作者： 全属于祢

福音（上主的神臨於我，因為祂給我傅了油）
恭讀聖路加福音 4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要讀經，就給了祂一卷依撒意亞的經書。祂展開那書卷，在書卷上找到一段經文：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，給窮人傳報喜訊。祂派遣我向被俘的人宣告自由，給瞎子恢復視力，領受到壓迫的人走向自由，宣告上主悅納之年。”祂卷起那書卷，把它交還侍役，就坐下了，會堂內的眾人都注視祂。耶穌對他們說：“今天，你們剛才聽到的聖經應驗了。”

省思

今天耶穌因聖神的德能，回到了自己從小長大的地方之後，祂仍按照自己的習慣，遵守禮規，在安息日進了會堂，並在會堂中要誦讀，為的是給我們立下一個聖善的榜樣，一如聖路加記載的那樣：祂在安息日那天進了會堂。站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。

我們在聖堂遇到遊客和朝者者的時候，就要想起耶穌今天在會堂中誦讀的這段先知書的教導，給他們介紹聖堂和信仰，使天主聖言通過我們的宣講和服務，臨在於他們身上。

我們宣講福音的時候：應特別留意那些尚未認識基督的人，以及那些心靈遭受創傷的人。當我們向他們宣傳福音時，我們應效法基督那樣，以自己的實際行動，向他們彰顯天主的無限慈悲，使他們通過我們所行的一切，獲得天主的醫治，勇敢地棄絕過去生活在罪惡和自我否定的生活，偕同我們一道，棄絕自己的一切，遠離一切引我們犯罪的人、地、事物，使我們真正的在基督內開始一個嶄新的生活。

我們也要以親身的實踐，活出福音的精神，好使眾人通過我們在生活中的行動，透過我們誠樸的語言，使眾人看出是天主在我們身上施展了祂的大能。幾時我們取得了些許的成就時，我們更應當效法基督，將所取得的一切，歸光榮於天主，因為沒有天主的創造，我們將一無所有。因為，幾時我們在生活中承行天主的旨意，便是向世人證實我們所宣講的一切是真實的。如果我們自己雖然相信，但卻不承行耶穌教導我們的一切，那麼眾人又如何相信我們所傳的一切呢？

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（上主的神临于我，因为祂给我傅了油）
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要读经，就给了祂一卷依撒意亚的经书。祂展开那书卷，在书卷上找到一段经文：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，给穷人传报喜讯。祂派遣我向被俘的人宣告自由，给瞎子恢复视力，领受到压迫的人走向自由，宣告上主悦纳之年。”祂卷起那书卷，把它交还侍役，就坐下了，会堂内的众人都注视祂。耶稣对他们说：“今天，你们刚才听到的圣经应验了。”

省思

今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读，为的是给我们立下一个圣善的榜样，一如圣路加记载的那样：祂在安息日那天进了会堂。站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。

我们在圣堂遇到游客和朝者者的时候，就要想起耶稣今天在会堂中诵读的这段先知书的教导，给他们介绍圣堂和信仰，使天主圣言通过我们的宣讲和服务，临在于他们身上。

我们宣讲福音的时候：应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使我们真正的在基督内开始一个崭新的生活。

我们也要以亲身的实践，活出福音的精神，好使众人通过我们在生活中的行动，透过我们诚朴的语言，使众人看出是天主在我们身上施展了祂的大能。几时我们取得了些许的成就时，我们更应当效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。因为，几时我们在生活中承行天主的旨意，便是向世人证实我们所宣讲的一切是真实的。如果我们自己虽然相信，但却不承行耶稣教导我们的一切，那么众人又如何相信我们所传的一切呢？

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：白
聖油彌撒、光榮經、聖油彌撒頌謝詞
讀經一：依61:1-3A,6A,8B-9
答唱詠：詠89(88):21,22,25,27
讀經二：默1:5-8
福音：路4:16-21
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四誦讀，也可採用聖詠集第三周星期五誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；贊主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

