讀經一（我看到一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來）
恭讀達尼爾先知書 7:2-14
我，達尼爾，在夜間的神視中看到，天上的四風攪動了大海，從中出現四隻巨獸，每只巨獸都不一樣。第一隻巨獸像獅子，卻長著鷹的翅膀。我正觀看的時候，它的翅膀被拔掉，從地上被舉起來，像人一樣，兩腳直立，且被賦予人的心智。第二隻巨獸像熊，它的一側被舉起，口中的牙齒中間有三根長牙。它得到了命令：“吃來，大量吃肉吧。”在此以後，我看到別的獸，它好似豹子，背上有四隻鳥的翅膀；有四個頭，且賜給它統治權。在此以後，我在夜間的神視中看到第四只巨獸，它與別的獸都不同；非常可怕，令人恐懼，具有非凡的力量；它有巨大的鐵牙，用以吞噬咬碎；至於剩下的，它就用腳踩碎。我正觀察它的十隻角，突然，有一隻小角從它們中間跳出，前面的三隻角被扯掉，為它騰出空間。這只角有一雙人的眼睛，一張傲慢的嘴。我正觀看的時候，安置了寶座，萬古長存者坐上了寶座。祂的衣服雪白，祂的頭髮像羊毛一樣白。祂的寶座好似火焰，有熾熱的火輪。有一股洶湧的火光從祂坐的地方噴湧而出。有千萬事奉祂的，億兆侍立在祂面前的。開了庭，書卷被打開。我從那角說出第一句狂妄的話開始觀望，直到那獸被殺，它的屍首被扔在火裡焚燒。別的獸也被剝奪了統治權，被延長了一段時間和一個時期的壽命。夜間的神視還在持續，我看到有一相似人子者，乘著天上的雲彩來到；當祂來到那萬古常存者前，就被帶到祂面前，祂領受了統治權，光榮和王權。說各種語言的民族和國家都要事奉祂。祂的王權是永存的王權，決不會被剝奪；祂的國度也不會被毀滅。

答唱詠 達3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“山丘和丘陵，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“地上生長的一切，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“清泉，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“大海和江河，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“海豚和水中的一切動物，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天空中的飛鳥，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有野獸，野化的和被馴服的，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國臨近了。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。

省思

今天是常年期第卅四周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。（參看：路21:29-31）

在這段比喻中，我們再一次看到無花果樹。在聖經圖像中，無花果樹通常代表的是智慧之樹。在聖經中，經常可見無花果樹。比如：在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立刻宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）因此，無花果樹也被看作是天主與人溝通的橋樑。

今天，耶穌再一次用無花果樹和其它各種樹木生長的規律作比喻，意在告訴我們：祂所宣講的天主的國，決不是一個隻停留在理論上，類似於烏托邦一樣的王國，而是一個富有生命力，不斷生長的王國。祂的王國與這個正在消逝的世界上的王國不同。《蒙特維多公約》第一條告訴我們：作為一個國際法所承認之國家應具備以下資格：⑴ 常住人口；⑵ 界定的領土；⑶ 政府；⑷ 與其他國家建立關聯性的能力。但是，耶穌所說的王國，不再具有《蒙特維多公約》第一條規定的特徵，在祂的王國內，只有被天主所愛的人，以及愛人的天主；凡領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神傅油的人，就是天國的公民。就其公民權而言，具有兩重性：即天國的公民，既屬於正在消逝的世界上的國家，但由於其領受了吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，並因著其對天主的信德，在入門聖事中，在天主和教會面前，公開宣認棄絕罪惡，棄絕魔鬼的一切行為及其誘惑，以此度天主子女的自由生活，如此就取得天國的公民權。耶穌所說的天國，無邊無際，凡祂臨在的地方，天國就在那裡。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的比喻：

我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。（參看：路21:32-33）

耶穌所說的“這一代人”指的是誰呢？有些人把耶穌所說的“這一代人”想成今世之子，也就是那些不認識耶穌的人。顯然，這樣的想法是站不住腳的。前面提到：凡領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神傅油的人，就是天國的公民。聖保祿宗徒在他的書信中也提到：難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂了。（參看：羅6:3-9）如此，我們就能得到這樣的結論：耶穌所說的“這一代人”指的就是那些聽了耶穌的教導，跟隨祂，屬於祂羊群的人。正如耶穌親口所說的那樣：“我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟隨我。我賜給他們永生，他們永遠不會喪亡，誰也不能從我手中把他們奪走。”（參看：若10:27-28）

在我們生活的世界，每個人都會講述他們的故事，他們的觀點。但是，由於其生理性生命常是有限的，且不能長久。因此，一旦他們離開這個正在消逝的世界，他們的聲音，或者會在現代科技的助力下繼續存在一段時間，但終有消逝的一天。天主聖言卻是永恆存在的，祂不僅臨在於祂建立在聖伯多祿磐石之上的教會內，亦臨在於自然界，即祂按照自己的計畫所創造的世界，亦藉著聖事臨在於我們內，並藉著我們的身體力行，繼續在這個世界傳播，並始終與我們對話。

在此禮儀年即將結束之際，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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