與主嘆啡:2026年3月23日

2026年3月23日
四旬期第五周星期一 / 莫格羅韋霍的聖托裡比奧
福音:若8:1-11

今天教會慶祝莫格羅韋霍的聖托裡比奧(Saint Toribio de Mogrovejo)的自由紀念敬禮日。取自聖若望福音的經文給我們展現了一個犯姦淫時被人捉住的婦人。我願意在這樣的契機下提供一些反思。

我們時常會按照自己的意願,隨從我們心中的思想,隨意對待那些與我們一起生活的人。那從我們心中發生的思想,時常充斥著屬於這個世界的主人給我們帶來的惡念,因這些惡念,我們時常切望肉性的事,那屬肉性所切望的,便是耶穌所說的,從心裡出來的那些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄。(參看:谷7:21-23)由這些惡念所產生,便是互相之間的指摘。

我們知道,心裡想什麼,身體就會做什麼。由於罪的本性,我們慣常會忽略我們自己所犯的各種違背天主聖意的罪過,這使得我們如同福音中的法利賽人那樣,以指責他人為樂。可是,今天,耶穌告訴我們:“讓你們中間沒有罪的那人,先向她扔石頭吧。”(參看:若8:7)祂要求我們先省察自己,認清自己所犯的罪,在天主聖神的光照和帶領下,主動與天主和祂所造的這個世界重修舊好,使天主的愛在我們心中占優,好能在每日的生活中,相稱活出福音的精神,並因始終隨從天主聖神的指引,不再回到過去有罪的生活,而是生活在天主的愛內,彼此提攜,同走天路。

天主,我們因祢的神妙恩寵,滿渥各樣祝福;求祢使我們經由過去的行徑,走向嶄新的生活,好使我們能為光榮的天國,做好準備。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年3月23日

2026年3月23日
四旬期第五周星期一 / 莫格罗韦霍的圣托里比奥
福音:若8:1-11

今天教会庆祝莫格罗韦霍的圣托里比奥(Saint Toribio de Mogrovejo)的自由纪念敬礼日。取自圣若望福音的经文给我们展现了一个犯奸淫时被人捉住的妇人。我愿意在这样的契机下提供一些反思。

我们时常会按照自己的意愿,随从我们心中的思想,随意对待那些与我们一起生活的人。那从我们心中发生的思想,时常充斥着属于这个世界的主人给我们带来的恶念,因这些恶念,我们时常切望肉性的事,那属肉性所切望的,便是耶稣所说的,从心里出来的那些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。(参看:谷7:21-23)由这些恶念所产生,便是互相之间的指摘。

我们知道,心里想什么,身体就会做什么。由于罪的本性,我们惯常会忽略我们自己所犯的各种违背天主圣意的罪过,这使得我们如同福音中的法利赛人那样,以指责他人为乐。可是,今天,耶稣告诉我们:“让你们中间没有罪的那人,先向她扔石头吧。”(参看:若8:7)祂要求我们先省察自己,认清自己所犯的罪,在天主圣神的光照和带领下,主动与天主和祂所造的这个世界重修旧好,使天主的爱在我们心中占优,好能在每日的生活中,相称活出福音的精神,并因始终随从天主圣神的指引,不再回到过去有罪的生活,而是生活在天主的爱内,彼此提携,同走天路。

天主,我们因祢的神妙恩宠,满渥各样祝福;求祢使我们经由过去的行径,走向崭新的生活,好使我们能为光荣的天国,做好准备。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 23, 2026

March 23, 2026
Monday of the Fifth Week of Lent / Optional Memorial of Saint Toribio de Mogrovejo
Gospel: John 8:1-11

Today the Church celebrates the Optional Memorial of Saint Toribio de Mogrovejo. The passage from the Gospel according to Saint John presents us with the scene of a woman caught in adultery. I wish to offer some reflections on this occasion.


We often treat those who live with us arbitrarily, following our own desires and the thoughts that arise in our hearts. These thoughts are frequently filled with evil notions brought by the prince of this world. Because of such evil notions, we habitually crave what is carnal—and what is craved by the flesh are the evil thoughts, fornications, thefts, murders, adulteries, avarices, wickedness’s, deceit, licentiousness, envy, blasphemy, pride, foolishness that come out of the heart, as Jesus said (cf. Mark 7:21-23). From these evil thoughts arise mutual accusations.


We know that what we think in our hearts, our bodies will do. Due to the nature of sin, we habitually overlook the various sins we commit against God’s holy will. This leads us, like the Pharisees in the Gospel, to take pleasure in accusing others. Yet today, Jesus tells us: “Let the one among you who is without sin be the first to throw a stone at her” (cf. John 8:7). He asks us first to examine ourselves, recognize the sins we have committed, and under the light and guidance of the Holy Spirit, actively reconcile ourselves with God and His creation. May God’s love prevail in our hearts, so that we may live the spirit of the Gospel worthily each day. Following always the guidance of the Holy Spirit, let us no longer return to our sinful past but live in God’s love, supporting one another as we journey toward heaven.

O God, by whose wondrous grace we are enriched with every blessing, grant us so to pass from former ways to newness of life, that we may be made ready for the glory of the heavenly Kingdom. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)四旬期第五主日:如果祢在那裡

如果祢在那裡
福音:若11:1-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

瑪爾大跑出去,在半道上迎接耶穌。這就是瑪爾大的特徵:她是一個行動派,當她的妹妹靜靜坐在救主腳邊的時候,她把所有的事情都安排妥當。可是今天,她的奔跑有些不同。其中帶著鋒芒,也夾雜著一絲傷痛。她還來不及整理語言,就脫口而出:“主,如果祢在那裡,我的兄弟就不會死了。”

“如果祢在那裡。”這五個字承載每一次失望祈禱,諸天看似緘默,大地崩坍的瞬間。所有天主教徒都曾輕聲說過這些話:“主,祢在哪裡?如果祢真的愛我,為什麼容許這些事發生?”我們就是瑪爾大。她並非獨自一人哭泣。門徒渡海的時候,一陣狂風襲來,海浪翻滾,船開始進水,耶穌卻睡著了。他們用呼喊的聲音喚醒耶穌。他們呼喊說:“老師,我們快要喪亡了,祢不管嗎?”這聲音在福音經書中不斷回蕩:“主,祢不管嗎?看看正在我們身上發生的事!如果祢在那裡,如果祢在意,這事決不會發生!”

我們在瑪爾大和門徒身上看到:當一切崩塌的時候,他們在絕望中,仍然努力抓住天主。我們內心有這兩樣:一方面,我們相信,天主深愛我們;另一方面,我們在生活中受傷的經歷。這兩者一旦發生衝突,總有一方似乎需要讓步。而且,我們常常像瑪爾大一樣得出結論:天主一定不在那裡。甚至可以說,相信天主“不在那裡”,會比相信祂“在那裡”更容易。於是我們尋找理由,尋找可以歸咎的物件 ——而天主成了最安全的那個物件,因為祂足夠大,可以承載我們的憤怒。

讓我們彼此坦誠:瑪爾大所代表的是那些在信德和現實的死亡之間陷入可怕緊張關係的信友。門徒所代表的是身處同樣困境的信友,為他們而言,令人恐懼的死亡,迫在眉睫。他們相信:他們捨棄了一切,跟隨了祂!可是,在風暴中,面對原始的恐懼,他們的信德似乎都瓦解了。他們哭喊說:“我們快要喪亡了!”這些哭喊聲中潛藏著稍後我們會聽到的瑪爾大的指責聲:祢本可阻止這一切事發生的。可是,祢為什麼容許發生呢?

接下來是顯露瑪爾大內心困苦的時候了。耶穌站在墳墓前,命令說:“把石頭拿開。”虔誠忠信的瑪爾大反對說:“主!已經臭了,因為他死了四天了。” 這是內心的一種自我保護,避免陷入希望之中。希望是危險的。希望會讓我們變得脆弱。如果她讓自己相信可能會發生什麼,結果卻什麼都沒有發生,那樣的失望,難以承受。因此,她只能依賴自己能看到的、能聞到的、以及她知道是真實的東西:四天的時間、腐爛、死亡。什麼都不期待,比冒險期待一切都要安全。

四天。按照當時的觀念,靈魂會在屍體周圍徘徊三天;可是,到了第四天,所有的希望破滅了。死亡得勝。腐敗開始。惡臭就是這結局不可辯駁的證明。瑪爾大所代表的,是所有在墓邊,心想:“這太糟糕了,連天主也無法挽回”的信徒。我們相信末日的復活。也相信在聖經中讀到的奇跡。可是,當我們面對自己失去的一切所帶來的真實“惡臭”——夢想破滅的氣息、關係破裂的腐朽、餐桌上的空椅子——那時候,我們就開始猶豫:“主,已經很久了。情況已經很糟糕。就連你也不能…… ”就在這時,耶穌打斷她:“我不是告訴過妳:如果妳信,就會看到天主的光榮嗎?”

這正是問題的核心。耶穌深愛瑪爾大,瑪利亞和拉匝祿。經文強調了三次。正因為祂深愛他們,祂才多停留了兩天。這延遲的兩天不是愛的缺席,而恰恰是愛的表達。祂的心中有一個比阻止死亡還要大的想法,祂想要徹底戰勝死亡。那些在船上的門徒,他們只看到風暴,卻沒有意識到:那沉睡中的耶穌,祂要表明:祂是駕馭風浪的主。他們想要一個阻止苦難的救主,可是,祂想要給他們更大的恩典:一個臨在於苦難,有能力戰勝苦難的救主。祂在平息風暴以後,問他們說:“你們為什麼害怕?你們還沒有信德嗎?”