聖周星期四 聖油彌撒

按照羅馬宗座在羅馬彌撒經書規定的禮儀，通常在這一天，主教會舉行適當的彌撒，祝福病人油，聖洗油，以及堅振油。
然而，如同聖職人員和信友很難在今天與主教聚在一起，可以另擇日子舉行聖油彌撒，但要與復活節臨近。
在本台彌撒，主教與教長們共祭，以此表明教長和主教共融。因此，最理想的是：所有的司鐸都參與本台彌撒，在彌撒中領受聖體聖事。為了表明司鐸議會的共融，與主教共祭的司鐸，應當來自同一教區的不同堂區。那些出於某些理由，無法前來與主教共祭的司鐸，可以藉著相同的方式，領受這項共融性的聖事。
按照傳統習慣，祝福病人油，可以在念感恩經前進行，祝福聖洗油和堅振油，可以在領聖體以後進行。然而，也可以根據牧靈需要，在聖道禮儀後舉行完整的祝福禮儀。

進堂詠
參看：默1:6
耶穌基督使我們成為一個民族，成為侍奉祂的天主和聖父的司祭，願光榮和權能歸於祂，直到永遠。亞孟。

集禱經
天主，祢以聖神給祢的獨生子傅油，使祂成為基督和主。求祢使我們成為同一祝聖的參與者，好使我們能在世上為祢的救贖作見證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（上主給我傅了油，祂派遣我給窮人傳報喜訊 ，賜給他們喜樂的油）
恭讀依撒意亞先知書 61:1-3A,6A,8B-9
上主天主的神臨於我，因為祂給我傅了油；祂派遣我給窮人傳報喜訊；祂派遣我醫治心靈破碎的人，向俘虜宣告自由，釋放被囚的人，宣告上主施恩的一年和我們天主報復的日子，安慰所有哀悼的人，給在熙雍哀慟的人冠冕代以灰燼，給他們喜樂的油代以悲哀，給他們華麗的外衣代以冷淡的心神。你們要被稱作上主的司祭，我們天主的僕人。我要忠信賜給他們賞報，與他們訂立一項永久的盟約。他們的後裔要在萬邦中傳揚，他們的子孫要在萬民中間受人尊敬。凡看見他們的，都要承認他們是受上主祈福的民族。——上主的聖言。

答唱詠　詠89(88):21-22.25.27
【答】上主，我要永遠歌頌祢的仁慈。（詠89(88):2）
領：“我找到了我的僕人達味，以我的聖油給他傅油。我的手要與祂同在，我的手臂要使他堅強。”【答】
領：“我的信實和我的仁慈與他同在，因我的名號，他們必要頭角崢嶸。他要論我說：祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救主！【答】

讀經二（祂使我們成為一個王國，祂的天主和聖父的司祭）
恭讀默示錄　1:5-8
[願恩典與平安] 歸於耶穌基督，祂是忠信的見證，是死者中的首生者，普世萬王的統治者。願光榮和權能，永遠歸於那愛我們，以祂的血使我們脫離我們的罪，使我們成為一個王國，祂的天主和聖父的司祭的那位。亞孟。看，祂要在雲彩中降來，眾人都要看到祂，甚至那些刺透祂的人都要看到祂。普世萬民都要哀悼祂。是的，亞孟。主說：“我是阿爾法和奧默加，是今在，昔在，將來永在的全能者。” ——上主的聖言。

福音前歡呼（參看：依61:1）
【答】基督，永遠光榮的君王，讚頌歸於祢！領：上主的神臨於我；因為祂派遣我向窮人傳報喜訊。【答】基督，永遠光榮的君王，讚頌歸於祢！

福音（上主的神臨於我，因為祂給我傅了油）
恭讀聖路加福音 4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日進了會堂。祂站起來要讀經，就給了祂一卷依撒意亞的經書。祂展開那書卷，在書卷上找到一段經文：“上主的神臨於我，因為祂給我傅了油，給窮人傳報喜訊。祂派遣我向被俘的人宣告自由，給瞎子恢復視力，領受到壓迫的人走向自由，宣告上主悅納之年。”祂卷起那書卷，把它交還侍役，就坐下了，會堂內的眾人都注視祂。耶穌對他們說：“今天，你們剛才聽到的聖經應驗了。”——上主的福音。

