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主題：阿彼默肋客篡權、寓言警告、天主的正義審判

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一、阿彼默肋客的篡位與屠殺（1-6節）
問：阿彼默肋客是誰？他想做什麼？
答：阿彼默肋客是耶魯巴耳（即吉德紅）的兒子，母親是舍根的女子。他想取代自己的兄弟們成為王，於是鼓動舍根的母族支持自己當國王。
問：他是怎樣取得權力的？
答：他以“我是你們骨肉”為由爭取支持，得到巴耳廟中的銀錢後雇傭暴徒，將自己七十位兄弟殘忍殺死，僅幼弟約堂逃脫。
問：這段歷史向我們顯示了什麼？
答：這暴露了人性在權力誘惑下的墮落，也揭示阿彼默肋客並未蒙天主召叫，而是靠血腥和陰謀登上王位。

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二、約堂的寓言與警告（7-21節）
問：約堂講了什麼寓言？目的是什麼？
答：他講了一個“樹木選王”的寓言，藉由橄欖樹、無花果樹、葡萄樹與荊棘之間的對比，暗示阿彼默肋客如同無益的荊棘，不配為王。
問：寓言的深意是什麼？
答：橄欖樹等象徵有德之人，寧願履行本職不貪權；荊棘象徵阿彼默肋客，雖被立為王，卻只能帶來毀滅。寓言是對舍根人背叛吉德紅家的控訴，也是對天主審判的預言。

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三、天主興起紛爭（22-25節）
問：阿彼默肋客當了幾年王？後來發生了什麼？
答：他作王三年後，天主使“惡神”（即爭鬥的心）進入阿彼默肋客與舍根人之間，他們彼此反目，互相背叛。
問：這“惡神”是否天主主動所賜？
答：這是希伯來文的表達方式，強調一切歷史進程皆在天主許可下進行。這不是說天主行惡，而是他允許罪人的罪自我懲罰。

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四、加阿耳的叛亂與失敗（26-41節）
問：加阿耳是誰？他做了什麼？
答：他是一個外來者，挑動舍根人反叛阿彼默肋客。他公開辱駡阿彼默肋客，但被忠於阿彼默肋客的則步耳揭發，最終在戰鬥中失敗，被驅逐。
問：我們從加阿耳的失敗學到什麼？
答：缺乏真正公義和天主的支持，人的自誇與煽動只能導致失敗。此事也印證了約堂寓言的真實性。

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五、舍根與碉堡的毀滅（42-49節）
問：阿彼默肋客如何對待舍根？
答：他展開血腥報復：屠城、焚燒碉堡，致使舍根約一千人死於火中。這象徵荊棘所放的火開始吞噬黎巴嫩香柏木的應驗。
問：這些慘劇是否出於天主旨意？
答：這些是天主許可的懲罰，使邪惡者自食其果。正如聖經所說：“人種的是什麼，收的也是什麼。”（迦6:7）

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六、阿彼默肋客之死與天主的審判（50-57節）
問：阿彼默肋客最終下場如何？
答：他攻打特貝茲城時，被一名女子從碉堡上丟下磨石打碎頭骨。他因羞辱不願死於女子之手，叫侍衛刺死他。
問：聖經如何評價阿彼默肋客的結局？
答：經文明確指出：“天主報復了阿彼默肋客的罪行，也讓約堂的詛咒應驗。”這是天主的正義，顯明他不會容忍無辜者的血白流。

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靈修反思：
權力的誘惑：人若為私利而篡奪權位，必招致混亂與災禍。正如教會強調，政權若不依據真理和正義，是不具合法性的。
寓言的智慧：聖言中的寓言教導我們分辨真君王的特質 —— 不是以勢力征服，而是如橄欖樹、葡萄樹，默默服務、滋養他人。
天主的公義：縱使惡人一時得逞，天主終必施行審判。信友應以信德耐心等待天主的作為，並持守公義。

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本文作者：劉鐸