我們之所以感到困惑,是因為我們想要一個能阻止苦難的天主,而不是一個能轉化苦難的天主。我們希望天主按照我們的時間表行動,而不是在祂自己的時間中彰顯光榮。“如果祢在那裡,這事怎能發生呢?”這個問題,在十字架上達到最令人痛苦的極致。在十字架上,耶穌呼喊說:“我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄我?”在這樣的呼喊中,祂把我們的問題,疑慮,指責都彙聚起來,並從內部將其轉化。

那麼,如何面對信仰與死亡之間的張力呢?請注意:耶穌沒有因瑪爾大的疑惑斥責她。祂沒有如同斥責那些驚恐中的門徒那樣說:“妳怎敢質疑我?”祂先平息了風浪,然後,祂溫和地引導他們。對瑪爾大也是如此——祂溫柔地引導她,從她已有的信德,進入祂要賜給她的更深信德。。祂接住瑪爾大所說的正確的話:“我知道,在末日,他定會復活”,把這話引入當下:“我是復活和生命,信從我的,即使死了,仍要活著。”解決方案不是要把問題封鎖起來,而是要把它們帶到耶穌跟前。這不是要我們假裝成沒有聞到死亡的惡臭,而是要我們聽到祂的聲音,遵照祂的命令,把這石頭挪開。即使我們開口說的是失望和恐懼的話,仍然要保持與祂對話。

瑪爾大向我們展示了道路。她誠實說出了自己的痛苦。她持續對話。當耶穌挑戰她狹隘的視野時,她洗耳恭聽。然後,她做出了整部福音書中最超凡的信德宣認:“是的,主,我相信祢是基督,祢是天主子,是要來到世界上的那一位。”這是她未曾動搖的信德。即使她曾遲疑,仍然選擇相信。這就是嗅到死亡氣息,仍然相信生命之主的信德。這就是那曾說“如果祢在那裡”卻緊接著說:“可是現在,我也要知道”之人的信德。這也是那曾喊說:“我們快要喪亡!”卻最終在風浪中順服主的門徒的信德。

去做瑪爾大所做的事。也去做門徒們所做的事。帶著你誠摯的問題奔向耶穌,帶著你最深的恐懼呼喚祂。讓祂引領你,從只是口頭的信德,走向在死亡和風暴面前仍宣認祂是上主的信德。當祂吩咐祢挪開石頭,要求你直面惡臭,直面失去的現實時,要聽從祂,並相信祂的光榮就在你順從的另一邊等待著你。因為那前曾召叫拉匝祿從墳墓裡出來的救主,仍然在我們所挖掘的每一座墳墓入口處,祂的聲音從未失去力量。那曾以一言平息風暴的主,仍然和我們一起坐在船上,祂從來沒有因我們的恐懼而沉睡。拉匝祿,出來吧!親愛的疑惑靈魂:解開他,讓他走吧。平安,靜下來。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)四旬期第五主日:如果祢在那里

如果祢在那里
福音:若11:1-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

玛尔大跑出去,在半道上迎接耶稣。这就是玛尔大的特征:她是一个行动派,当她的妹妹静静坐在救主脚边的时候,她把所有的事情都安排妥当。可是今天,她的奔跑有些不同。其中带着锋芒,也夹杂着一丝伤痛。她还来不及整理语言,就脱口而出:“主,如果祢在那里,我的兄弟就不会死了。”

“如果祢在那里。”这五个字承载每一次失望祈祷,诸天看似缄默,大地崩坍的瞬间。所有天主教徒都曾轻声说过这些话:“主,祢在哪里?如果祢真的爱我,为什么容许这些事发生?”我们就是玛尔大。她并非独自一人哭泣。门徒渡海的时候,一阵狂风袭来,海浪翻滚,船开始进水,耶稣却睡着了。他们用呼喊的声音唤醒耶稣。他们呼喊说:“老师,我们快要丧亡了,祢不管吗?”这声音在福音经书中不断回荡:“主,祢不管吗?看看正在我们身上发生的事!如果祢在那里,如果祢在意,这事决不会发生!”

我们在玛尔大和门徒身上看到:当一切崩塌的时候,他们在绝望中,仍然努力抓住天主。我们内心有这两样:一方面,我们相信,天主深爱我们;另一方面,我们在生活中受伤的经历。这两者一旦发生冲突,总有一方似乎需要让步。而且,我们常常像玛尔大一样得出结论:天主一定不在那里。甚至可以说,相信天主“不在那里”,会比相信祂“在那里”更容易。于是我们寻找理由,寻找可以归咎的对象 ——而天主成了最安全的那个对象,因为祂足够大,可以承载我们的愤怒。

让我们彼此坦诚:玛尔大所代表的是那些在信德和现实的死亡之间陷入可怕紧张关系的信友。门徒所代表的是身处同样困境的信友,为他们而言,令人恐惧的死亡,迫在眉睫。他们相信:他们舍弃了一切,跟随了祂!可是,在风暴中,面对原始的恐惧,他们的信德似乎都瓦解了。他们哭喊说:“我们快要丧亡了!”这些哭喊声中潜藏着稍后我们会听到的玛尔大的指责声:祢本可阻止这一切事发生的。可是,祢为什么容许发生呢?

接下来是显露玛尔大内心困苦的时候了。耶稣站在坟墓前,命令说:“把石头拿开。”虔诚忠信的玛尔大反对说:“主!已经臭了,因为他死了四天了。” 这是内心的一种自我保护,避免陷入希望之中。希望是危险的。希望会让我们变得脆弱。如果她让自己相信可能会发生什么,结果却什么都没有发生,那样的失望,难以承受。因此,她只能依赖自己能看到的、能闻到的、以及她知道是真实的东西:四天的时间、腐烂、死亡。什么都不期待,比冒险期待一切都要安全。

四天。按照当时的观念,灵魂会在尸体周围徘徊三天;可是,到了第四天,所有的希望破灭了。死亡得胜。腐败开始。恶臭就是这结局不可辩驳的证明。玛尔大所代表的,是所有在墓边,心想:“这太糟糕了,连天主也无法挽回”的信徒。我们相信末日的复活。也相信在圣经中读到的奇迹。可是,当我们面对自己失去的一切所带来的真实“恶臭”——梦想破灭的气息、关系破裂的腐朽、餐桌上的空椅子——那时候,我们就开始犹豫:“主,已经很久了。情况已经很糟糕。就连你也不能…… ”就在这时,耶稣打断她:“我不是告诉过妳:如果妳信,就会看到天主的光荣吗?”

这正是问题的核心。耶稣深爱玛尔大,玛利亚和拉匝禄。经文强调了三次。正因为祂深爱他们,祂才多停留了两天。这延迟的两天不是爱的缺席,而恰恰是爱的表达。祂的心中有一个比阻止死亡还要大的想法,祂想要彻底战胜死亡。那些在船上的门徒,他们只看到风暴,却没有意识到:那沉睡中的耶稣,祂要表明:祂是驾驭风浪的主。他们想要一个阻止苦难的救主,可是,祂想要给他们更大的恩典:一个临在于苦难,有能力战胜苦难的救主。祂在平息风暴以后,问他们说:“你们为什么害怕?你们还没有信德吗?”

我们之所以感到困惑,是因为我们想要一个能阻止苦难的天主,而不是一个能转化苦难的天主。我们希望天主按照我们的时间表行动,而不是在祂自己的时间中彰显光荣。“如果祢在那里,这事怎能发生呢?”这个问题,在十字架上达到最令人痛苦的极致。在十字架上,耶稣呼喊说:“我的天主,我的天主,祢为什么舍弃我?”在这样的呼喊中,祂把我们的问题,疑虑,指责都汇聚起来,并从内部将其转化。

那么,如何面对信仰与死亡之间的张力呢?请注意:耶稣没有因玛尔大的疑惑斥责她。祂没有如同斥责那些惊恐中的门徒那样说:“妳怎敢质疑我?”祂先平息了风浪,然后,祂温和地引导他们。对玛尔大也是如此——祂温柔地引导她,从她已有的信德,进入祂要赐给她的更深信德。。祂接住玛尔大所说的正确的话:“我知道,在末日,他定会复活”,把这话引入当下:“我是复活和生命,信从我的,即使死了,仍要活着。”解决方案不是要把问题封锁起来,而是要把它们带到耶稣跟前。这不是要我们假装成没有闻到死亡的恶臭,而是要我们听到祂的声音,遵照祂的命令,把这石头挪开。即使我们开口说的是失望和恐惧的话,仍然要保持与祂对话。

玛尔大向我们展示了道路。她诚实说出了自己的痛苦。她持续对话。当耶稣挑战她狭隘的视野时,她洗耳恭听。然后,她做出了整部福音书中最超凡的信德宣认:“是的,主,我相信祢是基督,祢是天主子,是要来到世界上的那一位。”这是她未曾动摇的信德。即使她曾迟疑,仍然选择相信。这就是嗅到死亡气息,仍然相信生命之主的信德。这就是那曾说“如果祢在那里”却紧接着说:“可是现在,我也要知道”之人的信德。这也是那曾喊说:“我们快要丧亡!”却最终在风浪中顺服主的门徒的信德。

去做玛尔大所做的事。也去做门徒们所做的事。带着你诚挚的问题奔向耶稣,带着你最深的恐惧呼唤祂。让祂引领你,从只是口头的信德,走向在死亡和风暴面前仍宣认祂是上主的信德。当祂吩咐祢挪开石头,要求你直面恶臭,直面失去的现实时,要听从祂,并相信祂的光荣就在你顺从的另一边等待着你。因为那前曾召叫拉匝禄从坟墓里出来的救主,仍然在我们所挖掘的每一座坟墓入口处,祂的声音从未失去力量。那曾以一言平息风暴的主,仍然和我们一起坐在船上,祂从来没有因我们的恐惧而沉睡。拉匝禄,出来吧!亲爱的疑惑灵魂:解开他,让他走吧。平安,静下来。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 5th Sunday in Lent Year A in 2026


If You Had Been Here
John 11:1-45


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

She runs out to meet Him on the road. This is so characteristic of Martha—the woman of action, the one who gets things done while her sister sits quietly at the Lord’s feet. But today her running is different. There is an edge to it, a wound. The words burst forth before she can compose them, raw and unfiltered: “Lord, if you had been here, my brother would not have died.”