宣讀福音以後，主教取材聖道禮儀中的讀經和福音，向自己的司鐸和教友講述傅油，敦促司鐸忠於他們的牧職，呼籲他們重宣他們的司鐸誓願。

重發司鐸誓願

講道後，主教用如下，或相似的話對司鐸說：

主教：親愛的孩子們，在這我們的主把祂的司祭職授予祂的宗徒和我們的紀念日，你們是否下定決心，在你們的主教，以及天主的神聖子民面前，重發你們曾經許下的誓言？
司鐸：願意。
主教：你們是否下定決心，更緊密地與主耶穌共融，更順從祂，棄絕你們自己，堅定于你們向基督和教會許下的堅定許諾，更熱切地熱愛祂，心甘情願，滿懷喜樂，保證你們在祝聖神品時許下的誓言？
司鐸：願意。
主教：你們是否下定決心，在舉行聖體聖事，以及別的禮儀行為的時候，成為忠信於天主奧跡的僕人，忠實履行宣講聖職，追隨元首和首牧基督，不尋求利益，只熱衷於人靈？
司鐸：願意。
然後，主教向教友繼續說：
主教：至於你們，至親愛的兒女，要為你們的司鐸祈禱，好使上主在他們身上，豐富的傾注恩典，使他們忠信擔任基督，永恆大司祭的僕人，好使他們能帶領你們。
信友：基督，俯聽我們，基督，仁慈俯聽我們。
主教：也為我祈禱，好使我謙卑地忠信於祂託付給我的使徒職責，好使我在你們中間，日復一日，愈發鮮活地成為基督司祭，善牧，導師和眾人之僕的完美肖像。
信友：基督，俯聽我們，基督，仁慈俯聽我們。
主教：願上主把我們存留在祂的慈愛內，引導我們，牧人和羊群，達至永生。
信友：阿們。

聖油遊行

執事和被委任的輔禮人員，帶著油，或者，他們不在的時候，有些司鐸和輔禮人員，隨同帶著餅、酒和水的信友，來到器物室（更衣所）或放著先前準備好的油和禮品的地方。接著，回到祭台，按照如下次序。首先是帶著盛有油膏的瓶子的的輔禮人員（如果主教願意調和聖油），接著是帶著需要盛裝聖洗聖油，病人聖油瓶子的輔禮人員，再後是：帶著需要祝福聖油的教長或執事。最後是：攜帶餅，酒，水，以及為接下來舉行聖體聖事時所需要的用品

遊行的時候，歌詠團帶領大家唱合宜的聖詠。

執事等到達祭台或主教座位後，主教接過禮品。
執事手捧堅振聖油瓶，呈遞給主教，同時高聲說：“堅振聖油。”主教接過來，交給輔禮的一位執事，放在預先準備好的桌子上。然後持病人聖油者將油瓶呈上，高聲說：“病人油”；最後，持領洗聖油者將油瓶呈上，高聲說：“病人油”主教都同樣接過來，交給輔禮者，放在預先準備好的桌子上。

祝福病人油

持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下經文：
天主，施予安慰的慈父，祢願藉祢的聖子耶穌基督醫治人的病痛。求祢俯聽我們充滿信心的祝福，從天上派遣施慰的聖神來降福這些油。這是祢為人類所創造的，用以強化我們的身體；願祢的降福使所有敷用這油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，並獲得身心和靈魂的健康。
天主，願這聖油成為祢賜給我們聖寵的工具，因我們的主耶穌基督之名。祂和祢永生永王。【答】阿們。

