读经一（虽然他们认识天主，但没有归光荣于天主）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:16-25
弟兄姐妹们：我不以福音为耻。福音正是天主的德能，好使相信的人获得救恩：先是犹太人，接着是希腊人。因为这福音显示天主的仁义，源于信德，归于信德，正如经上记载的那样：义人要因信德而生活。天主的义愤实在从天上显示出来，对抗那此以恶，以一切不敬和邪恶，压制那些反对真理的人。=对他们而言，他们认识天主，显而易见，因为天主已把自己显示给他们。甚至自创世以来，祂永远的德能和祂不可见的天主性，都可凭祂所创造的万物，理解和感知出来。因此，他们绝没有托词，他们虽然知道天主，但没有把光荣归于天主，也不称谢祂。相反，他们的理性变得徒劳，他们愚笨的头脑变得黑暗。他们称自己是有智慧的，却成了傻瓜，把不可朽坏的天主的光荣，换成了可朽的人，飞鸟，四足动物或蛇的肖像。因此，天主任凭他们心中的欲望，使他们陷于不洁，为的是使他们彼此玷污自己的身体。他们把天主的真理换成谎言，去敬礼和朝拜受造之物，而非永受讚颂的造物主。亚孟。

答唱咏 咏19(18):2-3,4-5
【答】诸天宣告天主的光荣。（参看：咏19(18):2A）
领：诸天称述天主的光荣，穹苍宣扬祂双手的化工；日与日吐露言语，夜与夜传递智识。【答】
领：不是言，也不是短话，是未曾听过的声音；他们的声音传遍大地，他们的讯息直达地极。【答】

福音（去施舍，看，为你们而言，一切都是洁净的）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话以后，有一个法利赛人邀请祂到自己家中作客。祂就进去躺在桌子边上吃饭。法利赛人惊讶地发现，祂在饭前没有遵守规定，行取洁礼。主对他们说：“你们法利赛人！你们虽然洗净杯盘的外面，里面却充满掠夺和邪恶。愚笨的人！那造外面的，不是也造里面吗？至于里面，你们要拿去施舍，看， 为你们而言，一切都是洁净的。”

省思

读到「饭前先洗手」的旧约法律，立时令我想起新冠肺炎期间养成的好习惯。可是，耶稣却偏不作这古今都被认同的行为，来挑战法利塞人，用意何在？也许耶稣有意把外在行为与内心思想对立起来，即使一些外在行为（如饭前先洗手）怎样广为接纳，内心的洁净（如施舍的心）才是最重要。

施舍固然是基督徒不容忽视的，但我们还需将这个概念伸张，去包括履行公义，具体落实保禄在迦拉达书 5:6 讲的「以爱德行事的信德」。

自 1891 年 5 月 15 日，教宗良十三世颁布了划时代的，关注劳动阶层苦况的《新事通谕》之后， 历任教宗都一再重提当中申述的公义主题。教宗们多数提及的，是社会公义，因为正是在社会当中， 我们遇到最明显及最可怕的不公义。

我们可否形容眼下的世界「满是劫夺与邪恶」？在五月就职的新任教宗，取名良十四世。他二十岁离开富裕的美国，服务秘鲁穷苦大众近五十年之久。

主啊！求祢给教宗良十四世，厚加祝福，让他「洗净」世界的劣行，彰显祢的荣光。

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