讀經一 （他們充滿聖神，開始發言）
恭讀宗徒大事錄 2:1-11
五旬節的時間一滿，他們都聚在同一個地方。突然，從天上傳來一陣聲音如同強風一樣的雜訊，充滿了他們所在的整個房屋。接著，有些散開的火舌，向他們顯現，停留在他們每人身上。他們就充滿聖神，開始用不同的語言，講聖神使他們說的話。
在那裡，有許多從天下各國，住在耶路撒冷的虔誠猶太人。他們因著這個聲音，聚起了一大群人，但是，他們感到困惑，因為他們每人都聽到，他們用自己的方言講話。他們都感到驚愕，他們在驚詫中說：“這些講話的人，不是加里肋亞人嗎？我們每人怎麼聽到他們用我們的母語講話呢？我們是帕提雅人，瑪待人，厄藍人，美索不達米亞，猶太和卡帕多細亞，本都和亞細亞，夫黎基雅和旁非裡雅，埃及和靠近基勒乃的利比亞的居民，也有從羅馬來的旅客，猶太人和皈依猶太教的人，克裡特人和阿拉伯人，可是，我們聽到他們用我們的語言講論天主的大能作為。”

答唱詠　詠104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，請派遣禰的聖神，更新大地。（參看: 詠104(103):30）
或【答】阿肋路亞。
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，禰實在偉大！上主，禰的化工，何其豐富！大地充滿禰的造物。【答】
領：願上主的光榮存留，直到永遠；願上主因祂所做的一切感到歡喜！令其喜樂是我的主旋律，我要因上主而歡喜。【答】
領：如果禰收回他們的氣息，他們就會喪亡，歸於他們的灰土。禰一派遣聖神，他們受造，禰使大地的面貌煥然一新。【答】

讀經二 （我們因同一個聖神受洗，成為一體）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹們：除了聖神以外，沒有一人能說：“耶穌是主。”
有各樣屬靈的恩典，卻是同一聖神所賜；有不同形式的職份，事奉的卻是同一的天主；功效各不同，卻是同一天主，在他們每人內產生。聖神給每人顯現，是為使人有些益處。
正如身體是一體，雖然有許多肢體，都是身體的肢體，雖然有許多，都是同一身體，基督也是這樣。因為我們眾人因同一聖神受洗，形成一個身體，不認是猶太人或希臘人，為奴的或自由人，我們都因同一聖神所滋潤。

或

讀經二 （凡受天主聖神引導的，就是天主之子。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:8-17
弟兄姐妹們：在血肉內的人，不能令天主歡喜。可是，你們不在血肉內，恰恰相反，你們在聖神內，只要天主的神住在你們內。凡沒有基督的聖神，就不屬於祂。可是，如果基督在你們內，儘管身體因罪而死，心神因正義而生活。如果那使耶穌從死者中復活的神住在你們內，那使基督從死者中復活的神，必要藉著住在你們內的神，賜給你們可朽的身體生命。因此，弟兄姐妹們，我們不欠血肉的債，以致按照血肉生活。如果你們按照血肉生活，你們就會死，但是，如果你們藉著聖神，致死身體的行為，你們就會生活。
為那些受天主聖神所引導的人而言，他們是天主的兒子。因為你們並沒有領受一個使你們作奴僕，使你們再次陷入恐懼的神，而是領受了一個使你們作義子的神，使我們藉著祂呼號“阿爸，父！”聖神親自為我們的心神作證：我們是天主的兒女，如果我們是孩子，那麼就是繼承人，是天主的繼承人，是基督的同繼承人，只要我們與祂一起受苦，我們也可以與祂一起享受光榮。

福音（正如父派遣了我，我也同樣派遣你們；領受聖神吧）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那時，門徒所在的地方，門鎖著，因為害怕猶太人。耶穌來到，站在他們中間，給他們說：“願平安與你們同在。”祂在說這話時，祂給他們看祂的雙手和祂的肋膀。門徒看到主時，歡喜踴躍。耶穌再給他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，所以我派遣你們。”祂講了這話，就在他們身上噓氣，給他們說：“領受聖神吧，你們寬恕誰的罪，就寬恕了他們，你們保留誰的罪，就給他們留下。”

或

福音（聖神會教導你們一切。）
恭讀聖若望福音 14:15-16,23B-26
耶穌對門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，使祂常與你們同在。
“愛我的人，遵守我的話，我父必愛祂，我們要到祂那裡，與祂同住。那不愛我的，不遵守我的話，可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你們在一起的時候，對你們說了這事。護慰者，聖父以我的名字派遣來的聖神，會教導你們一切，提醒你們我告訴你們的一切。”