祝福聖洗油

輔禮人員將盛聖洗油的油瓶放在祭台間的桌子上。主教由共祭的司鐸左右陪同，作半圓形，其他輔禮者則站在主教後面，然後進行祝福禮，先祝福聖洗油（如有需要），而後祝聖聖洗聖油。一切齊備之後，主教面向教友，伸開雙手，念以下禱詞：
全能的天主，祢是我們的能力、我們的保障，祢在所創造的油膏中注入了力量，求祢降福這些油，使望教者在領洗時敷用此油，獲得力量，接受天上的智慧和德能，使他們更深切瞭解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑戰；並使他們能成為祢的子女，在祢的教會中獲得重生的喜樂，善度新生活。以上所求，是靠我們的主基督。【答】阿們。

祝福堅振油

然後主教在油中注入香料， 製成堅振油；如以前已準備好， 則不必再注入香料。 行此禮時不念任何經文。
主教邀請眾人祈禱說：
親愛的兄弟姊妹們，請大家祈求全能的天主聖父，降福並聖化這些油：使所有敷用此油的人，能在內心感到它的效力，並能獲得永恆的救恩。

此時主教可斟酌情形， 向油瓶口噓氣， 然後伸開雙手，念以下祝聖經文之一：

第一式

天主，是祢使萬物增多，人類進步。求祢遞慈祥地接受我們知恩報愛的心情，收納教會今天藉著我們的祈禱向祢所表現的敬意。祢在創世之初，就命令土地生出許多果樹。祢使橄欖樹為人產生豐盛的脂膏，用以製作聖油。達味因先知的特恩已預知祢恩寵的聖事，他曾歌頌我們將藉傅油而喜形於色的面容。當人類的罪惡被洪水洗刷淨盡後，鴿子銜著一根橄欖樹枝，報告大地和平的恢復。這也是將來更大的恩惠的預像。
這一切已經在我們的世代實現：洗禮的水滌除人類的罪惡，敷上這聖油，會使我們喜溢眉宇。祢也曾命令祢的僕人梅瑟，將他的長兄亞郎，先經過水的洗滌，然後敷油立為司祭。尤其光榮無比是的祢的聖子、我們的主耶穌基督，在約旦河水中，從若翰手中接受了洗禮以後，祢曾派遣聖神以鴿子的形象降下，繼而以聲音作證，指明基督是祢鍾愛的獨生子。如此祢清楚地指出，達味的預言已經應驗：祢給基督傅了喜樂之油，超過其他國王。
（所有共祭神父，將右手伸開，指向聖神，直到經文結束，不念任何經文。）
上主，我們懇求祢，降福並聖化祢所創造的這油膏。更求祢因祢基督的大能，在這油內注入聖神的德能。聖油的命名，正是由基督的聖名而來。祢曾以此聖油祝聖祢的司祭、國王、先知和殉道者。求祢使這油膏、為所有藉洗禮而重生的人，成為圓滿救恩與生命的聖事標誌。求祢使受洗者藉傅油禮的聖化能力，除去原罪的敗壞，成為祢光榮的聖殿，散發出純潔生活的馨香。求祢使人藉祢制定的聖事，獲得君王、司祭和先知的尊榮，穿上不朽職位的外衣。求祢使這聖油，為那些由水和聖神再生的人，成為救恩的聖油，並使他們獲得永生，分享天上的光榮。以上所求是靠我們的主基督。【答】阿們。

第二式
天主，祢是聖事的建立者、生命的施予者，我們感謝祢無比的慈愛；祢在舊約時代已將油的聖化能力預先顯示給世人；時期一到，祢就在祢愛子基督身上特別表彰出來。因為當祢的聖子、我們的主基督以逾越奧跡拯救了人類的時刻，便以聖神充滿了祢的教會，賦給她各種天上的恩寵，使她在世界上完成祢救世的工程。
從那時起，祢就藉著聖油的奧秘，給世人分施祢恩寵的寶藏；祢的子女們經過洗禮獲得再生之後，祢藉聖神的傅油使他們益趨堅強，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的職位。

