读经一（信赖世人的，必受诅咒；信赖上主天主的，必受祝福）
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主天主这样说：信赖世人，以肉血之身寻求己力，决心离弃上主的人，当受诅咒。他好似一株长在贫瘠旷野的灌木，不享受季节的变化，却立于熔岩废墟，盐土和空旷的土地上。相信上主，寄望上主的人真是有福。他好似一株栽种在水边的树，根系伸向溪流；无惧炎热，枝叶常绿；干旱之年，不显愁容，仍然结果。人心比万物曲折，无法补救；谁能理解呢？我是上主，只有我鉴察人心，考验人心，按各人的行为方式的功绩给予赏赐。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望上主的人真是有福。（参看：咏40(39):5a）
领：不随从恶人的计谋，不走罪人的道路，不与傲慢人同坐，却喜爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似一棵栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。不论他做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人不这样，决不这样；他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径，恶人的行径必要消逝。【答】

福音（好事临于你，坏事临到拉匝禄；现在，他得到安慰，你却痛苦不堪）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

耶稣讲述的富翁并非大奸大恶之徒，他的罪在于心灵的麻木 — 他天天奢华宴乐，却对躺卧在他门前的穷人，视而不见。他身穿的紫红袍象征尊贵，却包裹着一颗对近人的痛苦无动于衷的心。拉匝禄虽身陷贫病，却在天主眼中蒙受怜爱。

这个比喻揭示了一个永恒的真理：我们今生的抉择，决定永恒的归宿。亚巴郎的警告值得我们深思 —「他们自有梅瑟及先知」，而我们自有圣经和教会的训导，关键在于我们是否愿意听从。

在四旬期内，我们应检视自己的生命扎根何处？追求世物与安逸，使人心灵迟钝，忽略身边需要帮助的「拉匝禄」。真正的智慧在于选择那永恒的生命之根，打开被世俗封闭的心灵，在近人的需要中，看见基督的临在。当我们把信赖置于天主， 活出爱德的服事时，我们的生命才能结出永存的果子。

上主，求祢在这个四旬期内，帮助我们拔除心中信赖世俗的根，深深扎根于祢的慈爱中，使我们像是植在溪畔的树，并能滋养他人的生命。

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