讀經一（這是上主與你們訂立盟約的血）
恭讀出谷紀 24:3-8
梅瑟來到百姓這裡，講述上主所講的一切話和訓令時，百姓都同聲回答：“上主對我們所說的一切，我們都要遵行。”於是，梅瑟把上主所說的一切話都寫了下來，次日清晨，他早早起來，在山腳之下，立了一座祭壇，並為以色列的十二支派，立了十二根石柱。接著，梅瑟派以色列子民中的一些年輕人向上主奉獻全燔祭，祭殺年少的牛犢，充作犧牲，向上主奉獻和平祭，梅瑟取了一半血，他把這血倒在一個大碗中，把另一半灑在祭壇上。梅瑟取過約書，高聲向百姓宣讀，百姓回答說：“凡上主所說的一切，我們都要遵行。”於是，梅瑟取血，把這血灑在百姓身上，說：“這是盟約的血，上主照祂所說的一切話與你們訂立的盟約之血。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):1B-2,5-6,14-15
【答】應向天主獻上讚頌之祭。（參看：詠50(49):14B）
領：上主天主已發言，從日出之地到日落之地呼喚大。天主從全然美麗的熙雍發顯光明。【答】
領：“在我面前召集忠信於我的人，就那些藉祭獻與我訂立盟約的人。”高天宣告祂的公道，因為天主就是判官。【答】
領：“你們要向天主獻上讚頌之祭，向至高者還願；在困厄的日子，呼號我，我要拯救你，你要光榮我。”【答】

福音（讓他們一起生長，直到收穫的時日）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30
耶穌給群眾設了一個比喻：“天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子。人們睡覺的時候，他的仇敵來到，在整個麥田裡撒上雜草，以後就離開了。莊稼長起，結出果實的時候，雜草也出現了。屋主的僕人來到屋主那裡，對屋主說：“主人，你在田裡沒有播下好種子？雜草是從哪裡來的呢？”他回答說：“一個仇敵做的。”那僕人對屋主說：“你希望我們去把它們拔出來嗎？”那屋主回答說：“不，如果你們把雜草拔出來的話，就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫的時候；接著，在收穫的時候，我會對收穫的人說：‘先收雜草，把它們捆起來，好用來燃燒，但要把麥子收進我的穀倉。’”

省思

今天，我們偕同普世的教會，共同慶祝聖若雅敬和聖亞納的紀念日。先讓我們認識一下這兩位元聖人。

按照傳統，聖若雅敬和聖亞納是耶穌的母親瑪利亞的雙親。是耶穌的外祖父母。聖若雅敬和聖亞納的故事首先出現在西元二世紀的新約偽經（New Testament apocrypha）聖雅各伯福音。聖若雅敬是一個富有而虔誠的人，他經常施捨窮人。然而，《天主教大百科》（Catholic Encyclopedia）說：聖若雅敬有數量龐大的羊群，這一點很可疑。在聖殿，聖若雅敬的祭獻常被拒絕，因為他和亞納沒有還沒有孩子，人們以為他們令天主不悅。聖若雅敬經常退到曠野，他在那裡禁食作補贖了四十天。隨後，天使顯現給聖若雅敬和聖亞納，他向他們許諾：他們會有一個孩子。

隨後，聖若雅敬回到耶路撒冷，他在位於耶路撒冷城牆的城門口擁抱了聖亞納。古人認為：一位對生育不抱希望的年邁母親，她所生的孩子註定會成就大事。這與亞巴郎的妻子，依撒格的母親撒辣（參看：創18:1-15,21:1-8）；洗者若翰的母親依撒伯爾（參看：路1:5-25,57-80）的遭遇極其相似。在雅各伯·德·佛拉金（Jacobus de Voragine）的作品《黃金傳說》（Golden Legend）也記載了他們的故事，在基督徒的藝術畫中也很常見他們的畫像，直到特利騰大公會議（Council of Trent）限制了對這杜撰事件的描述。

聖若雅敬瞻禮，最初並沒有加入到禮儀日曆。1584年的禮儀日曆中，是在大聖若瑟瞻禮（3月19日）的後一天（3月20日）慶祝他們的瞻禮。1738年，他們的瞻禮被移至聖母升天節八日慶期內的主日。教宗庇護十世（Pius PP. X）把他們的瞻禮移至8月16日慶祝，以此紀念榮福童貞瑪利亞的凱旋得勝。1906年5月28日，教宗庇護十世頒佈法令，凡呼求“聖若雅敬和聖亞納，榮福童貞瑪利亞的雙親”的人，都可以獲得三百日限大赦。（參看：《祈禱和盼望：生者和死者大量恩典之源》大赦 第32頁）（Indulgenced Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead. Prayers and Aspirations: An Abounding Source of Blessings for the Living and the Dead）1969年重訂禮儀日曆的時候，加入了聖亞納的瞻禮，連同聖若雅敬一道，在每年7月26日慶祝。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著理解。

耶穌給群眾設了一個比喻：“天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子。人們睡覺的時候，他的仇敵來到，在整個麥田裡撒上雜草，以後就離開了。莊稼長起，結出果實的時候，雜草也出現了。（參看：瑪13:24-26）

在起初，生命都很美，正如我們在亞當和厄娃身上看到的那樣，在最初，他們受到天主恩寵的保護。但是，他們受到那蛇的誘惑，違背了天主的命令，就受到了天主的懲罰。（參看：創1:26-30,2:18-24;3:1-19）亞當和厄娃的經歷，與耶穌說的比喻極其相似。

生活中，種子隨處可見。種子是一切生命的最初形態。種子所在的土壤，就是這個世界。那播種種子的是天主，好種子就是天主聖言，在天主聖言所處的環境中，也存在別的種子，他們好似那誘惑亞當和厄娃的古蛇一樣，與天主聖言一同生長。

現在，讓我們來看，人們面對這個境況會作出的反應：

屋主的僕人來到屋主那裡，對屋主說：“主人，你在田裡沒有播下好種子？雜草是從哪裡來的呢？”他回答說：“一個仇敵做的。”那僕人對屋主說：“你希望我們去把它們拔出來嗎？” （參看：瑪13:27-28）

或許，我們也會如同這個僕人一樣，一看到那違背天主聖意的因素，就想要立刻消滅，想要把它們扼殺在萌芽狀態中。因為我們不知道這一切從何而來，不知如何應對。

那麼，耶穌所說的屋主，他是如何回應的呢？

“不，如果你們把雜草拔出來的話，就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫的時候；接著，在收穫的時候，我會對收穫的人說：‘先收雜草，把它們捆起來，好用來燃燒，但要把麥子收進我的穀倉。’” （參看：瑪13:29-30）

我們或許會認為：耶穌想要表達的是天主的隱忍之愛。祂願意使這些雜草生長，為的是使它們能同樣體驗到天主的慈愛。但是，耶穌想要表達的是：那些與天主聖意不相協調的因素，在世界窮盡的日子，終將消亡，只有那真正貼合天主聖意的，也就是隨從天主聖神引導的，他們將如同自己所結出的常存果實一樣，帶著自己的功績，進入耶穌所說的天主之國，偕同天朝諸聖，永遠享見天主的聖容。

我們剛才一起默想了今天的福音。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，我們祖先的天主，禰曾將此恩典賜給聖若雅敬和聖亞納，使他們生下禰降生成人的聖子的母親。藉由兩位聖人的轉禱，求禰賜給我們，禰恩許給禰子民的救恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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