（所有共祭神父，將右手伸開，指向聖神，直到經文結束，不念任何經文。）
上主，我們懇求祢，藉祢恩寵的效能，使這油膏與香料的攙合，成為祢祝福的標誌及泉源。求祢將聖神的恩惠，慷慨地傾注在我們傅過油的兄弟姊妹身上；並使傅過油的處所或物品，放射出聖潔的光輝。更求祢藉這傅油的奧秘，擴展祢的教會，直到她達于圓滿的境界；那時祢將在永恆的光輝中，偕同基督，並在聖神內，成為萬有中的萬有，直到永遠。【答】阿們。

祝聖聖油後，主教可勸告司鐸當如何使用並尊重聖油，如何留神保存。

獻禮經
上主，我們懇求祢：願此祭獻的德能，仁慈滌除在我們內的舊我，在我們身上增加救恩和新生的恩典。

頌謝詞（基督的司祭職和司鐸的職份）
主、聖父、全能永生的天主，藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢藉聖神的傅油，使祢的唯一聖子作新而永久盟約的大司祭，藉祢神妙的措施，樂意命令在教會內，延續祂唯一的司祭職。
因為基督不單把王家的司祭職授給祂自己的百姓，而且，祂也藉兄弟的真情，藉著覆手，揀選人分享祂神聖的職份。
他們因祂的名號，延續使人得罪的祭獻，給祢的兒女前面擺上逾越節的盛筵，以愛心領導祢神聖的子民，以聖言滋養他們，以聖事堅固他們。
他們為祢，並為他們兄弟姐妹的生命，交出他們的生命，他們決志效法基督本體的肖像，不斷向祢呈上信德與仁愛的見證。
因此，我們偕同全體和諸聖，不斷稱謝祢，不停地歡呼：

領主詠
參看：詠89(88):2
上主，我要永遠歌頌祢的仁慈，我的口要萬代頌揚祢的信實。

領聖體後經
全能的天主，我們懇求祢：願這些祢藉著祢的聖事，煥然一新的人，能配得上成為基督悅人的芬芳。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
圣油弥撒、光荣经、圣油弥撒颂谢词
读经一：依61:1-3A,6A,8B-9
答唱咏：咏89(88):21,22,25,27
读经二：默1:5-8
福音：路4:16-21
诵读：序经对经；赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读，也可采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词；赞主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚禱：讚美詩採用聖周星期四晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用主的晚餐晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

圣周星期四 圣油弥撒

按照罗马宗座在罗马弥撒经书规定的礼仪，通常在这一天，主教会举行适当的弥撒，祝福病人油，圣洗油，以及坚振油。
然而，如同圣职人员和信友很难在今天与主教聚在一起，可以另择日子举行圣油弥撒，但要与复活节临近。
在本台弥撒，主教与教长们共祭，以此表明教长和主教共融。因此，最理想的是：所有的司铎都参与本台弥撒，在弥撒中领受圣体圣事。为了表明司铎议会的共融，与主教共祭的司铎，应当来自同一教区的不同堂区。那些出于某些理由，无法前来与主教共祭的司铎，可以藉着相同的方式，领受这项共融性的圣事。
按照传统习惯，祝福病人油，可以在念感恩经前进行，祝福圣洗油和坚振油，可以在领圣体以后进行。然而，也可以根据牧灵需要，在圣道礼仪后举行完整的祝福礼仪。

进堂咏
参看：默1:6
耶稣基督使我们成为一个民族，成为侍奉祂的天主和圣父的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到永远。亚孟。

