讀經一（我看到水從聖殿流出，接觸這水的都得救了。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-9,12
天使帶我，厄則克耳，回到上主聖殿的入口，我看到水從聖殿的門限下方湧出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿祭壇，就是聖殿的南面湧出。他領我從北門出去，繞到朝東的聖殿外門，在那裡，我看見水從南面滴淌而下。以後，當他手中拿著量繩，朝東面走的時候，他量了一千腕尺，讓我涉水走過，水深及踝。以後，他又量了一千腕尺，再次讓我涉水走過時，水深及膝。再後，他再量了一千腕尺，又讓我涉水走過時，水深及腰。他又量了一千腕尺時，水已成河，以致我不能越過；因為水已高漲，成了河，除非游泳，不能穿越。他問我說：“人子，你看見了嗎？”隨後，他帶我來到河岸，並讓我坐在那裡。沿著河岸，我看見，在岸的兩旁，有許多樹。他對我說：“這水流進東方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，鹽海， 使海水獲得更新。河流所經之處，各種活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的魚，因為這水流入海中，使海水得以更新。沿河兩岸，必要長出各種結果的樹；它們的枝葉，總不枯萎，它們結出的果實，必不凋落。它們必按月結果，因為灌溉它們的，是從至聖所中流出的水。它們結出的果實，可以充作食物，它們的枝葉可入藥。”

福音（那人立刻就好了）
恭讀聖若望福音 5:1-16
那時正是猶太人的慶節，耶穌上耶路撒冷。在耶路撒冷的羊門，有一個水池，希伯來語稱作貝特賽達（Bethesda），周圍有五個門廊。在那裡躺著許多病人，瞎子，瘸子和跛子。在那裡，有一個人，他已患病三十八年。耶穌看到他躺在那裡，知道他病了很長一段時間，就對他說：“你想痊癒嗎？”那病人就回答說：“主，水動的時候，沒人把我放到那池子裡；我在路上的時候，別人在我前面先下去了。”耶穌對他說：“起來，拿上你的墊子，走吧。”那人立刻痊癒了，就拿著他的墊子走了。那天正是安息日。於是，有些猶太人對那痊癒的人說：“今天是安息日，你拿上墊子是不合法的。”他回答他們說：“使我痊癒的那人對我說：拿上你的墊子走吧。”他們問他說：“對你說：‘拿上你的墊子走吧。’的那人是誰？”那被治好的那人不知道祂是誰，因為在那裡人很多，耶穌就溜走了。以後，耶穌在聖殿遇到他的時候，就對他說：“看，你已痊癒了；不要再犯罪，免得更糟糕的事發生在你身上。”那人就去告訴猶太人，是耶穌治好他。因此，猶太人開始迫害耶穌，因為祂在安息日做了這事。

省思

今天是四旬期第四周星期二，教會在今天慶祝聖巴特裡爵的自由紀念。取自聖若望福音的經文給我們講述了耶穌在耶路撒冷期間所顯的神跡。讓我們來分段理解：

那時正是猶太人的慶節，耶穌上耶路撒冷。（參看：若5:1）

正如申命紀所載：每年三次，你所有的男子都要來到上主挑選的地方，就是在無酵節、七七節和帳棚節；他們決不可空手來到上主跟前。（參看：申16:16）

在耶路撒冷的羊門，有一個水池，希伯來語稱作貝特賽達（Bethesda），周圍有五個門廊。在那裡躺著許多病人，瞎子，瘸子和跛子。（參看：若5:2-3）

貝特賽達，在阿拉美文בית חסד/חסדא有“仁慈之家”或“恩寵之家”的意思。由於在那裡常有殘疾人，因此也被稱作“恥辱之地”。我們從若望的描述中看到，在那裡有許多瞎子，瘸子和跛子。這恰恰反映出我們每個人生活的常態。生活中，我們常看不清楚天主的形象，我們常因缺乏信德，無法在信德和成聖的道路上穩步前行，以致蹣跚前行。

在那裡，有一個人，他已患病三十八年。耶穌看到他躺在那裡，知道他病了很長一段時間，就對他說：“你想痊癒嗎？”那病人就回答說：“主，水動的時候，沒人把我放到那池子裡；我在路上的時候，別人在我前面先下去了。”耶穌對他說：“起來，拿上你的墊子，走吧。”那人立刻痊癒了，就拿著他的墊子走了。（參看：若5:5-9）

