福音（良善的撒瑪黎雅人）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

我們在每日的生活中，時常會與不同的人發生來往。幾時我們與人來往時，我們時常會如同福音中那個法學士一樣（參看：路10:25-28），自認為在某些領域，比那些與我們來往的人有更深入的理解和認識，以致我們在他們面前賣弄自己的學識，為顯示我們自己在某些領域，比他人更有建樹，卻忽略了賞賜給我們生命，並創造上天和下地，以及其中的一切萬有的天主。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，幾時我們在生活中與那些同為天主按照祂的肖像造成的人相遇時，我們不應如同那個法學士一樣（參看：路10:29）時常認為在一切事上，自己都有理，並意圖將自己的意志，強加於他人之上，為使自己的虛榮心，因外在的行為，得到滿足。

親愛的主內！在耶穌與法學士之間的對話中，耶穌舉了三位途經那個遭受強盜的人。第一位是上主聖殿的司祭（參看：路10:31）當他從那人身邊經過時，他雖看見此落難之人，但卻選擇從他身邊經過（參看：路10:31），為使自己免於因接觸此瀕死之人而陷入的不潔之中（參看：肋21:15）；第二位是肋未人，當他從那人身邊經過時，（參看：路10:32）他也選擇視而不見，他所遵循的，如同司祭所遵行一樣，為使自己能進入天主的聖殿，並保全自己的職份，拒絕向那落難之人施以援手，唯獨那為猶太人視作外邦人的撒瑪黎雅人(參看：路10:33-35)，他超越了民族之間的隔閡（因撒瑪黎雅充軍之時，已為各民族雜居，詳見列下17），盡心盡力援助那落難之人。如此，為那落難之人，撒瑪黎雅人成了他的近人。

事實上，在信仰生活中，天主也同樣恩待了我們。在起初，由於原祖父母的背命，使得人自出離母胎之時，便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主，祂並沒有將我們交于死亡，任由我們自生自滅，祂給我們派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，以祂在十字架上所作的犧牲，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。（參看：格後5:21）祂為了我們的得救，向我們不斷派遣那些藉著領受基督的洗禮，以及聖神的恩賜的人，來到我們中間，為使我們藉著他們的服務，進一步瞭解天國的真相，並與他們一道，藉水和聖神，在基督內重獲新生，並藉著領受那祝福之杯，以及所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）彼此互為手足，並在成為手足以後，以自己的實際行動，向世人彰顯天主對世人的深情大愛，促使普世人類，賴基督透過我們每人的近人所施予的仁愛，得以與我們一道，在基督內，走向共融合一。

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