教宗良十四世
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年8月

壹：祈禱意向

為相互共存
讓我們祈禱，願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。

貳：重點

面對因種族，政治，宗教或意識形態原因引起的衝突的誘惑，在我們社會中蔓延的各種威脅和恐懼，今年，教宗方濟各用了數月時間為生活在衝突環境中的基督徒，在不同宗教傳統之間的合作及和平相處祈禱。

在《眾位兄弟》（Fratelli Tutti）教宗方濟各提醒我們：普遍的手足情誼是解決衝突的良方：我們是兄弟姐妹，我們蒙召生活在一個超越邊界和差異的友愛中。教宗強調：對話極其重要，對話往往可以消除衝突的根源，由衝突引起的恐懼和偏見，促進更和諧的共存環境。對話的價值在於克服分歧。

我們受邀對抗建造物理或含有隱喻的牆，構造橋樑，促進彼此相遇，相互理解，克服種族，政治，宗教或意識形態產生的分歧。正如教宗方濟各在2024年1月月祈禱意向指出的那樣，培養和平文化，尊重多樣性的教育至關重要。培養新一代成為公民的教育，致力於建設更加公正和手足情誼的社會，不顧差異，進行對話，共同努力，消除社會上的不平等現象，確保所有成員都有機會獲得基本權利的機會。這是克服衝突，促進和平的必要步驟。我們每人，都能在教宗方濟各的啟迪中得到鼓舞，為我們自己所在團體的更和諧相處作出貢獻。

叁：每日生活的態度

促進和平共處

“你在構建共融的時候，不要灰心 …… 儘管在實現和平共處方面存在障礙，存在分歧，方法也不同。但是，要堅持，要努力，培養一種交往文化，這要求把人，，人的最高尊嚴，尊重共同利益放在核心地位。”（教宗方濟各）

你做出選擇或決定的時候，會考慮別人嗎？你在尋求對你有益東西的時候，是否考慮他人的福祉？願友愛，和平，與身邊人相遇的精神，永存於你的探索和努力中。

消除恐懼和偏見

“恐懼剝奪我們與他人渴望的欲望和能力，讓我們賦能於愛，使愛超越一切偏見，一切歷史或文化障礙，一切瑣碎利益。”（教宗方濟各）

想一想：你對那些不在你圈子內的人懷有的偏見，抱有的恐懼。我們是天主的兒女，就讓我們把它們交托在耶穌的手中，求祂賜給我們普遍的愛，克服我們與聖父之間的障礙。

對話與合作

“走近，說話，聆聽，彼此關注，彼此相識，試圖理解彼此，尋找聯絡點，這一切都能用‘對話’一詞總結。為了彼此説明，我們需要對話。”（教宗方濟各）

你是否設身處地，為他人著想，以此瞭解他們的動機？你傾聽，為的是理解他人，而非只是回應他人？尊重會使你們在為共同利益而共同努力中向前邁進。

重視差異

“我們需要相互交流，發現每個人的財富，珍視那能使我們團結的東西，把我們的差異看作在相互尊重中成長的機會。”（教宗方濟各）

你是否把與他人的差異看作一個契機？你需要如何改變，才能使你更好利用在多樣性隱含的富饒？記住，每個人都能做出獨特的貢獻。

搭建橋樑

“談論‘相遇文化’意味著：我們同是一個民族，我們熱衷於與他人會面，尋找聯絡點，規劃包容所有人的事。”（教宗方濟各）

尋求共識，開闢不容摧毀橋樑的道路，在你參與的一切事上培養善，常常試圖找到共同點。

肆：月度祈禱文

耶穌基督，時空與和平之主，忠信的朋友，我們旅途的陪伴，基石，我們生命的開始和終結。我們是禰的朋友，亟需禰的憐憫；我們之間失去安全，平安，兄弟般的手足情誼。我們因認為自己是單獨生活的兒女而感到痛苦。

我們成了自己所築城牆的囚徒。我們再次向禰懇求，“遣發禰的聖神”使我們再度產生“團結感”，再次點燃止息衝突前夜的火光。求禰賜給我們勇氣，好使我們的手足情誼，能成為對抗衝突邏輯的徵兆。

聖父，和平需要友愛，友愛需要相遇。因此，今天，求禰向我們施恩，好使我們在建造圍牆的世界建造橋樑，使我們超越只承認相似之處的束縛，向一個尊嚴平等的兄弟世界敞開心扉；走一條共同的道路。
亞孟。

伍：教宗良十四世的話

 

陸：教宗方濟各的話

教宗方濟各
對歐洲議會的講話
（節選）
2014年11月25日

最近的過去，我們一直保護人的尊嚴，這與多種多樣的暴力和歧視形成鮮明對比 …… 可是，如果無法自由表達思想，無法宣認宗教信仰，這有何尊嚴呢？如果沒有一個明確的法律框架，以限制使用武力，以法治戰勝暴政，尊嚴何在呢？如果男人和女人受到各種歧視，他們還能享受怎樣的尊嚴呢？一個人，如果缺乏食物和生存的基本必需品，或者，更糟糕一點，他們的工作，無法給他們尊嚴，那時候，他們還能找到尊嚴嗎？

因此，我認為，至關重要的，是要發展一種人權文化，明智地把個人，或者，更好的說，把所有人的共同利益，也就是把由家人，家庭和中間群體組成的“我們眾人”的共同利益聯繫起來。事實上，除非每個人的權利和更大的利益和諧排列，否則，最終，所有人的權利就會是無限的，這反而成了衝突和暴力的根源。

在功能主義和私營化的心態中，照顧有需要的人需要力量，需要溫柔，需要努力和慷慨，這不可避免地造成“一次性文化”。照料個人和百姓，意味著保護記憶和希望；這意味著我們要對當下徹底的邊緣化和痛苦的局面負責，我們有責任要賦給他們尊嚴。

在這裡，我不得不回憶起在世界各地，每天都備受折磨的少數宗教團體，尤其是在基督徒身上發生的不公和迫害事件。今天，團體和個人發現自己受到了野蠻的暴行：他們被趕出家園和故土，被賣為奴隸，被殺害，被斬首，在如此眾多之人可恥和密謀的靜默中，被釘在十字架上，被活活燒死。

教宗方濟各
眾位兄弟
論兄弟情誼與人際友愛
2020年10月3日

就其本質而言，愛需要我們日益開放，接納他人的能力，把它看作無止境冒險的組成部分，使所有人團聚起來，加深彼此的歸屬感。正如耶穌對我們所說的那樣：“你們都是兄弟”（參看：瑪23 :8）

當今世界日益增多的相互聯繫和交流，使我們強烈意識到：民族團結及其共同的命運。在歷史的動態中，在各民族，社會和多樣的文化中，我們看到一個召喚的萌芽，就是要去形成一個彼此接納，互相照料的兄弟姐妹團體。

有些週邊地區離我們很近，在市中心，或在我們家庭中。因此，普世精神除了地域的面向，還有存在的面向。這是指我們每天致力擴大生活圈子，主動接觸那些雖然很接近我們，但我們很自然地不會特別關注的人。同時，這也指的是每一個亟需幫助的兄弟姐妹，當他們被我所生活的社會所拋棄或被輕看，就會好似外國人一樣的存在 …… 種族主義是一種迅速變異的病毒，非但沒有消失，反而隱藏起來，在等待中潛伏。只有當我們的經濟和社會制度不再產生一個受害者，不再產生一個被拋棄的人，我們才能慶祝普世博愛的盛宴。

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