集祷经
天主，祢以圣神给祢的独生子傅油，使祂成为基督和主。求祢使我们成为同一祝圣的参与者，好使我们能在世上为祢的救赎作见证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主给我傅了油，祂派遣我给穷人传报喜讯 ，赐给他们喜乐的油）
恭读依撒意亚先知书 61:1-3A,6A,8B-9
上主天主的神临于我，因为祂给我傅了油；祂派遣我给穷人传报喜讯；祂派遣我医治心灵破碎的人，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣告上主施恩的一年和我们天主报复的日子，安慰所有哀悼的人，给在熙雍哀恸的人冠冕代以灰烬，给他们喜乐的油代以悲哀，给他们华丽的外衣代以冷淡的心神。你们要被称作上主的司祭，我们天主的仆人。我要忠信赐给他们赏报，与他们订立一项永久的盟约。他们的后裔要在万邦中传扬，他们的子孙要在万民中间受人尊敬。凡看见他们的，都要承认他们是受上主祈福的民族。——上主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】上主，我要永远歌颂祢的仁慈。（咏89(88):2）
领：“我找到了我的仆人达味，以我的圣油给他傅油。我的手要与祂同在，我的手臂要使他坚强。”【答】
领：“我的信实和我的仁慈与他同在，因我的名号，他们必要头角峥嵘。他要论我说：祢是我的慈父，我的天主，我的磐石，我的救主！【答】

读经二（祂使我们成为一个王国，祂的天主和圣父的司祭）
恭读默示录　1:5-8
[愿恩典与平安] 归于耶稣基督，祂是忠信的见证，是死者中的首生者，普世万王的统治者。愿光荣和权能，永远归于那爱我们，以祂的血使我们脱离我们的罪，使我们成为一个王国，祂的天主和圣父的司祭的那位。亚孟。看，祂要在云彩中降来，众人都要看到祂，甚至那些刺透祂的人都要看到祂。普世万民都要哀悼祂。是的，亚孟。主说：“我是阿尔法和奥默加，是今在，昔在，将来永在的全能者。” ——上主的圣言。

福音前欢呼（参看：依61:1）
【答】基督，永远光荣的君王，讚颂归于祢！领：上主的神临于我；因为祂派遣我向穷人传报喜讯。【答】基督，永远光荣的君王，讚颂归于祢！

福音（上主的神临于我，因为祂给我傅了油）
恭读圣路加福音 4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要读经，就给了祂一卷依撒意亚的经书。祂展开那书卷，在书卷上找到一段经文：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，给穷人传报喜讯。祂派遣我向被俘的人宣告自由，给瞎子恢复视力，领受到压迫的人走向自由，宣告上主悦纳之年。”祂卷起那书卷，把它交还侍役，就坐下了，会堂内的众人都注视祂。耶稣对他们说：“今天，你们刚才听到的圣经应验了。”——上主的福音。

宣读福音以后，主教取材圣道礼仪中的读经和福音，向自己的司铎和教友讲述傅油，敦促司铎忠于他们的牧职，呼吁他们重宣他们的司铎誓愿。

重发司铎誓愿

讲道后，主教用如下，或相似的话对司铎说：

主教：亲爱的孩子们，在这我们的主把祂的司祭职授予祂的宗徒和我们的纪念日，你们是否下定决心，在你们的主教，以及天主的神圣子民面前，重发你们曾经许下的誓言？
司铎：愿意。
主教：你们是否下定决心，更紧密地与主耶稣共融，更顺从祂，弃绝你们自己，坚定于你们向基督和教会许下的坚定许诺，更热切地热爱祂，心甘情愿，满怀喜乐，保证你们在祝圣神品时许下的誓言？
司铎：愿意。
主教：你们是否下定决心，在举行圣体圣事，以及别的礼仪行为的时候，成为忠信于天主奥迹的仆人，忠实履行宣讲圣职，追随元首和首牧基督，不寻求利益，只热衷于人灵？
司铎：愿意。
然后，主教向教友继续说：
主教：至于你们，至亲爱的儿女，要为你们的司铎祈祷，好使上主在他们身上，丰富的倾注恩典，使他们忠信担任基督，永恒大司祭的仆人，好使他们能带领你们。
信友：基督，俯听我们，基督，仁慈俯听我们。
主教：也为我祈祷，好使我谦卑地忠信于祂托付给我的使徒职责，好使我在你们中间，日复一日，愈发鲜活地成为基督司祭，善牧，导师和众人之仆的完美肖像。
信友：基督，俯听我们，基督，仁慈俯听我们。
主教：愿上主把我们存留在祂的慈爱内，引导我们，牧人和羊群，达至永生。
信友：阿们。

