读经一（上主庆节的法律）
恭读肋未纪 23:1-4,11,15-16,27,34B-37
上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”
上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。
自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。
七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。
七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。
“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】请向天主，我们的助佑，欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】
领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】
领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大事。

省思

今天教会庆祝圣亚丰索主教，先让我们来认识一下这位圣人。

圣亚丰索，1696年9月27日出于那不勒斯（Naples）附近的马里亚内拉（Marianella），他的父亲是若瑟·利果里（Giuseppe Liguori）是海军军官，是七个孩子中最年长的孩子。他在出生后第二天领受洗礼，取名亚丰索·玛利亚·安多尼·若望·考斯麦·达弥盎·弥额尔·加斯帕德·利果里（Alphonsus Mary Anthony John Cosmas Damian Michael Gaspard de’ Liguori）。这个家族虽有贵族血统，但是，利果里的分支变得有些贫困。

利果里学会了骑马和射箭，可是，由于视力不佳，他不是一个好射手。他的近视和哮喘阻碍了他的从军生涯。因此，他的父亲让他学习法律，他在进入那不勒斯大学读书以前，接受导师授课，16岁时，他在那不勒斯大学毕业，取得民法和教会法博士学位。

后来，他成了一名律师，可是，他想要离开这个行业。正如他给某人写的信中所说的那样：“我的朋友，我们的职业充满困难和危险，我们过着不幸福的生活，面临不幸死亡的风险。”他在27岁的时候输掉了一场重要的官司，于是，他下定决心离开这个行业。

1723年，他决定想要成为神父，于是，他加入了圣斐理伯·内利（St. Philip Neri）创办的司铎祈祷会（Confoederatio Oratorii Sancti Philippi Nerii）他的父亲反对这个计划，可是，两个月以后，他和自己的父亲妥协，他去接受成为神父的教育，而不是作为一个初学会士，仍然住在家里。

1726年11月26日，在他30岁的时候被祝圣为神父，在他当神父的第一年，他和在那不勒斯的无家可归者和被边缘化的青少年住在一起。他因其讲道，简洁明了而出名。他说：“我从来不讲那些信友团体内最贫穷妇人听不懂的讲道”。他创办了晚间圣堂，由年轻人管理。

1729年，他离开了自己的家乡，在那不勒斯东方大学（Università degli Studi di Napoli “L’Orientale）定居。正是在那里，他开始了在那不勒斯王国传教，他在王国内发现了那些比在那不勒斯任何一个流浪孩童还要贫穷，被人遗弃的人。

1731年，他在福贾镇（town of Foggia）为地震灾民服务的时候，他说：他看到了个神视，童贞圣母玛利亚以一个13或14岁女孩，穿着白纱的形态出现。

1732年11月9日，他成了至圣赎世主会（Congregation of the Most Holy Redeemer）那时，朱莉娅·克罗斯塔罗萨 (Giulia Crostarosa) 修女告诉他：有人曾对她说：他就是天主所拣选创建修会的人。他以在城市和农村传教的慈悲精神创立修会，其目的是在城市和贫民地区宣讲。

1762年，他被祝圣为圣阿加塔－德戈蒂（Sant’Agata dei Goti）教区主教，他试图以其年龄和虚弱作为拒绝接受祝圣的理由。他写了许多讲道集，书籍，以及促进敬礼圣体和圣母玛利亚的文章。

1775年5月，他几乎耳聋和失明，患有许多疾病，不再有人的样子。最后，他的辞呈由当时刚当选的教宗庇护六世接受。他继续住在至圣赎世主会，直到他在1787年8月1日去世。

1816年9月15日，教宗庇护七世宣他为真福，1839年5月26日，教宗额我略十六世封他为圣人。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段来理解。

耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？” 他们就对祂起了反感。（参看：玛13:54-57）

我们都知道，耶稣出生在白冷。当大圣若瑟带着祂从埃及回来的时候，祂一直住在纳匝肋，直到祂公开出现的日子（参看：路2:51）在纳匝肋的犹太人，对耶稣和祂的家人很熟悉。由于纳匝肋是一个很偏僻的地方，在那里的犹太人所接受的是拉比们的教育。那些拉比所教导的天主的世界，是一个赏罚分明的天主，祂只喜欢那些向祂献祭的人，凡不向祂献祭，天主就予以惩罚。当他们听到耶稣的教导，他们就感到惊讶，但是，由于他们知道耶稣的生世，因此，他们开始用耶稣的身世羞辱耶稣。

我想，在我们中间，也有这样的状况，当我们中间，那些被我们看作最没有成为神父希望的人，天主特别拣选他们，使他们成为牧养祂在世羊群的牧者，当他们在我们中间宣讲福音的时候，我们也会如同纳匝肋人一样数落他，因为我们不认为他们接受过良好的教育。

现在，让我们来看，耶稣是如何回应他们的。

耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大事。（参看：玛13:57B-58）

从玛窦记述的这段经文中，我们能看到一群拒绝接受天主圣言的纳匝肋人。可是，我们也是如此。我们聆听天主圣言，但是，如果我们没有效法圣亚丰索，如同圣人那样活出圣言的精神，那时候，我们就没有信德，而没有信德和行动的信仰是死的。我们就不能在到这变幻尘世中彰显天主的慈颜，因为我们依旧生活在自己的世界里。可是，那些生活在天主的世界里的人，他们时常如同圣亚丰索一样，时常活出信德，他们忠于天主圣言，天主就因他们的谦逊和服从，赐给他们百倍的恩典。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢不断在祢的教会内树立新的圣德楷模。求祢恩赐我们紧紧追随圣亚丰索主教的芳踪，热衷人灵，好能和他一样，在天堂领受赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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