读经一（法老出发，追以色列人）
恭读出谷纪 14:5-18
有人向埃及王报告说：百姓逃跑了，法老和他的臣仆改变了主意。他们大喊说：“我们做了什么事！我们为什么要免除以色列人的服役！”于是，法老备妥自己的战车，集合自己的士兵 —— 六百辆一等战车以及埃及所有的战车，上面都有战士。于是，上主使法老顽固，使他追赶以色列人，即使他们胜利离开。于是，埃及人就追赶他们，法老的全军，他的战马，战车和驾驭马车的人；他在他们海边，就是在巴耳责丰面前的丕哈希洛特边上的海边扎营的时候追上了他们。
法老靠近的时候，以色列人一看，看到埃及人正追赶他们。他们惊恐万分，向上主呼求。他们向梅瑟抱怨：“难道埃及没有埋葬我们的地方，使得你必须从这里把我们领去沙漠，使我们死在沙漠吗？你为什么要对我们做这事？你为什么要领我们离开埃及？难道我们没有在埃及对你说过：‘不要管我们。让我们给埃及人服役。’对我们而言，给埃及人为奴，比死在沙漠里要好。”梅瑟回答百姓说：“不要怕！坚守阵地，你们会看到，上主今天为你们赢得胜利。你们今天看到的埃及人，你们再也看不到了。上主要亲自为你们作战，你们只需保持静止。”
接着，上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号？告诉以色列子民前进。你要举起杖，伸手过海，把海一分为二，好使以色列人从海中干地走过。但是，我要使埃及人固执，他们要追赶他们。我要藉着法老和他的军队，他的战车和驾驭马车的人，受到光荣。当我藉着法老和他的军队，他的战车和驾驭马车的人受到光荣，埃及人就会知道，我是上主。”

答唱咏　出15:1BC-2,3-4,5-6
【答】让我们向上主讴歌；祂以光荣为自己作衣冠。（参看：出15:1B）
领：我要向上主讴歌，因为祂光荣凯旋；祂将战马和战车投入海中。上主是我的力量，我的勇力，祂作了我的救星。祂是我的天主，我要赞颂祂；祂是我祖先的天主，我要颂扬祂。【答】
领：上主是战士，祂的名号是“上主”！祂将法郎的战车和军队投入海中；他军队中的良将沉于红海。【答】
领：洪水淹没了他们，他们好似石头一般，沉入深渊。上主，祢的右手大显奇能，击碎了敌人。【答】

福音（这里有比撒罗满更大的事。）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
有些经师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们愿意从祢这里看到一个征兆。”耶稣回答他们说：“邪恶和不忠的世代寻求征兆，但是，除了约纳先知的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳在鲸鱼的腹中三天三夜，同样，人子也要在地心三天三夜。审判之日，尼尼微人必要和这个世代的人起来，谴责它，因为他们因着约纳的宣讲悔改了，在这里有比约纳还要大的。审判之日，南方的女王必要和这个世代的人起来，谴责它，因为她从地极而来，去听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满大的。”

省思

今天是常年期第十六周星期一。教会在今天庆祝布林希的老楞佐（Lawrence of Brindisi）的自由纪念敬礼日。让我们先来认识一下这位圣人。

布林希的老楞佐（Lawrence of Brindisi），原名朱利叶斯·凯撒·鲁索（Giulio Cesare Russo）在1559年7月22日生于意大利那不勒斯王国（Kingdom of Naples）的富商家庭。布林希的修道院负责他的教育。他在早期展现出他的宣讲天赋，他常被选中，按照意大利的习俗，在圣诞庆典期间给自己的同胞发表简短讲道。他的父亲在他十二岁的时候去世，他在叔叔的监护下继续在威尼斯的圣马尔谷学院接受教育。

他以老楞佐兄弟的名字加入了在威尼斯的嘉布遣修会，在帕多瓦大学（University of Padua）接受进一步指导。他成了一位具有成就的语言学家，除了他的母语意大利语以外，他还能流利的阅读和讲拉丁语，希伯来语，希腊语，德语，波希米亚语，西班牙语和法语。当他还是执事的时候，在四旬期，他就在威尼斯讲道，并在他23岁的时候晋铎。

