读经一 （他们充满圣神，开始发言）
恭读宗徒大事录 2:1-11
五旬节的时间一满，他们都聚在同一个地方。突然，从天上传来一阵声音如同强风一样的噪声，充满了他们所在的整个房屋。接着，有些散开的火舌，向他们显现，停留在他们每人身上。他们就充满圣神，开始用不同的语言，讲圣神使他们说的话。
在那里，有许多从天下各国，住在耶路撒冷的虔诚犹太人。他们因着这个声音，聚起了一大群人，但是，他们感到困惑，因为他们每人都听到，他们用自己的方言讲话。他们都感到惊愕，他们在惊诧中说：“这些讲话的人，不是加里肋亚人吗？我们每人怎么听到他们用我们的母语讲话呢？我们是帕提雅人，玛待人，厄蓝人，美索不达米亚，犹太和卡帕多细亚，本都和亚细亚，夫黎基雅和旁非里雅，埃及和靠近基勒乃的利比亚的居民，也有从罗马来的旅客，犹太人和皈依犹太教的人，克里特人和阿拉伯人，可是，我们听到他们用我们的语言讲论天主的大能作为。”

答唱咏　咏104(103):1,24,29-30,31,34
【答】上主，请派遣祢的圣神，更新大地。（参看: 咏104(103):30）
或【答】阿肋路亚。
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！上主，祢的化工，何其丰富！大地充满祢的造物。【答】
领：愿上主的光荣存留，直到永远；愿上主因祂所做的一切感到欢喜！令其喜乐是我的主旋律，我要因上主而欢喜。【答】
领：如果祢收回他们的气息，他们就会丧亡，归于他们的灰土。祢一派遣圣神，他们受造，祢使大地的面貌焕然一新。【答】

读经二 （我们因同一个圣神受洗，成为一体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3B-7,12-13
弟兄姐妹们：除了圣神以外，没有一人能说：“耶稣是主。”
有各样属灵的恩典，却是同一圣神所赐；有不同形式的职份，事奉的却是同一的天主；功效各不同，却是同一天主，在他们每人内产生。圣神给每人显现，是为使人有些益处。
正如身体是一体，虽然有许多肢体，都是身体的肢体，虽然有许多，都是同一身体，基督也是这样。因为我们众人因同一圣神受洗，形成一个身体，不认是犹太人或希腊人，为奴的或自由人，我们都因同一圣神所滋润。

或

读经二 （凡受天主圣神引导的，就是天主之子。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:8-17
弟兄姐妹们：在血肉内的人，不能令天主欢喜。可是，你们不在血肉内，恰恰相反，你们在圣神内，只要天主的神住在你们内。凡没有基督的圣神，就不属于祂。可是，如果基督在你们内，尽管身体因罪而死，心神因正义而生活。如果那使耶稣从死者中复活的神住在你们内，那使基督从死者中复活的神，必要藉着住在你们内的神，赐给你们可朽的身体生命。因此，弟兄姐妹们，我们不欠血肉的债，以致按照血肉生活。如果你们按照血肉生活，你们就会死，但是，如果你们藉着圣神，致死身体的行为，你们就会生活。
为那些受天主圣神所引导的人而言，他们是天主的儿子。因为你们并没有领受一个使你们作奴仆，使你们再次陷入恐惧的神，而是领受了一个使你们作义子的神，使我们藉着祂呼号“阿爸，父！”圣神亲自为我们的心神作证：我们是天主的儿女，如果我们是孩子，那么就是继承人，是天主的继承人，是基督的同继承人，只要我们与祂一起受苦，我们也可以与祂一起享受光荣。

福音（正如父派遣了我，我也同样派遣你们；领受圣神吧）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为害怕犹太人。耶稣来到，站在他们中间，给他们说：“愿平安与你们同在。”祂在说这话时，祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时，欢喜踊跃。耶稣再给他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，所以我派遣你们。”祂讲了这话，就在他们身上嘘气，给他们说：“领受圣神吧，你们宽恕谁的罪，就宽恕了他们，你们保留谁的罪，就给他们留下。”

或

福音（圣神会教导你们一切。）
恭读圣若望福音 14:15-16,23B-26
耶稣对门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，使祂常与你们同在。
“爱我的人，遵守我的话，我父必爱祂，我们要到祂那里，与祂同住。那不爱我的，不遵守我的话，可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，对你们说了这事。护慰者，圣父以我的名字派遣来的圣神，会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝五旬节主日。同时，在梵蒂冈，今天举行教会运动、协会和新生团体禧年。

