讀經一（我們沒有帶什麼來到這個世界，也不能帶走什麼）
恭讀聖保祿宗徒弟茂德前書 6:2C-12
親愛的：你要教導並敦促這些事。如果有人教導的，與我們的主耶穌基督的話不同，且不一致，那人就是自大的，一無所知，患有爭辯和言語糾紛的病態傾向。由此生出的是嫉妒，競爭，侮辱，惡意的懷疑，以敗壞的心思，與人摩擦。他們被剝奪了真理，把宗教當作圖利的手段。
事實上，知足的宗教就是巨大的收穫。因為我們沒有帶什麼來到這個世界，同樣，我們也不能從這個世界帶走什麼。如果我們有食物，有衣穿，就要對此滿足。那些想要致富的人，正落誘惑和許多愚蠢和有害偏情的陷阱中，這些偏情把他們推向毀滅和敗亡。因為愛財是萬惡之根，有些人為了追求它，偏離了信仰，使自己受了刺心的痛苦。
可是，你，天主的人，你要躲避這一切。但要追求正義，虔誠，信德，愛，堅忍，溫柔。為信仰而爭先，追求永生。你正是為此蒙召，在許多證人面前做出你那崇高的宣認。

答唱詠 詠49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】神貧的人是有福的，因為天國是他們的！
領：邪惡的日子，誘捕我的惡人把我圍困的時候，我為什麼要害怕呢？他們倚仗自己的財富，以他們豐厚的財富自誇。【答】
領：可是，人不能贖回自己，也不能向天主支付贖金。因為生命的贖價實在很高；人不可能永遠生活，永遠看不到毀滅。【答】
領：人變得富有，家財萬貫的時候，不要害怕。因為他死時，什麼也帶不走，他的財富，不能隨他而去。【答】
領：他在世時，認為自己是有福之人。“因為你做得好，人們都稱讚你。”他們要與自己的祖先同列，再也看不到光明。【答】

福音（陪伴耶穌的婦女）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌從一個城鎮到另一個村莊宣講並傳報天主國的喜訊。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有惡神和疾病，已被治好的婦女。那被稱作瑪達肋納的瑪利亞，從她身上出去了七個魔鬼，約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，還有別的拿出他們的資源幫助他們的人。

省思

今天是常年期第廿四周星期五，教會在今天慶祝殉道者聖雅納略主教的自由紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解路加想要告訴我們的資訊。

耶穌從一個城鎮到另一個村莊宣講並傳報天主國的喜訊。（參看：路8:1）

我們時常認為：向世界宣講天國福音，似乎是一件離我們很遙遠的事。因為我們總認為：只要給那些我們認識的人宣講就夠了。有時候，我們會認為：那些不懼路途遙遠，離開自己的家鄉，來到一個陌生的城市，尋找那些迷途羔羊的傳教士，那些為了基督和福音的緣故，捨棄自己安逸的生活，毅然決然修道的人，似乎是一件極其瘋狂的事。

今天，耶穌給我們立了榜樣。祂並沒有選擇留在納匝肋，只向自己的親友宣講祂想要在這個世界建立的，真正的天主的國。祂也沒有留在葛法翁，祂因自己的宣講，和祂在那裡所做的一切，深受在那裡的群眾的歡迎。祂沒有停下宣講的腳步，來到各城各鎮，宣講天國的福音。

身為基督徒，我們蒙召向世界宣講天國的福音。我們不但要向我們的父母，我們的親朋好友宣講，也要向生活中我們遇到的每個人宣講，力行仁愛，為我們宣講的福音作證。

現在，讓我們來看，耶穌在福傳的過程中，有哪些人與祂相伴。

和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有惡神和疾病，已被治好的婦女。（參看：路：8:2）

出去宣講天國的福音，總不會落單，更不會是單獨一人。在耶穌的公開生活，尤其是在祂宣講天國福音的過程中，有祂親自揀選的宗徒，以及那些體驗到祂所宣講的天父的慈愛，主動跟隨祂的人。而這正是教會的雛形。因為教會就是由這些文化背景，成長環境，語言和膚色，社會地位，民族和種族，國家和地區各不相同的人組成的。

正如2025年，聖座促進基督徒合一委員會在基督徒合一祈禱周的開始禮中告訴我們的那樣：在許多基督徒傳統中，在聖洗聖事中，受洗者（或協助受洗者）會手持一支點燃的蠟燭。耶穌也呼籲自己的追隨者成為世界之光。我們每人都承載了基督的復活之光。我們通過彼此領受基督的光。路加記述的這段經文，便是最好的印證。耶穌揀選的十二宗徒，以及那些曾附有惡神和疾病，已被耶穌治好的婦女，他們彼此領受基督的光，因著信德，和對耶穌的愛，彼此扶持，給我們樹立了榜樣。

今天彌撒福音的結尾，路加列出了那些陪伴耶穌的人，讓我們來看：

那被稱作瑪達肋納的瑪利亞，從她身上出去了七個魔鬼，約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，還有別的拿出他們的資源幫助他們的人。（參看：路8:3）

我們對與耶穌同行的瑪利亞·瑪達肋納很熟悉，她親眼看到救主被釘在十字架上，也親眼看到救主耶穌基督的復活。靈智派（Gnosticism）的著作中，她被描述為耶穌最親的門徒，她獨特地理解祂的教導，被尊稱為宗徒的宗徒。聖座禮儀及聖事部在2016年頒佈的法令中特別寫道：東方教會和西方教會時常把瑪利亞•瑪達肋納看作是復活之主的首位見證人和首位聖史，敬禮她的方式各不相同，都以最大的敬意欽崇她。鑒於我們的時代，教會蒙召以更深刻的方式反思女性的尊嚴，新興的福傳，以及救主慈悲的偉大奧跡，瑪利亞•瑪達肋納的榜樣似乎是恰當的，也適於向信徒們宣導。事實上，這位婦人，因愛基督和被基督深愛而得名，大聖額我略稱她是“天主仁慈的見證人”，聖多瑪斯•阿奎那（Saint Thomas Aquinas）稱她是“宗徒的宗徒”，現在，信徒們能把她看作是在教會內女性角色的楷模。

接著是約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，她的名字來自希伯來語 יוֹחָנָה 意思是“雅威賜予的恩典”。在東正教傳統中，她被稱作聖約安納，手持沒藥者。因為東正教傳統認為：耶穌復活的那個清晨，她是帶著沒藥來到耶穌墓前的三個瑪利亞中的一個，另兩個分別是：瑪利亞·瑪達肋納和克羅帕的妻子瑪利亞。

在我們當下的教會內，我們時常看到修女，她們如同福音經文中的女性一樣，奉獻自己的一切，甚至自己的生命，協助教會完成她的使命。平信徒中，我們也常能看到女教友，她們拿出自己的全部資源，協助教會內的牧者，完成他們的牧職。

我們應當效法如同瑪利亞·瑪達肋納，約安納，更要效法榮福的至聖童貞聖母瑪利亞，輕看世俗，忘我付出，全力協助基督繼續在世上完成祂的救贖工程。

在今天聖言反思的最後，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，萬物的創造者和主宰，求禰垂顧我們，使我們體驗到禰仁慈的果效，好使我們能全心事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025