读经一（他们看到用梅瑟的脸，害怕靠近他）
恭读出谷纪 34:29-35
梅瑟从西奈山上下来的时候，手里拿着两块约版，他不知道，他与上主交谈的时候，他的脸皮发光。那时候，亚郎和别的以色列子民看见梅瑟，注视到他脸上的皮肤发光，就害怕靠近他。只有梅瑟叫他们来，亚郎和全会众的首领才回到他那里。接着，梅瑟对他们说话。后来，全体以色列子民都上到他那里，他就把上主在西奈山上对他的一切话嘱咐给他们。梅瑟同他们说完话以后，就蒙上了面纱。每当梅瑟进到上主面前，与祂交谈的时候，他才除掉面纱，直到他再出来的时候。他一出来，就把上主所吩咐的一切告诉以色列子民。以色列子民看到梅瑟的脸发光，他就再蒙上面纱，直到他去与上主谈话。

答唱咏　咏99(98):5,6,7,9
【答】上主，我们的天主是圣善的。（参看：咏99(98):9C）
领：请称颂上主，朝拜祂的脚凳；祂是圣善的！【答】
领：梅瑟和亚郎列于上主的司祭中，撒慕尔列于呼号祂圣名的人中；他们呼号上主，上主就俯允了他们。【答】
领：上主从云柱向他们发言；他们听从祂的法令，以及赐给他们的法律。【答】
领：请称颂上主，向祂的圣山朝拜；因为祂是上主，是我们的天主。【答】

福音（他变卖他所拥有的一切，买下那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-46
耶稣对门徒说：“天国好似一个埋在地里的宝藏，人找到了，就把它再藏了起来，出于喜悦，他卖掉他所拥有的一切，买下了那地。同样，天国好似一个寻找优质珍珠的商人，他找到那颗高价珍珠，就去卖掉他所拥有的一切，买下它。”

省思

教会在今天庆祝金言圣伯多禄主教的自由纪念敬礼日。先让我们来认识一下这位圣人。

伯多禄，大约在380年出生于伊莫拉（Imola），当地主教科尔乃略（Cornelius）给他施洗，教育他，并祝圣他为执事。在瓦伦丁尼安三世（Valentinian III）的影响下，他被委任为副主教，约433年，教宗西斯笃三世（Sixtus PP. III）断然拒绝拉文纳市民提出的候选人，任命他为拉文纳（Ravenna）的主教。那时候，拉文纲是西罗马帝国的首府。

正如在罗马日课经书中记载的那样，传统上认为：教宗西斯笃三世在神视中看到圣伯多禄宗徒和拉文纳的亚博那（Apollinaris of Ravenna），后者是拉文纳的首任主教，他向教宗西斯笃三世表明：伯多禄就是下任主教。有个从拉文纳来的团体到达的时候，西斯笃三世从人群中看到了科尔乃略和他的副主教伯多禄，就认出了他在神视中看到的人，就祝圣他为主教。

人们认识伯多禄，是因为他是讲道博士，他的讲道极其简短，很有启发性，因为他害怕引起听众们的注意。他的虔诚和热情得到了普遍的钦佩，罗马皇帝加拉·普拉西提阿（Aelia Galla Placidia）听了他的首篇讲道以后，就给他一个姓Chrysologus，意思是金言。他的讲道具有历史意义，因为他揭示了五世纪拉文纳基督徒的生活。

在现存的伯多禄主教的讲道稿中，伯多禄主教简洁扼要地解释了圣经文本，他谴责阿利乌斯教派（Arianism）和基督一性论（monophysitism）为异端，他用简单明了的语言解释了宗徒信经，降生成人的天主圣言奥秘，以及别的主题。他把自己的一系列讲道献给洗者若翰和耶稣的母亲玛利亚。伯多禄提倡每天领受圣体，敦促他的听众相信罪过的赦免。那些幸存下来的，他的作品证明：教会坚信圣母卒世童贞的传统信仰，四旬期的悔罪价值，基督圣体圣事以及圣伯多禄及其继位者的至高地位，他与另一位教会圣师，教宗大良同样具有信德。

