隐修生活的悖论：圣灰礼仪日星期三的默思
福音：玛窦6:1-6,16-18

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天，教会用圣灰在我们额上画上记号。我们带着这个公开的记号进到世界，祈祷，禁食和施舍就是这公开的记号。从表面上来看，这好似与我们刚才听到的福音直接相悖。耶稣告诉我们：要进到内室，洗净我们的脸，隐藏我们的善行。教会说：“你要公开悔改。”
这就是我们的信德，这个圣洁季节的核心，美丽和富有挑战的悖论。这是一个肤浅信仰无法承受的悖论。可是，为那些愿意深入探究的人而言，这悖论揭示天主的真正内心。
耶稣探讨的不是行为本身，而是内心的指向。你虔敬谁呢？ 不妨把这福音看作一封书信。如果你写了一封优美，发自内心的信，在信封上却写错了地址，那么，这封信将永远无法提到它的收件人。别人读了这信，可能会对其大加赞赏，可是，这信永远不会达到它的目的地。
耶稣告诫我们：不要错置我们的人生。祂说：伪善人行善，为的是让人看到。他们把他们的祈祷，他们的禁食，他们的慷慨摆在人类舆论的舞台上。他们得到他们所渴求的：众人的钦佩。交易达成了。他们得到全部的奖赏。可以说：信封被送错了地方，信中的内容也被用完了。什么都没有留给天父。
这就是圣灰礼仪日星期三的巨大危险。 我们可能佩戴荣誉勋章一样佩戴我们的圣灰，把这圣灰看作属灵地位的象征。我们可能会走得慢一些，叹息声大一些，我们希望有人能看到我们的牺牲。我们可能会把神圣的季节变成一场表演。如果我们这样做，我们已得到回报：因被人看作是圣洁，短暂得到满足。
因此，为什么要施放圣灰？为什么要举行公共礼仪？

这圣灰不是为他人准备的，而是为我们自己准备的，我们藉此圣灰向天主忏悔。我们藉此圣灰承认：我们不是舞台上的明星。“要记得，你原来是灰，也要归于灰”。这完全得到检验，这是唯一能戳穿众人自负的真理。我们化为灰的时候，就无法站在街角要求人们称讚我们。我们只能跪下。

圣灰是被隐藏的真理的公开宣告，是无形承诺的有形标志。它们好似一枚婚戒。戒指是公开的象征，可是戒指的真正意义在于两人之间私密且忠贞的爱情。没有爱情的戒指只是一块金属。没有隐藏，痛悔之心的圣灰不过就是污垢。

耶稣呼吁我们遵循三项行为准则，以此重新导向我们的生活。

施舍是手要遵循的行为准则。施舍提醒我们：我们所拥有的一切都是恩典，不是可以囤积的财产。我们在暗中施舍的时候，就是在实践天主是万物之源的真理，我们不过是祂施恩的渠道。我们松开手，不再渴求“感谢”，而是学会相信那洞察一切的天父。

祈祷是心灵要遵循的行为准则。它是对我们无法自救这一事实默默而坚定的承认。你要进到的内室，不仅是指一个物理空间，而是进到你内心深处的内室，住在那里的，只有天主。正是在那远离尘世讚许的寂静中，我们才被真正了解，真正被爱。我们的心灵正是在那里被缓慢而轻柔地重塑。

禁食是身体要遵循的行为准则。它是对我们的食欲所表有形的“否定”，只有藉此小小死亡，我们才能更响亮地对天主说“是”。当我们洗我们的脸，给我们的头抹油，我们就是在宣告：那令我们满足的，不是我们克己的食物，而是来自扶养我们的天主。我们空空的胃成了天主填充的空间。

这个四旬期鼓励我们接受这个悖论。要让在你额头上所傅的圣灰成为一个问号，而非一个感叹号。愿它提醒每一个见到你的人（最重要的是提醒你自己）：你真正的工作，你真正的生活，就是与基督一起隐藏在天主内。

你的右手无需知道你的左手在做什么，因为唯一的观众就是那在暗中观察的人。唯一值得追求的奖赏，是这世界无法给予的奖赏：被父完全了解、完全爱慕的奖赏。父在暗室中洞察你的内心，在斋戒的寂静中注视着你，在施舍的隐秘中看着你。

天主已在那隐秘，无人能窥见之处，祂在等你，要用唯一的货币都回报你：祂亲自的临在，祂的生命就是这唯一的货币。

愿你们所有人度过一个蒙受祝福且充满变革的四旬期。

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