If you had been here. Those five words carry the weight of every disappointed prayer, every moment when heaven seemed silent while earth crumbled. They are the words of every Catholic who has ever whispered, “Where were you, Lord? If you truly loved me, why did you let this happen?” Martha is us. And she is not alone in this cry. The disciples are crossing the sea when a violent squall descends upon them. The waves are crashing, the boat is taking on water, and Jesus is asleep. And they wake Him with a cry that echoes across the Gospels: “Teacher, do you not care that we are perishing?” Do you not care, Lord? Look at what is happening to us! If you were here, if you were paying attention, this would not be happening!


What we witness in both Martha and the disciples is the heart’s desperate attempt to hold onto God when everything falls apart. We carry two things inside us: the belief that God loves us, and the experience that life hurts us. When these two collide, something has to give. And often, like Martha, we conclude that God must have been absent. It is easier to believe He was not there than to face the possibility that He was present and this still happened. We search for a reason, a cause, someone to blame—and God becomes the safest target because He is big enough to absorb our anger.


Let us be honest with one another: Martha represents every believer caught in the terrible tension between faith and the reality of death. The disciples represent the same struggle, only now the death is their own, imminent and terrifying. They believe—oh, they have left everything to follow this man! But in the storm, all that faith seems to dissolve in the face of raw fear. “We are perishing!” they cry, and beneath those words lies the same accusation Martha will later voice: You could have prevented this. Why did you let it happen?


Then comes the moment that exposes the depth of Martha’s struggle. Jesus stands before the tomb and commands, “Take away the stone.” And Martha—faithful, believing Martha—objects: “Lord, by this time there is a bad odor, for he has been dead four days.” Here is the heart protecting itself from hope. Hope is dangerous. Hope leaves us vulnerable. If she allows herself to believe that something might happen, and then nothing happens, the disappointment will be unbearable. So she falls back on what she can see, what she can smell, what she knows to be true: four days, decay, death. It is safer to expect nothing than to risk hoping for everything.
Four days. The soul hovered near the body for three days, but by the fourth day, all hope was gone. Death had won. Decay had begun. The stench was undeniable proof that this was final. Martha represents every Catholic who has stood at the edge of a grave and thought, “This is too far gone. Even God cannot fix this.” We believe in resurrection at the end of time. We believe in miracles we read about in Scripture. But when faced with the actual stench of our own losses—the lingering odor of dreams that have died, relationships that have decomposed, the empty chair at the table—we hesitate. Lord, it’s been too long. The situation is too far gone. Even you cannot—And Jesus stops her. “Did I not tell you that if you believe, you will see the glory of God?”


This is the heart of the matter. Jesus loved Martha, Mary, and Lazarus. The text emphasizes this three times. And because He loved them, He stayed where He was for two extra days. The delay was not a failure of love but an expression of it. He had something greater in mind than preventing death—He intended to conquer it. In the boat, the disciples see only the storm. They do not see that the sleeping Jesus is about to reveal Himself as Lord over wind and wave. They want a savior who prevents suffering, but He wants to give them something greater: a savior who is present in the suffering and who has power over it. “Why are you afraid? Have you still no faith?” He asks them after He calms the sea.


We struggle with this because we want a God who prevents suffering, not one who transforms it. We want a God who shows up on our schedule, not One whose glory operates on a different timeline. At the cross, the question “If you had been here, this would not have happened” reaches its most agonizing pitch. There, God Himself cries out, “My God, my God, why have you forsaken me?” and in that cry, He gathers up all our questions, all our doubts, all our accusations, and transforms them from within.
So what is the practical solution to this dilemma of balancing faith and death? Notice that Jesus does not rebuke Martha for her doubt. He does not say, “How dare you question me!” Just as He did not rebuke the terrified disciples—He calmed the storm first, and then gently questioned their faith. He leads Martha gently from the faith she has to the faith He wants to give her. He takes her correct words—”I know he will rise in the resurrection on the last day”—and draws them into the present moment: “I am the resurrection and the life. Whoever believes in me, even though he dies, will live.” The solution is not to suppress our questions but to bring them to Jesus. It is not to pretend we don’t smell the stench of death but to hear His voice commanding us to remove the stone anyway. It is to stay in conversation with Him even when our first words are words of disappointment and fear.


Martha shows us the way. She speaks her pain honestly. She remains in dialogue. She listens when Jesus challenges her limited vision. And then she makes the most extraordinary confession of faith in the entire Gospel: “Yes, Lord, I believe that you are the Christ, the Son of God, the one who was to come into this world.” This is not the faith that has never doubted. It is the faith that has doubted and chosen to believe anyway. It is the faith that has smelled death and still trusted the God of life. It is the faith that has said “If you had been here” and then added “but even now I know.” It is the faith of disciples who have cried out “We are perishing!” and then watched the wind and waves obey the voice of their sleeping Master.


Do what Martha did. Do what the disciples did. Run to Jesus with your honest questions, wake Him with your honest fears. Let Him lead you from the faith that merely recites words to the faith that confesses Him as Lord in the face of death and storm. And when He commands you to remove the stone—to face the stench, to confront the reality of your loss—obey Him, trusting that His glory awaits on the other side of your obedience. For the One who called Lazarus forth from the tomb still stands at the entrance of every grave we dig, and His voice has not lost its power. The One who stilled the storm with a word still sits in the boat with us, and He has not fallen asleep to our fears. Lazarus, come out! And to you, dear doubting soul: Unbind him, and let him go. Peace, be still.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:撒慕爾紀上 第4章

1.問:撒慕爾的名聲如何發展?
答:撒慕爾的名聲在以色列全國傳開,說明他作為先知的權威已被普遍承認(參3:19-21,4:1)。


2.問:以色列與培肋舍特人的戰爭初戰結果如何?
答:以色列人戰敗,在戰場上約死了四千人,這是天主允許的失敗(4:2)。


3.問:以色列的長老們提出了怎樣的建議?他們的動機正確嗎?
答:他們建議將上主的約櫃從史羅抬來,希望借此贏得勝利(4:3)。但他們並未悔改或尋求天主的旨意,而是將約櫃當作“護身符”,這是迷信性的行為。


4.問:誰護送了約櫃前來陣地?他們的品行如何?
答:厄裡的兩個兒子,曷弗尼和丕乃哈斯護送了約櫃(4:4)。他們是褻瀆聖職、不敬畏天主的人(參2:12-17,2:22-25),其同行象徵著祭司制度的墮落。


5.問:約櫃到達營地後,以色列人的反應如何?
答:百姓大聲歡呼,大地震動(4:5),他們以為有了約櫃就能得勝,但這種歡呼缺乏信德,只是虛假的勝利信號。


6.問:培肋舍特人對約櫃到來的反應是怎樣的?
答:他們十分害怕,認為以色列的神進入營中,並回憶天主在埃及所施的災禍(4:6-8),顯出對上主的敬畏甚至勝過以色列人。


7.問:戰爭的最終結果如何?
答:以色列人再次慘敗,陣亡三萬人,約櫃被劫,曷弗尼和丕乃哈斯也戰死(4:10-11)。這是對他們不敬行為的天主審判。


8.問:約櫃被劫對以色列意味著什麼?
答:對以色列而言,這是屬靈上的大災難。約櫃象徵天主的臨在,失去約櫃象徵天主的榮耀離開了祂的百姓。


9.問:厄裡聽聞什麼消息後死了?
答:當他聽到“約櫃被劫”這個消息時跌倒而死(4:18),這顯出他雖老邁昏花,仍對天主的約櫃滿懷敬畏與憂慮。


10.問:厄裡在位多久?他是怎樣的一位民長?
答:厄裡做以色列的民長四十年(4:18)。他是一位敬畏天主但放縱兒子的長者,最終為祭司家族的不忠付出代價。


11.問:丕乃哈斯的妻子在聽到什麼消息後早產?她為何給兒子起名“依加波得”?
答:她在聽聞約櫃被劫、公公與丈夫死亡後難產而死(4:19-20),臨終前給兒子起名“依加波得”,意即“光榮已離開以色列”,象徵以色列失去了與天主的親密關係(4:21-22)。