公元448年举行的君士坦丁堡大公会议上，大公会议谴责了欧迪奇（Eutyches）的基督一性论，欧迪奇随后向他的主教金言伯多禄上诉，但是没能赢得他的支持。加采东大公会议（Council of Chalcedon）期间的法令集中停留了金言伯多禄对欧迪奇的回应：伯多禄告诫欧迪奇接受主教会议的裁决，服从作为伯多禄宗徒的继承人的罗马主教。

八世纪初期，拉文纳的费利克斯（Felix of Ravenna）收集了圣人的176篇讲道。多位作者把这些作品翻译成多种语言。

金言伯多禄，约450年，在访问自己出生的小镇时去世。较早的参考资料显示他于12月2日去世。最近在翻译拉文纳教会主教名录（Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis）的时候发现，圣人是死于7月31日。

1729年，教会宣布他为教会圣师的时候，他的瞻礼早就被加入罗马通用礼仪日历，于每年12月4日庆祝，1969年，他的瞻礼被移到较接近他逝世的日子，也就是7月30日庆祝。

在今天的弥撒福音中，我们将会看到耶稣讲述另外两个天国的比喻。让我们来试着理解。
先来看第一个： “天国好似一个埋在地里的宝藏，人找到了，就把它再藏了起来，出于喜悦，他卖掉他所拥有的一切，买下了那地。“（参看：玛13:44）

前几天的福音经文中，我们对天国有了初略的认识。但在今天，耶稣告诉我们，天主的国，隐藏于这个世界，需要人们去发现。人们一旦发现教会内所蕴含的重要价值以后，就该卖掉自己拥有的一切，进入祂所说的天主之国。

耶稣所说的教会，是一个充满手足情谊的教会，是一个蕴含了天主口中发生的一切言语的教会，我们的主耶稣基督，是教会的基石，祂的圣体圣血，就是其中蕴含的宝藏。凡受天主圣神启迪的人，他们会在尘世中看到祂，以及由祂建立在圣伯多禄之上的教会。

天主教教理告诉我们：教会与基督共融。教会也是多元的，因为其中蕴含了天主赐下的各种各样赏赐。当我们在天主的教会内，领受吾主耶稣基督的圣洗，以及天主圣神的傅油以后，我们就如同这个找到至宝的人一样，不再按照这个世界的价值观看待这个世界，而是按照天主子，我们的主耶稣基督赐给我们的价值观看待一切，那时，我们不再认为自己当下拥有的一切是不可缺少的，只以耶稣基督和祂的圣言为至宝。如此，我们就如同这个找到至宝的人一样，卖掉自己所有的一切，融入了教会内。

现在，让我们来看第二个比喻：

同样，天国好似一个寻找优质珍珠的商人，他找到那颗高价珍珠，就去卖掉他所拥有的一切，买下它。” （参看：玛13:45-46）

前面提到，我们找到了至宝，融入了教会。可是，这远远不够，因为我们认同耶稣所说的天主的世界，以及祂所说的天主的世界的价值观，决不能使我们的信德之旅止步，相反，我们要舍弃自己所拥有的财产，在耶稣所说的天主的国内，积累财富。因为耶稣告诉我们说：“要给你们自己准备永不会耗尽的钱袋，在天上备下取用不尽的宝藏，在那里，小偷无法触及，蛀虫不能损坏。因为你的宝藏在哪里，你的心也在那里。”（参看：路12:33FF）

在这金言圣伯多禄的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢保护那些盼望祢的人，没有祢，没有一样有稳固的基础，没有一样是圣洁的。求祢向我们广施恩典，使我们能在祢的统治和引导下，善用此刻消逝的世物，如今便紧紧持守那能存留到永远的美物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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