我們從這個癱瘓了三十八年之久的人身上看到我們每個人的影子。因為我們也和他一樣，由於執著於對物質生活的追求，對社會地位的渴望，對金錢的追求，使得我們無法再站起來。耶穌主動來到我們身邊，祂也會問我們：“你想痊癒嗎？”因為祂始終想要治好那顆我們不健康的心。那時候，我們就會如同福音中那個病人那樣，從不在自己身上找找問題，反而把責任推給那些和我們一起生活的人，我們甚至認為：那些在基督內健全的人，他們走在我們面前，已經奪走屬於我們的一切恩典。

可是，耶穌並沒有苛責我們，祂仍然醫治我們，祂邀請我們站起來，拿起我們所擁有的一切，開始度一種新的生活。這樣的場景，在我們來到告解亭，透過教會的牧者，與天主和世界重修舊好的時候，達到頂峰。那些坐在告解亭內的神父，他們忠於基督託付給他們的使命，仁慈醫治我們患病的靈魂，他們並沒有苛責我們，而是鼓勵我們勇敢站起來，在天主聖神的光照下，開始一種新的生活。

現在，那些按照梅瑟法律生活的猶太人再次出現，讓我們來看：
那天正是安息日。於是，有些猶太人對那痊癒的人說：“今天是安息日，你拿上墊子是不合法的。”他回答他們說：“使我痊癒的那人對我說：拿上你的墊子走吧。”他們問他說：“對你說：‘拿上你的墊子走吧。’的那人是誰？”那被治好的那人不知道祂是誰，因為在那裡人很多，耶穌就溜走了。（參看：若5:10-13）

在這裡，若望特別提到安息日，因為他想要告訴我們：耶穌所做的一切，違背安息日的法律，因為祂在安息日給人治病。他們引用出谷紀中的記載：你們要守安息日，因為這天是聖日，凡在這天工作的，應從百姓中間剪除。六天內可以工作，可是，第七天應完全安息，因為這是獻給上主的聖日；凡在安息日工作的，要受死刑。（參看：出31:14-15）於是，他們要求那個得到醫治的人恢復原狀，並想要查清那個違背安息日法律的人，好能按照他們的法律控告他。或許，他們很清楚這個經常違背安息日法律的人是誰，可是，他們想要從這個得到痊癒的人口中得到明確的指控。

那個被耶穌治好的人，他之所以如此回答那些問他的猶太人，是因為他害怕被猶太人逐出會堂。我們能從那個胎生的瞎子得到醫治的時候，猶太人對那個被治好的胎生瞎子的質詢，以及那個胎生瞎子的父母所做的回答就能看出來。那時候，若望告訴我們：因為猶太人已達成一致，凡承認耶穌是基督的，就要逐出會堂。（參看：若9:22）

今天，我們同樣也會面臨相同的挑戰。這個世界的主人，以及遵循這個世界的規則和邏輯的人同樣會強迫我們接受他們認定的法則，致使我們仍然生活在罪惡中。

在今天彌撒福音的結尾，聖若望告訴我們：
以後，耶穌在聖殿遇到他的時候，就對他說：“看，你已痊癒了；不要再犯罪，免得更糟糕的事發生在你身上。”那人就去告訴猶太人，是耶穌治好他。因此，猶太人開始迫害耶穌，因為祂在安息日做了這事。（參看：若5:14-15）

當我們辦完告解的時候，那些愛我們的神父也會對我們說：平安回去吧，不要再犯罪了。神父們的話同在這裡，耶穌所說的話具有相同的含義。因為我們知道：犯罪，就意味著我們拒絕遵守天主的法律，不願接受耶穌所說的天主的國。我相信，在我們中間的一些人，當他們離開聖堂，回歸平常生活的時候，他們仍然會選擇與魔鬼為伍，成為敵基督者。因此，讓我們謹慎，不要成為這樣的人。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
上主，願此神聖虔敬的敬禮行為塑造祢信眾的心，好使他們相稱接納逾越奧跡，頌揚祢的救恩。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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