12.問:本章的中心主題是什麼?
答:本章凸顯天主的榮耀與同在並非可被操縱的。即使帶著約櫃,若百姓不悔改、不敬畏天主,仍然要面對失敗與審判。敬拜天主不能只流於形式,而必須出於真正的悔改和服從。


13.問:這段歷史對我們今天的信仰生活有什麼啟示?
答:它警醒我們不要把宗教的象徵(如聖物、聖堂等)當作護身符,也不能把聖事的外在行為與天主真實的關係混淆。真正的信仰在於心靈的悔改和持續地服從天主的旨意。


本文作者:劉鐸

圣经问答:撒慕尔纪上 第4章

1.问:撒慕尔的名声如何发展?
答:撒慕尔的名声在以色列全国传开,说明他作为先知的权威已被普遍承认(参3:19-21,4:1)。


2.问:以色列与培肋舍特人的战争初战结果如何?
答:以色列人战败,在战场上约死了四千人,这是天主允许的失败(4:2)。


3.问:以色列的长老们提出了怎样的建议?他们的动机正确吗?
答:他们建议将上主的约柜从史罗抬来,希望借此赢得胜利(4:3)。但他们并未悔改或寻求天主的旨意,而是将约柜当作“护身符”,这是迷信性的行为。


4.问:谁护送了约柜前来阵地?他们的品行如何?
答:厄里的两个儿子,曷弗尼和丕乃哈斯护送了约柜(4:4)。他们是亵渎圣职、不敬畏天主的人(参2:12-17,2:22-25),其同行象征着祭司制度的堕落。


5.问:约柜到达营地后,以色列人的反应如何?
答:百姓大声欢呼,大地震动(4:5),他们以为有了约柜就能得胜,但这种欢呼缺乏信德,只是虚假的胜利信号。


6.问:培肋舍特人对约柜到来的反应是怎样的?
答:他们十分害怕,认为以色列的神进入营中,并回忆天主在埃及所施的灾祸(4:6-8),显出对上主的敬畏甚至胜过以色列人。


7.问:战争的最终结果如何?
答:以色列人再次惨败,阵亡三万人,约柜被劫,曷弗尼和丕乃哈斯也战死(4:10-11)。这是对他们不敬行为的天主审判。


8.问:约柜被劫对以色列意味着什么?
答:对以色列而言,这是属灵上的大灾难。约柜象征天主的临在,失去约柜象征天主的荣耀离开了祂的百姓。


9.问:厄里听闻什么消息后死了?
答:当他听到“约柜被劫”这个消息时跌倒而死(4:18),这显出他虽老迈昏花,仍对天主的约柜满怀敬畏与忧虑。


10.问:厄里在位多久?他是怎样的一位民长?
答:厄里做以色列的民长四十年(4:18)。他是一位敬畏天主但放纵儿子的长者,最终为祭司家族的不忠付出代价。


11.问:丕乃哈斯的妻子在听到什么消息后早产?她为何给儿子起名“依加波得”?
答:她在听闻约柜被劫、公公与丈夫死亡后难产而死(4:19-20),临终前给儿子起名“依加波得”,意即“光荣已离开以色列”,象征以色列失去了与天主的亲密关系(4:21-22)。


12.问:本章的中心主题是什么?
答:本章凸显天主的荣耀与同在并非可被操纵的。即使带着约柜,若百姓不悔改、不敬畏天主,仍然要面对失败与审判。敬拜天主不能只流于形式,而必须出于真正的悔改和服从。


13.问:这段历史对我们今天的信仰生活有什么启示?
答:它警醒我们不要把宗教的象征(如圣物、圣堂等)当作护身符,也不能把圣事的外在行为与天主真实的关系混淆。真正的信仰在于心灵的悔改和持续地服从天主的旨意。


本文作者:刘铎

四旬期第四周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

請看,悅納的時刻,已經來到:
天主聖潔的恩典發顯,
以節制的醫治膏藥,
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子,即將來到,
那個日子,閃耀基督的真光,
那時,我們受創的心,從罪惡中得到解脫,
藉禁食和節制,重獲健康。

天主,求祢完善我們堅定的心志,
藉身體,思想和心靈的節制,
滿足我們長久渴望的一切,
安然抵達永恆的逾越節。

上主,願祢的一切化工,讚頌祢,
仁慈的天主聖三,
求祢不斷寬恕我們,
容許我們向祢的聖名,詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。
聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們(格後1:4)
I

上主,求祢俯聽我的祈禱,
願我的呼求之聲上達於祢。
在我困厄的時日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼號,求祢側耳聽我,
迅速應允我。

因為我的時日,如煙消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的內心枯萎,有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊,
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘,
又似荒野中的鴟鴞,
我躺臥醒寤,不斷哀號,
好似屋頂上的一些孤鳥,
我的仇敵整日辱駡我;
惱恨我的人,指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧,
我的飲料,混雜著淚水。
上主,祢在義憤和震怒中,
把我舉起,將我拋去。
我的時日,好似消逝的陰影,
我的本身,如同枯萎的青草。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經一:願我的哀號上達於祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。
II

然而,上主祢永遠常存,
祢的名字,萬世萬代常存。
祢必起來,憐憫熙雍;
現在是祢憐憫人的時刻;
誠然,預定的時刻,已然來到,
因為祢的眾僕愛惜她的石頭,
對她的灰塵,憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名,
普世列王要敬畏祢的光榮,
上主再建熙雍時,
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱;
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事,傳給將來的世代,
好使尚未出生的百姓讚頌上主;
因為上主從至高聖所俯身,
從至高之天,俯看大地,
為能傾聽囚犯的呻吟,
釋放待斃的囚犯。

祢眾僕之子,必安然居住,
他們的民族,在祢面前,永遠常存,
為在熙雍讚頌上主的聖名,
為在耶路撒冷心中,讚頌上主,
那時,萬民和列邦,都要聚集,
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經二:上主,求祢俯聽無助之人的祈禱。

對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消減,
祂縮短了我的歲月。
我對天主說:“在我時日完結前,
求祢不要把我帶走,
祢的歲月,永存萬世萬代。”

許久之前,祢奠定了大地,
諸天是祢雙手的化工。
它們必要消亡,但祢永遠常存。
它們必要衰敗,如同衣裳。
祢使他們新陳代謝,有如更衣。
但是,祢未曾改變,沒有終結。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢住在祢諸聖的心中,祢如此建築了熙雍。願祢常藉他們的善行,彰顯祢的偉大。
對經三:上主,是祢建立了大地,諸天是祢雙手的化工。

領:這正是蒙受寵愛的時刻。
答:這正是救恩的時日。

誦讀一:恭讀肋未紀
(肋19:1-18,31-37)

對近人應持守的行為

上主對梅瑟說:“去向以色列會眾發言,給他們說:你們要聖潔,因為我是上主,是你們的天主,是聖潔的。你們要孝敬你們的父親和母親,遵守我的安息日,我是上主,是你們的天主。

你們不可偏向偶像,不可為自己鑄造神像,我是上主,是你們的天主。

“你們向上主獻和平祭的時候,如果你們願意這祭獻得蒙悅納,你們所祭獻之物,應在當天或獻祭後次日吃完,凡在第三天剩下的,應在火中燒盡。如在第三天吃這祭物,這祭獻便不會被悅納且作廢;誰若這樣吃這祭物,必因其褻瀆向上主呈獻聖物的行為,付出代價。這樣的人,應從自己的百姓中剪除。

“你們收割自己土地的出產時,不應當完全收盡,直到土地的邊緣,就連穀穗,你們也不可收集。同樣,你們不可把葡萄園摘光,凡掉落下來的葡萄,也不可拾取。你們要把這一切留給窮人和外邦人。我是上主,是你們的天主。

“你們不可偷竊。你們不可向他人說謊,彼此哄騙。你們不可因我的名號,宣發虛誓,以此褻瀆你們天主的名號。我是上主。

“你們不可欺壓,或是剝削你們的近人。你們決不可在夜間拒絕支付日間作工的工人的薪資。你們不可詛咒聾人,或在盲人面前放上絆腳石,但是,你們要敬畏你們的天主。我是上主。

“你們不可不誠實的施行審判。你們不可顯得偏袒弱小者,也不可聽從有權勢的人,但是,你們要按正義審判自己的同胞。你們不可在你們的親族之間,散播誹謗之言,你們近人的妻子身處險境時,你們不可袖手旁觀。我是上主。

“對你們的兄弟,你們不可心懷仇恨。雖然,你可以責備你們的同胞,免得你們因他招致犯罪。你們不可向自己本國的同胞,施行報復,或對他們心存積怨。要愛你們的近人,如同愛你們自己一樣。我是上主。

“你們不可求助靈媒,或求問給人算命的人,因為,你們必會被他們所玷污。我是上主,是你們的天主。在上年紀的人面前,你們要站著,對老人,你們要表示尊重;你們要這樣敬畏你們的天主。我是上主。

“當外邦人居住在你們的土地上時,你們不可騷擾他們。對待那與你們同住的外邦人時,你們要如同對待在你們中間出生的本地人一樣,對待他們;熱愛他們,如同熱愛你們一樣;因為你們也曾在埃及地方作客,我是上主,是你們的天主。

“你們不可動用不誠實的用具,度量長短,重量和體積。天平,砝碼,都要正確。以法(ephah :古以色列的一種度量單位:譯注)和赫因(hin:古希臘人的液量單位:譯注)。我是上主,是你們的天主,是我帶你們出離埃及。

