读经一（我是否以恶人的死为乐，而不他离弃恶行，得以生存为乐？）
恭读厄则克耳先知书 18:21-28
上主天主这样说：恶人如果离弃他所犯的一切罪愆，遵守我的全部典章，行公道正义之事，必得生存，不致丧亡。他犯下的任何罪过都不会被铭记，必因其所行的善而生活。上主天主说：我真能从恶人的死中得到快乐吗？难道我不喜欢他离开恶道，好能生活吗？如果一个义人离弃正义，如同恶人那样去做可憎之事，他做这事，岂能生活？因他背信弃义，犯了罪，他所做的善事，没有一样会被人记念；他要因此而死。你们说：“上主的行径不公平！”以色列家，现在，请听，是我的行径不公平，还是你们的行径不公平？义人离弃正义，犯罪而死，因他犯罪，必须要死。可是，如果恶人离弃他所做的恶事，行公道正义之事，必有保全自己的生命；因为他离弃了自己所做的一切恶事，必能生活，不致丧亡。

福音（先去与你的兄弟和好）
恭读圣玛窦福音 5:20-26
耶稣对门徒说：我给你们说：除非你的仁义超越法利赛人和经师，你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。”

省思

今天，我们偕同普世的教会共同庆祝纳雷科的圣额我略（院长圣师）的自由纪念敬礼日。纳雷科的圣额我略（Saint Gregory of Narek）于945年至950年间，诞生于凡湖（Lake Van）之畔的一座村庄。双亲辞世后，圣额我略与其兄长由一位学识渊博的叔父抚育成人，叔父安排他们在自己修行的纳雷科修道院接受教育，其本人亦为该修道院之修士。该修道院乃当时著名的学术重镇，坐落于现今土耳其境内。额我略亦入修道院修行，并于977年领受圣秩圣事。

身为神学教授的格雷戈尔（Gregor），撰写了一部对《雅歌》的神秘诠释之作，以及一首名为《祈祷之书》或《哀歌之书》的神秘长诗。他将此诗喻为“万国祈祷之百科全书”。此部亚美尼亚文学经典之作，已被译为30种语言。《哀歌之书》之俄文版本，更于1985年被谱成乐章。

关于纳雷科圣额我略（Saint Gregory of Narek）之生平事迹，世人所知甚少，仅知其于11世纪初辞世，并安息于毕生修行的纳雷科修道院之内。2015年，值奥斯曼帝国亚美尼亚大屠杀百年纪念之际，教皇方济各（Pope Francis）于梵蒂冈与塔尔穆尼宗主教纳尔塞斯·贝德罗斯十九世（Patriarch Nerses Bedros XIX Tarmouni）共祭弥撒，宣布亚美尼亚使徒教会之修士、诗人、圣人纳雷科圣额我略（Gregory of Narek）为教会圣师。圣座礼仪及圣事部于2021年1月25日颁布法令，将圣额我略院长圣师列入罗马礼仪通用日历。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音，耶稣继续祂的山中宝训。让我们试着来理解耶稣说的话。

耶稣对门徒说：“我对你们说：除非你们的义德超过经师和法利赛人的，你们决不能进入天国。（参看：玛5:20）

我们知道，在耶稣时代，法利赛人是以色列人的“拉比”。法利赛人以比喻的方式教导群众；在诠释法律时，把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统，都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们：如果他们给了别人什么，也要相应得到与他们付出相当的一切。因此，他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人，与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家，他们和法利赛人一样，随心所欲解释圣经，以天主的喉舌自居，他们把自己看作义人，是至洁的人。

耶稣要求我们如同法利赛人和经师一样，始终坚持以天主为中心，但不可学习他们的教导，不可按照他们的教导行事，免得我们成为天国里最小的，不可仿效他们的习惯，不可随意理解天主圣言，而是要遵行天主圣神的启迪，按照天主圣神的启迪理解天主圣言，活出天主圣言。

现在，让我们来看耶稣基于天主十诫给我们每个人的教导：

你们曾听人对你们的祖先说：不可杀人；凡杀人的，就要接受审判。我却对你说：凡对自己的兄弟动怒的，就要受到审判；人若称自己的弟兄是‘傻子’（Raqa），必要受到公议会的审判，若称自己的弟兄是‘叛徒’（Renegade），就要受地狱的火刑。因此，如果你把你的礼品带到祭台，在那里想到你的兄弟有任何不满，就要把你的礼品留在祭台，先去与你的兄弟和好，再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然，你的对手要把你交给判官，判官要把你交给警卫，你要被下到狱中。我实在对你说：除非你付清最一分，决不会被释放。（参看：玛5:21-26）

我们知道：每个人的言语都有效力。那些遵循这个世界的逻辑的人，他们按照这个世界的逻辑讲话，这个的世界的逻辑始终于耶稣所说的天主的世界逻辑相对。遵循这个世界的逻辑的人，他们做在天主看来不法的，他们的言行举止正不断伤害天主所创造的这个世界。当他们带着自己的礼品来到天主至洁的祭台时，天主决不会悦纳他们的礼品，因为天主喜爱的是那合乎祂心意的礼品。那么，天主喜爱的是怎样的祭献呢？祂喜欢的是“痛悔的精神”（参看：咏51(50):19A）当他们以此痛悔的精神生活，就不会讲出那些伤人的话，更不会做出伤害他人的事，他们会与人为善，不与人争讼。当他们以这样的心神来到圣堂参与弥撒，并把自己当作祭品献给天主，富于仁慈的天主，定会悦纳我们向祂献上的祭品。

上主，求祢恩赐祢的信友能契合逾越节的礼仪，使此刻庄重开始的克己，在众人的灵魂中结出果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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