政治团体的领袖也有意为王。当有人看到耶稣治病、驱魔和增饼的能力后，想要推举祂为王。祂退避了， 祂拒绝成为尘世的君王。

祂本是王，且永远是王， 却与世间的君王大相径庭。世上的王一心谋取权位，祂却空虚自己，取了奴仆的形体；世上的王座是坚铜利铁，祂的王座是两根横木；世上之王的侍卫威武强壮，祂的侍卫只是两个落魄的强盗。

祂是王，是服侍人的王，是与人为伍的王，是良善心谦的王，是以爱治理的王。这个王，软弱至极，人们不承认，更不喜欢。但祂择善固执，不愿为了大多数人的期待而改变。在十字架上，祂对同苦相怜的罪犯念念不忘，祂相信宽恕和仁爱的力量，祂坚信天主统治人间的方式才是最终的拯救。祂允许临终的盗贼再一次行盗窃之事，以友情激发他的忏悔， 在手脚被钉之时仍能盗取世上最珍贵之物：天主友爱的王国。祂是王，不设防的王，任由你来，以心为祂加冕。君王基督啊！在我临终时，可否赐我一个偷心贼的天堂？

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