因此,你們要小心,謹守我的全部規條和法令。我是上主。

對答詠 (參看:迦5:14,13;若13:34)
領:一切天主的誡命,總歸為一:愛你們的近人,如同愛你自己一樣。
答:彼此相愛,如同我愛了你們一樣。
領:我給你們一項新的誡命。
答:彼此相愛,如同我愛了你們一樣。

誦讀二:選讀教宗聖大良:講道集
(Sermo 10 in Quadragesima, 3-5: PL 54, 299-301)

仁愛的美德

在若望福音中,主說:“如果你們彼此相愛,眾人便因此知道你們是我的門徒。”我們在同一宗徒的書信中讀到:“親愛的,讓我們彼此相愛,因為愛是出自天主,凡有愛的,都生自天主,並認識天主;凡不愛的,便不認識天主,因為天主是愛。”

因此,信友應進入自己的內心,對自己的心意作一個正確的判斷。如果他們在自己的心中尋得儲存的愛之果實,他們必不懷疑在他們記憶體在的天主。倘若他們想要增加接納如此偉大賓客的能力,他們必須更慷慨地行善,堅持不懈地施捨。

倘若天主是愛,施行慈善就不應存有界限,因為天主不能否定自己。

任何時刻都是施行慈善的契機,但在這四旬齋期的時日提供給我們特別的鼓勵。凡切願以聖潔的身心參與主的逾越節的信友,應首先尋求贏得這項恩寵,因為慈悲囊括全部美德,並能遮蓋許多罪過。

幾時我們預備慶祝這遠超一切的奧跡,藉此奧跡,耶穌基督以自己的血滌除了我們的過犯,讓我們首先預備慈悲事工作,充作犧牲和祭品。這樣,我們必要將天主按祂的良善賜給我們的一切,施捨給那些得罪我們的人。

讓我們以不同的方式,更慷慨地向那些窮人和遭受痛苦的人延展我們的慷慨,好使天主因許多聲音,並使我們的禁食,提供急需者寬慰,受到稱謝。信友的奉獻行為,無法比慷慨地施捨窮人,更能使天主悅納。他在那裡尋獲得有愛心的慈善,那裡就能辨識自己父親般關懷的反映。

在這些施捨行為中,不要因害怕而缺乏施捨。慷慨的精神本身就是巨大的財富。基督使人得到飽飫,基督也因人而得到飽飫,從不匱乏慷慨的物質。在一切事上,眾人在場時,祂以自己雙手所擘開的餅,便會增多,藉祂施捨的餅,得到飽飫的人數也增多。

施捨者應遠離焦慮,並要充滿喜樂。幾時他為自己存留少量的財物,必要獲得極大的賞報。聖保祿宗徒教導我們:“祂供給撒種者種子,提供饑饉者食糧;祂必要多給你們種子,增多你們良善的收成。”因我們的主基督耶穌,祂偕同聖父和聖神,永生永王。亞孟。

對答詠 (參看:路6:38;哥3:13)
領:施捨予人,你們必要得到;
答:並要用上好的量具,連按帶搖,滿滿地傾泄在你們的懷裡。
領:正如天主怎樣寬恕了你們,你們也必要怎樣寬恕他人。
答:並要用上好的量具,連按帶搖,滿滿地傾泄在你們的懷裡。

結束禱詞
上主,願此神聖虔敬的敬禮行為塑造祢信眾的心,好使他們相稱接納逾越奧跡,頌揚祢的救恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我,就遵守我的誡命(參看:若14:15)

我要歌頌仁慈和公正;
上主,我要向祢謳歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何時才會來到?

我要在我的家中,
以純潔之心度生;
我決不把卑鄙之事,
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人,
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的,必要遠遁;
邪惡的事,我不認識。

暗中誹謗近人的人,
我要使他們緘默。
長相驕傲,心高氣傲之人,
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人,
好使他們與我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事詭詐的人,
決不得住在我的宮中,
出言說謊的人,
在我的眼前,決站立不住。

每日清晨,
我要使這地上的惡人,
緘默不語,
凡作惡的,
我要從上主之城中,
把他們連根拔起。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢來到我們這裡,為使祢的百姓,能聖潔度生,祢教導我們要聖善,如同祢的聖父原是聖善的一樣。求祢幫助祢的孩子,喜愛成全之事,好使我們不出惡言,行事錯謬。讓我們站在祢的面前,頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一:上主,我要向祢謳歌,我要從祢那裡學會成全之路。

對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

聖歌:達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
祢要全心歸向天主,祂必要遮掩祢的全部罪過(參看:宗3:19)

上主,我們祖先的天主,
祢當受讚頌,堪受讚頌,
祢的名號,應受光榮,直到永遠。

因為祢所做的一切,完全公義,
祢的一切作為,完美無缺,
祢的一切行徑,完全正直,
祢的一切判斷,完全正確。

因為我們犯罪作惡,
以此遠離了祢,
我們做了各樣惡事。

為了祢聖名的緣故,
求祢不要永遠拋棄我們,
也不要廢除祢的盟約。

為了祢聖名的緣故,
為了祢鍾愛的亞巴郎的緣故,
為了祢的僕人依撒格,
為了祢的聖者以色列,
求祢不要從我們身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他們許下,
他們的後裔,多如繁星,
有如海邊的沙粒。

上主,因為我們已經敗落,
遜於其它任何民族,
我們今日在世上,變得卑微,
因為我們犯了罪。

今日,我們沒有王侯,沒有先知,沒有領袖,
沒有全燔祭,沒有祭獻,沒有祭品,沒有馨香。
沒有地方奉獻初果,好能得蒙祢的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神,
使我們蒙祢的悅納;
好似獻上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累萬的肥羊,
願我們今日在祢面前的獻祭 ,
充作毫不保留追隨祢的我們,
因為凡相信祢的,決不會蒙羞。

如今我們全心追隨祢,
我們敬畏祢,向祢獻上祈禱。
對經二:上主,求祢不要使祢的憐憫遠離我們。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,當受讚頌,
祂教我的手臂作戰,
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛,我的堡壘,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的護盾,我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主,人算什麼,祢竟然關心他,
世人算什麼,祢竟然留意他;
人只不過是一口氣,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
觸摸群山,在煙雲中把它們籠罩。
求祢發出閃電,擊潰仇敵,
射出祢的箭矢,使它們作戰。

求祢自天降下,速來救我;
從浩瀚的大水,把我拉出,
從外人的手中,把我救出,
他們滿口充滿謊言,
他們舉手,以作妄證。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要彈奏十弦琴,
是祢賜君王獲得了勝利,
是祢使祢的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,大能的天主,祢恩賜祢的聖子,戰勝死亡。求祢引導祢的教會,在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器,使我們在愛德的旗幟下,團結一致,好使我們結束此世爭戰之後, 獲得永生,作為賞報。

對經三:天主,我要向祢高唱新歌。

簡短讀經 嶽2:12-13
你們要全心歸向我,禁食,哭泣,哀慟;要撕裂的,是你們的心,而非你們的衣服,要歸向上主,你們的天主。因為祂是良善寬仁的,祂緩于發怒,富於仁慈,緩於發怒的。

短對答詠
領:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
領:祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答:並使我擺脫獵人的羅網。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經:那治好我的人,對我說:拿起我躺臥過的床,回家去吧。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
贊主曲對經:那治好我的人,對我說:拿起我躺臥過的床,回家去吧。

禱詞
天主父把祂的唯一聖子 —— 成了血肉的聖言 —— 賜給了我們,作我們的食糧,我們的生命。讓我們稱謝祂,向祂祈求:
【答】願基督的聖言,豐厚地寓居在我們中間。
值此四旬期,求祢幫助我們,更頻繁的,聆聽祢的聖言,
—— 使我們能懷著對基督更大的愛情,隆重慶祝復活節 —— 我們的逾越奧跡。
願祢的聖神作我們的導師,
—— 使我們毫不遲疑,勸導那些生活在困厄和錯謬中的人,追隨真理和美善。
求祢使我們能更深入祢的受傅者的奧跡,
—— 使我們的生活,能更有效地顯示祂的奧跡。
值此救恩時刻,求祢潔淨並更新祢的教會,
—— 使她能更有力地為祢作證。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願此神聖虔敬的敬禮行為塑造祢信眾的心,好使他們相稱接納逾越奧跡,頌揚祢的救恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。
聖詠119(118):137-144
XVIII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,祢實在是公義的,
祢的法令,完全正直。
祢以正義和至誠,
立定了祢的旨意。

我因憤怒, 頭腦發昏,
因我的仇敵忘了祢的聖言。
祢的恩許,經火考驗,
令祢的僕人,感到喜悅。

我雖然軟弱,受人輕看,
我仍記憶祢的規條、
祢的正義,永遠公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,雖然捉住了我,
我仍喜愛祢的誡命。
祢的旨意,永遠公道,
祢若教我,我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢實在是公道的,祢的誡命,永遠常存。求祢教導我們全心愛祢,愛我們的近人,如同愛自己一樣。

詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻,黑暗為王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜間,我在祢面前哀求。
願我的禱聲,上達祢前,
求祢側耳,俯聽我的哀告。

因為我的靈魂,滿是邪惡;
我的性命,已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員;
我的力量,已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者,
我好似躺臥在墳墓中,
好似祢不曾記起的人,
好似從祢手中被剪除的人。

祢把我放在墳墓的深淵,
把我置於黑暗和深淵。
祢的憤怒,把我重壓;
祢的大浪,使我奄奄一息。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

祢奪走了我的朋友,
使我被他們痛恨厭惡。
祢把我囚禁。使我無法脫逃;
我的眼睛,滿是悲傷。

上主,我整日向祢呼號;
我向祢伸出了我的雙手。
難道祢要為死者發顯奇跡?
難道死影會起來讚頌祢?

