一、民長托拉與雅依爾時期
問1：誰是托拉？他在以色列歷史中扮演了什麼角色？
答：托拉是以撒加爾支派人，父親是普阿，祖父是多多。他被上主興起，在阿彼默肋客之後擔任以色列的民長，住在厄弗辣因山地的沙米爾，治理以色列共二十三年。他的事蹟雖簡短，但他的治理象徵著上主對以色列再次施予的平安時期。
問2：誰是雅依爾？他的治理有哪些特色？
答：雅依爾是基肋阿得人，接替托拉作民長二十二年。他有三十個兒子，騎三十匹驢駒，統治三十座城，這些城被稱為“哈沃特雅依爾”（意即“雅依爾的村莊”），顯示他家族的權勢和影響力。他死後葬在卡孟。這反映出他是一個具有組織與政治影響的民長。

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二、以民再次犯罪與上主懲罰
問3：以色列人犯了什麼罪？這在靈修上代表什麼？
答：他們再一次行了上主視為惡的事：崇拜異族的神明，包括巴耳、阿市托勒特、阿蘭、漆冬、摩阿布、阿孟和培肋舍特人的神。這種“宗教叛變”正是違反了《十誡》中“不可敬拜別神”的根本戒命，體現了以民對天主盟約的不忠。
問4：天主如何懲罰他們？這是否是純粹的憤怒？
答：上主容許以民被交于敵手——即培肋舍特人和阿孟子民壓迫他們十八年。這種懲罰並非出於報復，而是“父的責罰”，引導他們悔改歸正。這體現出天主的義怒與慈悲並行的神性：他責罰，但並不捨棄。
問5：以色列人如何回應壓迫？
答：他們終於覺醒，向上主呼號認罪：“我們得罪了你！”——這是悔改的祈禱，是回歸盟約關係的第一步。悔改總是救恩的起點。
問6：天主最初如何回應他們的呼求？
答：上主回顧自己從前如何一次次拯救他們脫離仇敵，卻被他們遺棄。於是他警告他們：“你們去呼籲你們選擇的神吧！”這是一種父愛的警醒，促使他們真誠悔改。

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三、以民的悔改與天主的憐憫
問7：以民怎樣表達真正的悔改？
答：他們不只在口頭認罪，還實際行動：“除去了外邦的神，而事奉上主。”這是悔改的果實，表明他們真心歸向天主。
問8：天主對他們的悔改作了怎樣的回應？
答：經文寫道：“上主再不能容忍以色列受苦。”這句話表達了天主的慈心和憐憫：儘管他們曾多次背叛，天主仍因愛他們而動容。這是我們信仰中的“長久忍耐的天主”（參閱《羅馬書》2:4）。

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四、戰爭將起，領袖待立
問9：誰是以色列的敵人？他們採取了什麼行動？
答：阿孟子民不僅壓迫基肋阿得，也越過約但攻擊猶大、本雅明和厄弗辣因支派的土地，顯示局勢極其緊迫，以民陷入極大的困苦與恐懼中。
問10：以色列人有什麼反應？結局如何鋪墊？
答：以色列民在米茲帕聚集，準備應戰。然而他們尚未有明確領袖，因此基肋阿得的首領們彼此議定：“誰首先出擊，誰就作全基肋阿得的首領。”這為下一章的民長依弗大登場作了鋪墊。

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靈修反思
我們是否也時常在順境時遺忘天主，只有在苦難中才呼求他？
上主並不喜愛懲罰，而是希望我們真誠地悔改和歸向他。
祈求聖神幫助我們摒棄心中的“偶像”，專心侍奉唯一天主，就如以民除去外邦神明一般。
民長的興起預示著天主不斷為他的百姓興起拯救者，正如基督最終成為永恆的救世主。

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本文作者：劉鐸