福音（瞎子去了，洗了，回来，就看见了）
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候，祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说：“拉比，这人或他的父母，哪一个犯了罪，使他生来就是瞎子？”耶稣回答说：“犯罪的，既不是他，也不是他的父母，这样做，为的是天主的工作，能藉着他显示出来。白天，我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到，那时候，没有人能工作了。我在世上的时候，就是世界的光。”祂说完这话的时候，就在地上吐唾沫，用唾沫和了些泥，祂把那泥抹在那人眼上，对他说：“去，在史罗亚（Siloam）水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了，回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说：“这人不就是过去那乞讨的人吗？”有些人说：“是的，就是他。”还有的人说：“不，这只是看上去像他的人。”他说：“我是。”于是，他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“那被称作耶稣的，和了些泥，抹在我的眼睛上，给我说：‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了，就能看到了。”他们对他说：“祂在哪里？”他说：“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥，给他开眼那天是安息日。于是，法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说：“祂在我的眼睛上抹了泥，我洗了，现在，我看见了。”有些法利赛人说：“这人不是从天主来的，因为祂不遵守安息日。”但是，其他人说：“一个有罪的人，怎能显这样的奇迹？”他们中间起了分歧。于是，他们再次对那曾是瞎眼的那人说：“既然祂开了你的眼，就说说看祂吧。”他说：“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子，也不相信他已经看见了，直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说：“这是你们的儿子，就是那个你们所说生来就是瞎子的吗？现在，他是怎么看见的呢？”他的父母回答说：“我们知道，他是我们的儿子，他生来就是瞎子。现在，我们不知道他是怎么看见的，我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了，问他吧，他能自己说了。”他的父母说这话，因为他们怕犹太人，因为犹太人已达成一致，凡承认耶稣是基督的，就要逐出会堂。因此，他的父母说：“他成年了，问他吧。”于是，他们再次叫那曾是瞎子的那人过来，对他说：“光荣天主吧！我们知道，这人是罪人。”他回答说：“祂是不是罪人，我不知道。我只知道一件事，就是我曾是瞎子，现在，我看见了。”他们就对他说：“祂对你做了什么？祂是怎样开了你的眼睛呢？”他回答说：“我给你们说了，你们不听。你们为什么还想再听一次？你们也想成为祂的门徒吗？”他们嘲笑他说：“你是那人的门徒，我们是梅瑟的门徒！我们知道，天主曾给梅瑟说过话，可是，我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说：“这真奇怪，你们不知道祂从哪里来，可是，祂开了我的眼睛。我们知道，天主决不俯听罪人，祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的，祂就不能做任何事。”他们回答说：“你整个生于罪中，你试图教导我们吗？”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了，就去找他，说：“你相信人子吗？”他回答说：“主，这人是谁？好使我能相信祂。”耶稣对他说：“你已看到祂，那个和你说话的那人就是。”他说：“主，我相信。”就朝拜祂。接着，耶稣说：“我为审判来到这个世界，好使那看不见的能看见，使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话，就说：“难道我们也是瞎子吗？”耶稣对他们说：“如果你们是瞎子，你们就没有罪，可是现在，你们说：我们看得见。因此，你们的罪就留下了。”

省思

我们时常会说，眼睛是心灵的窗户，是我们认知这个世界的重要途径，当我们眼睛看不见前方的一切时，我们便会迷失行进的方向。有时候，我们虽然能看得见眼前所发生的一切，但由于我们内心不够坚定，使我们仍陷入于迷茫之中。

我们对天主的理解也是如此。当我们看到那些在生活中遭受各种不幸的，身体残疾的，或者心灵上受到伤害的人，我们也会如同耶稣的门徒一样，认为他们之所以如此不幸，是由于他们所犯的罪。（若9:2）因为我们认为，他们所经历的这些苦痛，是由于他们（或他们的父母）没有给自己积德。

亲爱的主内!富于仁慈的天主，常愿意在弱小者身上彰显祂的奇能（若9:3-5）祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，领受基督之光，就是那在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过的光。(参若1:5) 当我们在复活节前夕守夜礼，领受入门圣事时，当司铎在我们额上倾注在同一礼仪中祝福的圣水时，我们便是在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，因原罪的缘故，使得我们如同胎生瞎子一般，自出离母胎之时，便沾染上了原罪，因我们所沾染上的原罪，使得我们无法在此变幻尘世，认出那创造和宰制这个世界的天主，因而我们需要基督 —— 照世真光 ——的光照，为能脱离因罪恶给我们招致的死亡。几时我们由代父母的手中，领受由复活节前夜，由司铎以祝福的新光点燃的复活烛上，取得的基督之光，我们便一次而又永久由罪恶及死亡给我们灵魂带来的阴影，藉所领受的基督之光，接受照世真光的照耀。

我们时常会认为，今天耶稣用唾沫和了些泥，并把泥抹在瞎子的眼上，（若9:6-7）似乎有违现代医学提倡的卫生常识，并认为单凭人的唾沫和泥土，并不能使胎生的瞎子，重获光明。事实上，今天这个胎生的瞎子之所以能重见光明，并不是因为耶稣用祂的唾沫和的泥，而是他的信德。假如他没有按照基督要求的那样，去史罗亚水中洗净眼睛上的泥土，他的眼也不会立时就开了，他的生活也不会发生任何改变。正是因为他的信德，使得他的眼开了之后，他的生活发生了剧烈的变化。（若9:9-12）那些与他在一起生活的邻居，因他的眼开而感到惊奇。

亲爱的主内！在领受基督的圣洗时，我们曾明确表示愿意弃绝罪恶，弃绝魔鬼的行为，并弃绝魔鬼的诱惑。当我们在天主和整个教会的面前，勇敢宣认我们的信仰时，我们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。（参伯前5:8）我们所面临的处境，便如同今天这个胎生瞎子所面对的处境一样，经验这个世界给我们带来的苦痛。

“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。”（罗5:3-4）保禄在写给在罗马的教会的信中如是写道。事实上，当我们在领受基督的圣洗以后，我们不应如同今天反复诘问耶稣治好的胎生瞎子的法利塞人（若9:13-24），仍按照软弱的肉性，生活在旧约法律的权下，不愿相信我们藉着所领受的洗礼，已获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律，因而获得了新生。我们更不能如同法利塞人那样心硬（若9:25-29），表面上接受了天主透过祂的教会向我们宣讲的一切，内心却仍然接受天主，并继续生活在自己的世界中，不愿立即采取行动，主动与天主和祂的教会重修旧好。

我们在领受基督的洗礼之后，便立即领受基督的圣神，我们所领受的圣神，便是基督在被交付的那一晚，祂向祂的门徒所预许的圣神，就是那将我们导入一切真理，不凭自己讲论，只把祂所听到的讲出来的真理之神（若16:13）因此，在生活中，我们应当效法今天那个蒙耶稣医治的胎生瞎子，在世人面前，勇敢地为基督作证（若9:30-34）以使世人因天主在我们身上所做的一切，看到天主在他们身上所施展的奇妙化工。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣神以后，身体便成了天主圣神的宫殿，因此，我们应当如同这个胎生瞎子一样，常在生活中分辨天主的圣意。（若9:35-41）几时我们分辨天主的圣意时，我们不应随从肉性的引导，而应当随从天主圣神的引导，因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）当我们在生活中辨明了自己的圣召以后，我们应如同这个胎生的瞎子一样，将自己完全交托于天主，全然归向祂，走向永生。

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