難道要在墳墓中稱述祢的仁愛,
要在死者中間,宣講祢的信實?
難道在暗處有人知曉祢的奇跡?
在遺忘區有人知曉祢的正義?

上主,至於我,我向祢呼號;
清晨,我的祈禱,上達於祢。
上主,祢為何把我棄絕?
祢為何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,幾乎死去,
我受祢的考驗,失去知覺。
祢的忿怒席捲了我,
祢的恐懼,把我徹底摧毀。

它們好似洪水,把我包圍,
他們群起,把我攻擊。
祢奪走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,萬物的贖主,我們救恩的肇主,祢為我們下降陰府,使我們脫離死亡。求祢俯聽我們全家的祈禱,使我們擺脫罪惡的奴役,蒙祢救贖,享見祢聖父的榮耀。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前

簡短讀經 嶽2:17A
司祭和上主的臣僕,你們要在門廊的祭台之間哭泣,要祈求說:“上主,求祢憐憫祢的百姓,求祢不要責備祢的產業,使列邦嘲笑他們。”

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時
簡短讀經 耶3:25B
自我們幼年,直到今天,我們和我們的祖先犯了罪,得罪了上主,我們的天主;我們沒有聽從上主,我們天主的聲音。

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 依58:1-2
你們要以洪亮的聲音,大聲疾呼,提高你們的呼聲,如同發聲的號角:向我的百姓宣告他們的惡行,向雅各伯家族宣告他們的罪孽。他們日復一日尋找我,渴望知道我的行徑,好似一個實行正義,從未離棄他們天主法律的民族。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
上主,願此神聖虔敬的敬禮行為塑造祢信眾的心,好使他們相稱接納逾越奧跡,頌揚祢的救恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
耶穌,祢諭令:
這四十天是節制的日子。
祢出令禁食,
以此醫治和拯救我們的心靈。

現在,求祢臨在祢的教會內,
接近我們,幫助我們悔改,
上主,當我們在祢面前俯伏時,
求祢洗潔我們的罪過。

求祢藉祢的恩典,寬免我們,
把我們的惡行,置於一旁,
藉祢最溫柔的保護,
從將要來到的危險,保我們安全。

每年,我們懊惱所犯的罪過,
藉每年的修和,獲得潔淨,
好使我們能繼續慶祝,
當受稱揚的逾越節。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:耶路撒冷,我若把妳忘記,就讓我的右手乾枯。
聖詠137(136):1-6
巴比倫河畔
在巴比倫被俘,是我們靈性被俘的預表(聖依拉略)

我們坐在巴比倫河畔,
一追憶起熙雍,
就在那裡哭泣,
在河邊生長的楊柳樹上,
我們掛起了我的豎琴。
因為俘虜我們的人,
他們要我們歌唱,
他們給我們說:
請給我們唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上,
我們怎能詠唱上主的歌?
耶路撒冷,我若把妳遺忘,
就讓我的右手枯乾!

耶路撒冷,
如果我不記得妳,
我若不把妳珍視,
把妳當作我最大的喜樂,
就讓我的舌頭,
緊貼我的上卾。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢記憶祢旅途中的教會。我們坐在巴比倫的溪流邊上哭泣。求祢不要讓我們受這消逝的世界的吸引,但救我們擺脫一切兇惡,使我們思念天上的耶路撒冷。
對經一:耶路撒冷,我若把妳忘記,就讓我的右手乾枯。

對經二:我的天主,我要在眾天神前,向祢歌唱。
聖詠138(137)
感恩歌
世界的君王,要帶著自己的光榮和稱譽進入聖城(默21:24)

上主,我要全心稱謝祢,
祢俯聽了我口中的禱詞。
我要在眾天使面前讚頌祢,
在祢的聖殿前面,朝拜祢。

我要稱謝祢,因祢忠信而仁愛,
超越我們對祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯聽;
祢增強了我靈魂的力量。

上主,世上的列王要稱謝祢,
他們要聽祢口中的聖言。
他們要歌頌上主的功行:
上主的光榮,何其偉大!

上主雖然尊高,但垂顧卑微,
高傲自大的人,必要遠遁。
我雖處於苦辛,苦苦生活,
祢卻使我生存,挫敗我的仇敵。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必為我完成一切。
上主,祢的仁愛,永遠常存,
求祢不要拋棄祢雙手的化工。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,求祢俯聽祢教會的禱聲。我們在眾天使面前,讚頌祢的聖名。祢使驕傲的人遠離祢,卻眷顧了卑微的人。我們受苦時,求祢朝我們伸手。使祢所鍾愛的化工,在我們身上達至圓滿,賜給我們生命。
對經二:我的天主,我要在眾天神前,向祢歌唱。

對經三:尊崇和光榮,理當屬於被宰殺的羔羊。

聖歌:默示錄 4:11;5-9,10,12
救贖讚

上主,我們的天主,
祢堪當接受光榮,尊榮和權能,
因為祢創造了萬物;
萬物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢實在堪當,
接受那書卷,開啟書卷上的印。

因為祢曾被宰殺;
用祢的寶血為天主,
從各支派,各語言,
各民族,各國家中,
把我們贖回。

祢使他們成為一個國度,
和事奉我們天主的司祭,
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊,
實在堪當接受權能和富有,
智慧和能力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:尊崇和光榮,理當屬於被宰殺的羔羊。

簡短讀經 雅2:14,17,18B
弟兄們:若有人說自己有信德,卻沒有行為,還有什麼善呢?這信德能救他嗎?同樣,信德沒有行為,便是死的。事實上,有人會說:“你有信德,我有行為。”把你沒有行為的信德,顯示給我看,我要從我的行為,向你顯示我的信德。

短對答詠
領:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
領:因我得罪了祢,求祢醫治我的靈魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。

謝主曲對經:既然你們再度痊癒,就不要犯罪,免得在你們身上,發生更不幸的事。
聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。
謝主曲對經:既然你們再度痊癒,就不要犯罪,免得在你們身上,發生更不幸的事。

禱詞
讓我們讚頌主耶穌,祂被高舉在十字架上,吸引萬有歸向祂。讓我們以熱誠之心,向祂祈求:
【答】上主,求祢吸引萬有歸向祢。
上主,願祢在十字架上的奧跡,光照普世人類,
—— 使眾人能將祢視作道路,真理和生命。
願所有渴求祢的人,得到活水,
—— 使他們能永遠暢飲此水。
求祢啟發所有老師和藝術家,
—— 使他們能為祢的王國,預備百姓。
求祢引導所有因罪惡或醜聞疏遠祢的人,
—— 使他們能歸向祢,時常存留在祢的愛內。
求祢迎接所有去世的兄弟姐妹,進入祢的天鄉,
—— 使他們能與榮福童貞瑪利亞和諸聖共享福樂。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願此神聖虔敬的敬禮行為塑造祢信眾的心,好使他們相稱接納逾越奧跡,頌揚祢的救恩。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求祢不要遮掩不顧我,我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求祢俯聽我的祈禱,
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的,祢是公義的,求祢應允,
求祢不要召叫祢的僕人,前去受審,
因為在祢眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的雙手,
我的靈魂渴求祢,好似幹土。

上主,求祢快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,祢使我認識祢的仁愛,
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往祢。

上主,求祢救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
願祢良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了祢的聖名,求祢救我性命,
按照祢的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:上主,求祢不要遮掩不顧我,我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因祢的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第四周星期二 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗

请看,悦纳的时刻,已经来到:
天主圣洁的恩典发显,
以节制的医治膏药,
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子,即将来到,
那个日子,闪耀基督的真光,
那时,我们受创的心,从罪恶中得到解脱,
藉禁食和节制,重获健康。

天主,求祢完善我们坚定的心志,
藉身体,思想和心灵的节制,
满足我们长久渴望的一切,
安然抵达永恒的逾越节。

上主,愿祢的一切化工,讚颂祢,
仁慈的天主圣三,
求祢不断宽恕我们,
容许我们向祢的圣名,咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。
圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们(格后1:4)
I

上主,求祢俯听我的祈祷,
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日,
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号,求祢侧耳听我,
迅速应允我。

因为我的时日,如烟消散,
我的骨骸枯焦,有如火煎。
我的内心枯萎,有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊,
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕,
又似荒野中的鸱鸮,
我躺卧醒寤,不断哀号,
好似屋顶上的一些孤鸟,
我的仇敌整日辱骂我;
恼恨我的人,指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮,
我的饮料,混杂着泪水。
上主,祢在义愤和震怒中,
把我举起,将我抛去。
我的时日,好似消逝的阴影,
我的本身,如同枯萎的青草。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:愿我的哀号上达于祢;求祢不要在我面前,遮掩祢的面容。

