读经一（我们没有带什么来到这个世界，也不能带走什么）
恭读圣保禄宗徒弟茂德前书 6:2C-12
亲爱的：你要教导并敦促这些事。如果有人教导的，与我们的主耶稣基督的话不同，且不一致，那人就是自大的，一无所知，患有争辩和言语纠纷的病态倾向。由此生出的是嫉妒，竞争，侮辱，恶意的怀疑，以败坏的心思，与人摩擦。他们被剥夺了真理，把宗教当作图利的手段。
事实上，知足的宗教就是巨大的收获。因为我们没有带什么来到这个世界，同样，我们也不能从这个世界带走什么。如果我们有食物，有衣穿，就要对此满足。那些想要致富的人，正落诱惑和许多愚蠢和有害偏情的陷阱中，这些偏情把他们推向毁灭和败亡。因为爱财是万恶之根，有些人为了追求它，偏离了信仰，使自己受了刺心的痛苦。
可是，你，天主的人，你要躲避这一切。但要追求正义，虔诚，信德，爱，坚忍，温柔。为信仰而争先，追求永生。你正是为此蒙召，在许多证人面前做出你那崇高的宣认。

答唱咏 咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20
【答】神贫的人是有福的，因为天国是他们的！
领：邪恶的日子，诱捕我的恶人把我围困的时候，我为什么要害怕呢？他们倚仗自己的财富，以他们丰厚的财富自夸。【答】
领：可是，人不能赎回自己，也不能向天主支付赎金。因为生命的赎价实在很高；人不可能永远生活，永远看不到毁灭。【答】
领：人变得富有，家财万贯的时候，不要害怕。因为他死时，什么也带不走，他的财富，不能随他而去。【答】
领：他在世时，认为自己是有福之人。“因为你做得好，人们都称讚你。”他们要与自己的祖先同列，再也看不到光明。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣从一个城镇到另一个村庄宣讲并传报天主国的喜讯。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有恶神和疾病，已被治好的妇女。那被称作玛达肋纳的玛利亚，从她身上出去了七个魔鬼，约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，还有别的拿出他们的资源帮助他们的人。

省思

今天是常年期第廿四周星期五，教会在今天庆祝殉道者圣雅纳略主教的自由纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解路加想要告诉我们的信息。

耶稣从一个城镇到另一个村庄宣讲并传报天主国的喜讯。（参看：路8:1）

我们时常认为：向世界宣讲天国福音，似乎是一件离我们很遥远的事。因为我们总认为：只要给那些我们认识的人宣讲就够了。有时候，我们会认为：那些不惧路途遥远，离开自己的家乡，来到一个陌生的城市，寻找那些迷途羔羊的传教士，那些为了基督和福音的缘故，舍弃自己安逸的生活，毅然决然修道的人，似乎是一件极其疯狂的事。

今天，耶稣给我们立了榜样。祂并没有选择留在纳匝肋，只向自己的亲友宣讲祂想要在这个世界建立的，真正的天主的国。祂也没有留在葛法翁，祂因自己的宣讲，和祂在那里所做的一切，深受在那里的群众的欢迎。祂没有停下宣讲的脚步，来到各城各镇，宣讲天国的福音。

身为基督徒，我们蒙召向世界宣讲天国的福音。我们不但要向我们的父母，我们的亲朋好友宣讲，也要向生活中我们遇到的每个人宣讲，力行仁爱，为我们宣讲的福音作证。

现在，让我们来看，耶稣在福传的过程中，有哪些人与祂相伴。

和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有恶神和疾病，已被治好的妇女。（参看：路：8:2）

出去宣讲天国的福音，总不会落单，更不会是单独一人。在耶稣的公开生活，尤其是在祂宣讲天国福音的过程中，有祂亲自拣选的宗徒，以及那些体验到祂所宣讲的天父的慈爱，主动跟随祂的人。而这正是教会的雏形。因为教会就是由这些文化背景，成长环境，语言和肤色，社会地位，民族和种族，国家和地区各不相同的人组成的。

正如2025年，圣座促进基督徒合一委员会在基督徒合一祈祷周的开始礼中告诉我们的那样：在许多基督徒传统中，在圣洗圣事中，受洗者（或协助受洗者）会手持一支点燃的蜡烛。耶稣也呼吁自己的追随者成为世界之光。我们每人都承载了基督的复活之光。我们通过彼此领受基督的光。路加记述的这段经文，便是最好的印证。耶稣拣选的十二宗徒，以及那些曾附有恶神和疾病，已被耶稣治好的妇女，他们彼此领受基督的光，因着信德，和对耶稣的爱，彼此扶持，给我们树立了榜样。

今天弥撒福音的结尾，路加列出了那些陪伴耶稣的人，让我们来看：

那被称作玛达肋纳的玛利亚，从她身上出去了七个魔鬼，约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，还有别的拿出他们的资源帮助他们的人。（参看：路8:3）

我们对与耶稣同行的玛利亚·玛达肋纳很熟悉，她亲眼看到救主被钉在十字架上，也亲眼看到救主耶稣基督的复活。灵智派（Gnosticism）的著作中，她被描述为耶稣最亲的门徒，她独特地理解祂的教导，被尊称为宗徒的宗徒。圣座礼仪及圣事部在2016年颁布的法令中特别写道：东方教会和西方教会时常把玛利亚•玛达肋纳看作是复活之主的首位见证人和首位圣史，敬礼她的方式各不相同，都以最大的敬意钦崇她。鉴于我们的时代，教会蒙召以更深刻的方式反思女性的尊严，新兴的福传，以及救主慈悲的伟大奥迹，玛利亚•玛达肋纳的榜样似乎是恰当的，也适于向信徒们倡导。事实上，这位妇人，因爱基督和被基督深爱而得名，大圣额我略称她是“天主仁慈的见证人”，圣多玛斯•阿奎那（Saint Thomas Aquinas）称她是“宗徒的宗徒”，现在，信徒们能把她看作是在教会内女性角色的楷模。

接着是约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，她的名字来自希伯来语 יוֹחָנָה 意思是“雅威赐予的恩典”。在东正教传统中，她被称作圣约安纳，手持没药者。因为东正教传统认为：耶稣复活的那个清晨，她是带着没药来到耶稣墓前的三个玛利亚中的一个，另两个分别是：玛利亚·玛达肋纳和克罗帕的妻子玛利亚。

在我们当下的教会内，我们时常看到修女，她们如同福音经文中的女性一样，奉献自己的一切，甚至自己的生命，协助教会完成她的使命。平信徒中，我们也常能看到女教友，她们拿出自己的全部资源，协助教会内的牧者，完成他们的牧职。

我们应当效法如同玛利亚·玛达肋纳，约安纳，更要效法荣福的至圣童贞圣母玛利亚，轻看世俗，忘我付出，全力协助基督继续在世上完成祂的救赎工程。

在今天圣言反思的最后，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，万物的创造者和主宰，求祢垂顾我们，使我们体验到祢仁慈的果效，好使我们能全心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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