今天的圣道礼仪，提供给我们两个不同的选择。读经二和福音，可以与甲年相同，也可以选用本礼仪年独有的读经二和福音。

丙年五旬节主日的福音，取自圣若望福音所载，耶稣在受难以前，祂给自己门徒的临别赠言。让我们来试着理解耶稣所说的话。

“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，使祂常与你们同在。（若14:15-16）

我们时常会在祈祷中对耶稣说：“耶稣，我爱祢！”又说：“耶稣，我钦崇祢！”可是，我们为什么要爱耶稣呢？我们爱耶稣，也许是希望祂能多多赐给我们恩典，因为在我们看来，如果我们不爱祂，祂定会拒绝我们。甚至我们会把遵守祂的话，当作一种沉重的负担。如果我们有这样的想法，那么，我们就不是真的爱耶稣，而是爱耶稣的恩典。因为耶稣时代的法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长，民间的长老，他们认为：天主是赏善罚恶的，如果世人不爱祂，祂就会严厉处罚那些不爱祂的人。

那么，我们如何才能做到真正的爱耶稣呢？就是要通过领受吾主耶稣基督的圣洗，与祂同死，与祂同葬，与祂同钉在十字架上，坚信终有一天，我们会与祂在一起，在天主的世界，开始新的生活。就是要通过领受吾主耶稣基督的圣体圣血，使耶稣基督临在我们心中，使祂改变我们，使祂的恩宠，祂的平安，祂的喜乐临在于我们五内。

“爱我的人，遵守我的话，我父必爱祂，我们要到祂那里，与祂同住。那不爱我的，不遵守我的话，可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。(若14:23-24)

我们时常会产生一种错位的理解。因为在我们看来，我们似乎做到了爱耶稣，我们的心神似乎与耶稣和护慰者圣神的心紧密相联。有时候，我们在思言行为上，好似遵守了耶稣基督教导我们的一切。但是，这一切都是表象。尤其是我们在聆听天主圣言的时候， 我们时常会把我们当下听到的一切天主的圣言都当作人的言语去理解，以致我们虽然遵守，却不知道其中包容的意思。

那么，我们要如何才能正确理解耶稣说的这话的意思呢？就是要以信德的眼光去理解耶稣所说的一切。如果我们用信德的眼光理解耶稣所说的话，我们就会发现：耶稣所说的话，蕴含着天主圣父。

正如我们在前几天默思耶稣在受难以前的三篇重要的祷文的时候所省思的那样：创世纪的作者说：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）圣若望也说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。万物是藉着祂而造成的，凡受造的，没有一样，不是由祂造成的。（若1:1-3）今天，那成了血肉，寄居在我们中间的天主圣言，以祂妙不可言的训诲告诉我们：祂所宣讲的，不是祂的话，而是天主圣父的话。这与创世纪的作者和圣若望的证言，完全一致。祂说这话，是为爱我们，而非以天父的言语来指责我们，恫吓我们，使我们因怕惧而屈服。恰恰是爱，爱战胜了各种各样的暴力。我们的主耶稣基督，以各种慈善行为，不断告诉我们：天主是爱，祂只是爱，祂无条件地爱我们。

教宗圣良一世教导我们的说：“倘若天主是爱，施行慈善就不应存有界限，因为天主不能否定自己。”（教宗圣大良，《论仁爱的美德》Sermo 10 in Quadragesima, 3-5: PL 54, 299-301）我们每人都领受过天主对我们施予的爱。因祂赐给我们的爱，我们得以领受吾主耶稣基督的洗礼，与祂结合；我们的主耶稣基督，以祂对世人的深情大爱，恩准我们领受祂的生命，就是祂向圣父所共发的圣神。在起初，这圣神是被赐给宗徒的，如今，祂的圣神，也被更广泛地赐给所有诚心诚意领受祂的人。

“我和你们在一起的时候，对你们说了这事。护慰者，圣父以我的名字派遣来的圣神，会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。” （若14:25-26）

也许我们会感到很难理解耶稣所说的话。我们之所以感到困难，不是因为我们看不懂字面上的意思，而是因为我们没有领受天主圣神。也许有些主内会对我说： “我们领受过坚振圣事。”还有一些主内会对我说：“我们也曾领受过病人傅油。”另有一些主内会对我说：“我们曾领受过神品圣事。”的确，在这些圣事中，我们都曾领受过天主圣神的傅油。但是，如果我们依然我行我素，不随从天主圣神的引导，那时候，我们的结局是悲惨的，因为我们沉浸在这个随时都有可能消亡的世界，而非陶醉在天主圣神的爱的海洋中。
一个真正爱耶稣的人，他一定是听了耶稣的话，在天主圣神的光照和带领下，时时分辨，时时祈祷，时时承行天主圣意的人。当他自己深深陷入到天主的爱内，使自己深深融入天主的爱的时候，那时候，他将与耶稣完全共融，天主的爱，就会通过护慰者圣神，源源不断注入到他内，使他明白天主命令他去完成的工作。他既然与护慰者同在，也定与圣父和圣子同在，当他感到迷茫的时候，天主圣神决不会弃他于不顾，而是会引导他走出迷茫，永远活在天主的爱内。

在此五旬节主日，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着今天举行的盛大庆节，在万民万邦中间圣化了祢的教会。求祢使圣神的恩典遍及大地，犹如当年首次宣讲福音所显的奇迹，再次充满信友的心。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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