对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。
II

然而,上主祢永远常存,
祢的名字,万世万代常存。
祢必起来,怜悯熙雍;
现在是祢怜悯人的时刻;
诚然,预定的时刻,已然来到,
因为祢的众仆爱惜她的石头,
对她的灰尘,怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名,
普世列王要敬畏祢的光荣,
上主再建熙雍时,
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷;
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事,传给将来的世代,
好使尚未出生的百姓讚颂上主;
因为上主从至高圣所俯身,
从至高之天,俯看大地,
为能倾听囚犯的呻吟,
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子,必安然居住,
他们的民族,在祢面前,永远常存,
为在熙雍讚颂上主的圣名,
为在耶路撒冷心中,讚颂上主,
那时,万民和列邦,都要聚集,
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:上主,求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途,使我的力量消减,
祂缩短了我的岁月。
我对天主说:“在我时日完结前,
求祢不要把我带走,
祢的岁月,永存万世万代。”

许久之前,祢奠定了大地,
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡,但祢永远常存。
它们必要衰败,如同衣裳。
祢使他们新陈代谢,有如更衣。
但是,祢未曾改变,没有终结。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢住在祢诸圣的心中,祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行,彰显祢的伟大。
对经三:上主,是祢建立了大地,诸天是祢双手的化工。

领:这正是蒙受宠爱的时刻。
答:这正是救恩的时日。

诵读一:恭读肋未纪
(肋19:1-18,31-37)

对近人应持守的行为

上主对梅瑟说:“去向以色列会众发言,给他们说:你们要圣洁,因为我是上主,是你们的天主,是圣洁的。你们要孝敬你们的父亲和母亲,遵守我的安息日,我是上主,是你们的天主。

你们不可偏向偶像,不可为自己铸造神像,我是上主,是你们的天主。

“你们向上主献和平祭的时候,如果你们愿意这祭献得蒙悦纳,你们所祭献之物,应在当天或献祭后次日吃完,凡在第三天剩下的,应在火中烧尽。如在第三天吃这祭物,这祭献便不会被悦纳且作废;谁若这样吃这祭物,必因其亵渎向上主呈献圣物的行为,付出代价。这样的人,应从自己的百姓中剪除。

“你们收割自己土地的出产时,不应当完全收尽,直到土地的边缘,就连谷穗,你们也不可收集。同样,你们不可把葡萄园摘光,凡掉落下来的葡萄,也不可拾取。你们要把这一切留给穷人和外邦人。我是上主,是你们的天主。

“你们不可偷窃。你们不可向他人说谎,彼此哄骗。你们不可因我的名号,宣发虚誓,以此亵渎你们天主的名号。我是上主。

“你们不可欺压,或是剥削你们的近人。你们决不可在夜间拒绝支付日间作工的工人的薪资。你们不可诅咒聋人,或在盲人面前放上绊脚石,但是,你们要敬畏你们的天主。我是上主。

“你们不可不诚实的施行审判。你们不可显得偏袒弱小者,也不可听从有权势的人,但是,你们要按正义审判自己的同胞。你们不可在你们的亲族之间,散播诽谤之言,你们近人的妻子身处险境时,你们不可袖手旁观。我是上主。

“对你们的兄弟,你们不可心怀仇恨。虽然,你可以责备你们的同胞,免得你们因他招致犯罪。你们不可向自己本国的同胞,施行报复,或对他们心存积怨。要爱你们的近人,如同爱你们自己一样。我是上主。

“你们不可求助灵媒,或求问给人算命的人,因为,你们必会被他们所玷污。我是上主,是你们的天主。在上年纪的人面前,你们要站着,对老人,你们要表示尊重;你们要这样敬畏你们的天主。我是上主。

“当外邦人居住在你们的土地上时,你们不可骚扰他们。对待那与你们同住的外邦人时,你们要如同对待在你们中间出生的本地人一样,对待他们;热爱他们,如同热爱你们一样;因为你们也曾在埃及地方作客,我是上主,是你们的天主。

“你们不可动用不诚实的用具,度量长短,重量和体积。天平,砝码,都要正确。以法(ephah :古以色列的一种度量单位:译注)和赫因(hin:古希腊人的液量单位:译注)。我是上主,是你们的天主,是我带你们出离埃及。

因此,你们要小心,谨守我的全部规条和法令。我是上主。

对答咏 (参看:迦5:14,13;若13:34)
领:一切天主的诫命,总归为一:爱你们的近人,如同爱你自己一样。
答:彼此相爱,如同我爱了你们一样。
领:我给你们一项新的诫命。
答:彼此相爱,如同我爱了你们一样。

诵读二:选读教宗圣大良:讲道集
(Sermo 10 in Quadragesima, 3-5: PL 54, 299-301)

仁爱的美德

在若望福音中,主说:“如果你们彼此相爱,众人便因此知道你们是我的门徒。”我们在同一宗徒的书信中读到:“亲爱的,让我们彼此相爱,因为爱是出自天主,凡有爱的,都生自天主,并认识天主;凡不爱的,便不认识天主,因为天主是爱。”

因此,信友应进入自己的内心,对自己的心意作一个正确的判断。如果他们在自己的心中寻得储存的爱之果实,他们必不怀疑在他们内存在的天主。倘若他们想要增加接纳如此伟大宾客的能力,他们必须更慷慨地行善,坚持不懈地施舍。

倘若天主是爱,施行慈善就不应存有界限,因为天主不能否定自己。

任何时刻都是施行慈善的契机,但在这四旬斋期的时日提供给我们特别的鼓励。凡切愿以圣洁的身心参与主的逾越节的信友,应首先寻求赢得这项恩宠,因为慈悲囊括全部美德,并能遮盖许多罪过。

几时我们预备庆祝这远超一切的奥迹,藉此奥迹,耶稣基督以自己的血涤除了我们的过犯,让我们首先预备慈悲事工作,充作牺牲和祭品。这样,我们必要将天主按祂的良善赐给我们的一切,施舍给那些得罪我们的人。

让我们以不同的方式,更慷慨地向那些穷人和遭受痛苦的人延展我们的慷慨,好使天主因许多声音,并使我们的禁食,提供急需者宽慰,受到称谢。信友的奉献行为,无法比慷慨地施舍穷人,更能使天主悦纳。他在那里寻获得有爱心的慈善,那里就能辨识自己父亲般关怀的反映。

在这些施舍行为中,不要因害怕而缺乏施舍。慷慨的精神本身就是巨大的财富。基督使人得到饱饫,基督也因人而得到饱饫,从不匮乏慷慨的物质。在一切事上,众人在场时,祂以自己双手所擘开的饼,便会增多,藉祂施舍的饼,得到饱饫的人数也增多。

施舍者应远离焦虑,并要充满喜乐。几时他为自己存留少量的财物,必要获得极大的赏报。圣保禄宗徒教导我们:“祂供给撒种者种子,提供饥馑者食粮;祂必要多给你们种子,增多你们良善的收成。”因我们的主基督耶稣,祂偕同圣父和圣神,永生永王。亚孟。

对答咏 (参看:路6:38;哥3:13)
领:施舍予人,你们必要得到;
答:并要用上好的量具,连按带摇,满满地倾泄在你们的怀里。
领:正如天主怎样宽恕了你们,你们也必要怎样宽恕他人。
答:并要用上好的量具,连按带摇,满满地倾泄在你们的怀里。

结束祷词
上主,愿此神圣虔敬的敬礼行为塑造祢信众的心,好使他们相称接纳逾越奥迹,颂扬祢的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我,就遵守我的诫命(参看:若14:15)

我要歌颂仁慈和公正;
上主,我要向祢讴歌。
我要走上成全之路,
上主,祢何时才会来到?

我要在我的家中,
以纯洁之心度生;
我决不把卑鄙之事,
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人,
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的,必要远遁;
邪恶的事,我不认识。

暗中诽谤近人的人,
我要使他们缄默。
长相骄傲,心高气傲之人,
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人,
好使他们与我同住。
走上成全之途的人,
必要作我的朋友。

行事诡诈的人,
决不得住在我的宫中,
出言说谎的人,
在我的眼前,决站立不住。

每日清晨,
我要使这地上的恶人,
缄默不语,
凡作恶的,
我要从上主之城中,
把他们连根拔起。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢来到我们这里,为使祢的百姓,能圣洁度生,祢教导我们要圣善,如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子,喜爱成全之事,好使我们不出恶言,行事错谬。让我们站在祢的面前,颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一:上主,我要向祢讴歌,我要从祢那里学会成全之路。

对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌:达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主,祂必要遮掩祢的全部罪过(参看:宗3:19)

上主,我们祖先的天主,
祢当受讚颂,堪受讚颂,
祢的名号,应受光荣,直到永远。

因为祢所做的一切,完全公义,
祢的一切作为,完美无缺,
祢的一切行径,完全正直,
祢的一切判断,完全正确。

因为我们犯罪作恶,
以此远离了祢,
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故,
求祢不要永远抛弃我们,
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故,
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故,
为了祢的仆人依撒格,
为了祢的圣者以色列,
求祢不要从我们身上,
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下,
他们的后裔,多如繁星,
有如海边的沙粒。

上主,因为我们已经败落,
逊于其它任何民族,
我们今日在世上,变得卑微,
因为我们犯了罪。

今日,我们没有王侯,没有先知,没有领袖,
没有全燔祭,没有祭献,没有祭品,没有馨香。
没有地方奉献初果,好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神,
使我们蒙祢的悦纳;
好似献上公羊和公牛的全燔祭,
又似成千累万的肥羊,
愿我们今日在祢面前的献祭 ,
充作毫不保留追随祢的我们,
因为凡相信祢的,决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢,
我们敬畏祢,向祢献上祈祷。
对经二:上主,求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位,能做一切事(斐4:13)