省思

今天，我們偕同普世教會，一起慶祝五旬節主日。同時，在梵蒂岡，今天舉行教會運動、協會和新生團體禧年。

今天的聖道禮儀，提供給我們兩個不同的選擇。讀經二和福音，可以與甲年相同，也可以選用本禮儀年獨有的讀經二和福音。

丙年五旬節主日的福音，取自聖若望福音所載，耶穌在受難以前，祂給自己門徒的臨別贈言。讓我們來試著理解耶穌所說的話。

“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，使祂常與你們同在。（若14:15-16）

我們時常會在祈禱中對耶穌說：“耶穌，我愛禰！”又說：“耶穌，我欽崇禰！”可是，我們為什麼要愛耶穌呢？我們愛耶穌，也許是希望祂能多多賜給我們恩典，因為在我們看來，如果我們不愛祂，祂定會拒絕我們。甚至我們會把遵守祂的話，當作一種沉重的負擔。如果我們有這樣的想法，那麼，我們就不是真的愛耶穌，而是愛耶穌的恩典。因為耶穌時代的法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長，民間的長老，他們認為：天主是賞善罰惡的，如果世人不愛祂，祂就會嚴厲處罰那些不愛祂的人。

那麼，我們如何才能做到真正的愛耶穌呢？就是要通過領受吾主耶穌基督的聖洗，與祂同死，與祂同葬，與祂同釘在十字架上，堅信終有一天，我們會與祂在一起，在天主的世界，開始新的生活。就是要通過領受吾主耶穌基督的聖體聖血，使耶穌基督臨在我們心中，使祂改變我們，使祂的恩寵，祂的平安，祂的喜樂臨在於我們五內。

“愛我的人，遵守我的話，我父必愛祂，我們要到祂那裡，與祂同住。那不愛我的，不遵守我的話，可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。(若14:23-24)

我們時常會產生一種錯位的理解。因為在我們看來，我們似乎做到了愛耶穌，我們的心神似乎與耶穌和護慰者聖神的心緊密相聯。有時候，我們在思言行為上，好似遵守了耶穌基督教導我們的一切。但是，這一切都是表像。尤其是我們在聆聽天主聖言的時候， 我們時常會把我們當下聽到的一切天主的聖言都當作人的言語去理解，以致我們雖然遵守，卻不知道其中包容的意思。

那麼，我們要如何才能正確理解耶穌說的這話的意思呢？就是要以信德的眼光去理解耶穌所說的一切。如果我們用信德的眼光理解耶穌所說的話，我們就會發現：耶穌所說的話，蘊含著天主聖父。

正如我們在前幾天默思耶穌在受難以前的三篇重要的禱文的時候所省思的那樣：創世紀的作者說：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱“光”為晝，稱黑暗為“夜”。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:1-5）聖若望也說：在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。萬物是藉著祂而造成的，凡受造的，沒有一樣，不是由祂造成的。（若1:1-3）今天，那成了血肉，寄居在我們中間的天主聖言，以祂妙不可言的訓誨告訴我們：祂所宣講的，不是祂的話，而是天主聖父的話。這與創世紀的作者和聖若望的證言，完全一致。祂說這話，是為愛我們，而非以天父的言語來指責我們，恫嚇我們，使我們因怕懼而屈服。恰恰是愛，愛戰勝了各種各樣的暴力。我們的主耶穌基督，以各種慈善行為，不斷告訴我們：天主是愛，祂只是愛，祂無條件地愛我們。

教宗聖良一世教導我們的說：“倘若天主是愛，施行慈善就不應存有界限，因為天主不能否定自己。”（教宗聖大良，《論仁愛的美德》Sermo 10 in Quadragesima, 3-5: PL 54, 299-301）我們每人都領受過天主對我們施予的愛。因祂賜給我們的愛，我們得以領受吾主耶穌基督的洗禮，與祂結合；我們的主耶穌基督，以祂對世人的深情大愛，恩准我們領受祂的生命，就是祂向聖父所共發的聖神。在起初，這聖神是被賜給宗徒的，如今，祂的聖神，也被更廣泛地賜給所有誠心誠意領受祂的人。

“我和你們在一起的時候，對你們說了這事。護慰者，聖父以我的名字派遣來的聖神，會教導你們一切，提醒你們我告訴你們的一切。” （若14:25-26）

也許我們會感到很難理解耶穌所說的話。我們之所以感到困難，不是因為我們看不懂字面上的意思，而是因為我們沒有領受天主聖神。也許有些主內會對我說： “我們領受過堅振聖事。”還有一些主內會對我說：“我們也曾領受過病人傅油。”另有一些主內會對我說：“我們曾領受過神品聖事。”的確，在這些聖事中，我們都曾領受過天主聖神的傅油。但是，如果我們依然我行我素，不隨從天主聖神的引導，那時候，我們的結局是悲慘的，因為我們沉浸在這個隨時都有可能消亡的世界，而非陶醉在天主聖神的愛的海洋中。
一個真正愛耶穌的人，他一定是聽了耶穌的話，在天主聖神的光照和帶領下，時時分辨，時時祈禱，時時承行天主聖意的人。當他自己深深陷入到天主的愛內，使自己深深融入天主的愛的時候，那時候，他將與耶穌完全共融，天主的愛，就會通過護慰者聖神，源源不斷注入到他內，使他明白天主命令他去完成的工作。他既然與護慰者同在，也定與聖父和聖子同在，當他感到迷茫的時候，天主聖神決不會棄他於不顧，而是會引導他走出迷茫，永遠活在天主的愛內。

在此五旬節主日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著今天舉行的盛大慶節，在萬民萬邦中間聖化了禰的教會。求禰使聖神的恩典遍及大地，猶如當年首次宣講福音所顯的奇跡，再次充滿信友的心。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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