圣油游行

执事和被委任的辅礼人员，带着油，或者，他们不在的时候，有些司铎和辅礼人员，随同带着饼、酒和水的信友，来到器物室（更衣所）或放着先前准备好的油和礼品的地方。接着，回到祭台，按照如下次序。首先是带着盛有油膏的瓶子的的辅礼人员（如果主教愿意调和圣油），接着是带着需要盛装圣洗圣油，病人圣油瓶子的辅礼人员，再后是：带着需要祝福圣油的教长或执事。最后是：携带饼，酒，水，以及为接下来举行圣体圣事时所需要的用品

游行的时候，歌咏团带领大家唱合宜的圣咏。

执事等到达祭台或主教座位后，主教接过礼品。
执事手捧坚振圣油瓶，呈递给主教，同时高声说：“坚振圣油。”主教接过来，交给辅礼的一位执事，放在预先准备好的桌子上。然后持病人圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”；最后，持领洗圣油者将油瓶呈上，高声说：“病人油”主教都同样接过来，交给辅礼者，放在预先准备好的桌子上。

祝福病人油

持病人油者手捧油瓶走向祭台，站在主教前，主教祝福油，念以下经文：
天主，施予安慰的慈父，祢愿藉祢的圣子耶稣基督医治人的病痛。求祢俯听我们充满信心的祝福，从天上派遣施慰的圣神来降福这些油。这是祢为人类所创造的，用以强化我们的身体；愿祢的降福使所有敷用这油的人，都能除去一切痛苦、一切衰弱和疾病，并获得身心和灵魂的健康。
天主，愿这圣油成为祢赐给我们圣宠的工具，因我们的主耶稣基督之名。祂和祢永生永王。【答】阿们。

祝福圣洗油

辅礼人员将盛圣洗油的油瓶放在祭台间的桌子上。主教由共祭的司铎左右陪同，作半圆形，其他辅礼者则站在主教后面，然后进行祝福礼，先祝福圣洗油（如有需要），而后祝圣圣洗圣油。一切齐备之后，主教面向教友，伸开双手，念以下祷词：
全能的天主，祢是我们的能力、我们的保障，祢在所创造的油膏中注入了力量，求祢降福这些油，使望教者在领洗时敷用此油，获得力量，接受天上的智慧和德能，使他们更深切了解基督的福音，慷慨接受基督信徒生活的挑战；并使他们能成为祢的子女，在祢的教会中获得重生的喜乐，善度新生活。以上所求，是靠我们的主基督。【答】阿们。

祝福坚振油

然后主教在油中注入香料， 制成坚振油；如以前已准备好， 则不必再注入香料。 行此礼时不念任何经文。
主教邀请众人祈祷说：
亲爱的兄弟姊妹们，请大家祈求全能的天主圣父，降福并圣化这些油：使所有敷用此油的人，能在内心感到它的效力，并能获得永恒的救恩。