老楞佐在31岁的时候被选为在托斯卡纳（Tuscany）的方济各嘉布遣会省总长。1596年，他被任命为在罗马的嘉布遣会总会长。教宗格肋孟八世（Pope Clement VIII）委派他向在城中的犹太人讲道的任务。他对希伯来方面的认识对此产生了极大的帮助。自1599年开始，老楞佐在现代德国和奥地利建了许多嘉布遣会院，进而反对宗教改革，使许多新教徒回归天主教。他还在纳也纳，布拉格和格拉茨创办了修会。

1601年，他在布拉格修院成立之际被提名为神圣罗马帝国鲁道夫二世（Rudolph II）的随军司铎，成功征召了菲利普·埃马纽埃尔（Philippe Emmanuel），梅尔科尔公爵（Duke of Mercure）帮助对抗奥斯曼土耳其人。随后，他率军从奥斯曼帝国，围攻匈牙利和赛克什费尔，他的武器只有十字架。

1602年，他被选为嘉布遣会的副总会长，这在当时是最高的圣职。他在1605年再次当选，但是，他拒绝了这个圣职。直到他逝世，他一直是其继任者的最佳顾问。他为圣座服务，担任教宗在巴伐利亚（Bavaria）的大使。以后，他任圣座驻西班牙大使，1618年，他在修院荣休。1619年，他被召回，任西班牙国王特使，负责那不勒斯总督的行动，在完成任务后，于里斯本去世，享年60岁。

他被葬于西班牙卡斯蒂利亚-莱昂莱昂省的别尔索自由镇的天使报喜修院。

教宗庇护六世（Pius PP. VI）于1783年6月1日宣他为真福，教宗良十三世（Leo PP. XIII）于1881年12月8日将其封圣。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。在今天的弥撒福音中，我们看到了一个很高频的词汇：征兆。又看到耶稣提到四位旧约时代的人物：先知约纳，南方的女王，撒罗满，以及尼尼微人。因此，让我们来试着理解。

首先是征兆。征兆一词，在英语中，是sign，意思是记号。我们在谈及征兆的时候，往往会联想到天主给我们每个人的记号。天主往往会在我们的不经易之间赐给我们记号，使我们想起祂的临在，进而回应祂对我们每个人的召叫。

为尼尼微人而言，先知约纳就是他们的记号，因为他们因着约纳的宣讲而悔改（参看：纳3:1-10）天主看到他们的悔改，不再降祸于他们。为耶稣时代的犹太人而言，约纳是耶稣的预表，因为约纳曾因拒绝天主的圣意，在鲸鱼的腹中三天三夜。他在鲸鱼的腹中，祈求上主，他的天主（参看：纳2:1-10）同样，耶稣为救世人，死在十字架上，祂在坟墓中安眠了三天三夜。

为南方的女王而言，撒罗满是她追求的对象。她渴望得到撒罗满的智慧。谁是这位南方的女王呢？就是舍巴女王（参看：列上10）她带着大量的礼物，从外邦来到撒罗满那里，向撒罗满求问智慧。今天，这位舍巴女王成了我们所有人应该效法的榜样，她虽位高权重，却来到一个外邦国王面前，谦虚求教。她没有给自己寻求更多属于这个世界的财富，只为寻求智慧。

作为新约子民，我们追求的，往往是表面，因为在我们看来，只要我们领受了入门圣事，我们就能得救。因为在我们看来，圣洗圣事和坚振圣事是我们得救的标记。可是，那能使我们真正得救的，不是圣事本身，而是赐给我们圣事的救主耶稣。我们在认清这一点以后，也要使自己成为他人走向成圣的标记，就是要使我们的思言行为，如同耶稣基督一样，不再按照这个世界的逻辑行事，而是按照属于天主的世界的逻辑行事，时时处处彰显天主对我们每人的爱，祂爱我们，甚至愿意为我们付出自己的生命。

今天是布林希的老楞佐的自由纪念敬礼日，让我们用布林希的老楞佐最喜欢的短诵，一起向圣母献上祈祷：
圣母玛利亚，请偕同妳的钟爱之子，降福我们，并降福众人。（Nos cum prole pia
benedicat Virgo Maria）

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