讀經一 （世界誕生以前，智慧已經出生）
恭讀箴言 8:22-31
天主的智慧這樣說：“上主支配我，作祂道路的開端，亙古以前，我作了祂的前驅；在起初，大地形成以前，我已湧出。深淵不存在，湧泉的水泉，還沒有湧出之前，我已作了源泉。群山尚未奠定，山嶽還未存在之前，我已受生；那時，大地、原野，世上土壤的原質，還沒有被創造。
“祂建立高天，在深淵之上劃出穹蒼之時，我就在那裡；祂使天際穩固，緊緊固定地基時，我就在那裡；祂為大海設定界限，使大水不得違抗祂的命令時，我在祂的身邊，作祂的技師，日復一日，為祂所喜，不斷在祂面前歡樂，歡躍於祂的塵寰，以世人為樂。”

答唱詠　詠8:4-5,6-7,8-9
【答】上主，我們的天主，禰的名字，在普世，何其美妙！（參看: 詠8:2）
領：我觀看禰的諸天，禰手指的化工，禰佈置的月亮和星辰。人算什麼，禰竟然顧念他，人子算什麼，禰竟然照料祂。【答】
領：禰使祂稍遜于天使，以光榮和榮耀作祂的王冠。禰賜給祂權能，使祂宰製禰雙手的化工，將萬有置於祂的足下。【答】
領：所有的羊和牛，田間的走獸，天空中的飛鳥，海裡的魚，以及一切在海道中游泳的水族。【答】

讀經二 （天主的愛傾注在我們心中）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:1-5
弟兄姐妹們：因此，既然我們因信德成義，藉著我們主耶穌基督與天主和好，因著信德，我們獲得我們所承受的恩典，因盼望天主的光榮而誇耀。不僅如此，我們甚至也為我們所受的折磨而誇耀，我們知道，痛苦產生忍耐，忍耐考驗品行和性格，望德，望德不會失人落空，因為天主的愛，藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。

福音（父所擁有的一切都是我的；聖神會把取自我的向你們宣告）
恭讀聖若望福音 16:12-15
耶穌對祂的門徒說：“我還有很多事要告訴你們，可是，你們現在不能承受。
但是，真理之神來到的時候，祂會指引你們，使你們瞭解全部真理。祂不憑自己講話，但是，祂會說出祂聽到的，並要給你們宣告將要來到的事。祂要光榮我，因為祂取自我的，向你們宣講它。父所擁有的一切，都是我的；為此，我給你們說，祂要取自我的，向你們宣講它。”

省思

舊約沒有明確的聖三概念，但隱含著聖三的奧秘。讀經一把「智慧」描述得具有神的位格，是上主「行動的起始及其作為的開端」，在萬物被造以前，就與上主同在。但這並不是說「智慧」是天主「第二位」，而是指天主的創造充滿智慧，因為萬物井然有序。如此的秩序來自天主本身的存在秩序。

今天的福音顯示，聖三的存在秩序以「去自我中心化」和「為他」為起點和終點。聖父、聖子、聖神，都是朝向並為了彼此而存在的：「子」從「父」那裡領受一切；聖神則由「子」領受一切， 並把從「子」所領受的傳報給門徒們，為把他們「引入一切真理」；「父」則把一切都給了「子」。所以， 聖三都沒有以自我為中心，都為了對方而毫無保留地給出自我。這是一種為了他人的「好」或益處而甘願付出一切，甚至犧牲自我的存在形式。所以， 耶穌才會為了人的得救而如羔羊一樣祭獻自己。我們是按天主聖三的肖像被造的，自然也應該反映出聖三的生命狀態。

天主聖三，請助我們活在出離自我，以他人為優先的愛的秩序之中。

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