此时主教可斟酌情形， 向油瓶口嘘气， 然后伸开双手，念以下祝圣经文之一：

第一式
天主，是祢使万物增多，人类进步。求祢递慈祥地接受我们知恩报爱的心情，收纳教会今天藉着我们的祈祷向祢所表现的敬意。祢在创世之初，就命令土地生出许多果树。祢使橄榄树为人产生丰盛的脂膏，用以制作圣油。达味因先知的特恩已预知祢恩宠的圣事，他曾歌颂我们将藉傅油而喜形于色的面容。当人类的罪恶被洪水洗刷净尽后，鸽子衔着一根橄榄树枝，报告大地和平的恢复。这也是将来更大的恩惠的预像。
这一切已经在我们的世代实现：洗礼的水涤除人类的罪恶，敷上这圣油，会使我们喜溢眉宇。祢也曾命令祢的仆人梅瑟，将他的长兄亚郎，先经过水的洗涤，然后敷油立为司祭。尤其光荣无比是的祢的圣子、我们的主耶稣基督，在约旦河水中，从若翰手中接受了洗礼以后，祢曾派遣圣神以鸽子的形象降下，继而以声音作证，指明基督是祢钟爱的独生子。如此祢清楚地指出，达味的预言已经应验：祢给基督傅了喜乐之油，超过其他国王。
（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）
上主，我们恳求祢，降福并圣化祢所创造的这油膏。更求祢因祢基督的大能，在这油内注入圣神的德能。圣油的命名，正是由基督的圣名而来。祢曾以此圣油祝圣祢的司祭、国王、先知和殉道者。求祢使这油膏、为所有藉洗礼而重生的人，成为圆满救恩与生命的圣事标志。求祢使受洗者藉傅油礼的圣化能力，除去原罪的败坏，成为祢光荣的圣殿，散发出纯洁生活的馨香。求祢使人藉祢制定的圣事，获得君王、司祭和先知的尊荣，穿上不朽职位的外衣。求祢使这圣油，为那些由水和圣神再生的人，成为救恩的圣油，并使他们获得永生，分享天上的光荣。以上所求是靠我们的主基督。【答】阿们。

第二式
天主，祢是圣事的建立者、生命的施予者，我们感谢祢无比的慈爱；祢在旧约时代已将油的圣化能力预先显示给世人；时期一到，祢就在祢爱子基督身上特别表彰出来。因为当祢的圣子、我们的主基督以逾越奥迹拯救了人类的时刻，便以圣神充满了祢的教会，赋给她各种天上的恩宠，使她在世界上完成祢救世的工程。
从那时起，祢就藉着圣油的奥秘，给世人分施祢恩宠的宝藏；祢的子女们经过洗礼获得再生之后，祢藉圣神的傅油使他们益趋坚强，肖似祢的基督，分享祂先知、司祭和君王的职位。

（所有共祭神父，将右手伸开，指向圣神，直到经文结束，不念任何经文。）
上主，我们恳求祢，藉祢恩宠的效能，使这油膏与香料的搀合，成为祢祝福的标志及泉源。求祢将圣神的恩惠，慷慨地倾注在我们傅过油的兄弟姊妹身上；并使傅过油的处所或物品，放射出圣洁的光辉。更求祢藉这傅油的奥秘，扩展祢的教会，直到她达于圆满的境界；那时祢将在永恒的光辉中，偕同基督，并在圣神内，成为万有中的万有，直到永远。【答】阿们。

祝圣圣油后，主教可劝告司铎当如何使用并尊重圣油，如何留神保存。

献礼经
上主，我们恳求祢：愿此祭献的德能，仁慈涤除在我们内的旧我，在我们身上增加救恩和新生的恩典。

颂谢词（基督的司祭职和司铎的职份）
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢藉圣神的傅油，使祢的唯一圣子作新而永久盟约的大司祭，藉祢神妙的措施，乐意命令在教会内，延续祂唯一的司祭职。
因为基督不单把王家的司祭职授给祂自己的百姓，而且，祂也藉兄弟的真情，藉着覆手，拣选人分享祂神圣的职份。
他们因祂的名号，延续使人得罪的祭献，给祢的儿女前面摆上逾越节的盛筵，以爱心领导祢神圣的子民，以圣言滋养他们，以圣事坚固他们。
他们为祢，并为他们兄弟姐妹的生命，交出他们的生命，他们决志效法基督本体的肖像，不断向祢呈上信德与仁爱的见证。
因此，我们偕同全体和诸圣，不断称谢祢，不停地欢呼：

领主咏
参看：咏89(88):2
上主，我要永远歌颂祢的仁慈，我的口要万代颂扬祢的信实。

领圣体后经
全能的天主，我们恳求祢：愿这些祢藉着祢的圣事，焕然一新的人，能配得上成为基督悦人的芬芳。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica