问题的核心
福音：玛窦5:17-37

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音令人深感不安。不是因为耶稣颠覆了法律 —— 祂明确否认自己这样做 —— 而是因为祂深化了法律。祂移除了我们凭自理解的诫命，那些我们引以为傲守得很好的诫命，给我们展示了这些诫命深刻的内涵。
“我来，不是为了废除，而是为了成全。”

这成全会是什么样子呢？不是强加的法律，更不是更复杂的奖惩制度。不 —— 耶稣把每条诫命都追溯其源于人心，接着把人心追溯于天主，以此成全法律。

想一想第六诫。我们这些从未犯过奸淫的人，都松了一口气 —— 直到耶稣向我们表明：奸淫并非始于行为，而是始于眼神，始于幻想滋生，始于把人贬成消费对象。突然，诫命不再是规范的范围，而是照见我们内心生活的明镜。我们中间，有谁能宣称自己纯洁无瑕呢？

这不是道德上的残忍。耶稣没有以我们不可能达到的标准来重压我们，令我们陷入绝望。恰恰相反的是：祂给我们表明属灵生活的方向：从外在到内在，从文字到心神，从最低要求到爱的充盈。

请留意下面提到的每个例子，它们是如何转向内心的。
“你们听人说过 …… 不可杀人。可是，我说 …… 凡动怒的”
“你们听人说过 …… 不可犯奸淫。可是，我说 …… 凡动淫念观看的”
“你们听人说过 …… 不要违背你们的誓言。可是，我说 …… 愿你们是就是，非就是非”

耶稣没有摒弃那些外在的诫命。祂向我们展示这些诫命的真正所在。法律从来不是一套行为准则；法律意在塑造一群与天主的心合拍的人。愤怒、蔑视、欲望、欺骗，这些行为不仅违背规则，更是我们蒙如成为爱的器皿之上的裂痕。

最令人释怀的真理在于：因为耶稣将罪恶追溯到其内心深处，他也将圣洁追溯到其根源所在。圣洁并非藉着剧烈的自残行为（如砍手，剜眼）取得，而是藉着一颗转变的心。一颗转变的心不是我们追求的目标，而是天主的恩典。

这就是耶稣为什么能激进谈论离婚，誓言，以及修好。祂不是给那罪人的社会制定法律，而是在描绘那进入我们世界的天国的生命。在天主之国，婚姻是天主忠信盟约的反映。这样的盟约无法再通过语言强化，因为信赖已经建立。敬拜源于内心，早已与每一位兄弟姐妹和谐相处。

可是，我们生活在时代之间。我们是天国的子民，仍然生活在一个以冷酷无情为特征的世界。耶稣揭示天主对婚姻的最初意图，祂在井边，给那有过五个丈夫的撒玛黎雅妇人提供活水，祂拒绝给那在犯奸淫的时候被人捉拿的妇人定罪。祂要求人们真诚待人，而非以起誓待人，祂以慈爱的目光接纳了否认祂的伯多禄。
这就是基督徒道德的精髓，它毫不折中地把福音的激进与天主的全然怜悯结合在一起。这要求揭示了我们的需求，而这慈悲则在我们所需之处与我们相遇。

或许，这就是耶稣“成全”法律的意义所在。祂不仅正确解释法律，更完美实践法律。祂亲身体现法律要求的绝对顺从，更展现法律永远产生的全然怜悯。祂是虔诚的以色列人，从来没有违背任何一条诫命；祂是那舍掉九十九只羊，去找那只迷失的羊的善牧。

因此，我们不可以把这些难以理解的耶稣的话看作沉重的负担，而是要把它们看作耶稣对我们的邀请。祂邀请我们无所畏惧审看我们的内心，认识那来找我们，拯救我们的救主。祂邀请我们承认，我们的愤怒确实曾造成杀戮，我们的目光确实曾物化他人。我们的言语确实曾欺骗过别人。祂邀请我们一次又一次领受宽恕，正是这天主的宽恕使我们得到那颗我们无法自造的心。

“不要以为我来是要废除法律和先知。”
不。祂来，是藉着成全我们，以此成全法律和先知。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2026