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,大能的天主,祢恩赐祢的圣子,战胜死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器,使我们在爱德的旗帜下,团结一致,好使我们结束此世争战之后, 获得永生,作为赏报。

对经三:天主,我要向祢高唱新歌。

简短读经 岳2:12-13
你们要全心归向我,禁食,哭泣,哀恸;要撕裂的,是你们的心,而非你们的衣服,要归向上主,你们的天主。因为祂是良善宽仁的,祂缓于发怒,富于仁慈,缓于发怒的。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经:那治好我的人,对我说:拿起我躺卧过的床,回家去吧。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
赞主曲对经:那治好我的人,对我说:拿起我躺卧过的床,回家去吧。

祷词
天主父把祂的唯一圣子 —— 成了血肉的圣言 —— 赐给了我们,作我们的食粮,我们的生命。让我们称谢祂,向祂祈求:
【答】愿基督的圣言,丰厚地寓居在我们中间。
值此四旬期,求祢帮助我们,更频繁的,聆听祢的圣言,
—— 使我们能怀着对基督更大的爱情,隆重庆祝复活节 —— 我们的逾越奥迹。
愿祢的圣神作我们的导师,
—— 使我们毫不迟疑,劝导那些生活在困厄和错谬中的人,追随真理和美善。
求祢使我们能更深入祢的受傅者的奥迹,
—— 使我们的生活,能更有效地显示祂的奥迹。
值此救恩时刻,求祢洁净并更新祢的教会,
—— 使她能更有力地为祢作证。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿此神圣虔敬的敬礼行为塑造祢信众的心,好使他们相称接纳逾越奥迹,颂扬祢的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。
圣咏119(118):137-144
XVIII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,祢实在是公义的,
祢的法令,完全正直。
祢以正义和至诚,
立定了祢的旨意。

我因愤怒, 头脑发昏,
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许,经火考验,
令祢的仆人,感到喜悦。

我虽然软弱,受人轻看,
我仍记忆祢的规条、
祢的正义,永远公道,
祢的法律,就是真理。

痛苦和困厄,虽然捉住了我,
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意,永远公道,
祢若教我,我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢实在是公道的,祢的诫命,永远常存。求祢教导我们全心爱祢,爱我们的近人,如同爱自己一样。

咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻,黑暗为王了。(路22:53)

I

上主,我的天主,
白日,我向祢呼求,
夜间,我在祢面前哀求。
愿我的祷声,上达祢前,
求祢侧耳,俯听我的哀告。

因为我的灵魂,满是邪恶;
我的性命,已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员;
我的力量,已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者,
我好似躺卧在坟墓中,
好似祢不曾记起的人,
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊,
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒,把我重压;
祢的大浪,使我奄奄一息。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

祢夺走了我的朋友,
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃;
我的眼睛,满是悲伤。

上主,我整日向祢呼号;
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹?
难道死影会起来讚颂祢?

难道要在坟墓中称述祢的仁爱,
要在死者中间,宣讲祢的信实?
难道在暗处有人知晓祢的奇迹?
在遗忘区有人知晓祢的正义?

上主,至于我,我向祢呼号;
清晨,我的祈祷,上达于祢。
上主,祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容?

我自幼受苦,几乎死去,
我受祢的考验,失去知觉。
祢的忿怒席卷了我,
祢的恐惧,把我彻底摧毁。

它们好似洪水,把我包围,
他们群起,把我攻击。
祢夺走了我的朋友,我的近人:
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,万物的赎主,我们救恩的肇主,祢为我们下降阴府,使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷,使我们摆脱罪恶的奴役,蒙祢救赎,享见祢圣父的荣耀。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前

简短读经 岳2:17A
司祭和上主的臣仆,你们要在门廊的祭台之间哭泣,要祈求说:“上主,求祢怜悯祢的百姓,求祢不要责备祢的产业,使列邦嘲笑他们。”

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时
简短读经 耶3:25B
自我们幼年,直到今天,我们和我们的祖先犯了罪,得罪了上主,我们的天主;我们没有听从上主,我们天主的声音。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后
简短读经 依58:1-2
你们要以洪亮的声音,大声疾呼,提高你们的呼声,如同发声的号角:向我的百姓宣告他们的恶行,向雅各伯家族宣告他们的罪孽。他们日复一日寻找我,渴望知道我的行径,好似一个实行正义,从未离弃他们天主法律的民族。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,愿此神圣虔敬的敬礼行为塑造祢信众的心,好使他们相称接纳逾越奥迹,颂扬祢的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣,祢谕令:
这四十天是节制的日子。
祢出令禁食,
以此医治和拯救我们的心灵。

现在,求祢临在祢的教会内,
接近我们,帮助我们悔改,
上主,当我们在祢面前俯伏时,
求祢洗洁我们的罪过。

求祢藉祢的恩典,宽免我们,
把我们的恶行,置于一旁,
藉祢最温柔的保护,
从将要来到的危险,保我们安全。

每年,我们懊恼所犯的罪过,
藉每年的修和,获得洁净,
好使我们能继续庆祝,
当受称扬的逾越节。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:耶路撒冷,我若把妳忘记,就让我的右手干枯。
圣咏137(136):1-6
巴比伦河畔
在巴比伦被俘,是我们灵性被俘的预表(圣依拉略)

我们坐在巴比伦河畔,
一追忆起熙雍,
就在那里哭泣,
在河边生长的杨柳树上,
我们挂起了我的竖琴。
因为俘虏我们的人,
他们要我们歌唱,
他们给我们说:
请给我们唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上,
我们怎能咏唱上主的歌?
耶路撒冷,我若把妳遗忘,
就让我的右手枯干!

耶路撒冷,
如果我不记得妳,
我若不把妳珍视,
把妳当作我最大的喜乐,
就让我的舌头,
紧贴我的上卾。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢记忆祢旅途中的教会。我们坐在巴比伦的溪流边上哭泣。求祢不要让我们受这消逝的世界的吸引,但救我们摆脱一切凶恶,使我们思念天上的耶路撒冷。
对经一:耶路撒冷,我若把妳忘记,就让我的右手干枯。

对经二:我的天主,我要在众天神前,向祢歌唱。
圣咏138(137)
感恩歌
世界的君王,要带着自己的光荣和称誉进入圣城(默21:24)

上主,我要全心称谢祢,
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢,
在祢的圣殿前面,朝拜祢。

我要称谢祢,因祢忠信而仁爱,
超越我们对祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯听;
祢增强了我灵魂的力量。

上主,世上的列王要称谢祢,
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行:
上主的光荣,何其伟大!

上主虽然尊高,但垂顾卑微,
高傲自大的人,必要远遁。
我虽处于苦辛,苦苦生活,
祢却使我生存,挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必为我完成一切。
上主,祢的仁爱,永远常存,
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,求祢俯听祢教会的祷声。我们在众天使面前,讚颂祢的圣名。祢使骄傲的人远离祢,却眷顾了卑微的人。我们受苦时,求祢朝我们伸手。使祢所钟爱的化工,在我们身上达至圆满,赐给我们生命。
对经二:我的天主,我要在众天神前,向祢歌唱。

对经三:尊崇和光荣,理当属于被宰杀的羔羊。

圣歌:默示录 4:11;5-9,10,12
救赎讚

上主,我们的天主,
祢堪当接受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万物;
万物因祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢实在堪当,
接受那书卷,开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀;
用祢的宝血为天主,
从各支派,各语言,
各民族,各国家中,
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度,
和事奉我们天主的司祭,
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊,
实在堪当接受权能和富有,
智慧和能力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:尊崇和光荣,理当属于被宰杀的羔羊。

简短读经 雅2:14,17,18B
弟兄们:若有人说自己有信德,却没有行为,还有什么善呢?这信德能救他吗?同样,信德没有行为,便是死的。事实上,有人会说:“你有信德,我有行为。”把你没有行为的信德,显示给我看,我要从我的行为,向你显示我的信德。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:既然你们再度痊愈,就不要犯罪,免得在你们身上,发生更不幸的事。
圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。
谢主曲对经:既然你们再度痊愈,就不要犯罪,免得在你们身上,发生更不幸的事。

祷词
让我们讚颂主耶稣,祂被高举在十字架上,吸引万有归向祂。让我们以热诚之心,向祂祈求:
【答】上主,求祢吸引万有归向祢。
上主,愿祢在十字架上的奥迹,光照普世人类,
—— 使众人能将祢视作道路,真理和生命。
愿所有渴求祢的人,得到活水,
—— 使他们能永远畅饮此水。
求祢启发所有老师和艺术家,
—— 使他们能为祢的王国,预备百姓。
求祢引导所有因罪恶或丑闻疏远祢的人,
—— 使他们能归向祢,时常存留在祢的爱内。
求祢迎接所有去世的兄弟姐妹,进入祢的天乡,
—— 使他们能与荣福童贞玛利亚和诸圣共享福乐。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿此神圣虔敬的敬礼行为塑造祢信众的心,好使他们相称接纳逾越奥迹,颂扬祢的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经:上主,求祢不要遮掩不顾我,我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica