丙年将临期第四主日
双重的祝福
福音：路1:39-45

祝各位主日喜乐！

上主日，我们再一次听到圣路加向我们谈到洗者若翰是怎样完成天主交付给他的使命的。这个主日的弥撒福音，与将临期第二阶段十二月廿一日的弥撒福音完全相同，都取自圣路加福音第1章39-45节。但是，如果我们把这段福音经文放在主日进行诵读和反思，就有了不同的含义。

在弥撒福音的开头，圣路加写道：玛利亚动身，赶忙往山区，犹大的一座城去，她在那里，进了匝加利亚的家，就向依撒伯尔问好。（参看：路1:39-40）

我们也许会对玛利亚在匝加利亚家中所做的一切感到奇怪，因为在犹太社会，男人才是主要的。请看创世纪的记载：那时候，上主天主说：“人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。”…… 上主天主使男人熟睡，当他熟睡的时候，天主就取出了他的一根肋骨，再用肉被满原处。然后，上主天主用从男人那里取来的肋骨，形成一个女人，引她到男人跟前。那男人说：“这才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她应被称‘女人’，因为是从男人取出来。”（参看：创2:18,21-24）创世纪的作者，用相对隐晦的表达形式说明，女人要依附男人，男人要依附自己的妻子，离开自己的父母，结为一体。此外，耶稣在讲论宽恕之道的比喻中，也曾提到过，由于那个欠债的仆人无力偿还，因此，那仆人的主人大怒，要求他把自己和妻子儿女，以及他所拥有的一切都变卖了，以此偿还他所欠的债。（参看：玛18:21-35）由此可见，女人在当时候的犹太社会，并没有什么地位。

圣母玛利亚，当她来到匝加利亚的家中，她为什么没有直接向匝加利亚问好，而是向依撒伯尔问好呢？还记得，当天使向匝加利亚预报洗者若翰诞生的时候，匝加利亚是如何回应天使的呢？那时候，匝加利亚说：“我凭什么能知道这事？因为我已经老了，我的妻子也上了年纪。”（参看：路1:18）也正是因为这个原因，直到若翰诞生的那一天，匝加利亚不能开口说话。（参看：路1:20）因此，可能圣母来探访她的亲戚依撒伯尔的时候，匝加利亚可能已是聋子了，我们可以在给洗者若翰取名的时候，人们与匝加利亚的互动中看到。那时候，他们给洗者若翰的父亲打手势，看他愿意叫他什么。他要写了一块板，写道：“若翰是他的名字。”（参看：路1:62-63）

现在，让我们来看，圣母玛利亚的问候，在匝加利亚的家中产生了怎样的效果？

依撒伯尔一听到玛利亚的问候，婴孩就在她的胎中跳跃。（参看：路1:41）

我们知道，声音是通过空气进行传播的。圣母的问候，也是如此。但是，今天，圣母带给依撒伯尔和匝加利亚的问候，不再是她个人的问候，她还把吾主耶稣基督的问候，带给了依撒伯尔和匝加利亚。这样的问候，在依撒伯尔身上产生了巨大的效力。我们来看，发生了怎样的效果。

从玛利亚口中发出的问候，使依撒伯尔充满圣神，使得她直接说出了在圣母身上发生的事情，她已怀有生孕，她所孕育的，不是她和若瑟发生关系以后所怀的孩子，而是天主子。因为依撒伯尔并没有称圣母玛利亚为亲戚，而是称她为“我主的母亲”。（参看：路1:41-43）同时，由圣母的口所传递的耶稣的问候，使得尚在依撒伯尔胎中的洗者若翰，因感受到耶稣基督的临在，通过依撒伯尔的口讲出了他的喜乐，那时候，依撒伯尔说：因为妳问候的声音传到我耳中的那一瞬间，我胎中的婴孩就欢喜跳跃。（参看：路1:44）这实在是双重的问候。

亲爱的弟兄姐妹！我们领受教会的入门圣事的时候，也领受过相同的使命，我们也要把我们在教会内听到的一切，向我们的近人，向一切受造物宣讲。我们也许不知道应该怎么做，才能完成天主托付给我们的使命。那么，就让我们先从我们日常生活中的问候做起，当我们在生活中与他人相遇的时候，或者开始与他人进行交谈的时候，我们要向他们传递的，不再是令人感到困惑，或感到不安的讯息，而是天主的圣言，使他们如同依撒伯尔一样，充满圣神，使圣神在他们内工作，促使他们的五内也如同在依撒伯尔胎中的洗者若翰一样欢喜跳跃。进而使得他们发出与依撒伯尔一样的讚叹：妳相信天主对妳说的一切必定应验，真是有福。（参看：路1:45）

再过不久，我们将迎来吾主耶稣基督的圣诞节。现在，让我们收敛心神，一起向天主献上我们的祈祷：

上主，求祢以祢的爱充满我们的心，正如祢藉着天使启示我们：祢的圣子就要降生成人，求祢引导我们藉着祂的苦难和圣死，获得祂复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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